求有关讽刺社会现象的情景对话，要上台表演，类似相声，
为明螃蟹的听觉在腿上，一砖家捉了只螃冲它大吼，螃蟹很快。
然后捉回冲它吼，螃蟹又跑了。
最后砖家把螃蟹的腿都切了，又对着螃蟹大吼。
螃蟹果然一动不动……实验证明砖家的判断是正确的，螃蟹的听觉确实在腿上。
表示讽刺的词语
【败军之将】：打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。
【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【伴食宰相】：伴食：陪着人家一道吃饭。
用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。
旧时讽刺男人惧内。
【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。
现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。
原比喻佛之说法广被大众。
后借以讽刺吹牛皮，说大话。
【大人先生】：旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。
【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
同“对牛弹琴”。
【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。
后用其讽刺读别字的官员。
【贵人多忘事】：高贵者往往善忘。
原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
【何见之晚】：为什么到现在才见到它
讽刺人孤陋寡闻。
【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
【话里带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。
同“话中带刺”。
【话里有刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。
同“话中带刺”。
【话中带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。
【夹枪带棒】：指言语中暗藏讽刺。
【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
【荆人涉澭】：荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。
嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。
常用以讽刺伪君子。
【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。
用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
【木猴而冠】：猴子穿衣戴帽装扮成人样。
比喻虚有其表而无真本领。
用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
【沐猴而冠】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴冠冕】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴衣冠】：比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
同“沐猴而冠”。
【难弟难兄】：形容两兄弟都好，难分上下。
现也反用，讽刺两兄弟都坏。
同“难兄难弟”。
【旁敲侧击】：侧：旁边；击：敲打。
比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
【袍笏登场】：笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。
原指官员打扮，上场演戏。
现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
【乞儿乘车】：讽刺官职提升得快的话。
【前不见古人，后不见来者】：指空前绝后。
亦用作讽刺。
【前无古人，后无来者】：指空前绝后。
亦用作讽刺。
同“前不见古人，后不见来者”。
【窃钩盗国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。
讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。
【窃钩窃国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
【窃钩者诛，窃国者侯】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
【钦差大臣】：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。
现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
【仁人君子】：仁：仁爱。
旧称好心肠的正派人。
亦用作反语讽刺伪君子。
【三不开】：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。
【三寸鸟，七寸嘴】：比喻能说会道（多用于讽刺）。
【三旨相公】：用来讽刺庸禄低能的大官。
【伤言扎语】：方言。
指说讽刺话。
【身在江海，心驰魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。
旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在江湖，心存魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。
旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在江湖，心悬魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。
旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
【身在林泉，心怀魏阙】：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
同“身在江湖，心存魏阙”。
【诗礼发冢】：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。
原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。
后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
【说风凉话】：站在事件之外说讽刺性的话。
【太平无象】：指太平盛世并无一定标志。
后讽刺反动统治者粉饰升平。
【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。
讽刺那些溜须拍马的走狗们。
【文选烂，秀才半】：文选：指《昭明文选》。
意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。
讽刺科举取士的话。
现也含有熟读诗文对写作有益之意。
【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
【俨乎其然】：十分严肃正经的样子。
带有讽刺意味。
【一板正经】：正经：端庄正派。
原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。
【一本正经】：原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。
【一人飞升，仙及鸡犬】：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
同“一人得道，鸡犬升天”。
【衣冠沐猴】：冠：戴帽子；沐猴：猕猴。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【猗欤休哉】：猗欤：叹词，表示赞美；休：美好。
多么美好呀
原为古代赞颂的套话，现多含讽刺意味。
【以刺世事】：以：表示目的的连词。
来讽刺当世之事。
【以宫笑角】：宫、角，均为古代五音之一。
拿宫调讥笑角调。
比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
【援古刺今】：引述故事古义以讽刺今事。
【者也之乎】：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。
指讲话或写文章咬文嚼字。
含讽刺意。
【正人君子】：旧时指品行端正的人。
现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
【郑人买履】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
【郑人实履】：郑人：春秋时期郑国人。
履：鞋。
郑国人买鞋。
比喻只相信书本，不相信客观实际。
多用以讽刺教条主义者。
【之乎也者】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。
也形容半文不白的话或文章。
【之乎者也】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。
也形容半文不白的话或文章。
【主文谲谏】：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。
通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
【钻研故纸】：故纸：指文籍，古书。
讽刺脱离实际，一味读古书的人。
怎样可以写好讽刺一类的文章，求大神教
鲁迅论讽刺与幽默的手法讽刺与幽默在文学艺术表现技法中是很重要的两种。
鲁迅和青年作者讨论文艺创作时，就常常谈到。
他多次称赞中外著名的讽刺文学作家，如吴敬梓、果戈里、马克·吐温……等等。
他自己也在写作时经常运用讽刺和幽默的手法。
什么叫讽刺呢
鲁迅曾经以《什么是“讽刺”
》为题回答文学社的询问。
他指出：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨-------但自然也必须是艺术的地------写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为‘讽刺’。
”(着重号为笔者所加)为了使我们领悟，鲁迅曾经举出几件事例说明，其一：穿着西装洋服的青年撅着屁股拜菩萨，道学先生皱着眉心发怒；其二：一个青年冒充军官，向各处招摇撞骗，后来被破坏了，这青年就写悔过书，说他不过是借此谋生，并无他意；其三，是一个窃贼招引学生，教这些学生怎样偷窃，家长知道后把自己的孩子禁闭在家里，可是那个窃贼还找上门来逞凶。
这些事情往往是人们习以为常的，自然是谁都毫不注意的，“不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。
但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪； 现在给它特别一提，就动人。
”象这样的材料，鲁迅认为假如到了斯威夫德或果戈里的手里，准可以写出出色的讽刺作品。
他说，“在或一时代的社会里，事情越平常，就越普遍，也就愈合于作讽刺。
”那末怎样进行讽刺写作呢
鲁迅根据他自己和中外文学名家的经验作了具体的阐明，主要有三点：第一，“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实事。
所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发阴私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。
”(着重号为笔者所加)这段话使我们知道讽刺与捏造、诬蔑有根本不同，也与新闻记者所写的奇闻异事甚至私人隐秘有严格区别。
讽刺的材料必须真实，应该是人们有目共睹，都会觉得确有这等事，但又不好意思承认这是真实，失了自己的尊严。
有一个夸张的手法和笑的因素。
“张大其词”就会失真；过于诙谐，则失之油滑。
因而作者写作态度要严肃，对生活要诚实，以精炼的语言写出否定的对象的本质，这样才能克服“辞气浮露，笔无藏锋，甚至过甚其辞”的毛病，做到“如铸鼎象物，魑魅魉魉，毕现尺幅。
”第二，要明确认识讽刺必须是善意的，“他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一些到水底里。
……如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热爱，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。
”鲁迅认为“含泪的微笑 ”的讽刺，与冷嘲有着根本的区别，这就是讽刺应是与人为善的，它产生于社会上存在缺点的土壤；而冷嘲则是恶意的，冷冰冰的。
两者虽然只隔一张纸，但却截然相反，鲁迅因而称之“无情的冷嘲和有情的讽刺”。
所以，讽刺的内容是指摘时弊，而指摘时弊则须“秉持公心”，要象鲁迅所称誉的《儒林外史》作者吴敬梓和他本人那样以“公心讽世”，用讽刺的烈火烧毁现实社会中的假、恶、丑。
第三，讽刺要做到“戚而能谐，婉而多讽。
”作者描写他否定的对象，尤其是那些社会蛆虫时，心中是混凝着憎恨和苦笑的，既觉得这类人物可鄙、可憎，也感到他们可哀、可怜。
于是怀着爱憎、喜怒的心情，以客观、严肃而认真的创作态度，运用准确、精炼、朴素的语言，或者稍有夸张地对待所选的题材，进行真实的描写，从而使得“无一贬辞，而情伪毕露”，产生“笑”的效果。
这种寓讽刺于“秉笔直书”的方法是鲁迅经常爱用的。
他写的《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙已》，并无对人物的议论，只是翔实的叙写，但却讽刺得入木三分，使“读之者，无论是何人品，无不可取以自镜。
”对于幽默，鲁迅也有许多精辟的论述。
幽默与讽刺有何不同呢
鲁迅在《从讽刺到幽默》一文里说：“然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些‘文学家’明明暗暗的成了‘王之爪牙’的时代。
人们谁高兴做‘文学狱’中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。
”这里就指出了幽默的特征是“借着笑的幌子”传达着某一种思想感情，其语言有趣或可笑，而意味却深长。
“幽默”一词是 “humour”的音译，鲁迅曾说它“连意译也办不到”；然而当有人说“幽默是城市的”，他就明确表示“不赞成”，并说：“中国农民之间使用幽默的时候比城市的小市民还要多。
”但是幽默不同于“只是笑笑而已”的滑稽，鲁迅就说过，滑稽和幽默中间隔着一大段，日本人曾译“幽默”为“有情滑稽”，就是要与滑稽区别开来。
至于油滑，轻薄，猥亵，则更不是幽默了。
我们要从鲁迅的论述中领会“幽默”的真正含义，在写作时正确地运用幽默，使文章活泼、有趣一些。
至于写小品文，则更少不了幽默。
鲁迅在《花边文学》开头说：“只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。
就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明
讽刺人的经典语句
1、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
2、还请你自重一点得好。
3、你以为大家都相信你
不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。
你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
韩寒经典语录5、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。
原谅我刚才说了违心的话啊。
6、你真是蚍蜉撼树，谈何易
7、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商
8、人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。
9、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
10、什么道歉
虚假的安慰
都给我滚远些
11、时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
12、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。
励志签名13、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人
14、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人
