老知青下乡后现在国家有什么政策提供生活补贴保障
如题 谢谢了
听到这个说法，但这绝不是政策，这是一相情愿的事。
这个问题涉及到国家的退休政策，不是轻而易举说变就能变的事。
就是变也要通过全国人大来修订这项政策。
怎么形容老知青回到曾经下乡的地方做贡献 词了 句了 意思就是成功后不忘曾经养育过的地方
晕 不信啊 #无语 顶一个先
四十年前一块下乡的老知青不知道现在何处想要找一下能邦忙么
这个时间太久远了。
估计是很难找到了。
你只能去通过电视台莱碰碰运气看是否能找到了。
知青聚会欢迎词。
老知青同志们,你们好:今天是个难忘的日子,在等老知青辛苦的组织下,在镇党委政府大力支持和精心安排下,我们终于迎来了奋斗村知青下乡四十周年纪念这个激动人心的日子,让我对大家的到来表示最热烈的欢迎。
40年前,毛主席发出了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育”的号召,你们告别父母,亲人,来到了青冈县镇奋斗村,开始了饱尝酸甜苦辣的知青生活。
上山下乡,插队落户,与善良、勤劳的人民日出而作,日落而息,你们在奋斗村干农活,吃农饭,同舟共济,冒酷暑,战严寒,同甘共苦。
与广大父老乡亲结下了深情厚意。
昔日风华正茂的少男少女,如今已是饱经风霜年过半百的爷爷奶奶。
时光流逝,隔不断当年知青的情怀,岁月沧桑,抹不掉心头的记忆,彼此的友谊,就像珍藏的老酒,清冽而醇厚,历久而弥香。
沧桑巨变情未变,岁月无情人有情,四十年后的今天,你们重新聚会在这片土地上,因为在你们心里还怀念着,惦记着奋斗村这个第二故乡。
看着一张张熟悉而又陌生的面容,聆听着激情而又亲切的话语,仿佛又回到了四十多年前那一段终身难忘的岁月。
曾几何时,你们背负着鲜明的时代特征,领略了农村的风和雨,经历了艰辛的悲与壮,练历了心灵的思与情,在这广阔天地里,付出了宝贵的青春,流下了艰辛的汗水。
你们是奋斗村的功臣,为奋斗村的建设贡献了自己的力量,我代表奋斗村全体村民对你们的付出表示最真挚的感谢。
“谈笑凯哥还,旧貌变新颜”,以前的奋斗村老百姓生活条件差,房屋简陋,道路泥泞,人畜饮水困难,如今的奋斗村发生了翻天覆地的变化,几年来,我村积极争取相关部门的支持,从解决农民群众最关心、最直接、最现实的问题入手,下大力加强农村基础设施建设。
投资万元,修通了公里长的村主公路水泥路面,村村通了公路,水泥路两旁,花香四溢,绿树成荫,极大的方便了老百姓的出行。
投资万元,铺设自来水管线延长米,让全村老百姓吃上卫生、安全的引用水。
全村95℅以上的家庭盖上了漂亮的大砖瓦房。
县城物流工贸园区的进入,更是为我村村民务工提供了便利,大大增加了我村村民的收入水平,农民人均收达到入元,很多家庭购买了小汽车、摩托车,彩电、冰箱、电脑等家用电器几乎家家必备。
为丰富村民的业余生活我们还新建多处文化休闲广场,农家书屋等文化娱乐设施,可以说村民上学、医疗、就业等民生事业得到了极大的改善。
2013年我村被评为市级先进文明村,奋斗村党支部被评为先进党支部。
真诚希望知青朋友们借助知
为什么原来的知青为什么都要下乡啊
知青下乡为插队和农场团）两种类型。
插队知青，完全其力，生活艰且与当地农民分享极其有限的资源，全年劳动仅能挣到口粮和烧柴，几乎所有费用均靠家里资助。
所以大都下乡时间不长，一有机会（主要是招工）就会离开。
下乡时间，政府没有调查数据，应该在三年左右。
很少有人从1968年到1979年一直在村里。
那些在知青运动结束才回城的插队知青，通常都是下乡时间不长的“小知青”。
农场知青，每月拿三十多元的固定工资，衣食无忧。
虽然远离家乡，劳动艰苦，但基本生活尚能维持。
虽然在1972年以后，大都通过各种关系和途径（病退、困退、上学、转插、调动）离开农场，但也有相当一批人、大约在20%至40%之间，直到1978年开始大批返城后，才离开农场。
有些人已在农场结婚生子，全家返城。
该怎么评价知青上山下乡，“青春无悔”难道错了么
知识青年下山运动已经过去整整50年了，怎待当一场涉及数千万青少几乎全国每一个家庭“的大移民”运动。
是耶，非耶，福耶，祸耶
大唱赞歌的有之，大加挞伐的有之。
说青春无悔者有之，说青春无奈者有之。
一时各执一词，争执不休，莫衷一是。
其实这个问题本来没有什么争头。
取决你从哪个角度甚么层面来看这个问题。
如从历史角度来看，从国家层面来看，“知识青年”上山下乡运动只能说是为文化大革命这场动乱浩劫收拾烂摊子的无奈之举，是一重大失误，是难以得到正面评价的，是不值得歌颂的。
如果从数以万计的“知识青年”自身来讲，如何来回顾和总结这一段人生，则完全是另外一回事。
青春无悔一说，道出了大多数知青对这段不堪回首的经历的复杂情感。
当下，一些所谓的“公知”，“精英”，借从整体方向上否定知识青年上山下乡运动为由，全面否定广大知青的人生道路，否定他们的忍辱负重，艰苦奋斗。
他们以一付伪贵族似的居高临下的姿态，对广大知青的自我人生评价冷嘲热讽,什么“空洞虚假”，什么“强颜欢笑”，甚至用十分下流的语言来亵渎广大知青和命运抗争，在逆境中奋斗的成果。
更令人鄙夷和不齿的是，这些伪贵族伪精英在渲染广大城市下乡知识青年的“苦难”的同时，却完全漠视同一时期处在更痛苦更贫穷的数以亿计的淳朴善良的农民的存在，在他们的心目中，只有城市人金贵，广大农村尤其是偏僻山乡的人命中注定该受苦受穷。
这种态度和价值观是不能容忍的，也是我们城市老知青朋友自身都不会认同和接受的。
这一点在我所接触到的大批知青朋友身上得到了充分的印证。
几十年来，他们一直和插队山乡的父老乡亲们保持着深厚的情谊，年年去看望他们，他们也像亲人一样地接待你们，乡亲行遇到灾难，他们也感同身受，解囊相助。
所有这一切都使我深受感动和教育。
至于那位老人家的“接受贫下中农再教育”一说，可以分析讨论，我个人觉得也不能完全否定。
但是那些精英们把它反向解读为愚昧和野蛮教育开化和文明，这种说法，我们的老知青同学们自已能接受吗
现今广大农村乡亲同胞能够接受吗，对知青价自身来讲，上山下乡这段经历真是毫无价值的吗
就算是充满苦难和辛酸，难道真是不值得追忆的吗
就算往事不堪回首，也得回首
而且他们现在以积极和阳光的心态来回顾这一段历史，说一句“青春无悔”，又有什么不可以
难道要让他们永远生活在怨恨，泪水和痛苦回忆的阴影中吗
难道硬要重新扒开他们好不容易才愈合的心灵的伤口，还要向上面撒一把盐，你们这些“公知”，“精英”才感到快感吗
以上所见，失之偏颇之处，望众友指教。
