择天记电视剧白落衡第几集离开陈长生
第51集 逆天改命终成功，伏蛇首领现真身陈长生来到百草园果然看到圣后正在暗自垂泪，当她转过身看到自己眼前站着的陈长生时，几乎不敢相信这一切是真的，她的儿子居然真的活了过来，就站在她的面前。
她好怕这一切是因为自己忧思过甚而产生的幻觉，直到她将陈长生紧紧拥在怀中，她才相信陈长生真的活了过来。
圣后为了让陈长生能活过二十岁，决定利用星阵为陈长生重塑经脉，助他脱胎换骨逆天改命。
其实圣后如今有伤在身，强行为陈长生改命，难免会耗尽真元，但是她已然顾不得这许多，为了自己的儿子，就算付出一切代价她也在所不惜。
就这样，母子二人齐心协力，终于为陈长生改变经脉，重获新生，但是这一次逆天改命却也令得圣后内伤加巨，只能彻底闭关修养生息。
此时的她满心牵挂的都是陈长生，自然没有多余的精力再管朝堂之事，虽然她拜托莫雨随时关注朝堂，但莫雨又如何能是老谋深算的教宗的对手。
教宗再一次找到莫雨，旁敲侧击询问圣后与陈长生的情况，只是为陈长生逆天改命一事事关重大，圣后特地嘱咐不允许任何人知道，所以莫雨也避重就轻并没有告诉教宗事情的真相。
教宗虽没有知道自己想知道的，不过朝政大权都握在他的手上，也算是一个不错的开始，故而他并没有为难莫雨便自行离去。
另一边在国教学院之内，徐有容经过陈长生的指点，觉得自己对于大道有了更加精深的领悟，便打算趁此机会巩固实力提升境界，不想却在用神识指引命星的过程中，突然晕倒，而此时的陈长生却正对唐三十六、轩辕破讲解着关于命星的大道，并引领二人一起探寻星海，试图追寻更高的境界。
也就是这时，他突然发现徐有容的命星有异，放心不下的陈长生再顾不得探寻星海，匆匆赶往徐有容的房间查看情况，发现她已经昏去多时，原来徐有容真元未复原便强行用神识连接命星，因此才导致昏迷。
看着如此急于求成的徐有容，陈长生不禁有些责怪她太莽撞，这时徐有容道出原因，她之所以急着提升境界，为的便是能尽快接替圣后掌控星阵，但陈长生对此却不以为意，在他看来教宗掌控星阵也是一样的，只是徐有容却有些不赞同，毕竟星阵事关重大她不能轻信任何人，包括教宗。
落落终于决定离开神都返回妖族，她这样的决定对陈长生而言，可谓是十分意外的。
陈长生完全理解不了那个当初陪着自己一起闯神都的小女孩， 怎么会变得如此的疏离，直到他在房间内发现落落写下的那些纸条，再没有任何犹豫追上落落，他本希望落落可以带走这些属于他们之间的美好回忆，不想落落却只是淡淡一眼看了过去，便没有任何留恋的转身离去。
陈长生拿着那些代表他们过去的纸条，心里一阵一阵的难过，任一阵风吹过散落一地愁绪。
也许落落可以忘记过去，但是他却忘不了他们从初识，到经历生死再到如今形同陌路，只是最难过的是这一切都成了他一个人的回忆。
择天记中第37集妖族神女对白落衡说的话是啥
“山有陵兮 海无竭 明月升兮 金乌翔 愿此生兮 无久长 散魂魄兮 为一人”
一醉解千愁全首诗
出自《增广. 原文特别长《增广贤又名《昔时贤文》、《古文》.书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶. 【原文】 昔时贤文,诲语谆谆.集韵增广,多见多闻.观今宜鉴古,无古不成今.知己知彼,将心比心.博学而笃志,切问而近思.人不通古今,牛马如襟裾.一年之计在于春,一日之计在于辰,一家之计在于和,一生之计在于勤.进德修业无矜夸,济世经邦断贪恋.人老心未老,人穷志不穷.莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春.少时不努力,老大徒伤悲.枯木逢春犹再发,人无两度再少年.一头白发催将去,万两黄金买不回.静坐当思己过,闲谈莫说人非.养身莫善于寡欲,无恒不可作巫医.少而寡欲颜常好,老不求官梦亦闲.责人之心责己,恕己之心恕人.谁人背后无人说,那个人前不说人.知足常足,终身不辱.知止常止,终身不耻.人无远虑,必有近忧.路不行不到,事不为不成,人不劝不善,钟不打不鸣.吉人之辞寡,躁人之辞多.利刀割体痕易合,恶语伤人恨难消.宁添一斗,莫添一口.日勤三省,夜惕四知.守口如瓶,防意如城.见事莫说,问事不知,闲事莫管,无事早归.是非只为多开口,烦恼皆因强出头.无益世言休着口,不干己事少当头.平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非.知事少时烦恼少,识人多处是非多.近来学得乌龟法,得缩头时且缩头.忍得一时之气,免得百日之忧.忍一句,息一怒,饶一着,退一步,三十不豪,四十不富.五十将来寻死路.得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大.平生不作皱眉事,世上应无切齿人.使口不如自走.求人不如求己.茫茫四海无人数,那个男儿是丈夫.欲知世事须尝胆,会尽人情暗点头.略尝辛苦方为褔,不作聪明便是才.富贵宽厚久能享,聪明敛藏永不败.贤者不炫己之长,君子不夺人所好.谗言败坏真君子,美色消磨狂少年.成家犹如针挑土,败家好似水推沙.成名每在穷苦日,败事多因得意时.贪爱沉溺为苦海,利欲炽然是火炕.爽口多食偏作病.快心事过恐生殃,不贪口腹弑牲禽,无贪便宜泯良心.酒中不语真君子,财上分明大丈夫.清清之水,为土所防.济济之士,为酒所伤.莫喝卯时酒,昏昏醉到酉;莫骂酉时妻,一夜受孤凄.醉后思仇人,君子避酒客.若要断酒法,醒眼看醉人.美酒饮当微醉候,好花看到半开时.酒逢知己饮,诗向会人吟.相识满天下,知心能几人.相逢好似初相识,到老终无怨恨心.近水知鱼性,近山识鸟音.易涨易退山溪水,易反易覆小人心.逢人且说三分话,未可全抛一片心.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫.画虎画皮难画骨,知人口面不知心.受恩深处宜先退,得意浓时便可休.守己不贪总是稳.夺人所有定遭亏.作事惟求心可以,待人先看我何如.求人须求英雄汉,济人须济急时无.渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无.运去金如铁,时来铁似金.莫信直中直,须防仁不仁.欲求生富贵,须下死工夫.宁可正而不足,不可邪而有余,宁可信其有,不可信其无.是非终日有,不听自然无.天时不如地利,地利不如人和.人见白头嗔,我见白头喜;多少少年亡,不到白头死.念念有如临敌日,心心常似过桥时.当时若不登高望,谁信东流海样深.流水下滩非有意,白云出岫本无心.传家二字耕与读,防家二字盗与奸; 倾家二字嫖与赌,守家二字勤与俭.用人取其长,教人责其短;打人莫伤脸,骂人莫揭短.静中观物动,闲处看人忙;忙处会偷闲,动中能取静.听话如尝汤,交财始见心;世路由他险,居心任我平.光阴黄金难买,一世如驹过隙.平生只会量人短,何不回头把自量.若要人不知,除非己莫为.一毫之善,与人方便.一毫之恶,劝人莫作.亏人是祸,饶人是福;天眼灰灰,报应甚速.得宠思辱,居安思危.送君千里,终须一别.一言既出,驷马难追.聪明逞尽,惹祸招灾.施惠勿念,受恩莫忘.道路各别,养家一般.勿因群疑,而阻独见;勿任己意,而废人言.世路风波,炼心之境.人情冷暖,忍性之场.创业固难,守成不易.当断不断,必受其乱.不是撑船人,休要提篙竿.爱人者人恒爱之,敬人者人常敬之.恩宜由淡而浓,威宜自严而宽.志从甘肥丧,心从淡泊明.酒债寻常行处有,人生七十古来稀.莫算他人老,总须还到老;羊有跪乳之恩,鸦有反哺之恩.祭而丰不如养之厚,悔之晚何若谨于前.却愁前面无多路,及早承欢向膝前.子欲养而亲不在,树欲静而风不息.莫待丁兰刻木祀,不如鸡豚逮亲存.早把甘旨勤奉养,夕阳光景不多时.岂无远道思亲泪,不及高堂念子心.狗不嫌家贫,子不嫌母丑.父子和而家不退,兄弟和而家不分.孝义为人所钦,利欲为鬼所笑.廉官不饮盗泉之水,志士不受嗟来之食.宁可直中取,不可曲中求.贼是小人,智为君子.君子穷困,小人穷斯滥矣.贫穷自在,富贵多忧.人生一世,草生一春.白发不随老人去,看来又是白头翁.钱财如粪土,仁义值千金.黄金未为贵,安乐值钱多.美不美,乡中水; 亲不亲,故乡人.善事可作,恶事莫为.许人一物,千金不移.善有善报,恶有恶报;不是不报,日子未到.为善最乐,为恶难逃.隐恶扬善,执其两端.人有善愿,天必佑之.君子安贫,达人知命.死生由命,富贵在天.忠言逆耳利于行,苦口良药利于病.善恶到头终有报,只争来早与来迟.黄河尚有澄清日,岂可人无得运时.人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺.人有善愿,天必佑之.善必寿老,恶必早亡.道我好者是吾贼,道我恶者是吾师.将相胸前堪走马,公侯肚里好撑船.汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡.隐逸林中无荣辱,道义路上泯炎凉.鬼神可敬而不可谄,冤家宜解而不宜结.芝兰不因人而芳,君子不因穷而屈.莫把真心空计较,惟有大德享百福.不作无益害有益,不贵异物贱用物.福来不必喜,祸来微福骄;祸来不必懮,福至微祸儆.不肯种福田,舍财如割肉;临时空手去,徒向阎君哭.横逆困穷,直从起处讨由来;功名富贵,还向灭时观究竟.龙肝凤胆,放筷时与盐韭无异;金银珠宝,成灰处与瓦砾何殊?富贵定要安本份,贫穷不必枉思量.事业文章,万古不灭;功名富贵,千载如斯.千万经典,孝义为先.谦恭待人,忠孝传家;圣贤言语,神钦鬼伏.不学无术,读书更佳.人间私语,天若闻雷;暗室亏心,神日如电.欺人是祸,饶人是福.昼坐惜阴,夜坐惜灯.见者易,学者难;莫将容易得,便作等闲看.读书须用意,一字值千金.世间万般皆下品,思来惟有读书高.人学始知道,不学也徒然.一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池.十年窗下无人问,一举名成天下知.学者如禾如稻,不学者如蒿如草.积德百年元气厚,读书三代雅人多.燕雀那知鸿鹄志,虎狼岂被犬羊欺.少说言语免招尤,多读诗书能化俗.书有未曾经我读,事无不可对人言.无钱方断酒,临老始看经.误处皆缘不学,强作乃成自然.长江后浪推前浪,世上新人胜旧人.青出于蓝而胜于蓝,冰生于水而寒于水.有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚,仓禀虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏.白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书.积金千两,不如明解经书.不患老而无成,只怕幼而不学.富从书中来,家业勤中得.书中结良友,门内产贤郎.士为国之宝,儒为筵上珍.唇亡齿必寒,教弛富难保.才须学,学须静,非学无以广材,非静无以成学.兴于吟颂无实学,留意功名德不深.有书真富贵,无事小神仙.相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人.友如作画须求淡,邻有春风不攘鸡.君子之交淡如水,小人之交甘如醴.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.与君一席话,胜读十年书.结交须胜己,似我不如无.竹能心虚是我友,水能性淡是我师.损友敬而远,益友亲而近.要学好人,须寻好友.引酵若酸,那得好酒.善与人交,久而能敬;过则相规,言而有信.贫不卖书留子读.老犹栽竹与人看.不作风波于世上,但留清白在人间.能师孟母三迁教,定卜燕山五桂芳.国有贤臣安社稷,家有逆子恼爹娘.不求金玉重重贵,但求儿孙个个贤.须知孺子可教.勿谓童子何知.当年莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣.训子必从胎教始,启蒙须自小学初.坐吃如山崩,游嬉则业荒.居身务期质朴,训子要有义方.养子不教如养驴,养女不教如养猪.但留方寸地,留与子孙耕.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.养儿防老,积谷防饥.富若不教子,衣冠受不长.谁人不爱千钟粟,谁人不爱子孙贤.有儿贫不久,无儿富不长.家中无才子,官从何处来.骨肉相残,煮豆燃箕;兄弟相爱,灼艾分痛.外御其侮,莫如兄弟.兄弟相害,不如自生.一回相见一回老,能得几时为弟兄.只缘花底莺声巧,遂使天边雁影分.一日夫妻,百世姻缘,千世修来共枕眠,百世修来同船渡.夫妻相和好,琴瑟与笙簧.国乱思良将,家贫思贤妻.贤妇令夫贵,恶妇令夫败.妻贤夫祸少,子孝父心宽.贤女敬夫.痴人畏妇.入观庭户知勤情,一出汤茶知妻礼.父老奔驰无孝子,要知贤母看儿衣.入门休问荣枯事,观看客容便得知.红粉佳人休便老,风流浪子莫教贫.古人不见今时月,今月曾经照古人.竹篱茅舍春光好,道院僧堂总不如.道院迎仙客,书堂隐相儒;庭栽栖凤竹,池养化龙鱼.近水楼台先得月,向阳花木早逢春.秀才无假,把戏无真.命里有时终须有,命里无时莫强求.有福伤财,无福伤己.差之毫厘,失之千里.磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多害自己.百年成之不足,一但坏之有余.若登高必自卑,若涉远必自迩.惧法朝朝乐,欺公日日忧.路逢险处难回避,事到头来不自由.药能医假病,酒不解真愁.人贫不语,水平不流.一家养女百家求,一马不行百马忧.有花方酌酒,无月不登楼.三杯通大道,【一醉解千愁】.惜花须检点,爱月不梳头.莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇.留得五湖明月在,不愁无处下金钩.休别有鱼处,莫恋浅滩头.去时终须去,再三留不住.英雄行险道,富贵似花枝.常将有日思无日,莫把无时当有时.时来风送藤王阁,运去雷轰荐福碑.官清书吏瘦,神灵庙祝肥.息却雷霆之怒,罢却虎狼之威.饶人算之本,输人算之机.路逢险处须当避,不是才人莫献诗.三人同行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之.杀人一万,自损三千.人而无信,不知其可也.若争小可,便失大道.年年防饥,夜夜防盗.无求到处人情好,不饮从他酒债高.会使不在家豪富,风流不在着衣多.世间好语书说尽,天下名山僧占多.既坠釜甑,反顾无益;翻覆之水,收之实难.但有绿杨,方堪系马,处处有路透长安.用心计较般般错,退步思量事事难.知音说与知音听,不是知音莫与谈.但行好事,不问前程.河狭水急,人急智生.明知山有虎,莫向虎山行.凡事劝人休暪昧,举头三尺有神明.点塔七层,不如暗处一灯;众星朗朗,不如孤月独明.惺惺常不足,懵懵作公卿.牡丹花好空入目,枣花虽小结实成.欺老莫欺少,欺人心不明.相论逞英雄,家计渐渐退.一人有庆,兆民感赖.杀人可恕,情理难容.乍富不如新受用,乍贫难改旧家风.座上客常满,樽中酒不空.笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙.记得才年骑竹马,看来又是白头翁.天上众星皆拱北,世间无水不朝东,画水无风空作浪,绣花虽好不闻香.触来莫与说,事过心清凉.秋至满山多秀色,春来无处不花香.凡人不可貌相,海水不可斗量.蒿草之下,或有兰香;茅茨之屋,或有贤良.无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿.千年田地八百主,一寸心田万世芳.醉后乾坤大,壸中日月长.千里送鸿毛,物轻情谊重.良田万顷,日食一升;广厦千间,夜眠八尺.鹪鹩巢林.不过一枝;鼹鼠饮河.不过满腹.富从升合起,贫因不算来.人各有心,心各有见.口说不如身逢,耳闻不如目见.养军千日,用在一朝.国清才子贵,家富小儿骄.公道世间惟白发,贵人头上不曾饶.为官须作相,及第必争先.苗从地发,树向枝分;官有正条,民有和约.幸生太平无事日,恐逢年老不多时.地塘积水须防旱,田地勤耕足养家.萤仅自照,雁不孤行;钝鸟先飞,大器晚成.千里不欺孤,独木不成林.当局者迷,旁观者清.饱暖思淫佚,饥寒起盗心.飞蛾扑灯甘就镬,春蚕作茧自缠身.人生一世,草生一春;来如风两,去似微尘.昨日花开今日谢,百年人有万年心.北郊荒冢无贫富;玉垒浮云变古今.幸名无德非佳兆,乱世多才是祸根.世事茫茫难自料,清风明月冷看人.劝君莫作守财奴,死去何曾带一文.血肉身躯且泡影,山河大地尚微尘.速效莫求,小利莫争;名高嫉起,宠极谤生;众怒难犯,专欲难成.物极必反,器满则倾.欲知三叉路,须问去来人.三十年前人寻病,三十年后病寻人.择婿观头角,娶女访幽贞.大抵选他根骨好,富贵贫贱非所论.凌云甲第更新主,胜概名园非旧人.众口难辨,孤掌难鸣.当场不战,过后兴兵.无病休嫌瘦,身安莫怨贫.遍身绮罗者,不是养蚕人.倚势凌人,势败人凌我.穷巷追狗,巷穷狗咬人.平生不作亏心事,夜半敲门心不惊.命薄福浅,树大根深.护疾忌医,掩耳盗铃.烈士让千乘,贪夫争一文.气是无名火,忍是敌灾星.识真方知假,无奸不显忠.明不伤察,直不过矫.水太清则无鱼,人至察则无徒.无自是而露才,不轻试以幸功.荣辱旁边辱等待,贫贱背后福相随.认真还自在,作假费工夫.劝君作福便无钱,祸到临头使万千.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.秋至满山皆秀色,春来无处不花香.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.功名富贵若长在,汉水亦应西北流.青冢草沉同灰冷,黄梁梦觉是浮云.休向君子谄媚,君子原无私惠.休与小人为敌,小人自有对头.水暖水寒鱼自知,花开花谢春不管.生时看得轻,死时无挂碍;常时守得定,变时无仓忙.有钱道真语,无钱语不真,不信但看筵中酒,杯盏先劝有钱人.山中有直树,世上无直人.大家都是命,半点不由人.虎生犹近,人熟不堪亲.城门失火,殃及池鱼.善化不足,恶化有余.庭前生瑞草,好事不如无.但看三五日,相见不如初.人情似水分高下,世事如云任卷舒.小时是兄弟,长大各乡里.墙有缝,璧有耳,好事不出门,恶事传千里.月到十五光明少,人到中年万事休.人生不满百,常怀千岁忧.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方.趋炎暖后觉寒增,食蔗甘余生苦趣.爱而知其恶,憎而知其善;贫而无怨难,富而无骄易.晴空看飞鸟,流水观鱼跃;霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣.识宇宙活泼之机,得乾坤清纯之气.生学耐烦,切莫使气; 性躁心粗,一生不济.清凉言语解杀机,赤心热肠培生意.衣不如新,人不如故,事以密成,语以泄败.寂寞衡茅观燕寝,芳菲园圃看蠂忙.家丑不外传,流言莫轻信.下情难于上达,君子不耻下问.带肉骷髅芙蓉面,杀人利刃美艳妆.浮青映日尽襌机,飞翠落红是诗料.大事不胡涂,小事不渗漏.佳人傅粉,谁识白刃当前; 螳螂捕蝉,岂知黄雀在后.路遥知马力,日久见人心.马行无力皆因瘦,人不风流只为贫.深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流.父母恩深终有别,夫妻义重也分离,人生似鸟同林宿,大限来时各自飞.人善被人欺,马善被人骑,人无横财不富,马无野草不肥.人情莫道春光好,只怕秋来有冷时.但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时.龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺.好言难得,恶语易施.富人思来年,贫人思眼前.世上若要人情好,赊去对象莫取钱入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀.强中更有强中手,恶人须用恶人磨.人无千日好,花无百日红.礼义生于富足,盗贼出于贫穷.顺天者昌,逆天者亡.人为财死,鸟为食亡.人贫志短,马瘦毛长.贫无达士将金赠,病无高人说药方.一字入公门,九牛拖不出.衙门八字开,有理无钱莫进来.凡事不由人计较,一生都是命安排.有钱堪出众,无衣懒出门.闲时不烧香,临急抱佛脚.鄙啬之徒,必生奢男;厚德之至,必生佳儿.用人刻时思效去,交友滥时贡謏来.百年容易过,青春不再来.欲寡精神爽,思多血气衰.终身疾病新婚起,盖世功勋老成来.有容德乃大,无欲心自闲.瓜田不纳履,李下不整冠.好言一句三冬暖,话不投机六月寒.但知口中有剑,不知袖里藏刀.一家饱暖千家怨,万世机谋二世亡.爱儿不得爱儿怜,聪明反被聪明误.只见落井下石,未闻雪中送炭.祸福无门,惟人自召.大俭之后,必有大奢;大兵之后,必有大疫.人欺不是辱,人怕不是福;人亲财不亲,人熟礼不熟.奉劝君子,依此程序,万无一失.
带有心字的四字成语
有成语连心、一心一意、心直口快、语重、三心二意1、十指连心（sh zhǐ lián xīn）表示十个指头连着心。
表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。
比喻亲人跟自身休戚相关。
出自明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。
”译文：十个指头连着心，可怜啊，昏死在地上。
2、一心一意，汉语成语，yī xīn yī yì，形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。
出自唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“想知人意自相寻，果得深心共一心。
一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
”译文：想了解一个人的心意，要不断寻找，找到内心深处共同一个心。
专心一意，相合而密不可分。
3、心直口快是一个汉语成语，拼音是xīn zhí kǒu kuài，形容性情直爽，有话就说。
出自清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头藏尾的事。
”4、语重心长是一个成语，读音是yǔ zhòng xīn cháng，话深刻有力，情意深长。
形容对人真诚的劝告或忠告。
出自清·洛日生《海国英雄记·回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。
”译文：感叹别离的困境，忘了母亲的情意深长。
5、三心二意是一个成语，读音是sān xīn èr yì，意思是意志不坚定，犹豫不决，也指又想这样又想那样，犹豫不定。
出自元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。
”译文：无奈是妓女，都是三心二意的。
求庾信《哀江南赋序》原文以及翻译
哀江南赋序 〔北朝·周〕庾信 【作者小传】庾信（513—581），字子山，南阳新野（今河南新野县）人。
少聪敏好学，有才名。
初仕梁，为昭明太子伴读，曾任尚书度支郎中、东宫领直等官。
后奉命由江陵出使西魏，值西魏灭梁，被留。
历仕西魏、北周，官至、，故世又称庾开府。
在梁时出入宫禁，为文绮艳，与徐陵并为宫廷文学代表，时称“徐庾体”。
本传谓其“每有一文，都下莫不传诵。
”留北后虽居高位，却常怀故国之思，作品风格亦由早期的轻靡华丽变为苍劲沉郁。
他的和诗可为代表。
虽有堆砌典故、用意曲深之弊，但总的成就集六朝诗、赋、文创作之大成，对唐代文学影响甚巨。
杜甫称“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（），也谓其“北迁以后，阅历既久，学问弥深。
所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。
有。
【题解】据本传载，庾信留北，“虽位望显通，常作乡关之思，乃作以致其意”。
“哀江南”三字语出“魂兮归来哀江南”句。
作品概括了梁朝由盛至衰的历史，凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤，具有史诗般的规模和气魄，在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要的地位。
又其叙家世，抒哀思，感情深挚动人，是研究庾信生平的极好资料。
本文即的序文，概述了全赋的主题，并阐明了“穷者欲达其言，劳者须歌其事”的创作动机。
全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达自己悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
粤以戊辰之年，建亥之日〔1〕，大盗移国，金陵瓦解〔2〕。
余乃窜身荒谷，公私涂炭〔3〕。
华阳奔命，有去无归〔4〕。
中兴道销，穷于甲戌〔5〕。
三日哭于都亭〔6〕，三年囚于别馆〔7〕。
天道周星，物极不反〔8〕。
傅燮之但悲身世，无处求生〔9〕；袁安之每念王室，自然流涕〔10〕。
昔桓君山之志事〔11〕，杜元凯之平生〔12〕，并有著书，咸能自序〔13〕。
潘岳之文采，始述家风〔14〕；陆机之辞赋，先陈世德〔15〕。
信年始二毛，即逢丧乱〔16〕，藐是流离，至于暮齿〔17〕。
远别，悲不自胜〔18〕；楚老相逢，泣将何及〔19〕
畏南山之雨，忽践秦庭〔20〕；让东海之滨，遂餐周粟〔21〕。
下亭漂泊，高桥羁旅〔22〕。
楚歌非取乐之方〔23〕，鲁酒无忘忧之用〔24〕。
追为此赋，聊以记言〔25〕，不无危苦之辞，惟以悲哀为主〔26〕。
日幕途远，人间何世〔27〕
将军一去，大树飘零〔28〕。
壮士不还，寒风萧瑟〔29〕。
荆璧睨柱，受连城而见欺〔30〕；载书横阶，捧珠盘而不定〔31〕。
钟仪君子，入就南冠之囚〔32〕；季孙行人，留守西河之馆〔33〕。
申包胥之顿地，碎之以首〔34〕；蔡威公之泪尽，加之以血〔35〕。
钓台移柳，非玉关之可望〔36〕；华亭鹤唳，岂河桥之可闻〔37〕
孙策以天下为三分，众才一旅〔38〕；项籍用江东之子弟，人惟八千〔39〕。
遂乃分裂山河，宰割天下〔40〕。
岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉〔41〕
江淮无涯岸之阻〔42〕，亭壁无藩篱之固〔43〕。
头会箕敛者，合从缔交〔44〕；锄耰棘矜者，因利乘便〔45〕。
将非江表王气，终于三百年乎〔46〕
是知并吞六合，不免轵道之灾〔47〕；混一车书，无救平阳之祸〔48〕。
呜呼
山岳崩颓，既履危亡之运〔49〕；春秋迭代，必有去故之悲〔50〕。
天意人事，可以凄怆伤心者矣〔51〕
况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上〔52〕；风飙道阻，蓬莱无可到之期〔53〕。
穷者欲达其言，劳者须歌其事〔54〕。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心〔55〕；张平子见而陋之，固其宜矣〔56〕。
——选自中华书局排印本《庾子山集注》 梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。
我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。
不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。
可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。
我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。
按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。
傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。
以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。
以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。
我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。
想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。
想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。
以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。
如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。
美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。
我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。
其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。
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王国维的人间词话 原文
人间词话原文 ―― 王国维1 词以境最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
5 自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小，然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。
11 张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。
余谓：此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉楼寒”，故知解人正不易得。
14 温飞卿之词，句秀也。
韦端已之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
15 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生恨水长东。
”“流水落花春去也，天上人间。
”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶
16 词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
17 客观之诗人，不可不阅世。
阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世。
阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
18 尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。
”后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。
19 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
20 冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
21 欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。
晁补之谓：只一“出”字便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
22 梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老”。
兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次弟长相续，自是情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
23 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。
不知先有冯正中“细雨湿流光”五字，皆能写春草之魂者也。
24 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
25 “我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人所忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
26 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一种境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”（欧阳永叔）此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
27 永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别。
”于豪放与中有沈著之致，所以尤高。
28 冯梦华《宋六十一家词选序》谓：“淮海、小山古之伤心人也。
其淡语皆有味，浅语皆有致。
”余谓此唯淮海足以当之。
小山矜贵有余，便可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。
29 少游词境最为凄婉。
至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则变而凄厉矣。
东坡赏其后二语，犹为皮相。
30 “风雨如晦，鸡鸣不已”，“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，“树树皆秋色，山山尽落晖”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。
气象皆相似。
31 昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超从类，抑扬爽朗，莫之与京”。
王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远，嵯峨萧瑟，真不可言。
”词中惜少此二种气象。
前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳。
32 词之雅郑，在神不在貌。
永叔、少游虽作艳语，终有品格。
方之美成，便有淑女与倡伎之别。
33 美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。
但恨创调之才多，创意之才少耳。
34 词最忌用替代字。
美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。
梦窗以下则用代字更多。
其所以然者，非意不足，则语不妙也。
盖语妙则不必代，意足则不暇代。
此少游之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也。
35 沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字，说柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等事。
”若惟恐人不用替代字者。
果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶
宜其为《提要》所讥也。
36 美成《青玉案》词“叶上初阳乾宿雨。
水面清圆，一一风荷举。
”此真能得荷之神理者。
觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。
37 东坡杨花词和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和韵。
才之不可强也如是。
38 咏物之词，自以东坡《水龙吟》咏杨花为最工，邦卿《双双燕》次之。
白石《暗香》《疏影》格调虽高，然无一语道着。
视古人“江边一树垂垂发”等作何如耶。
39 白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月如声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格调高绝，然如雾里看花，终隔一层。
梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。
北宋风流，过江遂绝，抑真有风会存乎其间耶。
40 问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。
东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。
“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等句，妙处唯在不隔。
词亦如是。
即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阙：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。
二月三月，千里万里，行色苦愁人”，语语可以直观，便是不隔；至云“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。
白石《翠楼吟》“此地。
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉楼凝望久，叹芳草、萋萋千里”便是不隔；至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。
然南宋词虽不隔处，比之前人自有深浅厚薄之别。
41 “生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
”“服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
”写情如此，方为不隔。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”“天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”写景如此，方为不隔。
42 古今词人格调之高无如白石。
惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。
43 南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。
其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。
近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。
学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。
学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。
幼安之佳处，在有性情，有境界。
即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶
44 东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
45 读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。
白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。
46 苏辛，词中之狂。
白石，犹不失为狷。
若梦窗、梅溪、玉田、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
47 稼轩中秋饮酒达旦用《天问》体作送月词，调寄《木兰花慢》云：“可怜今夕月，向何处去悠悠。
是别有人间，那边才见，光景东头。
”词人想象直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟。
48 周介存谓：“梅溪词，喜用‘偷’字，足以定其品格。
”刘融斋谓：“周旨荡而史意贪。
”此二语令人解颐。
49 周介存谓：梦窗词之佳者，如“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。
”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。
有之，其唯“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
”二语乎
50 梦窗之词，吾得取其词之一语以评之，曰：“映梦窗凌乱碧。
”玉田之词，亦得取其词中一语以评之，曰：“玉老田荒。
”51 “明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”，此牛境界可谓千古壮观。
求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。
52 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
同时朱、陈、王、顾诸家，便有文胜则史之弊。
53 陆放翁跋《花间集》谓：“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。
能此不能彼，未可以理解也。
”《提要》驳之，谓“犹能举七十斤者，举百所则蹶，举五十斤则运掉自如。
”其言甚辨。
然谓词格必卑于诗，余未敢信。
善乎陈卧子之言曰：“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。
然其欢愉愁苦之致动于中而不能抑者，类发于诗余。
故其所造独工。
”唐季五代之词独胜，亦由此也。
54 四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。
盖文体通行既久，染指遂多，习套。
豪杰之士，亦难于中自出新意，故往往遁而作他体，以自解脱。
一切文体所以始盛终衰者皆由于此。
故谓文学后不如前，余不敢信。
但就一体论，则此说固无以易也。
55 诗之三百篇、十九首，词之五代北宋，皆无题也。
非无题也，诗词中之意不能尽之也。
自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎。
诗有题而诗亡，词有题而词亡。
然中材之士鲜能知此而自振拔者矣。
56 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉装束之态。
以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误。
57 人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
58 以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉”、“双成”四字，才有余也。
梅村歌行，则非隶事不可。
白、吴优劣即于此见。
此不独舌诗为然，填词家亦不可不知也。
59 近体诗体制，以五、七言绝句为最尊、律诗次之，排律最下。
盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有均之骈体文耳。
词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》《沁园春》等，则近于排律矣。
60 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不能出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
61 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，故能与花鸟同忧乐。
62 “昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守”，“何不策高足，先据要路津。
无为久贫贱，轗轲长苦辛”，可谓淫鄙之尤。
然无视为淫词、鄙词者，以其真也。
五代北宋之大词人亦然。
非无淫词，然读之但觉亲切动人。
非无鄙词，然但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之为病，而游之为病也。
“岂不尔思，室是远而”而子曰：“未之思也，走何远之有
”恶其游也。
63 “枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下。
断肠人在天涯。
”此元人马东篱《天净沙》小令也。
寥寥数语，深得唐人绝句妙境。
有元一代词家，皆不能办此也。
64 白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，奇思壮采，为元曲冠冕。
然其词干枯质实，但有稼轩之貌而神理索然。
曲家不能为词，犹词家之不能为诗，读永叔、少游诗可悟
好听唯美的古风二字词语
好听的二字古【篇一：好听的二字古风词】忆昔墨画叙白柚念离鸢水蛊倾凉词庸醉陌杳鸢池畔慕灼眸序唇眷笺若安冉白瓷挽衾暮昼牵缕蚀妆灼凉音凉肆虐杳然蚀心衬眉妄空【篇二：好听的二字古风词】若南恨桃依秋依波香巧雁卉访文凌文芷云思柔巧凡慕山依云千柳从凝安梦君墨风畔昌胤闻柳泠崖戏时出野洛城狐若青裁墨池西岭隐水流觞玄裳夭梅半云溪叠元徽忆之幻巧水风安寒白亦惜玉碧春怜雪幻露灼光语蝶依波晓旋念之盼芙曼安采珊盼夏初柳迎天曼安南珍妙芙紫萱涵易访天静柏凌丝小翠语柳含莲晓筠夏山尔容采春念梦傲南问薇雨灵冷荷寄翠幻梅如凡语梦易梦千柔向露梦玉傲霜依霜灵松诗桃书蝶恨真冰蝶山槐以晴友易梦桃香菱孤云水蓉雅容飞烟雁荷代芙醉易夏烟山梅凝安冰海初珍宛菡冬卉盼晴奉之漠尘萧然衡虑翊歌崇凛步崖弄影浮生长恨池暝绯辞词庸
