地雷战主要人物是谁，讲的是什么故事，有哪些让人印象深刻的情
抗日战争时期中兵最重要的作战方法之一，据历史遗物显示 地雷战战术形成并成册是在民国30年12月28日 作者署名刘丁 书名叫《地雷课本》全书共分十课 第一课《总说地雷》概述了太南地区的地雷战概况 由此书可知 地雷战最初是在太南地区诞生 至1941年 已经形成战术 汇编成册后流通至其他地区。
抗战时期，地雷大显神威，不仅在山东海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页，而且在胶东抗战史上涂上了浓重的一笔。
在八年抗日战争中,海阳民兵共作战2000余次,毙伤俘敌1500余名,缴获各种武器600余件,涌现出县以上英雄模范500多名1962年由中国人民解放军八一电影制片厂拍摄的电影《地雷战》是一部经典之作，影响甚大。
赵疃、文山后、小滩村适宜打游击战，这三个村地雷战也开展的最为活跃。
敌人几次要到内地“扫荡”，都被他们掐住了喉咙，打得狼狈不堪。
三个村因此而被胶东军区誉为“特等模范爆炸村”。
当时，赵疃的赵同伦、赵守福，文山后的于化虎、李树梓，小滩村的孙玉敏最为有名。
孙玉敏虽是一个十五六岁的姑娘，却是一员杀敌虎将。
她曾到五六里外的村庄去送情报，还只身深入虎穴，瓦解出当汉奸的舅父张贤斌。
她曾教会了四十多名妇女埋雷、造雷。
他们在雷坑里埋上一些石子、铜钱、碎锅铁之类的东西，使地雷的杀伤力倍增。
赵疃民兵创造了空中绊雷，专炸敌人的指挥官和骑兵。
这样，不仅打了“蛇头”，还对瓦解伪军起了一定的作用。
当时，整个盆子山区成了广大民兵开展麻雀战和地雷战的用武之地。
敌人每次出动都以大批的伤亡而败退。
民兵在铁路上埋地雷海阳地雷战在抗战中发挥了巨大的作用。
抗日战争时期，海阳民兵运用灵活的地雷战，配合八路军作战，巧妙地和日本侵略者展开了生死争夺，使日军防不胜防，闻雷丧胆，海阳民兵因此而名声大震，在抗日战争中发挥了巨大的作用，成为夺取抗战胜利的重要保证。
1943年冬，300多日伪军到赵疃村北的东村庄一带抢粮。
赵疃民兵闻讯后，便埋伏于附近的仗子山上，并在大路上布好地雷阵。
敌人走到离赵疃二三里远时，突然向西转去。
这时，埋伏在山上的民兵队长赵同伦果断命令“麻雀组打枪，土炮手点炮，把敌人引过来
”顿时，枪炮齐鸣，人人喊杀。
日伪军立即向民兵扑去。
民兵们机警地转到雷区方向，继续打冷枪，敌人又朝民兵扑过去，正好陷入民兵布好的地雷阵，炸死炸伤敌人15人。
山东海阳地雷战：民兵有了反扫荡利器[1] 抗战时期,我省海阳县的地雷战闻名全国。
在八年抗日战争中,海阳民兵共作战2000余次,毙伤俘敌1500余名,缴获各种武器600余件,涌现出县以上英雄模范500多名,其中赵守福、于化虎和孙玉敏3人还荣获“全国民兵英雄”的光荣称号。
1940年2月,日军侵入海阳县,很快占领了行村、大山所、鲁古埠和凤城等沿海村庄,并在那里建立据点。
日伪军疯狂地实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策,海阳人民陷入了水深火热之中。
中共海阳县委积极发动群众,建立起青抗先、农民自卫团等抗日武装,配合主力部队、地方武装狠狠打击敌人。
1943年秋天,赵疃民兵负责人赵同伦从区武委会领来了两颗地雷,他和赵守福等民兵凑在一起研究出拉线、绊线等几种埋雷方法。
10月初的一天,200多个日伪军出来抢粮后,从赵疃西大道回据点,赵同伦率领赵守福等提前在路上埋下两颗绊雷,一下炸死13个敌人,民兵们心里乐开了花,都盼望上级多发一些地雷。
可是,那时八路军兵工厂的条件很差,地雷生产远不能满足需要。
赵守福他们日夜琢磨,根据放炮打石头的原理,很快研制出一颗“石雷”,经过试爆,效果很好。
于是,他们就地取材,把漫山遍野的石块利用起来,制成各种拉雷、绊雷、滚雷。
与此同时,其他村庄的民兵,也都学会用地雷打击日军。
文山后村于化虎曾到独立营学习埋雷技术,并很快教会了其他民兵。
同年秋的一天,他们得知行村的敌人到河崖、寨头、小纪一带去“扫荡”,就在敌军回行村的必经之地——野虎岭,埋下两颗地雷。
敌人从小纪转回来,刚登上野虎岭便踏响了一颗地雷,四五个日军飞上了天空。
敌军官吩咐士兵到赵疃下门板抬尸,刚转到前山坡,又踏响了另一颗地雷,又炸死了3个敌人,其余的敌人急忙逃回据点,一个多月没敢出来。
初期地雷战的成功实践,大大鼓舞了全县民兵的抗日斗志。
起初,地雷战仅在靠近敌人据点的小纪、行村、大山等区开展,后来渐及全县,榆山、龙山、昌水、高家、徐家店等区一些村庄的民兵,把地雷战成功地运用到反“扫荡”中去,沉重地打击了日本侵略者。
埋雷技术和地雷战术也有了很大改进和提高。
地雷品种由拉雷、踏雷、绊雷发展到夹子雷、梅花雷、头发丝雷、真假子母雷、丁字雷、水雷、标语雷、飞行雷等30多种。
埋雷方法也由预埋待炸发展到飞行爆炸,由单一布雷发展到大摆地雷阵。
赵疃的民兵创造了空中绊雷,专打敌人的指挥官和骑兵。
一旦得到敌人出动的情报,民兵们就提前做好准备:大小路口、山坡、树林、河套、瓜田、菜园、门阶下、水桶底、箱子里……到处是地雷,敌人走到哪里哪里响。
后来,敌人抓来一些老百姓,强迫他们走在前面开路。
民兵们连夜发明出一种“长藤雷”,把引爆索线加长,等群众安全走过再迅速拉火,使地雷专在敌人脚下开花。
1944年夏天,敌人从青岛调来300多名日军,妄图配合行村据点里的敌人向我反扑。
于化虎化装成敌兵,携带4颗共100多斤的地雷,趁黑天尾随在敌人队伍后边混进据点,隐蔽起来。
待到敌人都睡下了,他熟练而飞快地把4颗地雷埋在操场上,然后翻过围墙,跃过壕沟,剪开铁丝网,返回村庄。
第二天早晨,据点里吹号集合,不大一会儿4颗地雷接连爆炸,共炸死敌军33人,重伤4人,轻伤多人。
1945年5月,盘踞在青岛的日军纠集了3000余兵力重占盆子山区,反复进行“清剿”、“扫荡”。
中共海阳县委领导全县人民集中全力配合部队,积极开展麻雀战、地雷战反击敌人。
5月8日,行村据点的敌人偷袭赵疃。
赵同伦、赵守福等预先获取了这一情报,即率民兵在村里摆下地雷阵。
敌人闯进村北的树林里,碰响了绊雷；转而扑向十字街口,又踏响“箱子雷”,共毙伤日伪军16名,炸死战马1匹。
5月下旬,日伪军在孙家夼村、夼里村安设据点,对民兵活动和群众安全威胁很大。
大山区作战指挥部抽调叶家、修家、代格庄、槐家泊等村的二十几名爆炸能手,由区武委会主任于东山率领,经常在夜间摸上黄山顶埋设地雷,敌人频频挨炸,死伤累累。
在盆子山区人民开展反“扫荡”的105天中,海阳民兵共配合部队埋雷2500多颗,炸死炸伤日伪军200多人。
海阳地雷战有力地支援了胶东其它地区的抗战。
海阳民兵不仅在海阳境内大显身手,而且还奉上级武委会之命,多次组织远征爆炸队,到周边县配合当地部队作战,为当地民兵和部队培训了若干爆炸能手,有力地支援了相关地区的抗战,从而推动了整个山东地区的抗战,为山东地区的抗战胜利作出了杰出的贡献。
河北阜平县民兵李勇充分利用地雷战和麻雀战结合的战术，率领民兵共毙伤日伪军364名，炸毁汽车25辆，成为远近闻名的“爆炸大王
西班牙历史上有没有煕德这个人
真的有这个人吗
．“四千迎战三百万”“四千个南方希腊人在这里抗击过三百万波斯军。
”这是希腊著名诗人赛蒙尼提斯为了纪念公元前480年希腊温泉关战役而题写的碑铭。
温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。
波斯王大流士死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。
薛西斯发誓要踏平雅典，征服希腊，洗雪马拉松战败的耻辱。
薛西斯为远征进行了4年准备。
他动员了整个波斯帝国的兵力，据说有500万人。
照诗人赛蒙尼提斯的说法，有300万人。
公元前480年的春天，薛西斯亲自率领陆、海大军向希腊进发，气势汹汹，不可一世。
波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯命令随军的奴隶和工匠马上修起一座渡桥。
桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。
波斯王大怒，不但杀掉了造桥的人，还命令把铁索扔进海里，说是要把海锁住。
他还拿起鞭子痛击海水，惩戒海水阻止他前进的罪过。
这当然是十分幼稚可笑的举动。
但是，一些自命不凡的狂妄的帝王往往就是这样可笑的人物。
渡桥最后还是造好了。
工匠们把360艘船排列起来，用粗大的绳索和海岸相连，船面上还铺了木板。
船桥划分成两条路，一条走人，一条走骡马。
船桥的两边装上了栏杆，以免人马坠入海中。
波斯王乘坐八匹白马拉的战车，由头戴花环的1万名“长生军”保护着，浩浩荡荡通过渡桥。
波斯全部军队用了七天七夜才过完。
波斯军队的士兵大都是强征来的，包括许多不同的民族。
有人这样描写当时的波斯军：有身穿五光十色长褂和鳞状护身甲，携带短剑、长矛的波斯人和米堤亚人；有头戴钢盔、手拿亚麻盾牌、棍子的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色漆身的埃塞俄比亚人，他们使用棕桐树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊角尖的矛；还有色雷斯人，头包狐狸皮，身穿鲜艳的长斗篷，手拿标枪和小盾；此外，还有高加索各族的人们，他们的帽盔上装饰着牛耳，手执皮盾和短矛。
波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。
这时候，希腊各城邦为了击退波斯的进攻，已经加强了他们之间的团结。
30多个城邦组成了反波斯同盟，希腊联军由斯巴达人统帅。
公元前480年6月，波斯军进到希腊北部的德摩比利隘口。
这里傍山靠海，关前有两个硫磺温泉，所以又对“温泉关”。
关口很狭窄，只能通过一辆战车，是从希腊北部通往中部的必经之道。
正像诗人赛蒙尼提斯在碑铭中写的那样，希腊人在这里配置的兵力只有几千人。
当波斯军临近的时候，斯巴达国王到奥尼达带了300人前来参战。
他为什么不多带些人来呢
因为当时正在举行奥林匹克竞技大会，按照希腊习俗，这期间是不兴打仗的。
波斯王仗着兵多将广，气焰很嚣张。
他派人捎信威胁希腊守军，说波斯兵多得没法说，光是将士们射出的箭矢就能把太阳遮得暗淡无光。
斯巴达人回答说：“那太好了，我们可以在阴凉地里杀个痛快
”过了两天，波斯王派去侦探希腊人动静的士兵回来报告说，斯巴达人把兵器堆在一边，有人在做柔软操，有人则在梳理头发。
波斯王听了，真有些莫名其妙。
一个投降过来的希腊人解释说：“那是斯巴达人的习俗。
每逢出战以前，他们都要梳理头发，准备战死。
”波斯王从鼻孔里哼了一声，他没有想到这几百斯巴达人竟敢和他的百万大军对抗。
他下了命令，要活捉守关的斯巴达人。
波斯军大模大样地冲上关去，他们以为斯巴达人一定会望风而逃。
没想到，迎接他们的却是锋利的希腊长矛。
波斯兵将虽多，可是在狭长的关道上，用武之地太小，施展不开。
守在关上的斯巴达人，显示出他们训练有素的战斗本领，一个个如猛虎雄狮，扑向敌人。
他们居高临下，使用的长矛比波斯刀的威力大得多。
波斯人一批一批地倒下。
波斯王三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，气急败坏地吼叫不已。
最后，他命令1万名御林军投入战斗，还是攻不上去。
正当波斯王无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的希腊叛徒来报告说，有条小路可以抄到关口的后方。
波斯王大喜，就命令这个叛徒带路，引着一队御林军连夜赶去。
他们过峡谷，渡小溪，攀山崖，越过一片橡树林，接近了山顶。
有1000佛西斯城邦的士兵守在那里，波斯人以为是斯巴达兵，不敢上去交战。
当他们听叛徒说出那些守军不是斯巴达兵，才放心攻上去。
守军败走了，波斯兵也不去追赶，继续直插目的地——温泉关。
斯巴达王列奥尼达得知叛徒通敌的消息，便把其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。
700个塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。
波斯人以绝对优势的兵力向山上隘口猛扑。
腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。
他们用长矛猛刺，长矛折断了，就挥动利剑。
忽然，斯巴达王受伤倒下了，波斯人拥了上来。
斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。
他们的人越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。
波斯兵尽管被杀死许多，可是冲上来的人越来越多，像是无穷无尽似的。
他们用密得像飞蝗的箭矢向斯巴达人猛射。
最后，隘口终于被攻占了。
温泉关的英勇守军全部牺牲。
斯巴达王的尸体落到波斯人手中。
波斯王下令把他的脑袋砍下来，挑在矛上示众。
据说，战事结束以后，阵地上只找到了298具斯巴达人的尸体。
原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。
一个害了眼病，无法上关作战；一个因为奉命外出，在路上耽误了时间，没赶上战斗。
这两个人活着回到斯巴达，家乡的人都说他们是胆小鬼，用愤怒和鄙视的眼光看他们，谁也不跟他们讲话。
其中一个人受不了这种侮辱，自杀了。
另一个在后来的战斗中英勇杀敌，牺牲在阵地上。
但是，斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。
后来，在德摩比利隘口建立了一尊纪念斯巴达王列奥尼达和他的部下的狮子石像，雕像上刻着；“过往的客人，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。
”温泉关一战，斯巴达的勇士用他们的英勇战斗延缓了波斯军的攻势，掩护了希腊联军主力的撤退。
波斯军用伤亡惨重的代价占领了雅典，但是，得到的只是一座空城。
波斯王一怒之下，放火烧毁了城市。
指环王三部曲到底讲了个什么道理?
这是一部魔幻史诗大片，电影的场面宏大，原声的音乐美妙把我们带到了那个魔幻世界里，伴随着灵魂的激荡，此起彼伏。
魔戒——就像我们所知道的那些伟大故事一样，这个三年来让我们一直牵挂的故事终于有了一个完美的大结局。
魔戒被毁灭了，末日山脉的熊熊烈焰给这个故事做了个了断。
魔戒远征队在一起经历了生命中最难忘的十三个月后，到了分手的那一天。
分手总是依依，还有什么比一起出生入死更难忘的呢
还有什么比一起永载史册更自豪的呢
四个霍比特人，从孩子般的顽皮捣蛋，成为真正成熟的男人；阿拉贡，从祖先的阴影里走出来的北方游侠，在战火的考验中承担起人类之王的重担，一朝如花美眷，君临天下；甘道夫，这个仙风道骨时常充当别人心灵导师的白袍巫师，在完成了他的使命后，悄然身退；还有万人迷的精灵神箭手，在收获了真挚的友谊后，更俘获了万千女FANS的心，成为三部曲中人气最旺的角色……当他们出发时，他们心中是抱着一去不复返的念头的，人类命运的重担系于一线，踏出这一步，就别想回头。
可是，他们改变了历史，改变了整个中土世界的命运，如今，他们回来了，并且每个人都得到了他们最好的结局。
此片采用大量的电脑制作技术，彼得杰克逊导演发挥他非凡的想象力，一气呵成驾驭这宏大史诗的超大场面。
在第二和第三部中，电脑制作更上一层楼。
几乎乱真的咕噜姆、树精、怪兽、蜘蛛，真假莫辩的城堡、王国、雕塑、山川、河流，犹如一场视觉的盛宴
其宏大战争场面更是让人瞠目结舌，我们仿佛身在其中，和英雄们一起呐喊，一起拼杀，一起挽狂澜于既倒。
《指环王》的电脑制作宛如一座难以逾越的高峰。
电影喻意深刻，人在面对权力时，人性变得如此脆弱，欲望使信念变得不定。
电影的结局是美好的，他们都有各自的归宿，虽然经历了种种磨难，却阻挡不了美好时光的到来。
是一个最好的时代，我们竟然有幸在一年之内目睹两部伟大三部曲的终结，我们见证了两部电影从两个方向分别达到电影的顶峰。
这是一个最坏的时代，因为在这之后，我们不知道下一部能够让我们再次付出这样的热情与期待的电影还要让我们等多久
转至烂番茄。
世界地理未解之迷之最
1
哈姆雷特独白的层次和矛盾纠结
【摘 要】《哈姆雷特》的艺术魅力历来为人所称道，剧中的独白成分也耐人寻味。
从莎式悲剧的三个特点：内外双重的悲剧冲突、塑造人物形象的艺术美轮美奂、巧妙的戏剧结构，分析这些独白也别具一番风味。
【关键词】：冲突 形象 结构《哈姆雷特》主要是借助丹麦王室王子哈姆雷特复仇的故事来反映16世纪末英国女王统治末期的英国现实—动荡不安，危机四伏，恶人当道，阴谋成风的朝廷，奸诈残暴，荒淫奢侈的统治者，英国现实中存在的美好理想与丑恶现实之间的矛盾，号召人们为重整乾坤而努力奋斗。
从新历史主义的观点来看，写在文本中的历史并不是历史的本来面目，是一种文化的再现，是一种“叙述的历史”或是“历史的叙述”。
在此，暂且不论其历史的真假与否。
从重视鉴赏者的主观能动性出发，一千个观众就有一千个哈姆雷特。
而其中，《哈姆雷特》中主人公与非主人公的独白颇耐人寻味。
莎士比亚悲剧的特点一是：内外双重的悲剧冲突。
第一层是人物内心的自我冲突。
第二层是人物自身与外界环境的冲突。
在第一处独白中哈姆雷特说：“但愿这个太坚实的肉体会融解，消散，化成一堆露水，或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法。
可是碎了吧，我的心，因为必须禁住我的嘴。
”在信奉基督教的国度，自杀被定义为是一种罪。
在面对父亲的死亡与母亲的仓促改嫁，哈姆雷特想到了自杀，却无法进行。
另外，在举国上下不知情的情况下，自己只是作为一个王子，无法与叔父为代表的朝野势力相抗衡。
一是对母亲的改嫁的极度不满，另外一个是惶惑得不知所措，容不得说出自己内心感受的情况下，只能用“咆哮”解决问题。
内心的冲突则来自于对母亲“有秉天性”与迅速改嫁之前矛盾的愤恨和对前后统治者态度的变化这两层形成强烈的反差，看似是哈姆雷特的无理“咆哮”，但是正是这种无理才体现出他受刺激之后的思绪混乱和内心冲突。
在这部剧中，内外的冲突几乎贯穿于全剧，其中最具代表性的还有第六处独白—对生存还是毁灭的思考。
大众在分析主人公的人物性格特征的时候一般会得出一个几个结论：疯狂，犹豫不决，具有人文主义思想等。
在此处，就带有强烈的思辨和哲理色彩。
主人公首先提出“生存还是毁灭”的问题，接着提出“反抗”还是“忍受”的问题。
主人公将死比喻成睡眠，由此想到睡眠的好处，这里似乎会认为哈姆雷特想要结束生命的反抗了，但是，随后，哈姆雷特想到了“也许还会做梦”生动的表现了当时社会人们对梦境的疑虑和担心，即当时崇尚的是人文主义思想“鬼神”的可信度不高。
从本质上来说，是“惧怕不可知的死后”所以，为了不使“审慎的思维蒙盖上一层灰色”，哈姆雷特做了决定。
这里足以看出哈姆雷特内心的挣扎，同时也碍于内外环境的不允许所作出的理性的思考。
在这段独白中，揭示了哈姆雷特作为“人”身上所共有的弱点，同时也展现了人文主义思想，对于人的辩证思考。
莎士比亚的悲剧的特点之二是塑造人物形象的艺术美轮美奂。
悲剧的审美价值在于：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
莎士比亚的悲剧就充分的体现了这点，通过人物自身的独白展现独白者内心的冲突，等于“自己毁灭自己”，将自己的内心毫无保留的展示给观众。
第八处女主人公奥菲利亚在证实哈姆莱特疯之后的反应是：“一颗高贵的心就这样陨落了”，“啊，我好苦，谁料过去的繁华。
变作今朝的泥土”。
可以说奥菲利亚是当时英国统治末期贵族命运的代表者，她单纯，生活在上层社会，与别人没有任何冲突，而恰恰是这种单纯要了她的命。
生活在黑暗之中，却不能够理解哈姆雷特的心思，甚至还听从父亲和国王，参与到一场谋杀案中，但是自己却全然不知。
所以，当哈姆雷特误杀自己的父亲时，她的精神瞬间就走向了崩溃的边缘，她的悲剧性结局也就可想而知了。
在塑造这个人物形象的时候，莎士比亚从她本性单纯入手，将这种单纯推向死亡的边缘。
从奥菲利亚身上看到16世纪英国统治末期扼杀人性的残酷。
第十和第十一处是国王克劳迪斯的内心独白。
第十处国王已经意识到自己所犯下的错误“救救我，天使们
试一试吧：屈下来，顽强的膝盖，钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样柔嫩吧。
但愿一切转祸为福。
”此处，人们似乎可以看到喜剧性的结局。
但是，随即在第十一处国王的独白中，他的态度来了个三百六十度的转弯，干脆来个“一不做二不休”。
一方面是不断向神圣的上帝忏悔自己的罪行，一方面又露出罪恶的嘴脸。
莎士比亚可谓塑造了一个典型的统治者的形象。
最耐人寻味的当时哈姆雷特“内心的纠结”。
一开始是对母后仓促改嫁的不满由此想到自杀—对鬼魂出现的半信半疑—与鬼魂交谈之后确定复仇的决心—对生存和毁灭的长时间的思考想到的是选择生存—戏演出之后再次确定复仇的决心—看到克劳迪斯在神坛忏悔的复仇的犹豫—看到小福丁布拉斯远征之后最终确定复仇。
从整篇看来哈姆雷特的变化反复无常。
但是细细分析，这是哈姆雷特理性思考之后的结果。
从宗教上考虑，结束自己的生命定为有罪处置，另外，在人忏悔的时候杀了他，忏悔的人能上天堂。
所以，哈姆雷特只能“咆哮”死也死不成，感叹“一个恶人杀死了我的父亲，我却还要把这个恶人送上天堂”。
政治方面，内外皆是敌人的阵地，连自己最爱的母亲和奥菲利亚都无法判断他们是否与敌人同一战线，另外，好朋友吉尔登斯吞和罗森克兰兹对自己的背叛再加上自己因为冲动而杀死大臣波洛涅斯被遣往英国。
社会方面，当时西方所倡导的人文主义理想，对于鬼神人们的态度是深信不疑，哈姆雷特只能通过一些方法证实事件的真假与否。
这也是作者想要在主人公身上所体现的人文主义精神之一。
在宗教，社会和政治方面都不占优势，只能做出对复仇做出考量。
马克思和恩格斯说：“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合”，正是莎士比亚悲剧的特点之一。
人物性格的双重性正体现出莎士比亚的高超技艺。
通过哈姆雷特复仇这条线索，给我们展现了一个复仇者，恋母情结的变态心理者、失意的封建王子、洋溢着人文主义理想的快乐王子、巧于思考拙于行动的犹豫王子的形象。
莎士比亚戏剧特点之三是巧妙的戏剧结构。
第一，平行线的交织结构。
《哈姆雷特》围绕三条平行的复仇线展开。
分别是哈姆雷特为父报仇，雷欧提斯为父报仇，小福丁布拉斯为父为国报仇，最后，这三条平行线交织在一起。
在第九处得内心独白中，看完伶人的演出后，哈姆雷特急于为父报仇，结果误杀雷欧提斯的父亲，燃起了雷欧提斯的报仇欲。
小福丁布拉斯征战，燃起了哈姆雷特报仇的决心，于是有了哈姆雷特坚定报仇的决心，也是让哈姆雷特报仇前得最后一次独白。
这几条看似平行的线穿梭在一起，再加上以克劳迪斯为代表的反面人物，以哈姆雷特为代表的正面人物这条线索，不断引发戏剧的冲突，最后到所有人物都正面交锋的时候，戏剧变演化到白热化的状态。
第二，将丰富的情节致于广阔的社会背景之中。
《哈姆雷特》写于16世纪英国统治末期，莎士比亚将这个大背景融入作品中。
第一处哈姆雷特的独白既展示了自己的愤恨但是也袒露了无可奈何的心态，多少也是作者对这个社会的态度。
当然，莎士比亚留给我们的不仅是艺术魅力，还留给我们思考“人到底有多大的认知能力，到底能在多大程度上根据自己的眼睛和判断，我们所划分的清醒和知道、正常和痴狂到底有什么意义
”。
还是那句话，一千个观众有一千个哈姆雷特。
随便给我80个成语或四字词语，还有8首古诗。
快，谢谢
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举头望明月，低头思故乡。
2、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
3、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
4、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人5、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船6、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。
