世间万物有盛哀，人生安得常少年。
是什么意思
谢谢大家
世间万物有：应是万物有盛衰，意思是宇宙所有物质都有产生展、兴盛、衰落、灭亡的过程，没有只兴盛不衰败的事物。
人生安得常少年：人生也一样，也有出生、少年、青年、盛年、老年直到死亡的过程，人生哪可能一直活在无忧无虑的少年时代呢
人生八大苦是什么
云人生八苦，即是:生老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。
”老，是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。
少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久
秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。
有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外
佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。
对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是 苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦； 由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不 能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦：即五蕴身 心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并 非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐， 但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗
身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水 里泡着觉得快乐吗
无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到 满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘 若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们 带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六 个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通 过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
行苦：行，是迁流变化义。
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永 恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美 好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
由于我们的认识与世间的事实——行，相 违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全蕴含着什么人生哲理
人有悲欢的变迁，月也有圆缺的转换，这种古来难以周全。
只希望自己思人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的。
此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。
就是世事无常，珍惜现在的人生哲理。
佛说：”人生有七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得
”出自何处
双句成语汇编 （注：稍有疑难的已作解释，其余试用自己的话加以解释） 一人之下，万人之上： 一人向隅，满堂不欢：形容在集体活动中一人不参加或不愉快，使得大家都感到扫兴。
一人得道，鸡犬升天： 一人传十，十人传百： 一人传虚，百人传实： 一之为甚，其可再乎：指做一次已很过分，决不能再做第二次。
一犬吠形，百犬吠声：讥讽人不知内情而随声附和。
一夫当关，万夫莫开： 一日不见，如隔三秋： 一死一生，乃知交情：比喻在生死危难之际，才能知道朋友之间的交情是真是假。
一言既出，驷马难追： 一佛出生，二佛涅盘：一佛生，一佛死，意为死去活来。
一波未平，一波又起： 一肩行李，两袖清风：形容为官清廉，到辞官时也没有一点私蓄。
一则以喜，一则以忧： 一着不慎。
满盘皆输： 一叶障目，不见泰山： 一登龙门，身价十倍： 十目所视，十手所指：指有众多的人在监督和指责。
十年生聚，十年教训：长期积聚力量，教育训练，以期一朝再起。
十年河东，十年河西：形容世事无常。
十年树木，百年树人： 十步之内，必有芳草：比喻处处都有人才。
人之相知，贵在知心： 人之将死，其言也善： 人心不古，世风日下：人心不如古人淳朴，社会风气不如过去良好。
人心不同，各如其面：各人的内心世界不同，如同其面貌。
人生一世，草木一春：形容人生短暂。
人而无信，不知其可：人不讲信用，真不知会怎么样。
人在江湖，身不由己： 人死留名，雁过留声： 人同此心，心同此理：大多数人都有同样的想法。
人非圣贤，孰能无过： 人非草木，孰能无情： 人要衣装，佛要金装： 人为刀俎，我为鱼肉： 人为财死，鸟为食亡： 人急跳梁，狗急跳墙： 人无远虑，必有近忧： 八仙过海，各显神通： 入国问禁，入境问俗： 亡羊补牢，未为晚也： 三十六计，走为上计： 三天打鱼，两天晒网： 三分像人，七分像鬼： 三军易得，一将难求： 工于谋人，拙于某己：很会替别人着想，却不善替自己打算。
士别三日，刮目相看： 上天无路，入地无门： 上不着天，下不着地： 上有所好，下必甚焉：上司爱好什么，下级也会爱好什么，甚至更甚。
山阴道上，应接不暇：形容景物繁多，应接不过来。
山不厌高，水不厌深：比喻数量越多越好。
千夫所指，不疾而终：众人一致指责，不用生病也会死去。
千里之行，始于足下： 千里之堤，溃于蚁穴： 千部一腔，千人一面： 己所不欲，勿施于人： 文武之道，一张一弛：生活工作应劳逸结合。
流水不腐，户枢不蠹：事物要经常保持运动，才不会腐朽败坏。
天下兴亡，匹夫有责： 天道忌满，人道忌全：人不会十全十美，要警惕不要自满。
天网恢恢，疏而不漏： 不入虎穴，焉得虎子： 不以为耻，反以为荣： 不在其位，不谋其政： 不求有功，但求无过： 不孝有三，无后为大： 不怕一万，最怕万一： 不知有汉，遑论魏晋：形容对外界事物的变化一无所知。
不鸣则已，一鸣惊人： 不经一事，不长一智： 太公钓鱼，愿者上钩： 比上不足，比下有余： 日中则昃，月盈则食：比喻事物盛极转衰。
日月经天，江河行地：比喻业绩永久不衰。
日出而作，日入而息： 日有所思，夜有所梦： 仁者见仁，智者见智： 仁者乐山，智者乐水：比喻人的性格爱好不同，所成就的事业也有所区别。
仇人见面，分外眼红： 分久必合，合久必分： 尺有所短，寸有所长： 尺璧非宝，寸阴是竞：比喻光阴比什么都宝贵。
水能载舟，亦能覆舟： 孔步亦步，孔趋亦趋：比喻处处模仿，一味追随他人。
古已有之，于今为烈： 以子之矛，攻子之盾： 以其昏昏，使人昭昭：自己还未弄懂，就想去教育别人。
以牙还牙，以眼还眼： 只此一家，别无分店：指垄断或独一无二。
只知其一，不知其二： 四体不勤，五谷不分： 生公说法，顽石点头：形容教育者采取巧妙的方法，使最顽固的人也受到感化。
生于安乐，死于忧患： 失之东隅，收之桑榆：比喻某一方面失去，在另一方面得到补偿。
失之毫厘，谬以千里： 他山之石，可以攻玉：比喻借别人的做法或意见为我所用。
出乎其类，拔乎其萃： 出其不意，攻其不备： 皮之不存，毛将焉附： 江山易改，本性难移： 老鼠过街，人人喊打： 有则改之，无则加勉： 有话则长，无话则短： 有福同享，有难同当： 百足之虫，死而不僵：比喻反动势力虽然衰亡，但残余分子或影响仍在。
百骏竞走，能者夺魁： 成也萧何，败也萧何：比喻成功因他，失败也因他。
成事不足，败事有余： 成则为王，败则为寇： 光阴似箭，日月如梳： 同心之言，其臭如兰：形容同心相契者，其所说的话也亲切诚挚，令人闻之，芬馨如兰。
同声相应，同气相求：思想兴趣相投的人，呼应相聚在一起。
早知今日，悔不当初： 行不改名，坐不改姓： 危邦不入，乱邦不居：危险的国家不要进入，混乱的国家不要居住。
如鱼饮水，冷暖自知：自己所经历的酸甜苦辣，只有自己才能体会到。
如可赎兮，人百其身：如果可以赎回死者的姓名，我们每个人愿意死一百次。
如闻其声，如见其人： 如临深渊，如履薄冰：形容做事极为小心谨慎。
防民之口，甚于防川：堵住百姓的口不让说话，后过比堵塞河流造成的危害还大。
言之无文，行而不远： 言者无罪，闻者足戒： 言者谆谆，听者藐藐：说话的人很诚恳认真，听的人却漫不经心。
攻无不克，战无不胜： 求生不得，求死不能： 见怪不怪，其怪自败：看见了奇异的事不大惊小怪，那奇异的事也就不会吓人。
见所未见，闻所未闻： 男大当婚，女大当嫁： 君子一言，快马一鞭：一言既出，不再后悔。
君子爱财，取之有道： 君子绝交，不出恶声：君子绝交之后，不会恶意诽谤对方。
庖丁解牛，游刃有余： 放下屠刀，立地成佛： 取之不尽，用之不竭： 杯水车薪，无济于事： 其曲弥高，其和弥寡： 事不关己，高高挂起： 两虎相争，必有一伤： 来者不拒，去者不追：来的人不拒绝，去的人不追伐，表示来去自由。
来者不善，善者不来： 非我类族，其心必异：不同种族或派系，一定不会与我同心。
明枪易挡，暗箭难防： 明修栈道，暗渡陈仓：用公开一套暗中一套取胜。
呼之即来，挥之即去： 近朱者赤，近墨者黑： 争名于朝，争利于市：在朝廷争名，在市场争利，形容争名夺利。
金玉其外，败絮其中： 金无足赤，人无完人： 知己知彼，百战百胜： 知足不辱，知止不殆：知道满足，就不会因奢侈败身而受辱；知道适可而止，就不会出现危险。
知无不言，言无不尽： 物以类聚，人以群分： 往者不谏，来者可追：过去的事无法挽回，未来的事可以努力补救。
兔死狐悲，物伤其类：因同类死亡而悲伤。
前人种树，后人乘凉： 前车之覆，后车之鉴： 前事不忘，后事之师：以前失败的是不忘记，并作为后来的借鉴。
前门拒狼，后门进虎： 前无古人，后无来者： 为山九仞，功亏一篑： 城门失火，殃及池鱼： 英雄气短，儿女情长：因受爱情的羁绊，失去了英雄气概。
星星之火，可以燎原： 看菜吃饭，量体裁衣： 重足而立，侧目而视：形容极度恐惧，不敢移动一步，不敢正视别人。
重赏之下，必有勇夫： 信言不美，美言不信：诚实的话未必好听，好听的话未必诚实。
食之无味，弃之可惜： 食不厌精，脍不厌细：形容饮食很讲究。
食君之禄，担君之忧：比喻从谁那里领了薪俸，就要替谁办事。
眉头一皱，计上心头： 流芳百世，遗臭万年： 兼听则明，偏听则暗： 家有敝帚，享以千金：比喻对自己的作品极为珍视爱惜。
远在天边，近在眼前：指事物就在眼前。
桃李不言，下自成蹊：比喻是好东西或好人，别人自然会知道。
捉贼见赃，捉奸见双：比喻指控他人罪名必须要有真凭实据。
乘兴而来，败兴而归： 徐娘半老，风韵犹存：形容中年女子，仍有美好风韵。
清者自清，浊者自浊：比喻清廉的人始终坚持原则，卑鄙污浊的人始终执迷不悟。
欲加之罪，何患无辞：指随心所欲诬陷他人。
视而不见，听而不闻： 麻雀虽小，五脏俱全： 败军之将，不敢言勇： 眼观四面，耳听八方： 盛名之下，其实难副： 得人者昌，失人者亡： 得道多助，失道寡助： 贪天之功，据为己有： 善游者溺，善骑者堕：表示人往往失败在自以为得意的技能上。
项庄舞剑，意在沛公： 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：比喻坏人嚣张，好人受到压制。
单则易折，众则难摧： 万事俱备，只欠东风： 智者千虑，必有一失： 猩猩能言，不离禽兽：比喻坏人即使花言巧语，也掩盖不了他的本质。
顺我者昌，逆我者亡： 饭来张口，衣来伸手： 福无双至，祸不单行： 祸福无门，唯人自召：祸福并非天定，而是人的所作所为决定的。
茕茕孑立，形影相吊：形容一个人孤苦伶仃。
楚虽三户，亡秦必楚：比喻只要决心大，虽然弱小，也能战胜强敌。
道不拾遗，夜不闭户：形容社会风气良好。
道高一尺，魔高一丈：正义力量虽然伸张，但邪恶势力往往变着伎俩更加猖獗。
塞翁失马，焉知非福： 运用之妙，存乎一心：运用得巧妙、灵活，全在于认真思考。
当局者迷，旁观者清： 落花有意，流水无情：一方有意，而另一方无意。
愚者千虑，必有一得： 路见不平，拔刀相助： 饱食终日，无所用心： 狮子搏兔，亦用全力：比喻本领大的人做小事，也尽全力。
群居终日，言不及义：整天一群人相处在一起，但所说的话没有一句是正经的。
精诚所至，金石为开：形容以诚意打动人，达到目的。
宁为玉碎，不为瓦全：宁愿为正义牺牲，也不愿卑躬屈膝苟全性命。
宁为鸡口，毋为牛后：宁愿在小范围内作主，也不愿意在大范围内任人支配。
语言无味，面目可憎： 疑人不用，用人不疑： 疑行无成，疑事无功：做事情犹豫不决，就不会成功。
种瓜得瓜，种豆得豆： 养兵千日，用在一朝： 庆父不死，鲁难未已：比喻首恶不除，祸乱不止。
忧人之忧，乐人之乐：为别人的烦忧而烦忧，为别人的快乐为快乐。
箭在弦上，不得不发： 嬉笑怒骂，皆成文章：形容文笔尖锐、辛辣。
谋事在人，成事在天：事情的谋划在人，但是否成功还要看其他的因素或运气。
树高千尺，叶落归根：比喻最终返回故土。
机不可失，时不再来： 韩信点兵，多多益善：比喻人或物越多越好。
鞠躬尽瘁，死而后已：勤勉谨慎，竭尽全力效劳，直到死去为止。
螳螂捕蝉，黄雀在后：比喻只想害人，想不到别人正在暗算他。
锲而不舍，金石可镂：比喻做事持之以恒，便可以得到成功。
翻手为云，覆手为雨：比喻玩弄手段或反复无常。
绳锯木断，水滴石穿： 鹬蚌相争，渔人得利：
