北京牛头宴
在北京海淀区凤凰岭车耳民俗村吕祖仙苑旁边。
海淀驾校北侧马路上山约三公里。
83416241或62487662。
提前一天预定。
牛头套餐：牛头一个，凉菜八个，烧饼十个，棒碴粥一盆，458元我上周去了，还不错，肉烂味浓。
就是上山路容易走粗，最好给老板打电话下山来接。
还有就是人少了吃不完太浪费，应当六七个小伙子吃差不多。
哈尼族的传统节日是什么
哈尼族节日较多内比较盛行的有“年”、“埃玛突”、“扎”，俗称哈大节。
1.“十月年”：是哈尼族最盛大的节日，一般过节三天，每年夏历十月的第一个属龙日至属马日为节期。
节日期间不推磨，不舂碓，不生产，不许把山上的青枝绿叶子带回家里。
家家户户都要杀猪杀鸡，做汤圆，舂粑粑，敬天地，献祖宗。
出嫁的姑娘要带着米酒、粑粑、猪肉、鸡蛋等回娘家拜年。
节日过后回婆家时，娘家要送上一只猪腿，表示对亲家的回敬。
亲戚朋友之间相互请客吃饭，互致节日的祝贺。
青年男女邀约上山，弹三弦、吹巴乌、对山歌、谈情说爱，寻觅知音。
建国以后，许多与汉族杂居的哈尼族，如境内东部和西部地区，已经不再过“十月年”，盛行过春节。
但地区边远，哈尼族比较集中的黄草岭乡、俄扎乡、沙拉托乡等地过“十月年”的习俗仍很盛行。
2.“埃玛突”：俗称“长街宴”，意为祭寨神。
境内以豪尼、白宏、罗缅、阿邬、罗碧等自称的哈尼族在春节前后过“埃玛突”。
“埃玛突”一般是在村子的上方，选择一棵挺拔的大树进行祭祀，整个祭祀活动，由“咪谷”主持。
“咪谷”需经村民选举，必须是夫妇双全，五官端正，身体健康，品德良好的男性老人担任。
祭祀时要杀一头肥猪，一只大公鸡，并将一背篓黄糯米饭供奉在树下，众人叩头，“咪谷”则念：“祭寨神，保平安，逢凶化吉，消灾免难”。
小孩在一旁敲牛皮鼓，祝愿全村吉祥幸福。
祭毕共同就餐，然后每家分一点猪肉带回家去祭献。
“埃玛突”一般过节三天，不事生产，男女青年邀约串山，寻找对象。
村里的小孩身背小蛋笼，内装五彩蛋，到处玩耍。
节日的最后一晚，全村男子都要到“咪谷”家门前的场地上摆长街宴，边吃边唱，共致节日的祝福，哈尼族称这节日之夜为“埃玛支拔多”。
席间由“咪谷”领头，同唱古老的哈尼酒歌。
村里新生男孩的人家，要特意献上一壶米酒，向长者报喜，祝全村幸福。
3.“惹矻扎”（又叫“矻扎扎”），每年夏历六月的头一个属狗日至属鼠日过节。
节期各村都要立磨秋，杀牛祭祀。
节日前，村里要选出一个叫“倮突”的人主持祭祀。
在村边的磨秋场上，由“倮突”开刀杀牛。
牛头牛脚归“倮突”，牛肉按户平分。
节日期间，家家户户舂粑粑，煮糯米饭，喝闷锅酒，三天之内不事生产，男女青年上山唱山歌、找对象，村里村外，一派欢乐景象。
新街镇、牛角寨乡、胜村乡、攀枝花乡、黄茅岭乡的哈尼族，节日期间有摔跤比赛的习俗。
此外，哈尼族还有“莫埃纳”、“合什扎”、“扎勒勒”等节日。
哈尼族的传统节日
哈尼族节日较多，境内比较盛行的有“十月年”、“埃玛突”、“惹矻扎”，俗称哈尼三大节。
1.“十月年”：是哈尼族最盛大的节日，一般过节三天，每年夏历十月的第一个属龙日至属马日为节期。
节日期间不推磨，不舂碓，不生产，不许把山上的青枝绿叶子带回家里。
家家户户都要杀猪杀鸡，做汤圆，舂粑粑，敬天地，献祖宗。
出嫁的姑娘要带着米酒、粑粑、猪肉、鸡蛋等回娘家拜年。
节日过后回婆家时，娘家要送上一只猪腿，表示对亲家的回敬。
亲戚朋友之间相互请客吃饭，互致节日的祝贺。
青年男女邀约上山，弹三弦、吹巴乌、对山歌、谈情说爱，寻觅知音。
建国以后，许多与汉族杂居的哈尼族，如境内东部和西部地区，已经不再过“十月年”，盛行过春节。
但地区边远，哈尼族比较集中的黄草岭乡、俄扎乡、沙拉托乡等地过“十月年”的习俗仍很盛行。
2.“埃玛突”：俗称“长街宴”，意为祭寨神。
境内以豪尼、白宏、罗缅、阿邬、罗碧等自称的哈尼族在春节前后过“埃玛突”。
“埃玛突”一般是在村子的上方，选择一棵挺拔的大树进行祭祀，整个祭祀活动，由“咪谷”主持。
“咪谷”需经村民选举，必须是夫妇双全，五官端正，身体健康，品德良好的男性老人担任。
祭祀时要杀一头肥猪，一只大公鸡，并将一背篓黄糯米饭供奉在树下，众人叩头，“咪谷”则念：“祭寨神，保平安，逢凶化吉，消灾免难”。
小一旁敲牛皮鼓，祝愿全村吉祥幸福。
祭毕共同就餐，然后每家分一点猪肉带回家去祭献。
“埃玛突”一般过节三天，不事生产，男女青年邀约串山，寻找对象。
村里的小孩身背小蛋笼，内装五彩蛋，到处玩耍。
节日的最后一晚，全村男子都要到“咪谷”家门前的场地上摆长街宴，边吃边唱，共致节日的祝福，哈尼族称这节日之夜为“埃玛支拔多”。
席间由“咪谷”领头，同唱古老的哈尼酒歌。
村里新生男孩的人家，要特意献上一壶米酒，向长者报喜，祝全村幸福。
3.“惹矻扎”（又叫“矻扎扎”），每年夏历六月的头一个属狗日至属鼠日过节。
节期各村都要立磨秋，杀牛祭祀。
节日前，村里要选出一个叫“倮突”的人主持祭祀。
在村边的磨秋场上，由“倮突”开刀杀牛。
牛头牛脚归“倮突”，牛肉按户平分。
节日期间，家家户户舂粑粑，煮糯米饭，喝闷锅酒，三天之内不事生产，男女青年上山唱山歌、找对象，村里村外，一派欢乐景象。
新街镇、牛角寨乡、胜村乡、攀枝花乡、黄茅岭乡的哈尼族，节日期间有摔跤比赛的习俗。
此外，哈尼族还有“莫埃纳”、“合什扎”、“扎勒勒”等节日。
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你在课外收集了哪些趣味的风俗习惯,选一个感兴趣的做简单介绍
进藏旅游时，需要了解一些藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。
婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。
哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。
青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。
敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。
喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个啦字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。
其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。
不能摸小和尚的头。
进寺庙参观一定要脱鞋。
进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
蒙古族热情好客，讲究礼貌。
他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
维吾尔族待人接物很讲礼貌。
路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。
维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。
他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。
做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。
客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗
”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。
朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。
一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。
朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。
求郭德纲的单口相声。
《论吆喝》的全部台词
论吆喝
应该是叫卖图吧，就这个你凑合看吧..这个全，应该都有郭:人来的不少啊于:哎,今儿多呀郭:我很欣慰,哈哈哈(底下有人喊”咦”)郭:喊这个我就知道了于:阿郭:这都是爱听相声的朋友们于:哎,都是老观众郭:回到家乡演出心里很高兴于：嗯郭：这个地儿好啊于：阿郭：充长物流于：对郭：听说天安门明年要往这边儿挪于：啊
这儿首都啦
郭：广信儿，广信儿于：咳，根本就没这么回事儿郭：这回演出是既高兴又紧张于：怎么呢
郭：高兴的是能跟家乡父老汇报一下儿于：哎郭：紧张的是这种演出不好演，于：有难度么
郭：这头一排的这几位于：嗯郭：就连我脸上有没有痦子都能看出来于：噢，这排的清楚郭：这种演出过去有个名词于：叫
郭：平地抠饼，对面拿贼于：有这么个说法郭：最难了，我们愿意上电视台去演去于：怎么
郭：拿地儿好蒙于：蒙阿
郭：嗯，这犄角旮旯于：阿郭：两边儿蹲着于：哦郭：带头鼓掌的于：噢，领掌的这叫郭：俩说相声的穿着西装打着领带于：哦郭：人模狗样儿的往外一走于：咳郭：那后边儿一探头儿，嗨，哇于：掌声如雷郭：今天，哇于：俩字儿就鼓掌
郭：我们俩人儿，哇于：阿郭：说一相声，哇于：哎呀嗬郭：说的是在不好，哇于：阿郭：说的不好都鼓掌于：呵呵郭：你看今天多好
于：怎么样
郭：一个鼓掌的都没有，嗯于：哈哈，这就这么多鼓掌的了么
郭：简直是热闹于：这倒是郭：有人认识我们有人不认识我们于：有老观众郭：做一个自我的介绍，中国相声界非著名相声演员郭德纲于：哎郭：向我的衣食父母家乡父老乡亲们致敬于：嗯郭：感谢各位于：好郭：这个人大伙儿可能不是很了解于：嗯也得您介绍郭：我来介绍一下儿于：嗯郭：在北京城一提他，嗬，扬名于：这可不敢郭：你不认识他你就没吃过猪肉，所以说于：这叫怎么说话呢您这个
郭：我捧你啊于：你捧我拿我当猪捧阿
郭：不许美化自己于：我呀
我这是美化么这个
郭：著名演员于：不敢当郭：家喻户晓，妇孺皆知于:没有郭：他叫什么来着
于：哎，白捧了，您不认识
郭：别说，别说你别说于：我是郭：别说，我能想起来于：您想您想郭：别说于：嗯郭：你说出这俩字儿算骂街于：对，哎
怎么回事，我说算骂街
郭：叫什么
于：阿郭：于谦儿于：呵呵呵呵，您算想起来了郭：对于：嗯郭：于谦儿于：是我郭：在外边儿打架骂街都拿这个说，于：怎么了
郭：你太于谦儿了你这人于：啊
没听说过。
骂街的时候不提我郭：于老师好哇于：不敢郭：真好啊于：没有您说的这样郭：整个相声界你就挑去于：嗯郭：再也找不出这样的人来于：您过奖郭：没有缺点于：您看你太捧了阿郭：完人，阿
这人就完了于:对，完了那人啊
郭：很完整的这么一个人于：很完美郭：这次来说实在的阿于：嗯郭：我很感动于：怎么了
郭：身体一直不好于：闹病郭：在北京在休息，调整于：嗯郭：但是一听说今天到这儿来演出于：嗯郭：起床就跟我们出来了，说实在的阿，咱将心比心，咱们这次是保外就医到这儿来于：哎，您先当一会儿郭：咱们这不是滋味儿于：没有，没有，别说了，什么保外就医阿
和着你说半天我跟里押着呢我
郭：不是，就是，我跟大夫说么，我们保证在外边儿没事儿把他接走，保外就医于：您就，就叫出院了这郭：接，接出来了，反正这次病挺厉害，这回这病都破了相了于：怎么破象了
郭：痔疮于：哎，啊
痔疮破相阿
好嘛郭：我不懂这个你们别起哄，我们要保持对演员的尊重知道吗
于：你呀，不懂就别瞎说了，痔疮没有破相的郭：反正身体不好一听说说上天津演出噌一声就来了于：我们愿意来啊郭：很感动于：阿郭：这当然人家，不论是人品还是艺术都相当的值得一提的，你就说台上阿于：阿郭：台上，反正就这么回事儿，是吧于：台上这么回事儿
郭：不是，就是人性好于：就看人啊郭：交朋友看台下呀于：对呀郭：台下说实在这人性于：是郭：还不如台上呢知道吧
于：咳
我让你捧我来了是吧
郭：反正就说，有，也有好地儿，也有好于：谁没有个优缺点呢
郭：对观众热情于：这是应该的郭：这就好于：嗯郭：能耐大小搁一边儿，心态很好于：关键保持心态郭：是不是啊
于：嗯郭：常听相声尤其咱们天津的父老乡亲都知道于：嗯郭：相声四门功课于：对郭：坑蒙拐骗于：阿
等会儿等会儿郭：得弄好了于：不是，别解释了郭：嗯
于：说学逗唱郭：改啦
于：没改，压根儿就是这个郭：怎么没有通知我呀
于：没有，一直就是这个郭：说学逗唱于：对，就这四门儿郭：这四门儿没有二十年你下不来于：这得下功夫郭：首先说这个说于：嗯郭：这个嘴里得干净于：得清楚郭：哎呦，不论您坐在哪儿于：阿郭：每一个字儿出来送到您的耳朵了于：哎，让您真着郭：不许贪污任何一个字于：吃字没有郭：有这么几句话于：嗯郭：花二块钱买一小猪，滋儿滋儿喝水，嘎巴嘎巴吃豆儿，于：哦郭：接墙头儿扔出去滋儿的一声您猜怎么着，死了
于：嘿，真是清楚，都能听郭：干净于：阿郭：你嘴里不干净说的了这个么
于：不行么
郭：花爱块钱买一小猪，于：阿郭：贼贼喝水，嘎巴嘎巴吃豆儿，于：对郭：接墙头儿扔（三声）出去滋儿的一声您猜怎的于：怎的
郭：屎了于：哎呀嗬，这撒气漏风不行郭：干不了这个于：对了郭：咬舌，贱舌大舌头结语，都说不了相声于：阿，嘴里的毛病郭：结语就是结巴于：对呀郭：结巴当然能治于：对郭：你治好了之前说不了相声于：也不行啊郭：你别说说相声了于：阿郭：电视台主持人有结巴么
于：没有郭：天津电视台娱乐节目找一结巴于：阿郭：跟嘉宾聊天儿于：行吗
郭：我，俄，我，我，能，用用用你二，二十分钟的时，时，时间吗
于：干吗呀
郭：我打算跟你，你说，说五五，五分钟，钟的话阿于：阿
哈，那十五分钟全是废话，结巴了郭：搁在这上头了于：阿郭：电台有么
于：电台没有郭：天津电台疯了于：阿郭：找一结巴于：行吗
郭：刚，刚才最，最后一响于：嗯郭：北，京时间啊，七，其，厄，七，七点，一看表，八点半了于：嗐呀，嗬，您说这太夸张了这个郭：都耽误了于：这倒是郭：哪门儿功课都得下功夫于：嗯嗯郭：不是说随随便便就可以的于：都得学郭：说学逗唱于：对郭：包括这个唱于：唱郭：阿，这个唱到底是唱什么
于：您讲郭：有些个演员上来就说了于：嗯郭：“这唱啊我们就是唱一歌，唱一戏，唱一大鼓”于：哦郭：这不对，错了，这是学唱于：属于学郭：真正的唱叫太平歌词于：这是本工的唱郭：哎，说相声不会太平歌词在过去这是很丢人的事情于：是吗
郭：四门功课短一门于：噢，缺郭：比如说人都挣100吧于：阿郭：你挣75于：噢，少1／4郭：那，大伙儿都害臊于：噢郭：都知道要脸阿于：对郭：到一解放都有工资了把他们都救了于：就不学了郭：这不下点儿功夫于：哦郭：太平歌词是一个人唱于:嗯郭:拿着两块竹板儿于:这叫玉子郭:学名儿是玉子于:哎郭:击节而歌于:打这板郭:一上句儿一下句儿唱好了不容易于:好听啊郭:它没有乐队于:对郭:这东西难就难在这儿了于:嗯郭:说有乐队好弄于:噢郭:后面儿三千人跟着拉弦儿这好办于:这么大乐队?郭:好蒙?于:是吗?郭:就你一个人儿你怎么蒙阿?于:是郭:也没帮忙的阿于:没人托着郭:这说相声俩人儿这儿一搭碴儿的呢于:一捧一逗嘛郭:太平歌词没有于:阿郭:也没有伴舞的于:哦郭:我找过一回倒是,有一回演出人家找我,热闹点儿吧于:阿郭:我找了四十个俄罗斯的美女于:太平歌词?郭:穿着很简单的衣服于:给您伴舞阿?郭:站在我后边儿于：行吗
郭：站在后边儿跳，我在头里唱于：好郭：观众很满意于：也爱看郭：前排站起一个来于：阿郭：拿手一指我”你，躲开点儿”于：阿
好嘛，把你给轰下去啦
郭：这俩钱儿花的于：嘿嘿郭：这个于：白费劲了郭：太平歌词其实很好听于：好听郭：回到家了于：嗯郭：给大伙儿学一段儿太平歌词唱腔，阿
你看，也不知道各位是愿意听啊是愿意听啊是愿意听啊于：阿
那全愿意听哪?郭:呵呵呵(后面有人喊”单刀会”)郭：单刀会
素烩的肉烩的?于:咳,烩饼阿是怎么着?郭:<<单刀会>>于:嗯郭:好,这我内行于:哦郭:<<单刀会>>说是关云长单刀赴会的故事于:是这样郭:关云长大伙知道于:哎郭:刘关张桃园三结义于:哎郭:哥儿仨一个头磕在地下站起来,跟亲哥们儿一样于:榜样郭:哥儿仨保着唐僧西天取经于:哎,不郭:<<红楼梦>>里边而写的这段儿于:哪儿啊?您全看乱了这个郭：嗯
于：没有啦，这<<三国>>郭:好听于:阿郭:有朋友点了,咱就唱<<关云长单刀赴会＞＞，好，这段儿，也没带着板儿也没带着玉子，于：素身儿唱郭：就来素的吧于：行行郭：不搁肉了阿于：咳，还是素的郭：冬走涪陵夏行船 ，鲁子敬摆酒宴约请圣贤，那胆大黄文把书来下，下至在荆州关羽的帐前，那关平接书关公看，那朗朗言辞写在了上边，上写着鲁肃顿首拜，拜上了亭侯虎驾前，我在江边设下一小宴，约请亭侯来在我这边，你若是来你是真君子，你若不来怎是三国将魁元，关云长看罢了冲冲怒，骂了声贼子你叫于谦，想当初．．．．．．于：没有，等等等等等郭：有天责．．．．．．于：什么
别唱了。
怎么唱到我来了这个
郭：老词儿这都是，知道吗
于：什么老词儿啊
都是现编的后边儿郭：老词儿哈于：没有郭：太平歌词于：是这个味儿郭：包括咱么刚才说的这个学，于：阿学郭：学的这个台广泛了于：都得学郭：学说话学表演于：阿郭：学叫卖于：这个做买卖的吆喝也得学郭：都得学郭：都是我们的老师于：是吗
郭：现如今买卖的吆喝不多于:对郭:想当初那是走街串巷到处都有阿于:是吗?郭:您想啊过去来说没有网络于:噢郭：也没有电视于：嗯郭：也就有私人电台于：有电台郭：私人电台是以广告为主，但是得大买卖家作的起于：它贵嘛郭:过去比如说像四联儿这样儿的于:噢郭:它能上那广告于:那是大生意郭:卖耳朵勺儿的也作广告于:阿?郭:做这一回四十年白干了于:啊呀,不至于阿郭：全靠肉嗓子走街串巷吆喝着于：是宣传哪郭：这是一种艺术于：对郭：全国各地到处都有于：嗯郭：风味不一样于：哦郭:比如说到北京有这么句话于:嗯郭:九腔十八调,棕绳翘扁担于:好听郭:阿,冬景天卖青菜的于:菜郭:挑着一个扁担前后箩筐十几样青菜于:嗯郭:一口气儿吆喝出来跟唱歌儿似的于:就这么好听吗?郭:好听于:您给学一学郭:卖菜的阿于:哎,卖菜香菜、辣青椒、勾葱、嫩芹菜、扁豆、茄子、黄瓜、架冬瓜、卖大海茄、卖萝卜、胡萝卜、扁萝卜、嫩嘞芽的香椿嘞、蒜儿来嘞、好韭菜。
于:噢这一吆喝是一大套郭:借口气儿站在北京长安街上一嗓子连通县都听得见于:阿?通县都能听见
郭：通县还有一卖菜的哼于:咳,俩卖菜的郭:废话,离着四十多里地呢于:呵呵,太远郭:天津也有叫卖的于:对呀郭：比如说以前这个卖药糖的于：药糖郭：哎，小方块儿的药糖，什么色的都有于：哦郭:装在玻璃盒子里边儿于:是郭:上面盖一小gas灯于：哦郭：人倒饬的也干净，糖也漂亮，顺街筒子往外一吆喝有浓郁的天津风味于:您再给学一学这个郭:好听着哪于:怎么呢?郭: 卖药糖哎，谁还买我的药糖哎，桔子还有香蕉、山药、人丹，买的买，稍的稍，卖药糖的又来了，吃了嘛的味儿呀，有了嘛的味儿呀，桔子薄荷冒凉气儿，吐酸水儿呀，打饱嗝，吃了我的药糖都管事儿，小子儿不卖，大子儿一块于:嘿,有点儿意思郭:卖药糖的于:连价钱都吆喝出来了郭:还有一种吆喝好听于:哪种?郭:糖葫芦于:噢,就以前冬天吃的那个郭:哎,在北京叫糖葫芦在天津叫糖墩儿于:哎,北京叫糖墩儿郭:北京城,东西南北城不一样于:哦郭:最好听是北城于:北城怎么吆喝?郭:深宅大院居多,吆喝起来是幽幽雅雅漂漂荡荡,几层院子都能听于:什么味儿呢?郭: 蜜来哎冰糖葫芦来哟——葫芦儿于:有点儿意思郭:谢谢各位无声的鼓励于:咳,呵呵郭:鼓鼓掌不是不可以的,这年头儿谁求得着谁的再来一回,来来来于:哎呀呵,哪儿有您这么说话的
郭：真是热闹于：倒是热闹郭：到了天津，糖葫芦叫糖墩儿，是于：那糖墩儿郭：吆喝起来就一个字儿于：叫
郭：墩儿～～～～～～～～～～～～
于：哎呀好,噢这个味儿的郭:也不知谁,谁出的这主意哈于:阿郭:干哏掘臧吓人一跳,天津红桥区有一个人跟别人吆喝不一样于:他怎么吆喝?郭:哎,就是没有核哎于:咳咳呵呵呵, 就是没有核阿郭:他这意思就把红果儿切开把籽儿磕出去于:噢郭:干净,就是没有核儿, 哎,就是没有核哎于:哈哈哈哈哈哈郭:他这成品牌了于:是么?郭:跟前儿多少家儿他不卖完人家开不了张,挨着他最近有一主也跟他学于:哦郭：哎,就是没有核哎于：阿郭：一分钱都没挣于:怎么回事呢?郭:他是卖核桃的于:咳,这胡学也不行郭:胡学不行于:哎郭:这包子也吆喝于:包子阿郭:贵教清真的和汉教的不一样于:还有区别郭:大教吆喝包才于:怎么吆喝?郭: 包才，好白我地面，尝点儿包，闹点儿包，尝尝包儿的馅儿了啊。
于:这是个大教郭:大教的于:好好好郭:贵教清真小伙计居多于:小孩儿郭:童音嘹亮阿于:嗯郭: 新出屉儿的来，热包儿热的咧。
发面包儿又热咧。
于:嘿,还是童子音儿郭:贵教清真于:好啊郭:山东济南一下火车天桥儿那儿有人吆喝于:哦郭:能把孩子吓着于:怎么吆喝?郭:吃包子吃包子一口咬出个牛犊子来呀!于:嚯!咬出一牛犊子来郭:多大个儿的包子呀于:哈郭:把牛斗包在里头了于:夸张郭:咱们天津包子是天下闻名,于:哎有名阿郭:狗不理不吆喝阿于:阿那郭:人家是坐商于:大买卖郭:非得是走街串巷卖夜宵的呢于:噢,卖夜宵郭:老大爷挎一个篮子六七斤包子盖着小棉被儿于:嗯郭:夜里十一二点顺着胡同走,俩字儿于:噢郭:叫”肉包儿”于:肉郭:肉字儿出来你还听得见,包字儿出来顺着空气就走了于:怎么吆喝阿?郭:肉~~~~~~~~~~~~~~~~~~包于：嘿，哈哈郭：半夜两点你睡醒你听他外边儿“肉儿~~~”你别理他于：哦郭：翻身睡你的于：阿郭：转天早晨起来上班去，洗脸漱口推自行车儿一出去你听他那儿于：嗯郭：包于：嚯，还没走哪
郭：又出来了于：嘿，你看，这是两趟郭：山东河南交界有一种卖针的吆喝起来好听于：做衣服针郭：地上铺一块红布，摆上各种型号的针，手里拿着一块木头板儿，捻这针往上剁于：嚯郭：一撒手准是五个，一排一排的了，这手里面儿要和谐于：哎郭：一号这个钢针板儿上剁，武松打虎景阳坡呀，十三这个太保李存孝，赵子龙大战长坂坡呀，曹孟德带领人马八十三万降董卓呀，张翼德一声喊，喝退大河，哎呦我的娘啊（捂手）于：好嘛，这怎么了这是
郭：扔手上了嗯于：好，没扔对郭：也有没谱的时候于：噢郭：现如今倒是不多了于：是没了郭:前些年还有爆米花的呢啊于：爆米花郭：吆喝完了一拍“嘣”于：这，那那声大郭：这也算叫卖于：那也是宣传哪郭：也是一种宣传的方法于：广告郭：我有一回差点儿跟爆米花打起来于：跟他们置什么气啊
郭：早晨演出散的挺晚，忙乎完了，早晨6点多才回家于：噢呦郭：刚躺一小时门口儿“砰”“嘣”“嘣”“噔”我说怎么这么热闹哇
于：是啊郭：出去一看哪好，六个爆米花儿的于：嚯，都在您楼底下郭：您这儿开会来了是怎么着
于：哈哈哈郭：想个办法得睡觉于：太乱郭：甭管了您睡吧您睡吧有办法于：是郭：刚醒了“砰
”于：怎么啦
郭：玻璃都碎了于：怎么这么大声儿啊
郭：六锅一块儿爆的于：好嘛，这不是起哄么不是
郭：现在这百货市场里也有吆喝的于：有吆喝
郭：比如说卖十三香的于：就是那个调料郭：唐山人居多于：对呀郭：铺一块塑料布于：嗯郭：一个一个的塑料口袋于：哦郭：手里拿着一张四方的草纸，这手拿着小勺儿往这里边儿侩于：嗯郭：跟唱戏似的于：再学一学这个郭：好听，于：十三香郭：阿，来吧（挽袖子）于：这来一段儿，来一段儿郭：小小的纸啊四四方方，东汉蔡伦造纸张，南京用它包绸缎，北京用它来包文章，此纸落在我的手，张张包的本是十三香。
夏天热，冬天凉，冬夏离不了这十三香，亲朋好友来聚会，挽挽袖子就下了厨房，煎炒烹炸味道美，鸡鸭鱼肉是喷喷儿的香，八洞的神仙来拜访，才知道用了我的十三香，啊哎。
于：好，哎呀，这也那么长阿郭：唱戏似的于：好听郭：经过我们的研究不光这些小商贩们叫卖于：哦郭：别的行业也有吆喝的于：还那行吆喝呢
郭：比如说练武术的于：练家子还吆喝吗
郭:别的练武术家也不吆喝于：噢郭：唯独老于家于：噢对，说我们家
郭：老于家是武术世家于：我们家都练过郭：往上捣多少辈儿都是练家子于：嗯郭：尤其于谦的父亲于：嗯郭：王老爷子于：是，嗯
郭：不是我吹阿于：等等等等等，哎，行，别说了，行了郭：阿
于：我姓于我爸爸会姓王
（底下一人说“对”）郭：有说对的于：对
哪儿啊就对阿
这都得一个姓儿这个郭：我说的是那个于：哪个呀
就一个阿郭：就剩一个于：什么就剩一个阿
郭：剩下都逃走啦
于：没听说过郭：得，就算他也姓于吧啊于：甭算，就姓于郭：哎呦他们老爷子了不得阿于：是啊郭：轻功盖世阿于：阿郭：没有不会的，兵刃拳脚都好于：哦
郭：刀枪剑戟,斧钺钩叉,镋棍槊棒，鞭锏锤抓,拐子流星;什么带钩儿的,带尖儿的,带刺儿的，带刃儿的,带倒刺钩儿的，带锁链儿的,带峨眉刺儿的于：嗯郭：人家全行于：是啊郭：尤其是轻功，就这二楼这阳台于：这样郭：点步拧腰噌就上去了于：这么高
郭：那是，告诉你，徕着黄绸子欻就那边儿去了（手指）于：《动物世界〉〉啊是怎么着
怎么还飞过去
郭：好玩儿这东西知道吗
于：是吗
郭：哎河，哎河，它爸爸一撩这褂子于：阿郭：顺着这水面儿嘡嘡嘡嘡嘡，走过去了于：轻郭：身上，有一个水点儿我都**去于：功夫好郭：冬天冻上了于：咳，摔一跟头这边儿也出溜过去了郭：我说这意思，了不得阿了不得阿于：阿郭：没有不行的于：都行郭：最拿手的就是配钥匙于：对，阿
郭：一门灵，知道么
于：配钥匙
郭：助人为乐呀于：这叫什么助人为乐
郭：你看
钥匙锁屋里了于：阿郭：别人花钱他爸爸这儿看看就弄上了于：是啊郭：多难的锁老头儿看看，哎，弄根儿面条儿就捅开了于：嚯,这是功夫郭：给他一包方便面出入一小区于：哎呀，行了，别给这腕儿了没什么用，郭：这是他爸爸，哎呦（拍胸口）到他爷爷那儿说实在的阿于：别拍呀这，哪儿呀说到长辈儿这就拍这个郭：我这，我替他美呀，我真替他美的哼于：你美你也不能这样啊郭：呦呦呦，他祖父了不得于：是呀郭：在清朝的皇宫里边儿给西太后做保镖于：这能人啊郭：还了得么
于：就是郭：现在清宫档案你查资料去于：怎么
郭：那里面有他爷爷的名字于：叫什么呀
郭：李莲英于：咳，太监阿郭：哎于：不是的阿郭：不是么
于：不是郭：甭管叫什么吧，于：嗯郭：他老人家练武术他就吆喝于：是吗
郭：白天不吆喝，非得是晚上于：夜里郭：夜深人静大伙儿都睡觉了于：哦郭：换上一身儿夜行衣套，于：嗯郭：背插单刀，由打屋里出来点步拧腰噌上了房了于：嚯郭：在房顶上是鹿伏豪行于：能耐郭：一路行至在乾清宫的顶子上于：嗯郭：安肩式腿疯狂苍琅琅琅宝刀出窍于：嚯郭：一捂耳朵张嘴就吆喝于：怎么吆喝呢
郭：磨剪子勒抢菜刀~~
于：磨刀的阿
唐朝第十八代皇帝李温生平
大中十四年（860年），即懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元为咸通。
使用这一年号，据说是因为宣宗所作的一首曲子中有“海岳晏咸通”的句子。
懿宗改元时记得他的父皇，但君临天下以来的言行举止却几乎看不到宣宗的影子。
咸通之政与大中之政相比也是相距遥遥，不可以道里计。
《新唐书》的作者说懿宗是“以昏庸相继”，正是对他的综合评价。
懿宗在位期间，沉湎游乐，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。
懿宗在宫中，每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，唐懿宗奇珍异宝，花样繁多。
除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，他一天也不能不听音乐，就是外出到四周游幸，也会带上这些人。
懿宗宫中供养的乐工有500人之多，只要他高兴，就会对这些人大加赏赐，动不动就是上千贯钱。
他在宫中腻烦了，就随时到长安郊外的行宫别馆。
由于他来去不定，行宫负责接待的官员随时都要备好食宿，音乐自然也不能缺少。
那些需要陪同出行的亲王，也常常要备好坐骑，以备懿宗随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。
《资治通鉴》中说，懿宗每次出行，宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为国家财政的一项沉重负担。
对于懿宗的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕提出劝谏，希望皇上能够以国事为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。
对此，他根本听不进去。
咸通四年（863）二月，懿宗竟将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。
司马光说：“拜十六陵，非一日可了。
”汉朝皇帝陵墓坐落在关中渭北高原上，1986年春天，笔者因隋唐考古学课业随师门高谊乘坐专车考察关中唐帝十八陵（个别陵还没有到），还足足用了近两周，古时没有现代化的交通工具，还要带上众多的随从、祭祀物品，必定不是三两天可以来回的。
游乐和歌舞，成为懿宗日常生活中不可或缺的内容。
在他的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气，晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。
任相不明懿宗即位之初罢免了令狐绹，改任了白敏中。
白敏中是前朝老臣，但在入朝时不慎摔伤，一直卧病在床无法办公。
他三次上表请求辞职，懿宗都不批准。
白敏中有病，正中下怀，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝会讨论政事也是敷衍了事，他心思根本不在这里。
所以有位担任右补阙的谏官王谱说：“白敏中自正月卧病，已有四个月了。
陛下虽然也和其他的宰相坐语，但未尝有到三刻（古代一昼夜为一百刻）的。
这样，陛下那有闲暇和宰相讨论天下大事呢
”这番话使懿宗很不舒服，竟把王谱贬出朝廷去任了个县令。
负责行使封驳权力的给事中认为王谱是谏官，论事不应当贬斥，就按照唐朝的制度退回了这一命令，没有下发。
懿宗就将此事交给宰相复议，那些宰相不顾国家体制，认为王谱不仅是对皇上劝谏，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王谱贬职。
懿宗在位期间，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、萧邺、夏侯孜、蒋伸、杜审权、杜悰、毕 、杨收、曹确、高璩、萧寘、徐商、路岩、于琮、韦保衡、王铎、刘邺、赵隐、萧仿、崔彦昭。
由于懿宗自己对政事兴致不高，宰相的事务性权力还是很大，本可以发挥很大的作用，问题是大多数宰相不是碌碌无为者，就是爱财如命、为人不堪之辈，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孙、宪宗的驸马，本人并不具备实际才干，尸位素餐，人送外号“秃角犀”。
咸通五年任相的路岩拉帮结派，招纳贿赂，奢肆不法，还把政事委托给亲信属下小吏边咸。
一个叫陈蟠叟的官员向懿宗报告说，如抄了边咸家，可佐助国家两年的军费，被懿宗痛斥了一番，从此更是无人敢言。
路岩和稍后任相的驸马都尉韦保衡沆瀣一气，二人“势动天下”，当时人称他们为“牛头阿旁”，意思是像厉鬼一样“阴恶可畏”。
懿宗朝的宰相贪污腐化相当严重，长安城中的居民把其中的曹确、杨收、徐商、路岩等几个宰相的姓名编了一首歌谣说：确确无论事，钱财总被收。
商人都不管，货赂（路）几时休
懿宗朝的这些宰相，毫无大臣风范，更加重了唐王朝的统治危机。
宣宗之治后大中之治后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐的局势一直走下坡。
唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民起义，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。
经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。
而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。
黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。
而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱全忠的支持下，宰相派胜利，朱全忠入宫尽诛宦官。
天祐元年（904年），朱全忠挟持唐昭宗迁都洛阳，之后不久将唐昭宗杀害。
天祐二年（905年），朱全忠大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。
天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。
唐朝灭亡，立国共290年。
懿宗是一个极端爱慕虚荣、好大喜功的皇帝，这从他尊号的数字之多就可以看出。
尊号，就是为了表功名德，每逢皇帝加尊号，一定要举行隆重的仪式，要向全国颁布诏书，同时举行大赦。
咸通三年正月群臣给懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊号，但是他感觉还不满足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊号：睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。
唐朝的皇帝中，高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号，此后皇帝上尊号基本上都是4字或者6字，有的达到8字或者10字。
玄宗曾给自己加了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”14字的尊号，并给列祖列宗一律追加了尊号。
后来武宗也有14字尊号：仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。
肃宗时群臣加尊号“乾元大圣光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十一日下诏去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊号，只称“皇帝”。
后来宪宗的尊号也是10字：元和圣文神武法天应道皇帝。
可以看出，懿宗的尊号字数几乎可以赶上玄宗和武宗，但是就政绩或者治国才干而言，不要说无法与玄宗同日而语，就是武宗他也比不上。
唐武宗灭佛以后，佛教势力受到沉重打击。
宣宗即位后，又陆续恢复了寺院。
到懿宗时期，佛教势力又迅速发展起来。
他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。
在懿宗的倡导下，大规模的法会道场空前兴盛，长安佛寺中的经声佛号又开始响彻捧真身菩萨起来。
佛经的大量需求刺激了印刷术的发达，现存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子，今藏于伦敦大英博物馆。
现存国内最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。
从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡仗”等，也是敕造于咸通年间的精美文物。
懿宗崇佞佛教的高潮是继宪宗之后又一次举行了大规模的崇佛活动——法门寺迎奉佛骨。
咸通十四年咸通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下，立即招致群臣的劝谏。
大臣们一致的理由是此举劳民伤财，而且有宪宗迎奉佛骨之后暴死的前车之鉴，均认为此举不祥。
懿宗对此充耳不闻，他对大臣们讲：“朕能活着见到佛骨，就是死了也没有什么可以遗憾了
”这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。
从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。
四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。
虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。
宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。
这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。
懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是“为百姓祈福”，实际上他是为给自己带来福气，是为了“圣寿万春”，也就是为自己祈求平安。
具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。
佛骨迎入京师后的当年六月，懿宗又一次病重。
七月十六日，懿宗就已经“疾大渐”，到了无力回天的地步。
难怪旧时史家有人评价说：“佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。
”意思是说懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，载着他灵柩的丧车就已伴着众人的哭泣到了墓地。
咸通十四年（873）七月十九日，41岁的懿宗在咸宁殿结束了他骄奢淫逸的一生。
第二年二月，被安葬在简陵（位于今陕西富平）。
白居易代表诗作
经典之作 《放言五首》（其三） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知
《池上竹下作》 穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。
食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知
《赋得古原草送别》 唐-白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
[注释] 1. 离离：繁盛的样子。
2. 原：原野。
3. 荣：繁盛。
4. 远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。
远芳：牵连一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。
6. 又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。
王孙：贵族。
这里指的是自己的朋友。
萋萋：草盛的样子。
[简析] 这是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。
按科举考试规定，凡指定的试题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物诗相类似。
《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。
诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。
第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。
第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。
不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“古道”“荒城”又点出友人即将经历的处所。
最后两句“又送王孙去，萋萋满别情”，点明送别的本意。
用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。
全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。
据宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易十六岁时从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况。
顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。
”但当翻开诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，春风吹又生”两句时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难
”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。
《琵琶行图》 《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢
《长相思》 汴水流，泗水流。
流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。
恨到归时方始休，月明人倚楼。
须知诸相皆非相，若住无余却又余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
《长恨歌》 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
白居易诗词 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《观刈麦》 白居易画像 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。
《琵琶行》 元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女。
尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
长恨歌 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
[虾蟆(há má)陵] 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。
《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《花非花》 花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
编辑本段西湖就任 在白居易以前，西湖并没有得到根本的整治。
遇到干旱天气，西湖水很浅，不够灌溉农田；每到下大雨，又会湖水泛滥，不能积蓄。
这种情况使西湖不能尽到最大的效用，造成农用和民用的水源都发生问题。
白居易是怀着“下恤民庶”的抱负来到杭州做刺史的，到任以后，就把彻底治理西湖这一工程提到议事日程上。
他任杭州刺史的主要政绩之一，就是在西湖东北岸一带筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保证农田有水灌溉，人民有水喝。
筑堤蓄湖的工程在白居易离任前的两个月得以竣工。
824年三月，白居易亲自写了《钱塘湖石记》一文，刻成石碑，立在湖岸上。
这篇碑记就成为关于西湖水利的重要历史文献。
白居易修建的捍湖大提，人们就称它为“白公堤”，表达了对白居易的爱戴与怀念。
当然白居易在筑堤捍湖的过程中也遇到一些麻烦。
例如，当时有些人对筑堤设闸、决放湖水来灌溉农田的举措十分担心，而且提出了反对意见，白居易对此一一作出了解释与批驳。
并且，白居易也对湖堤筑成后西湖的蓄水量与放湖水灌农田的实际功能作了细密的测算。
当然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。
到明代，白公堤仍然存在，它不仅是一座水利设施，而且还是当时杭州一条热闹繁荣的交通要道。
只可惜白公堤的原址今天已经不复存在了。
人们游览西湖，就以白堤为白公堤的替身，来寄托对白居易的爱戴与怀念之情。
当然，其实我们今天说的白堤并不是白居易建造的白公堤。
白居易于长庆二年十月赴任杭州刺史，前后三年，实际时间仅20个月。
在这不算长的时间里，白公却为杭州做了多件大事，对杭州的发展具有重要意义。
杭州这个山明水秀的城市，三面环山，山泉淙淙不竭，又有周边三十里的西湖，蓄着一湖淡水，按说水源还是相当充裕的。
但是在唐代，居民的饮水却大成问题。
原来，杭州濒临钱塘江，由于受钱塘江咸潮的长期侵蚀，地下水又咸又苦，根本不能喝。
唐代的杭州范围比今天要小得多。
城中居民大多住在井边，取井水饮用，而井水却是咸苦的，到西湖取水还有一段距离，到四周山中溪涧取水，路途更远。
居民为解决日常引用水问题，往往跑来跑去，浪费时间又浪费力气。
第一位浚六井，解决饮水问题的官员是李泌。
李泌所始建的六井，不是从地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通过管道到一定位置而蓄水的井，类似于蓄水池，其水源就是西湖。
只要西湖水不干涸，城内井中就淡水不竭，居民们就可免除远途取水疲于奔波之苦。
白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已经四十年。
这时，地下引水管道已常常淤塞，水流不畅，影响了城内六井的供水。
白居易发现了这个问题，决心继续李泌这一利民业绩，彻底治理西湖，疏通六井。
他在823年秋天到824年春天，亲自主持并完成了西湖水的规模巨大的水利工程。
编辑本段白居易墓 白园（白居易墓）因唐代大诗人白居易安葬于此而得名。
白居易墓 白园坐落在洛阳市城南13公里处的龙门东山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧园地，白园占地40亩。
这里东西两山对峙。
白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。
迎门为青谷区，丛竹夹道，悬瀑飞洒，荷池送爽，乐天堂、听伊亭、松风亭等仿唐建筑引人入胜。
乐天堂内有白居易塑像。
园中间为墓体区，有墓冢、24吨重的自然石卧碑、乌头门、登道、碑楼。
整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。
诗廊区在墓北山腰，陈列有当代书画家书写描绘的白诗碑刻和诗意瓷砖壁画。
白居易墓概况 白居易墓 伊河由南向北穿山而过，一桥飞架东西；宛若一道七色彩虹。
依山势建有松风亭、白亭、翠樾亭、道时书屋、乐天堂等富有唐代风格的亭阁，古风遗韵，游人至此，雅兴顿生。
从龙门桥过伊河，左侧即是白园的大门。
进门直行，但见路转峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。
幽雅至极。
漫步石级而上，山腰有亭，名曰“听伊”，此亭系白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对奕、饮酒、品茗、论诗之处。
香山寺北侧的琵琶峰上，是唐朝大诗人白居易的墓园，称为白园，这位诗人曾以居士情结与如满和尚等人结为“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨烟夕蔼，会昌六年，终老于河南履道里，如今，白园已成为各界来宾凭吊这一历史文化名人的最佳场所。
编辑本段居易湘灵 1、介绍 白居易11岁时，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)。
之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。
到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。
白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，并赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。
贞元十四年（798），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。
一路上他写了三首怀念湘灵的诗。
分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。
由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。
离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。
但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。
最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。
贞元十六年初，白居易29岁考上进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。
白居易怀着极其痛苦的心情离开了家，贞元二十年（804）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。
他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。
白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。
白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。
例如《夜雨》、《感镜》等。
后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。
这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。
这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。
直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。
2、疑点 其实在这个爱情悲剧里有很多的疑点，例如：《长相思》和湘白两人最后的不成正果。
《长相思》一诗两首，一为樊素而作，一为湘灵而作，为湘灵作的恰是《长恨歌》的前身。
湘白二人的爱情，最后以湘灵的悄然离去而画上句号。
在白母在世的时候，因门不当户不对，白居易未能和湘灵成亲。
而在白母去世，也就是元和十年时，白居易被贬途中（上文提到）遇见了正在漂泊的湘灵父女，当时感情未灭、湘灵未嫁，白居易为什么就不能收留湘灵，或是娶其为妾呢
有人会说是白居易妻子不同意，但在此之前，白居易侍妾成堆是众所周知的，也有人说是白居易很爱湘灵，不愿委屈她，可是，仅仅收留而已，虽是被贬，但是白家荣华富贵，难道还养不起两个人吗
后来，说是湘灵离开这段感情才画上句号，不如说是白居易早已厌倦反而乐得轻松。
对此，我们只能假装无视，继续感受着白居易和湘灵的奇异悲惨的爱情。
（以上仅为个人观点，仅供参考，不接受任何言语攻击。
） 3、相关诗作 《邻女》 娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
《寄湘灵》 泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。
《寒闺夜》 夜半衾裯冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
《长相思》 九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
（长恨歌里“在地愿为连理枝”的前身。
） 《冬至夜怀湘灵》 艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《感秋寄远》 惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。
《寄远》 欲忘忘未得，欲去去无由。
两腋不生翅，二毛空满头。
坐看新落叶，行上最高楼。
暝色无边际，茫茫尽眼愁。
编辑本段白居易传 白居易，字乐天，现今属太谷人。
北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。
又徙下邽。
父季庚，为彭城令，李正己之叛，说刺史李洧自归，累擢襄州别驾。
居易敏悟绝人，工文章。
未冠，谒顾况。
况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣
”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。
元和元年，对制策乙等，调盩厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。
迁左拾遗。
四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。
居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。
宪宗颇采纳。
是时，于頔入朝，悉以歌舞人内禁中，或言普宁公主取以献，皆頔嬖爱。
居易以为不如归之，无令頔得归曲天子。
李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。
师道人臣，不宜掠美。
”帝从之。
河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。
按锷诛求百计，不恤雕瘵，所得财号为‘羡余’以献。
今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。
诸节度私计曰：‘谁不如锷
’争裒割生人以求所欲。
与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。
”是时，孙?以禁卫劳，擢凤翔节度使。
张奉国定徐州，平李?有功，迁金吾将军。
居易为帝言：“宜罢?，进奉国，以竦天下忠臣心。
”度支有囚系閺乡狱，更三赦不得原。
又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。
”奏凡十余上，益知名。
会王承宗叛，帝诏吐突承璀率师出讨，居易谏：“唐家制度，每征伐，专委将帅，责成功，比年始以中人为都监。
韩全义讨淮西，贾良国监之；高崇文讨蜀，刘贞亮监之。
且兴天下兵，未有以中人专统领者。
神策既不置行营节度，即承璀为制将，又充诸军招讨处置使，是实都统。
恐四方闻之，必轻朝廷。
后世且传中人为制将自陛下始，陛下忍受此名哉
且刘济等洎诸将必耻受承璀节制，心有不乐，无以立功。
此乃资承宗之奸，挫诸将之锐。
”帝不听。
既而兵老不决，居易上言：“陛下讨伐，本委承璀，外则卢攸史、范希朝、张茂昭。
今承璀进不决战，已丧大将，希朝、茂昭数月乃入贼境，观其势，似阴相为计，空得一县，即壁不进，理无成功。
不亟罢之，且有四害。
以府帑金帛、齐民膏血助河北诸侯，使益富强，一也。
河北诸将闻吴少阳受命，将请洗涤承宗，章一再上，无不许，则河北合从，其势益固。
与夺恩信，不出朝廷，二也。
今暑湿暴露，兵气熏蒸，虽不顾死，孰堪其苦
又神策杂募市人，不忸于役，脱奔逃相动，诸军必摇，三也。
回鹘、吐蕃常有游侦，闻讨承宗历三时无功，则兵之强弱，费之多少，彼一知之，乘虚入寇，渠能救首尾哉
兵连事生，何故蔑有
四也。
事至而罢，则损威失柄，祗可逆防，不可追悔。
”亦会承宗请罪，兵遂罢。
后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。
”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之
”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。
若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。
”帝悟，待之如初。
岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。
居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。
明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。
是时，盗杀武元衡，京都震扰。
居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。
宰相嫌其出位，不悦。
俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。
”出为州刺史。
中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。
既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。
久之，徙忠州刺史。
入为司门员外郎，以主客郎中知制诰。
文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎，封晋阳县男。
太和初，二李党事兴，险利乘之，更相夺移，进退毁誉，若旦暮然。
杨虞卿与居易姻家，而善李宗闵，居易恶缘党人斥，乃移病还东都。
除太子宾客分司。
逾年，即拜河南尹，复以宾客分司。
开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅，进冯翊县侯。
会昌初，以刑部尚书致仕。
六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。
遗命薄葬，毋请谥。
居易被遇宪宗时，事无不言，湔剔抉摩，多见听可，然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。
既复用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立功名意。
与弟行简、从祖弟敏中友爱。
东都所居履道里，疏诏种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。
暮节惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士。
尝与胡杲、吉日攵、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为《九老图》。
居易于文章精切，然最工诗。
初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，至数千篇，当时士人争传。
鸡林行贾售其国相，率篇易一金，甚伪者，相辄能辩之。
初，与元稹酬咏，故号“元白”；稹卒，又与刘禹锡齐名，号“刘白”。
其始生七月能展书，姆指“之”、“无”两字，虽试百数不差；九岁暗识声律。
其笃于才章，盖天禀然。
敏中为相，请谥，有司曰文。
后履道第卒为佛寺。
东都、江州人为立祠焉。
