好撒玛利亚人的耶稣与撒玛利亚人的比喻
犹太人是不允许与外邦人结亲的，但这个地方的人就混居了，所以犹太人就认为他们不洁净，把他们当作外帮人。
但撒玛利亚人自己认为还属于犹太人，他们也有自己的祭司。
这里有个小小的特点，成为犹太人不仅可以通过亲缘关系，也可以是外邦人守神的律法就成为犹太人，只是旧约中有些特别的人群神不允许他们成为犹太人，所以撒玛利亚人可能也有自己的理由。
当然新约有新的方式，而且是唯一的方式，第一个信主的半外邦人，撒玛利亚妇人是主亲自为她传的福音，到后来菲利传福音在撒玛利亚的时候，使徒也亲自去认可并按手让他们领受圣灵；到彼得为哥白尼一家受洗的时候，这个是圣灵亲自带领把福音传到外帮人
撒玛利亚人寓言讲的什么
撒马利亚人（The Good Samaritan）是中一个很著名的成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。
它来源于“”（10：25-37）中讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。
躺在路边。
有祭司和利未人路过但不闻不问。
惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他。
在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故事。
以犹太人为主体的听众，撒马利亚人一般说来含有贬义。
因为撒马利亚人（北国以色列）受到宗教的约束比绞少。
他们崇拜偶像，与，为南国犹太人所不认同。
他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争，早已变成了仇敌。
在民间，撒马利亚人与犹太人互相不交往长达数百年。
耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。
犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救。
仇敌却成了救命恩人，见义勇为者。
该寓言对西方法律制度的影响是，许多国家制定了好撒马利亚人法，用立法手段保护做好事的人。
例如在美国和加拿大，急救人士在抢救伤者过程中或其后对方死亡，可以运用此法按撤销死者家属对治疗者的法律起诉，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。
