秦腔的起源
天水有个古迹叫牧马滩，是当年秦朝放牧的地方，也是为宫廷选择良马的御所，也是当年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民东移时，也把自己当时的自娱的唱腔也带到了陕西，由于秦朝的强大，以及生活的富足，人们当时的娱乐也只是击缶而歌，没有形成定势的唱腔和招势，随着一匹匹良马和天水送马人的不断的来往于天水与关中，西部的歌谣和故事被当时的聪明人编成了故事并且带进了当时的秦国。
具当地的传说，当时秦穆公很喜欢听歌谣和传说，就广为搜集当时的好听的歌曲，但他都不满意，后来，有个天水的送马人叫禺餮的就把流传在天水的民间小调和说唱故事情节的说唱人，带到了当时的国都咸阳．秦穆公听了很高兴，并且经常让他们为他说唱，禺餮看见国王喜欢，就组织了一个更大的说唱团队来到了秦国，还组织聪明的说书人继续为他编唱。
由于宫廷的畅行．这种不成熟的艺术也就流到了民间。
到了唐朝，李世民在长安看到起源于天水的秦腔后也感觉很好，由于他的先祖也是天水人，他的父亲李渊就在天水所生，据说是在今天的皂郊梢子坡，一说是烧纸坡，李渊离开家乡时，在坡下烧纸而祭奠祖先，然后离开天水到了山西．今天的梢子坡是黄河和长江两大水系的分水岭。
秦腔的唱腔定型发展在唐朝，随着社会的安定和富足，人们的精神需求也就越来越丰富。
长安也是国际化的都市，秦腔的发展也就自然不在话下。
今天的天水每到了有重大的庆典和节日，当地的人们都要组织演唱集会。
家里盖房子也要请秦腔的艺人来家里安神。
秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。
因周代以来，关中地区就被称为秦，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种之一。
因以枣木梆子为击节乐器，又叫梆子腔，因以梆击节时发出恍恍声，俗称桄桄子。
清人李调元《雨村剧话》云：俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。
始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。
乱弹一词在中国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫乱弹，也曾把京剧称为乱弹，还有的剧种也以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹但是，更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。
秦腔介绍
秦腔传统折子戏《黑虎》也叫《黑虎升神》，取自于秦腔传统本戏《黄河阵》腔传统本戏《黄河阵》取材于《封神演义》故事。
秦腔传统折子戏《黑台》主要讲述赵公明阴魂会三霄妹、托付道妹与其复仇情节。
赵公明应闻仲邀请助纣伐周，被助周伐纣之陆亚以九头七箭书祭死岐山。
子牙命清福神引其阴魂归附封神台，公明恳求再与三霄妹见得一面，子牙见允。
公明阴魂乃会三霄道妹，托付道妹助纣伐周，替兄复仇。
秦腔传统折子戏《黑虎坐台》由花脸行当领衔主演，对净行唱腔、功架功力要求较高。
该剧是极为显现秦腔花脸行当风格的传统剧目。
中国民间尊奉赵公明为武财神，也当做天庭神道除恶驱邪保护之神。
因此，该剧、该角常现庵观寺院、乡镇村社古会祭祀安神应景演出。
