请问这篇关于三毛的文章是谁写的?(由于字数要求我只写了一部分)
不知道是奚学瑶还是谢冕````我在这里看见的耶，自己进去看一下看是否有帮助。
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最后一个回答者```你该不会也是在那里看见的吧````1991年1月4凌晨，著名作家三毛在医院自缢身亡，国内的许多报纸都刊登了这个令人震惊的消息。
时隔二，北大校园内便贴出了社会学社以“三毛不再来”为题的座谈会海报。
当时，我市文联创作院院长奚学瑶先生正在北大教授谢冕先生门下做访问学者，研究方向正是散文，故也去参加了这个座谈会。
“令我惊讶的是，学校文化活动中心只可容纳五六十人的一间会议室，屋里窗外却挤了一百七八十人。
青年学生们以自己纯情的诗、深情的歌、真挚的话语，表达了自己对三毛发自内心的热爱和深切的悼念。
他们对三毛的人生价值、三毛的死因以及她对当代青年的影响，展开了热烈的讨论。
整个座谈会自始至终处于一种炽热而真诚的气氛之中。
” 一滴水可见太阳。
由此，我真切地感受到了在大陆所流行的一股“三毛热”。
在某些学者、作家眼里，三毛不是一流作家，但是，她在、大陆却有着广大的读者群。
她的作品一而再再而三地出版，迷住了许多少男少女的心，也打动了好多成年男女，其知名度远远超过了一些公认的一流作家，其影响也远远超越了文学界。
她的“热”不是孤立的，而是随“萨特热”、“金庸热”、“弗洛伊德热”、“琼瑶热”等联袂而来。
她的“热”不是偶然的，而是有着深层的文化心理原因的。
可以这么说，“三毛热”是一种文化现象。
三毛是个奇女子，她度过了丰富、鲜明、坎坷的一生。
她既强烈地追求自由、纵情任性、毁誉由人、我行我素，又至诚至爱、真真诚诚地做人、认认真真地写作。
她有着鲜明而复杂的艺术家的个性，又倔强又软又恬静又狂放又粗疏又细致，如水温柔，如山坚毅。
她身上融通了中西文化，是一个喜欢芸娘也喜欢查泰莱夫人的“老派”的新女性。
尽管三毛是一个立体的多层面的人，但其形象特色则在于她的真和奇。
她把自己的真性情奉献给读者，痛痛快快地爱，风风火火地闯，无牵无挂地玩，无遮无碍地哭，处处袒露了一份真纯的童心。
她的身上有着强烈的反弹力，也即生命的活力，顽强地驾驭不羁的生命之舟，主动地去寻找欢乐、坎坷、动荡，寻找痛苦，寻找爱，寻找死，一生充满了许多奇行奇迹，使生命成为一首浪漫奇丽的诗。
她的文章，正是她多姿多彩腾挪起伏的人生的真实记录，是自我宣泄的心灵史。
作家的创作特色离不开本人的个性和人生经历，离不开先天的文化脐带与后天的文化营养。
三毛出生于一个富有的信仰基督的知识家庭，生于安乐，死于爱宠，因而个性极强。
上初中时，因遭受数学老师人格侮辱而失学在家，在父亲和几个社会知名人士的引导下，阅读了古今中外大量的文学作品，接受过美术的基本训练，从而奠定了她的文化基础。
她19岁只身闯荡欧美，扩大了文化视野，接受了西方现代文化思潮的影响。
之后，与丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活了数年，周游列国，足迹遍及59个国家。
纵观她的人生经历，剖析她的文化构成，可以看到现代的文化意识占其主导地位。
因此，她的行动作为迥异于传统的中国女性，无法以静雅娴淑等修辞描述她。
从她身上，找不到“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”的中国古典知识妇女的倩影，而是一个全新的有着牛仔精神的现代女性形象。
与徐志摩相似，他们均深受西方文化的哺育，性情外向、率真，行为狂放不羁，心灵自由奔放。
徐志摩自认为自己是只“野狗”，三毛则自谓思想爱“跑野马”。
一个“野”字，表明他们均不愿意就范于传统文化的羁约，而要冲破习俗，实行新变。
这种文化新变，是一种深层心理的变化，不但导致了他们行为方式的脱俗之举，也使自身的审美观与文章风格出现了嬗变，使人为之耳目一新。
在中国人的文化心理中，融入了不少旧的礼仪观念。
尤其对于女性，其礼仪束缚更为苛严繁复，如所谓“笑不露齿，行莫摇裙”、“好女不事二夫”的封建陋识，即使人们习惯中的褒义词，如“温柔敦厚”、“贤惠”之类，实际上也杂有旧文化的遗痕。
人们常常误将一些旧的文化观念视作文明意识，而要自己的子女去遵循。
三毛的父母，有时也以这种传统的文化观念去告诫三毛：“在外待人处世，要有中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是占便宜。
万一跟人有了争执，一定要这么想——退一步海阔天空。
”三毛却反其道而行之：“父母的帐算得不对，吃亏怎么会是占便宜
退一步如果落下深渊，难道也得去海阔天空
”（《稻草人手记·两极对话——沈君和三毛》）这种“吃亏是福”、“难得糊涂”的思想，在我们许多人头脑中还少吗
不是许多人把郑板桥书写的这两个条幅贴在墙上，当作自己的座右铭吗
三毛并没有受这种传统文化观念的束缚，而是坚守自强、自爱和自尊的态度：“在不是自己的国度里，做一只吊睛的白额大虎，变成跳涧的金睛猛兽，在洋鬼子不识相的西风里，做一个真正黄帝的子孙。
”（《稻草人手记·两极对话——沈君和三毛》） 三毛是进取者，是勇敢的女性。
她蔑视平庸、平淡的生活，自述“人生苦短，不喜平坦”，矢志追求那种独创奇特的生活，从而摆脱凡庸世俗和随之而来的滚滚红尘。
因此，她闯荡欧美，深入撒哈拉大沙漠的不毛之地，走丝绸之路，登西藏高原……从生命的危厄之中，意气风发地走了出来，使得人生变得十分充实而有意义。
因此，在临死前一天，她能够这样说：“我已经拥有异常丰富的一生。
”世上有多少人，能够像她这样死而无憾
有多少人，能够如此地完成自我设计，实现自我跨越，获得自身的人生价值
这种强烈的进取精神，是对民族文化中惰性心理的一声响鞭，催人跳出中庸的泥潭，不为眼前的物质利益所腐蚀，而去追寻一种超越世俗的崇高境界。
在改革开放春风的鼓荡下，这种奋发精神在大陆青年一代中激扬了起来，首漂长江的英雄尧茂书闯险牺牲，更多的青年奋起漂流长江，漂流黄河，出现了一种视死如归、前赴后继的壮烈景象。
这些英雄业绩，与三毛闯荡撒哈拉沙漠，在文化精神上是一脉相通、互相呼应的。
这种精神，给中华民族古老的躯体中，输进了新鲜的血液，正是这种精神，才使中华民族坚挺刚健，青春焕发。
三毛摆脱了精神枷锁的束缚，她的性灵得以健康地发育。
因此，她的散文，是自叙式的人生传记，不修饰，不做作，自自在在，大大方方，如风行水上，自然成文。
正因为没有束缚，她才能将人性中至真至诚的爱淋漓尽致地倾倒出来。
这种铅华洗尽的真性情文学，是一种不讲艺术而又充满艺术的真歌。
在中国文学艺术家中，至真至诚的不在少数，而能够像她那样淋漓表达的却并不多见。
三毛没有沿袭中国古典散文传统压抑性灵的各种法规，不是裹着小脚，迈着扭捏的脚步，而是放开天足，潇洒自在地往前走；不是克制自我感情，把自己的个性面貌遮掩起来，而是尽情地倾吐自己的心腑之言和由衷之情。
当代青年尤其喜欢三毛这种开放的心态，希望世界充满爱，人们之间的爱心相互沟通。
三毛的文章有一种非艺术化的倾向```````````……
求杜甫《三大礼赋》
在群星璀璨的盛唐诗坛上，杜甫是与李白齐名的另一伟大诗人。
家世和早年壮游 杜甫（712—770），字子美。
祖籍襄阳（今属河北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南），杜甫于玄宗先天元年（712）生于巩县。
远祖杜预是西晋名将，又是注释的学者。
祖父审言，是武则天时代的膳部员外郎，与沈佺期、宋之间齐名的诗人。
父亲闲曾任兖州司马，终奉天（今陕西乾县）县令。
杜甫对这个“奉儒守官，未坠素业”，又有诗歌创作传统的家庭，是很引为骄傲的。
母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。
崔家也是有名望的世家大族，所谓“舅氏多人物”，“吾舅尽知名”，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫自称“七龄思即壮，开口咏凤凰。
九龄书大字，有作成一囊。
”（）到十四五岁，就“出游翰墨场”。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。
例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。
当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。
还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。
看来他自称“读书破万卷，下笔如有神”，并不是吹牛。
杜甫生当“开元全盛日”，当时农村经济繁荣，交通也很发达，所谓“九州道路无豹虎，远行不劳吉日出”，许多积极追求功名的青壮年读书人中，盛行着全国漫游的风气。
杜甫从二十岁左右到三十五以前，也曾经三次出游。
第一次是南游吴越，江浙的山水人物，引发他无限想象。
开元二十四年（736），他第一次参加进士考试，失败了，于是他又带着蔑视考功郎的傲气，与苏源明等一起，到齐赵平原，作第二次漫游。
大概这时他父亲正在兖州做司马，他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗：，是省待父亲于兖州时的作品；还有、两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。
天宝三载，杜甫在东都遇到了被唐玄宗赐金放还的大诗人李白。
同年秋天，李白和杜甫同游梁（今开封）、宋（今商丘一带），会见了诗人高适。
这是第三次漫游。
他的诗说：“忆与高李辈，论交入滔垆。
两公壮藻思，得我色敷腴。
气酣登吹台，怀古视平芜。
”天宝四载，他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。
两人还互赠了诗篇。
杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯
”两人从此以后就再也没有见面。
杜甫一生引为“快意”的读书游历时期，到三十四岁就结束了。
困守长安的十年 天宝五载（746），杜甫“西归到咸阳”了。
这时长安浪漫游乐风气尚未过去，汉中王府、郑驸马宅等贵族达官第宅都向他开过门。
但他来长安的最主要的任务还是参加科举考试，谋取官职。
这时当权的宰相，正是以妒贤忌能、阴险奸诈著名的李林甫。
天宝六载，玄宗诏天下：通一艺者诣京师就选。
李林甫以为草野之士猥多，恐有俚言，污浊圣听。
结果，这一年的科试中，布衣之士，无有第者，李林甫为了掩盖自己的恶劣行径，又表贺皇帝“野无遗贤”。
在这种情况下，杜甫当然也无由仕进了。
此后，杜甫生活日渐贫因。
“卖药都市，寄食友朋”，也难免饥寒交迫。
明知干谒可耻，也不得不向一些达官贵人投诗乞怜。
在里，他一面陈述致君尧舜的抱负，同时也倾诉了干谒权贵的悲愤与辛酸：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
” 天宝十载（751），玄宗在正月内连续三天举行祭祀玄元皇帝、太庙、天地三个盛典，杜甫觉得这是展现他诗赋才华的机会，献了，得到玄宗的赏识，命宰相出题，在集贤院考试他的文章。
哪知召试的结果，只是说他“名实相副，送隶有司，参列选序”。
只给了一个候选官吏的资格。
到天宝十四载（755），才补了一个河西尉的小官，他不乐就职，又赐任右卫率府兵曹参军。
十年困守长安的生活，虽然备受饥寒疾病之折磨，却使他认清了以皇帝为首的封建统治集团贵族的腐化面目，对广大的士卒人民的苦难，对国运的危机，也有了越来越深广的感受和认识，在揭露穷兵黩武的战争给人民带来灾难的里，他愤怒地指责：“边庭流血成海水，武皇开边意未已
”在讽刺杨氏兄妹奢侈荒淫生活的《丽人行》里，他鲜明地点出：“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
”“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
”最后，在《自京赴奉先县咏怀五百字》的长诗里，他总结了自己一生的思想生活道路。
“许身一何愚，窃比稷与契”是他一生的政治抱负，“穷年忧黎元，叹息肠内热”是他一生忧乐爱憎的基本倾向。
所以当他中夜离京城，凌晨过骊山，听见君臣们通宵达旦的歌舞的声音，便向那些享有“赐浴”、“与宴”特权的达官贵族们，指出“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
”向那些享受着轻歌曼舞、珍肴美味的“神仙”们，大呼“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”最后他自己的那个“十口隔风雪”的家庭也发生了“入门闻号啕，幼子饥已卒”的悲剧。
这时他还不知安禄山已经起兵范阳的消息，却给大唐皇朝的政局画出山雨欲来的紧张气氛
从陷贼、脱险到为官、弃官 天宝十四载十一月，安禄山起兵范阳，十二月攻下东京洛阳，次年六月，攻下潼关，玄宗匆匆奔蜀，长安沦陷。
这个时候，杜甫正带着妻子儿女从奉先北上三川，到了鄜州（今陕北富县），听到肃宗在灵武即位的消息，及时安顿了家属，就“赢服欲奔行在，为贼所得”，被驱赶回长安。
他目睹沦陷后的长安面目，写了一系列“诗史”名作。
当杜甫从旁探知房琯所帅的官军在陈陶斜战败的消息，写了《悲陈陶》，记载了“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”的景象。
《月夜》一诗中，他留给我们千古难忘的诗句：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。
他还写了人人都熟悉的《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白首搔更短，浑欲不胜簪。
” 至德二载（757）四月，杜甫从长安逃到凤翔，见到了唐肃宗，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。
任命他为左抬遗。
他这个入仕不满一年就逢战乱的小官，能够担任这个天子近臣的谏官，心里是非常激动的。
“涕泪受拾遗，流离主恩厚
”他半生以来抱着“许身一何愚，窃比稷与契”，“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏愿，现在觉得自己致肃宗于尧舜的时机到来了。
但是任拾遗不到一月，就遇到肃宗罢房琯宰相之职的大事，他上疏营救，说房琯“少自树立，晚为醇儒，有大臣体”。
肃宗因为听信贺兰进明的挑拨，以为房琯只忠于玄宗，不忠于自己，就把杜甫交三司推问，幸而新任宰相张镐、御史大夫韦陟出来说：“甫言虽狂，不失谏臣体。
”才免予刑事处分，只下了一纸墨制，叫他回鄜州探家。
这次回家，他写出了《北征》、《羌村三首》两篇杰作。
《北征》是与《自京赴奉先县咏怀五百字》相媲美的杰出长诗，全文七百字。
杜甫从凤翔出发，在黄土高原上大概走了十天半月，开始是“靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。
所遇多被伤，呻吟更流血”。
末了又是“夜深经战场，寒月照白骨”。
更使人惊讶的是写他到家与妻子儿女相见后那段最真实的素描，把一系列家庭生活的小镜头，插在万方多难的时代画卷里。
《羌村三首》是与《北征》互相映照，互相补充的名作。
其中写邻居父老持酒来慰问自己的动人场面：“苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
” 当杜甫在羌村短暂休息的时候，唐皇朝的官军和回纥的骑兵，在郭子仪率领下，于九月收复了长安，十月收复了洛阳。
肃宗还长安，十一月杜甫也从鄜州带着家眷回长安，继续任左拾遗之职。
本来杜甫在回鄜探亲时已敏感到肃宗对自己的疏远，但他未必觉察到己被投闲置散的房琯仍然是肃宗的眼中钉，更不会觉察到肃宗及其心腹李辅国等人正在罗织所谓“房党”，包括贾至、严武、刘秩、杜甫等。
所以乾元元年春天，他还与王维、岑参一起写了《奉和贾至舍人早朝大明宫》的颂圣诗。
不料当诗人们唱酬之声犹在耳边时，贾至就首先被贬出朝做汝州刺史去了。
六月，肃宗就下诏贬房琯为鄜州刺史，刘秩为阆州刺史，严武为巴州刺史，杜甫也同时被贬为华州（今陕西华县）司功参军。
郭子仪、李光弼等九个节度使率师北上，讨伐安庆绪，出师不久就取得渡黄河、围邺城的胜利。
杜甫在这年冬天来到离前线不远的东都，一方面探视洛阳东偃师土娄庄的故居，一方面就近探问官军围攻的消息。
第二年春天，他听说邺城不日可得，非常兴奋地写下了一首长诗《洗兵马》，开端写出大快人心的胜利形势，结尾又描绘“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，鼓励前线战士迅速攻下邺城，退伍还乡，帮助妻子春耕播种。
诗人在喜胜利、颂中兴、望太平的时候，又特别语重心长地加上“独任朔方无限功”的建议，针对肃宗命九节度出师之时没有立元帅，唯以宦官鱼朝恩为观军容使的错误，有所规谏。
此外，他还怀着重重的隐忧：“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
”表面是称颂肃宗对太上皇克尽孝道，实际上是针对李辅国、张良娣等人离间玄宗、肃宗父子的阴谋敲起警钟。
然而，就在朝野上下都在等待着官军收复邺城，生擒安庆绪的时候，在乾元二年三月三日，唐朝的六十万官军就因为没有统帅，在邺城外围遭到了一次奇耻大辱的大溃败。
郭子仪率朔方军退守河阳。
杜甫也就在东京兵荒马乱中，经新安、石壕、潼关，回到华州。
一路上目睹官吏们不顾百姓死活，处处强迫征兵拉夫，只听见妇孺老弱在倾诉、啼哭，同时他也看到不少人民积极支援官军。
这一次途中见闻，给他非常深刻的印象，他写成了六首“即事名篇”的“新题乐府”组诗，后人简称为“三吏”、“三别”的不朽名作。
这六首诗不仅写出人民为战争付出的代价，而且写出人民奋不顾身的自我牺牲的精神。
回到华州，旱灾的威胁就开始了：“飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
万人尚流冗，举目惟蒿莱。
”老百姓在天灾加战争负担双重压迫下毫无活路，杜甫这个小官也一筹莫展，这年七月，他只得弃官不做，带着家小远走秦州（今甘肃天水），另谋生路。
他弃官的原因不止是逃荒。
从九节度之师溃败以来，他早已看出肃宗小朝廷已经无法容纳正言谠论，纲纪己乱，“庸尧真自圣，野老复何知
” 杜甫到秦州曾打算在东柯谷、西枝村觅一块隐居之地，但是这个羌胡杂居，吐蕃势力又不断扩张的地方，他无法久住下去。
不过在秦州居留的三个多月中，却在他诗卷中增加了不少边塞题材的新作。
例如：“州图领同谷，驿道出流沙。
降虏兼千帐，居民有万家。
”（《秦川杂诗》）“一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。
”“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼。
”（《寓目》）到十月，他怀着“无食问乐土，无衣思南州”的念头，又领着全家南下同谷（今甘肃成县）了。
可是奔波了几十天，到同谷后，竟陷入饥寒交迫的绝境。
这种种惨痛经历都写在《乾元中寓居同谷县作歌七首》里。
在同谷住了一个多月，又在十二月一日起程赴成都。
从秦州到同谷、又从同谷到成都这两段路程中，杜甫曾有计划地写了二十四首纪行诗，每段十二首，记述了自己一步步走过来的山川胜迹的真实面貌。
前段十二首记述陇西到陇南山川中，《青阳峡》的高峰深谷最为突出。
而后段十二首写跨越陇、秦、蜀三省的奇山大川，更胜前段。
写同谷东南的《木皮岭》，他惊叹：“始知五岳外，别有他山尊
”到嘉陵江上的《水会渡》，则见：“大江动我前，汹若溟渤宽。
篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
”而汉中略阳县的《飞仙阁》，竟是：“土门山行窄，微径缘秋毫。
栈云阑干峻，梯石结构牢。
”到川陕交界的《五盘》：“仰凌栈道细，俯映江木疏。
地僻无网署，水清反多鱼。
好鸟不妄飞，野人半巢居。
”入川以后，更见《剑门》：“连山抱西南，石角皆北向。
两崖崇塘倚，刻画城阁状。
一夫怒临夫，百万未可傍。
”显出了无比雄奇的山势。
回顾这一年，《发同谷》诗里有一句总结：“一岁四行役”，赵次公注说：“一岁之中，自东都而趋华，自华而居秦，而赴同谷，自同谷而赴剑南。
为四度行役也。
”可以说这是他艰苦奔波的一年，也是他思想变化最大的一年，更是诗歌创作空前丰收的一年。
“五载客蜀郡，一年居梓州” 在关辅饥荒，中原再乱的年代，成都以“喧然名都会，吹箫间笙簧”的繁华都市面目呈现在杜甫面前。
他全家初到成都，是寄居在一座僧徒寥落的古寺里，靠着“故人供禄米，邻舍与园蔬”，全家人的生活不仅可以暂时维持，而且从第二年就开始经营浣花溪西岸的草堂住宅了。
《卜居》诗：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
无数蜻蜒齐上下，一双鸂鶒对沈浮。
东行万里堪乘兴，须向山阴入小舟。
”在战乱中奔波多年的杜甫，总算有了个栖身之所了。
他卜居初定，就一面忙着种树、种竹、种菜，一面还得为完成营建工程，到蜀州、新津、青城等外县去访问乞贷于亲友，他步行或乘舟来往，无意中就写成了不少怡情适意的小诗：“圆荷浮小叶，细麦落轻花。
”“榉柳枝枝弱，枇把树树香。
”“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
”“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。
”可惜，好景不长，上元二年五月，他草堂边的一棵有两百年寿命的柟树被暴风连根拔起，更不幸的是同年八月，他新建的草堂又遭一场暴风，“卷我屋上三重茅”，使他全家“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
”他在不眠的长夜里，不禁从自家的苦难想到天下无数流离失所的人民：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
”（《茅屋为秋风所破歌》） 同年十二月，老友严武由绵州刺史升任兼管东西两川的节度使。
上元三年（762）春夏，杜甫和严武往来互相访问不止一二次，在唱和诗篇中，严武曾劝他出来做官，他则希望严武能理解自己疏懒的个性。
同年四月，玄宗、肃宗父子两人相继去世，代宗即位，七月召严武入朝。
杜甫亲自送严武到绵州奉济驿才分手，不料这时剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱，严武被兵阻出不了剑门，杜甫也回不了成都，只得转到梓州，依靠李梓州、严二别驾等新朋友。
八月，徐知道的叛乱被高适镇压下去，但动乱未止，杜甫只得把家属移到梓州来，并打算离东川，投三峡，赴西京。
中原战局这时大有好转，代宗即位后命长子雍王李适为天下兵马元帅，仆固怀恩为副元帅，讨伐史朝义，大胜敌军。
广德元年（763）正月，史朝义被迫自杀，河南河北各州全部收复。
消息传到梓州，杜甫高兴得热泪横流，写了那首《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
“这是他“平生第一快诗”，末两句尤其写出他当时归心似箭的激情。
但是，当时他全家逃难在梓州，要回乡谈何容易，这一年在他诗集中只见他送朋友一个个“下峡”，“归京”，“入朝”；也仍然“自怜犹不归”。
这一年高适任剑南节度使。
吐蕃兵入大震关，代宗出奔河南陕州，高适率兵临吐蕃南境，欲牵制其主力，师出无功，致松、维等州相继陷没。
朝廷不得已，只得重派严武入蜀。
杜甫得知严武重来的消息，喜出望外，于是在广德二年（764）春天，又从阆州领着妻子赶回成都：“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。
”三月回到成都，严武就启奏他为节度参谋、检校工部员外郎。
回到草堂，“迟日江山丽，春风花草香。
”他本有一番修饰环境的打算，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。
远近的邻居朋友也想一一相会，但一入节度使署，就进入练兵备战的气氛中，“公来练武士，欲夺天边城”。
七月，严武亲临前线写了《军城早秋》的诗，九月，杜甫写了和诗，赞美严武破吐蕃七万余众，拔当狗、盐川的胜利：“已收滴博云间戍，欲夺蓬婆雪外城。
”他在幕府半年，“晓入朱扉启，昏归画角终”，生活拘束，与同僚之间亦难免有“分曹失异同”的不愉快纠纷，于是在永泰元年（765）正月三日辞幕府归浣花溪。
四月严武病卒，杜甫在成都无所依靠。
五月就携家沿岷江东下，有《去蜀》诗：“五载客蜀郡，一年居梓州。
如何关塞阻，转作潇湘游。
世事已黄发，残生随白鸥。
安危大臣在，不必泪长流。
” “夔府孤城落日斜，每依北斗望京华” 杜甫随着东下的小船，五月到嘉州，六月到戎州、渝州，七月到忠州，秋天到云安。
他的消渴病，又兼疟疠犯了，遂馆于严明府之水阁，过了一冬春。
大历元年（766）移居夔州自帝城。
同年秋，从成都调来夔州任都督的柏茂琳到任，对他“频分月俸”，又不时派园官给他送些瓜菜。
大历二年三月，他在夔州瀼西买了四十亩果园，还带有“茅斋八九椽”，柏氏又委托他代管东屯稻田百亩，生活比过去富裕一些了。
在不到两年时间中，他写下了四百多首诗，不仅数量上达到高潮，诗的内容形式也颇具特色。
他回忆、反思了自己前半生生活经历和创作历程，写了《壮游》、《昔游》、《往在》、《遣怀》等自传性的长篇，历史的光明与黑暗与自己的爱憎倾向融合在一起，酝酿出无限的沉痛与辛酸。
他仍然是“穷年忧黎元”的诗人，但他晚年的诗除描述“千家野哭”、“万国征戍”而外更特别关心人才，特别是能拨乱反正、真正忧国爱民的人才，他说：“天地则创痍，朝廷当正臣。
异才复间出，周道日维新。
”读了元结《舂陵行》、《贼退示官吏》以后无比激动：“得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下稍安可待矣。
”赞美做梁州刺史的李勉：“公制方隅，迥出诸侯先。
封内如太古，时危独肃然。
”再读他的《祭故相国清河房公文》、《八哀诗》、《寄韩谏议注》等诗，可以看出他的人才观，眼光独到，胸怀博大，他对同时代人的评论与新旧唐书史臣的见解大有出入。
他还写了不少夔府景物、气候、风土、民生疾苦的诗篇。
三峡景物正如他的两句诗：“江城含变态，一上一回新。
”不仅一年四季的多变，就是雨、雪、雷、火、月，甚至八月十五、十六、十七三夜的月他都有不同的观察和感受。
人民生活方面，不仅注意“打鼓发船”、“负盐出井”的劳动男女，他甚至关心到儿童教育：“小儿学问止论语。
”柏茂林派来供他驱使的“獠奴”为他“伐木”，“修水筒”，“修果树枝蔓”的种种劳动过程，他也用亲切感激的心情作了记录。
对诗歌艺术，更用尽苦心。
“陶冶性灵缘底物，新诗改罢自长吟。
”为了探求七律这种形式的艺术表现力，他努力尝试了“拗格”这种既有较大难度，又有新的韵律的诗体十几首，有的又自注：“强戏为吴体”。
他又有目的地写了三组组诗，扩大七律的题材领域。
《咏怀古迹五首》融咏怀与咏史怀古为一体，七律中前所未有。
《诸将五首》，环顾了西部、北部、中原、岭南、西南五个地区的国防形势，虽笔有褒贬，但深重的忧患意识仍是全组诗的基调。
这是诗史，更是现实性很强的政论。
至于传诵更广的《秋兴八首》，虽然可以“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”两句概括他怀念旧国旧都的一般主题，但他思念的内容之深广繁复，举凡人事之兴衰，景物之变换，都让人觉得难以数言说尽。
“湖南清绝地，万古一长嗟
” 大历三年（768）正月，当“雪篱梅可折，风榭柳微舒”的早春季节，杜甫把去年所买的果园草屋一并赠给吴南卿，就全家登舟出峡了。
下水船走得很快，“神女峰娟妙，昭君宅有无，曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
”融入山水的神话和历史，像一系列朦胧的意象，匆匆地在眼前消失了，新建为南部的江陵府就到了。
江陵本来有郑审、李之芳和他比较亲近，郑任江陵少尹，李原任太子宾客，现任尚书，在夔州时就有诗歌互赠，杜集中那首最长的千字排律就是寄给郑、李俩人的。
但是到江陵后，只见他们和杜甫多次雅集，饮酒赋诗，但他的家眷却过着“饥藉家家米，愁征处处杯’的生活，后来，李之芳又病故，四川又发生兵乱，渐渐波及川东，江陵也非久居之地，“社稷缠妖氛，干戈送老儒’，只得南下公安，也只暂住了两个月，年底又漂泊到岳阳，写下了他的名作《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南诉，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
”这年冬天，岳阳下了一场大雪，他又写了长诗《岁晏行》，写出“谎湘洞庭白雪中”，那些为“割慈忍受还租庸”而卖儿卖女的哭声，还有那些被私铸的铅锡假钱所欺骗的百姓的怒声和骂声。
大历四年春天他又解缆南征，三月到潭州（长沙），虽然是一个“右臂偏枯两耳聋”的老翁，还能满怀高兴地游岳麓山道林二寺，接着他又南下投奔衡州刺史韦之晋，韦是他少年时在山西郇瑕认识的朋友，不料到衡州后，韦又调任潭州刺史，与他途中错过。
不久，又传来韦之晋死于潭州的消息，他非常悲痛，又折回潭州。
大历五年（770）春天，也是杜甫在人间的最后一个春天，他在潭州写了好几首抒情诗：他追酬十年前高适赠给他的那首诗，情辞反复，哀悼高适，也是哀悼自己。
他又与飞来舟中的燕子对话，茫茫有身世无穷之感。
最为人们赞美的是《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
”这首时间跨度很大的小诗，饱含着无限今昔盛衰之感。
这年四月，湖南兵马使臧玠杀死湖南观察使崔瓘，占据潭州作乱，杜甫全家又逃到衡州。
这是他平生最后一次逃难，他的《入衡州》、《逃难》、《白马》、《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》等诗中叙述了动乱的发生，与全家奔波逃难，以及衡州刺史阳济联合各郡讨伐臧玠的过程。
随后，杜甫又带着全家溯湘江而上，想去郴州投靠舅父崔伟，船至耒阳方田驿，江水大涨，无法前进，在此挨了五天的饿。
耒阳县令听到消息，派人给他们送来牛肉白酒，算是没有饿死。
壮甫写了《聂耒阳以仆阻水致酒肉疗饥荒江诗得代怀兴尽来韵至县呈聂令陆路去方田驿四十里舟行一日时属江涨泊于方田》，对县令又是歌颂又是感谢。
船既无法南行，只得返程北上潭州，等到秋天，先后写了《回棹》、《登舟将适汉阳》、《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》，诸诗都表明了他的小船离潭州后将北上襄阳、秦中。
此后，直到冬天，老杜又写了《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，这是他卧病舟中，苦力挣扎，写成的一首绝笔之作。
诗的发端以轩辕、虞舜将休止制律弹琴，比喻自己将停止写诗；诗的末尾以葛洪尸解、许靖难任，比喻自己将死于道路，无力远行；这些都是将死的哀音。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。
水乡霾白屋，枫岸叠青岑。
郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。
”说明诗人在舟中最后看到的正是岳阳洞庭湖边冬雨中的景物。
“十暑岷山葛，三霜楚户砧。
”更清楚地说明这首诗写于大历五年的冬天。
“战血流依旧，军声动至今。
”说明诗人此时还在关心着战乱中的祖国和人民。
此诗写成后不久，他就死在这条船上了。
家属把他殡葬在岳阳。
四十三年后，他的孙子杜嗣业才把他的灵柩归葬河南偃师。
并请诗人元稹作了墓志铭。
元稹在墓志中高度评价了杜甫在诗史上的地位：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。
使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉，苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。
” [转自铁血读书 ]
春望教案
一、教学目标： 1、深入体会古诗词的韵律。
2、记忆名句，体会其中蕴含的情理，做到学以致用。
3、领略古诗词的凝练姜、意境美、音律美和含蓄美。
4、领略诗人深沉的爱国情怀。
二、教学重点、难点： 重点： 1、理解诗歌内涵，准确把握诗中情感。
2、深入理解名句，培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。
难点： 1、理解诗句蕴含的情理 2、作者作诗的背景或心境 三、课时安排 1课时 四、 第一课时 一、导语 诗之沉郁，无不令我们爱不释手，浮想联翩，今天我们就学习他的诗。
二、整体感知 1、借助课下注释、工具书，扫除文字、词语障碍。
抵，值，相当； 浑，简直； 簪，古人用来别发连冠的首饰。
2、了解作者写作时的背景或心境。
背景 载：这年正月，“将伊子奇寇睢阳郡，张巡败之”。
二月，“李光粥及之众战于太原，败之”，“关西节度兵马使郭英X（）及战于武功，败缕。
庆绪陷冯翊郡，太守萧贲死亡”，“庆绪将蔡希德寇太原”，“及安庆绪战于永丰仓，败之”。
卷二百一十九载，这年三月，“尹子奇复引大兵攻睢阳”，”安守忠将骑二万寇河东，击走之”。
整个春季三个月，战争不息。
三、理解诗的意境、内容 这首诗是至德二年（757年）三月，在长安时所作。
当时长安被安史叛军焚掠一空，满目荒凉。
诗人触景生情，抒写了伤乱的感慨。
诗的前四句写春天的长安城的败象，包含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢高情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“国破山河在，城春草木深”，开篇即写“春望”所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字触目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而坠泪惊心。
前四句诗人俯仰瞻观，由近而远，由远而近，从城到山河，由满城草木到花鸟。
感情由隐而显，由弱而强，步步推进。
在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金”，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，。
”烽火遍地，家信不通，想念远方亲人的惨威之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。
这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀。
四、问题探究 1、这首诗写于国家危难之时，诗中都蕴含了诗人深深的爱国情怀。
这首诗最能体现爱国深情的词或句子是什么
为什么
提示：国破山河在，城春草木深。
——一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——因为感时伤怀，加之久别思家之苦，即便是面对鸟语花香的春景，不但无心赏玩，反而落泪心惊。
“溅”“惊”二字，在句中都是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸。
烽火连三月，家书抵万金。
——“连三月”见战祸之长。
“抵万金”极言家书难得。
足见思家之苦。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
——苦痛无法排解，搔头更增哀叹。
2、诗歌的首联写了哪几个形象
这些形象各有什么特点，组成了怎样一幅画面
明确：写了国都、山河、城、草木四种形象。
国破，山河依旧，城春，草木深。
这是一幅沦陷中长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。
3、颔联写了哪几个形象，组成了怎样一幅画面
明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。
诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。
4、诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。
杜甫的《春望》开头两句就使用了这一手法，你能够说说自己的理解吗
“国”是指都城，即长安——是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。
但是，目前的长安，惟有山河存在，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗
春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗
5、如何理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句的意思
课本的注解是：“感时花溅泪”——感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪。
“恨别鸟惊心”——伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。
春望的赏析，第二句重读什么字
1、《忆昔》共两首，作者唐.杜甫，收录在《全唐诗·卷220—35》。
课文研讨一般是第二首，“昔”写的是大唐开元盛世时期，皇帝唐玄宗当政。
2、其二诗篇，诗人杜甫深情回忆开元盛世时期大唐的繁荣和太平，希望大唐能够复兴。
“开元”(公元713年一741年)是唐玄宗李隆基统治前期的年号。
从唐太宗贞观初年到开元末年，经过一百多年的积累，不仅“贞观之风一朝重振”，而且经济文化又有新的发展，开元年间唐朝进入鼎盛时期，历史上称作“开元盛世”。
开元年间，唐玄宗以唐太宗为榜样，效仿“贞观之治”，勤于政事，励精图治，实施了一系列促进社会经济、文化教育、民族关系发展的政策，均受到明显的效果。
其一诗篇则是劝谏唐代宗，吸取过去唐肃宗任李辅国，宠张良娣而祸及父子的教训。
3、《忆昔》唐.杜甫其一忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。
至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。
为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎直来坐御林，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
其二忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
4、作品赏析此是既为工部郎后，追论往事也。
故以《忆昔》为题，乃广德二年严武幕中作。
吐蕃陷京，在去年之冬。
其一 忆昔先皇巡朔方①，千乘万骑入咸阳②。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏③。
邺城反覆不足怪④，关中小儿坏纪纲⑤。
张后不乐上为忙⑥，至令今上犹拨乱⑦，劳心焦思补四方⑧。
（此伤肃宗之失德。
当时起灵武，复西京，率回纥兵讨安庆绪，其才足以有为，乃任李辅国，宠张良娣，祸及父子，而身亦不免焉。
故中兴之业，尚待继世也。
后不乐，状其骄恣。
上为忙，状其跼蹐。
此分明写出惧内意。
王洙曰：拨乱，内平张后之难。
补四方，外能经营河北也。
） ①《晋书·郑冲传》：翼亮先皇。
至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：“朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。
”赵曰：朔方乃灵武邻郡。
②汉灵帝末童谣：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。
”③《秦本纪》：西北斥逐匈奴，自渝中并河以东属之阴山。
徐广曰：阴山在五原北。
《通典》：阴山，唐安北都护府也。
骄子，回纥。
东胡，安庆绪也。
回纥助讨贼，收复西京，庆绪奔河北，保邺郡。
骄子，出《汉书》。
大宛国有汗血马。
《史记》：燕北有东胡、山戎。
④史思明既降复叛，救庆绪于邺城，故曰反覆。
⑤关中小儿，指李辅国。
《旧书·宦官传》：李辅国，闲厩马家小儿，少为阉，貌陋，粗知书计，为仆事高力士。
《通鉴注》：凡厩牧、五坊、禁苑给使者，皆渭之小儿。
晋泰始谣：“贾裴王，乱纪纲。
”⑥《旧书·后妃传》：张后宠遇专房，与辅国持权禁中，干预政事。
帝颇不悦，无如之何。
⑦傅玄乐府：“拨乱反正从天心。
”⑧《史记·夏本纪》：禹伤父鲧功不成，乃劳心焦思。
我昔近侍叨奉引①，出兵整肃不可当②。
为留猛士守未央③，致使岐雍防西羌④。
犬戎直来坐御床⑤，百官跣足随天王⑥。
愿见北地傅介子⑦，老儒不用尚书郎⑧。
（此伤代宗不能振起也。
帝初为元帅，出兵整肃，及程元振用事，使郭子仪束手留京，吐蕃入寇，而车驾蒙尘，一时御边无策，故慨然思傅介子焉。
老儒句，自叹不能靖乱而尸位也。
此章，上段九句，下段八句。
） ①时公为拾遗，故曰近侍。
唐制，拾遗掌供奉。
②《新书》：代宗为太子，时从狩灵武，拜天下兵马元帅。
山涛启事：“可以整肃朝廷，裁制时政。
”陈琳檄文：“天下不可当。
”③猛士守未央，此翻《大风歌》语，感慨甚深。
《唐书》：宝应元年八月，子仪自河南入朝，程元振数谮之，子仪请解副元帅、节度使，留京师。
明年十月，吐善大入寇。
《括地志》：汉未央宫，在长安故城中，近西南隅。
④岐雍，唐凤翔关内地。
《旧书·吐蕃传》：乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。
⑤《南史·侯景传》：齐文宣梦猕猴坐御床，乃煮景妻子于镬。
又大同中，太医令朱耽梦犬羊各一在御座，既而景登正殿焉。
⑥《梁·武帝纪》：谚云：“荧惑入南斗，天子下殿走。
”乃跣足下殿以禳之。
【吴注】汉末升平谣：桓公入石头，陛下徒跣足。
⑦《汉书》：傅介子，北地人也，持节使楼兰，斩其王，归之北阙。
⑧尚书郎，公自谓。
《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。
”苏轼《东坡志林》云：“关中小儿坏纪纲”，谓李辅国也。
“张后不乐上为忙”，谓肃宗张皇后也。
“为留猛士守未央”，谓郭子仪专兵柄、入宿卫也。
钱谦益曰：《忆昔》之首章，刺代宗也。
肃宗朝之祸乱，成于张后、辅国。
代宗在东朝，已身履其难。
少属乱离，长于军旅，即位以来，劳心焦思，祸犹未艾，亦可以少悟矣。
乃复信任程元振，解郭子仪兵柄，以召匈奴之祸，此不亦童昏之尤乎。
公不敢斥言，而以“忆昔”为词，其意婉而切矣。
其二 忆昔开元全盛日①，小邑犹藏万家室②。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实③。
九州道路无豺虎④，远行不劳吉日出⑤。
齐纨鲁缟车班班⑥，男耕女桑不相失⑦。
宫中圣人奏云门⑧，天下朋友皆胶漆。
百余年间未灾变⑨，叔孙礼乐萧何律⑩。
（此追思开元盛事。
当时既庶而富，盗息民安，刑政平，风俗厚，制礼作乐，几于贞观之治，惜明皇昧持盈之戒，遂至极盛而衰耳，《杜臆》：“百余年间”二句，尤为有识，盖法度之存亡，关乎国家之理乱，先叙此二语，而随用“岂闻”二字转下，如快马蓦涧，何等笔力。
） ①《芜城赋》：“当昔全盛之日。
”洙曰：开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。
时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。
②谢灵运诗：“小邑居易贫。
”汉文帝诏：“万家之县。
”③《管子》：“仓廪实则知礼节。
”蔡邕《月令章句》：“谷藏曰仓，米藏曰廪。
”④王融诗：“澄清九州牧，道路无豺虎。
”⑤《楚辞》：“历吉日兮吾将行。
”⑥《汉·地理志》：齐俗靡侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。
师古曰：“冰谓布帛之细，色鲜洁如冰也。
纨，素也。
”《韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟。
”《韵会》：“缟，缯精白才，曲阜之俗善作之，尤为轻细，故曰鲁缟。
”《后汉书》：桓帝时京师童谣曰：“车班班，入河间，河间姹女工数钱。
”车班班，言商贾不绝于道。
⑦《吴越春秋》：“一男不耕，有受其饥。
一女不桑，有受其寒。
”⑧《周礼·大司乐》：“歌大吕，舞云门，以祀天神。
”晋杨方诗：“情至断金石，胶漆未为坚。
”⑨《前汉·京房传》：“其说长于灾变。
”⑩汉叔孙通制礼仪。
《刘子·文武篇》：汉祖海内大定，召邹鲁儒生而制礼仪，修六代之乐。
《通鉴》：开元二十年九月，新礼成，号曰《开元通礼》。
《唐会要》：开元二十九年八月，太常奏所定雅乐。
《汉·刑法志》：萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。
《唐·刑法志》：《开元前格》、《开元后格》，皆当时格式律令也。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽①，宗庙新除狐兔穴②。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能③，朝廷记识蒙禄秩④。
周宣中兴望我皇⑤，洒泪江汉身衰疾⑥。
（此痛乱离而思兴复也。
自开元至此，洊经兵革，民不聊生。
绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。
田流血，无复室家仓廪矣。
东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。
乱后景象，真有不忍言者。
孤臣洒泪，仍以中兴事业望诸代宗耳。
蒙禄秩，时为员外郎。
此章，上段十二句，下段十句。
） ①《通鉴》：汉献帝和平元年三月，董卓烧洛阳宫庙、官府、居家。
②颜之推诗：“狐兔穴宗庙。
”宗庙毁则狐兔穴除矣。
③刘桢诗：“小臣信鲁钝。
”④《月令》：“收禄秩之不当。
”⑤周宣王承厉王之乱，复修文武成康之业，周道复兴。
⑥张华诗：“衰疾近殆辱。
”古今极盛之世，不能数见，自汉文景、唐贞观后，惟开元盛时，称民熙物阜。
考柳芳《唐历》，开元二十八年，天下雄富，京师米价斛不盈二百，绢亦如之。
东由汴宋，西历岐凤，夹路列店，陈酒馔待客，行人万里，不持寸刃。
呜呼，可谓盛矣
明皇当丰亨豫大时，忽盈虚消息之理，致开元变为天宝，流祸两朝，而乱犹未已。
此章于理乱兴亡之故，反覆痛陈，盖亟望代宗拨乱反治，复见开元之盛焉。
