剑三长歌有复活技能吗
路遇躺尸、重伤的人如何救
杯水是能假战服人半分钟吧，普通拉人技能好像是歌尽影生，32级可学习。
帮到你请采纳-v-
剑三长歌真的很弱吗
每个新门派出来都是爹，而长歌是祖宗，你说弱不弱
请问剑网三长歌的默认喊话是什么
杯水救人的时候有默认喊话，歌尽影生没有……默认的我忘了……很多人技能都自己改骚话的。
技能描述上倒是有些句子，但不是喊话。
杯水留影：心清至明，映水无痕。
歌尽影生：清歌寥落，曲尽影生。
剑网三 长歌门声望日常任务有哪些
长歌门的 我记得好像就只有龙门那里的日常是长歌声望的 如果你想快速升声望的吧 抄书是不错的选者哦··呵呵 个人建议 不过每天做那点日常也可以 慢慢来··我就是这样全部刷到亲密的··
有一支剑三搞笑歌曲，花羊的，里面有一句歌词叫【道长美如画，干嘛不说话】的，求歌名~~~
是这个吧
原歌词是：“道长美如花， 干嘛不说话。
”曲：护花使者词：涂山意潇唱：黑桃0我是青岩谷中一朵治病打架救人全都不在话下风如春心动 轻抚我长发对面翘臀道长快来飘飘仙影柔柔背影快快过来吧对你说道长今天幸（性）福吗风如眼波动 媚眼抛向他将他强抢回谷拜堂每晚每晚爱他道长美如花 干嘛不说话直接上再来么么哒我是青岩谷中一朵治病打架救人全都不在话下风如春心动 轻抚我长发对面翘臀道长快来飘飘仙影柔柔背影快快过来吧对你说道长今天幸（性）福吗风如眼波动 媚眼抛向他将他强抢回谷拜堂每晚每晚爱他道长美如花 干嘛不说话直接上再来么么哒我是青岩谷中一朵治病打架救人全都不在话下风如春心动 轻抚我长发对面翘臀道长快来飘飘仙影柔柔背影快快过来吧对你说道长今天幸（性）福吗风如眼波动 媚眼抛向他将他强抢回谷拜堂每晚每晚爱他道长美如花 干嘛不说话直接上再来么么哒
昆仑里的经典句子
南宋是武侠的福期，很多优秀的作品都始于那个时代，如金庸登临绝顶的《射雕》三部曲，温瑞安文动四方的《神州》系列，黄易开宗立派的《破碎虚空》。
以那个时代为背景的网络武侠，也体现出较高的水准来，固不说让人惊艳的小椴《夜雨打金荷》，如阿飞《说岳外传》，杨雨《胡笳狂歌录》，凤歌的《昆仑》，也都是网路武侠的高峰之作。
其中的《昆仑》，是具有特殊的意义的一部。
??实际上，《昆仑》引起关注，始于第二部《花雨江南》主角梁萧的出现。
第一部《天骄铁血》，与上述其它作品比较都有不如，第二部的精彩部分，也与时代背景有隔离之感。
但是，《昆仑》在创作上的进步轨迹，格外引人思索。
??其实第一部《天骄铁血》，武侠的成分不高，大致是一个传奇的故事。
主人公从三个设定的场景里，找到了一个戏剧化的归宿。
无论从语言、人物、情节、场面上看，不成熟的地方都较为明显，具有练笔的特征。
??“歌声清朗豪迈，仿佛一阵长风，吹过山林，渐渐远去，却袅袅不绝。
”，本来很有气势和文采的句子，最后一个词却用的有些坏。
这样特征的句子和段落，在作品里出现的不少，说明作者才创作上还有所滞塞，表现不够流畅自如。
以至于在到了结局的地方，主人公的梁文靖的转变，推动情节发生变化，突兀跳跃之处，也属此类败笔。
??在表现角度上，对于伯颜一方蒙军的表述，是否有存在的必要，也值得商榷。
从整体看此类表述并没有太多内在体现，表现的手法也跳跃性过大，与行文的连贯性有所破坏。
??此外，就是战争，这已经被认为是一个网络武侠玄幻创作的陷阱。
从武侠看，写的最好的还是金庸和黄易。
应该说，凤歌把握的还不坏，描写了战争中的人，但毕竟攻城守卫战属于侧面的战争，比较容易写，在战争魅力上难有大的表现。
??《天骄铁血》，是写着写着写坏了，甚至无法收拾。
网络上的武侠，到了这个程度，往往就不好再继续，作者应该也意识到了这一点。
??但是，作者凤歌，却在这个时候，大破已有格局而大立全新之章，完全从另外的角度、另外的人物开始新的故事，原有的主角，直接gameover掉。
??在写作的过程中，发现自己善于写什么，不善于写什么，是一个过程。
这个过程有长有短，体验经历之后如何调整，是很难把握的事情。
凤歌既没有完全放弃，也没有刻意调整已有人物，而是薪尽火传，移花接木的传承了旧有的情节。
至少对于读者来说，这种方式是非常合理的解决法。
??第二部《花雨江南》，从梁萧的出场，就使人有眼前一亮，到了花家山腹，更是豁然开朗，较之前部，有了质的变化。
??如果说梁文靖这个人物写的比较有神，但没有出彩，那么到了梁萧，则是神采飞扬，行神兼备了。
梁萧骨角之峥嵘，心思之灵奥，变招之机巧，遇合之神奇，可圈可点之处甚多。
而到了表现的文字，也非常的流利自如，文白不清的弊病几乎很少见到了。
当朝廷中的梁文靖变成了江湖中的梁萧，整个世界就有了不同。
??括苍山的山府，写的雄伟又奇妙，体现的非凡的想象力与表现力，远远的超过了差一些的玄幻作品的构想世界。
其中对于古典数理、机械描写，生动而自然，颇多奇妙之处。
??具体到数理玄易的场面，在金庸的《射雕》的用的十分神妙，直有信手拈来以为用的味道。
但若论到写的具体而微，变化繁衍的正面描写，还要算司马翎仿《射雕》情节而在《金浮图》中的展开描写，其中心机互斗之激烈，情节变化之奇诡，让读者有脑力激荡的体验，不过《金浮图》通篇较差，不推荐全局阅读。
《花雨江南》中，则是穷尽个人之思索，主角于困境中寻求破壁之思悟，虽然从情节上有失凝固，缺少互动的阅读感，有传记成分，但由于作者处理的十分到位，在文字上把握精当，读来自有独特的感受。
??然而，《花雨江南》写法成功的的背后，也未尝没有危机。
一是与时代的隔离感，毕竟，《花雨江南》溶入了虚构中的江湖中，但括苍山中的桃花源不是长久之计，梁萧已经长大，终究还要走入那个时代，要与三教九流互相遭遇，同样的人物于不同的空间中，如何一致的把握
二是梁萧人物自身的定位，这样一个傲气、睿智、锋芒毕露的少年高手，如何在刀锋起舞，其性格如何在成功、挫折、恩仇使命之间展现，是个创作上很难的问题。
其三错在金庸的博大，《昆仑》的《射雕》三部曲的影子太浓了一些，甚至能找到不少熟悉的情节、场景、甚至主人公。
??以上评述，贬褒之间变化，似乎激烈的一些。
然而就我感觉，《昆仑》于创作的启示，还在目前这个作品本身的价值之上。
在创作中如何扬长避短由弱转强，因势利导不舍不弃，在《昆仑》中有非常好的体现。
不过对于读者而言，我觉得只从第二部《花雨江南》开始阅读就足够了，和第一部的关系不大。
《昆仑》是我最看重的一部网络武侠。
本来对好的网上作品我喜欢以鼓励为主（毕竟作者不是职业作家，没有读者的鼓励很难坚持写下去），但既然有人已经开始批评了，我也来说两句。
《昆仑》主要成功在华丽的语言和较有个性的人物塑造上，再就是历史感好（看得出作者读过一定的史书，很少有常识错误）和武功之外的想象力丰富（宫中的一段描写很有趣，尤其是算术）。
相比之下，另外几个重要的方面则称不上一流。
其一是故事情节的构架。
在这里我想把《昆仑》和《英雄志》这部文字粗糙的二流作品比较一下。
《英雄志》的缺点极多，例如其文史方面的错误多如牛毛，例如其女性人物和次要男性人物形象塑造极其失败等等。
然而，不可否认，《英雄志》一度赢得了相当多的网上读者，甚至包括我这样对文字特别挑剃的人，这是为什么呢
我觉得，关键在于《英雄志》的总体故事结构（指前半部，“龙皇动世”以后显然在生拉硬扯）吸引人，不仅相当之大气，而且有多处悬念设置牵动人心。
反之，作为一流作品的《昆仑》却显得很单薄。
从气势的角度来讲，设置的“江湖”迄今为止局面太小，来来去去就是那么有限的几个门派的有限的几个人，没有给人以震撼感。
从悬念的角度来讲，至今为止唯一重要的悬念是梁萧的父母之仇，没有其它的夺宝、争位、救人之类的线索。
而线索单调对于长篇小说、尤其是长篇通俗小说而言可谓致命，因为完全靠人物本身的魅力去抓读者，终究太难太难
希望凤歌兄三思。
好在现在还不算太晚，加入其它线索应该还来得及。
（其实最理想的是把部分重要幅比加在梁萧长大之前，不过这只有等写完全书后再说了，目前最重要的是要坚持写下去。
） 其二，在武功的设计上特色不够鲜明。
我看到现在，能回忆起来的武功不过寥寥数种。
其实，凤歌给武功起的名字都够好听，但问题是在武功“性能”设计上下的工夫还远远不够。
要知道，这几乎就是当年梁羽生的缺点，但与梁的巅峰时期相比，缺点要明显得多。
相应地延伸出来，由于武功中的特色不够，打斗也有所减色。
精彩的打斗并非没有（如老和尚的出手，或者太乙分光剑初出），但乏味的打斗也颇有一些。
其三，在涉及武功的细节上有“计算不周”之嫌。
例如，梁萧刚刚在医生面前显示内力极强，又立刻在开天大会上因内功不如对手而头痛。
再如，梁文靖初学武功时进步惊人，而练了数年之后却未见十分高明等等。
其实，凤歌兄在写前可以对各人武功有个数值评估，就像在游戏里一样，这样动笔时能保证心中有数。
有时候，需要增加一点铺垫来显示主人公的武功进步。
一部好的网络作品，第一需要坚持，第二需要改进。
祝凤歌兄写出一部真正经典的武侠小说来。
赞美中医的句子
1. 中医文化历史，独具特色。
药汤，一根银针，常常到立竿见影的效果，，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。
”中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。
中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。
2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。
对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。
这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。
因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。
经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。
各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。
这无疑给中医学平添了几分魅力。
4. 在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。
这在《史记》中可以找到证明：“神农氏尝百草，始有医药。
”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代，虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问，但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。
因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。
5. 近几十年来，中医在海外尤其是在西方发展迅猛。
从某种角度看，这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补，也是中医的魅力所在。
实际上，中医与西医在海外的相遇已有几百年了；奇妙的是，我们这一历史中，始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。
6. 传统文化里面还有一家，那就是医家。
医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。
中医是崇尚阴还是崇尚阳呢
其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。
可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。
中医说一个人有病了，那是阴阳不和。
怎么治病
就是调和阴阳。
病治好了就是阴阳调和了
有人攻击中医就说一个阴阳太简单了
其实越简单的东西越接近事物的本质。
中医是一种阴阳中和的文化
应该在我们中华文化史上占有一席之地。
7. 中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。
药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。
中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。
8. 据最新的一次调研表明，中医药在德国发展很快，54%的德国人在某种程度上曾用过草药，95%的德国人听说过草药，50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。
10年前英国各地的中医诊所还在800家左右，今天这一数字至少达到2000家。
美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。
从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效，在西医占据主流的发达国家，神奇的中医必将带来医学新的一场革命。
9. 据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。
美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。
此次招聘的针灸师共有4名，被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务，同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。
军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。
这则招聘启事刊出后，一时间引起了华人世界的极大关注。
10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。
孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。
进而论述大医修养的两个方面：精与诚。
精，指专业熟练；诚，指品德高尚。
提出为医者必须医术精湛，医德高尚。
每次诵读都是一次灵魂的洗礼。
11. 中医药学在发展的过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中，成为传统文化不可分割的一个组成部分。
中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的，中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。
12. 让我来歌颂你，我的中医。
你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力，你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。
你的仁爱惠及神州各地，你的威名响彻四海诸地。
我们因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差异。
为了共同的信仰，为了不朽的神奇。
我们把青春献给了你，我们把热情献给了你。
厚德博学，继承创新。
杏林载誉沈水之阳，药院飘香辽东之滨。
一校三区四院，南药北医创神奇。
今日苦读为中医，明日必将悬壶济世，誉满杏林。
13. 中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。
世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。
四气五味，各有所司。
人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，医自然之身。
古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。
于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。
及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的东方国度，古老的东方传说，千年岁月的砥砺，万病回春的神奇，共同造就了国医。
让我来歌颂你，我的中医。
你用仁心仁术抚去了疾患的病痛，你用儒道医德带来了康复的福音。
你的精髓，广为传诵。
你的经典，终生铭记。
草长莺飞，奇葩绽放百草园。
鸢飞鱼跃，龙腾虎啸杏林院。
16. 中医强调辩证施治，重视病人个体差异。
虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。
气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。
”这些理论体现了中医辩证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。
而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。
17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医药学知识宝库，素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。
其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。
自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
18. 认识中医学是从认识中医师开始。
说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨，中医师大都长寿这是不争的事实，这是因为中医符合自然之道、养生之道。
中医的许多思想现在看来依然是前沿的，许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。
中医强调上工治未病，以养生保健为先，两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。
19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。
扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。
东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。
张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。
20. 两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。
古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。
而早在2400多年以前，神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”，让太子起死回生的故事，则几乎家喻户晓。
几千年的医疗实践证明，针灸可以治疗300多种疾病，对100多种疾病疗效较好。
21. 中医几千年的发展史，为人类的健康作出了巨大的贡献。
作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。
也许有人要问，中医是什么
我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。
22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点，从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受，因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。
