淮剧《牙痕记》讲的是什么
《牙痕记》又名：《安寿保卖身》剧情：宗年间，淮安书生安文亮在外教书遭水祸，携妻儿返乡，途中病倒于破庙。
八岁儿子安寿保，自愿卖身于太原柳姓珠宝商以救父。
文亮妻凤英追寻不及，归来见破庙失火，误夫身亡，遂只身前往寻我。
途中遇雪避于车棚中，产下一子，因无力抚养，咬牙痕于儿指上为记，留下血书离去。
扬州王员外年老无子，其弟久存霸占家产之心，其妻李素梅设下假孕计，暗托尼庵老尼习子以代，路上恰好得凤英幼子，抱回家中，称为已出，取名王金龙。
凤英寻儿不着，寄栖尼庵。
十年后，安寿保得中状元，至尼庵寄放父母长生牌位，母子相会。
时构商已去世，寿保遂接母回府。
安文亮与妻儿失散，在外漂泊十余载，后在王员外家当教师，教的正是王金龙。
又过五年，文亮年届五十，仍决心上京赴试，得中榜首。
至柳府拜谢恩师，巧遇凤英，方知恩师乃亲子安寿保，夫妻父子团圆，幼子尚无下落。
自安文亮离开王家，王员外为其弟毒死，王金龙出走边关，李素梅遭陷下狱。
王金龙在边关立功，御封将军，为母平冤。
中秋之夜，王应邀至柳府，凤英从牙痕认子，金龙怪她乱认人子，寿保斥金龙不认爹娘，兄弟闹上龙廷。
召见安李二家，中秋月下，御园之中，评理辨亲，终于母子相认，月圆人圆。
淮剧牙痕记大厅上灯火辉煌夜如昼唱词
河北梆子是河北的地方戏曲剧种之一,梆子腔的一种(梆子腔:戏曲声腔之一,因用梆子加强节奏得名.)解放前，它有许多名称，在河北本地叫直隶梆子、河北梆子、梆子腔；外地人称之为京梆、笛棒子、反调等；此外，也有人称它为卫梆子或山西梆子。
中华人民共和国成立后，在1952年统一称为河北梆子。
除北京、天津、河北广大乡镇以外，河北梆子还流传河南、黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古等地，在长江以南的活动基地，主要是上海、汉口等地。
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