鬼怕什么，不懂的，别瞎掺和，请专业人士回答
鬼与神，妖精鬼怪，魑魅魍魉都不是无稽之谈，因为人的意识除了主要受控制，还可以借助科学制造出来的药物，药剂，等等可以制造第六感，干扰第六感的东西施于影响；并且也不排斥同样拥有或者附带灵性，灵气的诸如画像，宝镜，法器，道具，武器等等日常用品的作用力及其影响力；甚至只是提高人体本身的七感中的嗅觉，听觉，视觉，触觉，味觉，灵觉，也可以对强作用的幻觉起到抑制其泛滥的效果；在传说中，鬼一怕正直的人，二怕大智慧的人，三怕行善积德的人，四怕强健的人，五怕恶毒的人。
对这五类人进行分析比较可以发现，这五类人都是强意识载体，本身就是阳离子负极的个体，即时在黑暗来临或者阴离子富集的地方，他们都同样可以借助自身的意识放散出强大的磁场，鬼想要侵犯他们是要冒着“死命危险的”，因为作为磁场存在，能量是日益消散的，不自量力的上前与别自己强盛的磁场进行相湮没的PK，下场要么就是死了再死，魂飞魄散，要么就是彻底战胜对方，而一旦侥幸战胜对方，还要面临者对方死后变成的定然比自己要恐怖的厉鬼的“绝地反击”。
为什么讲是要面对比自己恐怖的厉鬼呢
因为一正直的人掌握着真理，真理是可怕的利器，不管你是什么人，即便是神也要遵守，何况只是弥留和逃逸在非法聚集地的鬼（人所归，的由来）。
你杀死这么一个正直的人，他的冤屈必定比你还要强盛，变成的厉鬼比你要强大，届时结果只有一个，那就是你彻底烟消云散，他倒成了鬼神了，这不是成全了他吗
（为什么称正直的人死后变成的是鬼神
道理是这样的，祖宗鬼和大王鬼因为地位的崇高，一直就是在鬼中称雄的，一方面固然是因为其意志力强盛，可以发动更强烈的脑电波磁场对人对鬼进行攻击，一方面主要是因为鬼也有鬼的规则，鬼的地盘，鬼的守则，而主持这种规则的一般都是意识强大的鬼，俗称“鬼神”）； 二为什么讲二怕大智慧的人呢
道士克鬼第一首选就是借助钟馗的画像和名号
不但因为大智慧在化解和评判冤屈中的作用，且是钟馗就是最冤屈的一类鬼神，在世的时候就是人杰，状元，只是因为相貌丑陋，长得吓人就当不上官，这类人你害死他，他比你还冤，死后转化的是鬼神，纵使你是厉鬼也难挡他的强大冤念，毕竟冤有头债有主，为人不做亏心事，夜半不怕鬼敲门，何况是个大智大贤呢
三为何讲三怕行善积德的人，因为鬼属“阴司”管辖，正所谓民不与官争，就是这个道理，鬼与阴司的关系就是民与官的关系。
而行善积德的人到了“阴司”，地位尊崇就是判官阎王都要礼敬三分，这等人投胎也是做人，你何苦含他呢
只会增加自己的罪孽，还要遭到阴司的缉拿追杀。
所以说避之唯恐不及，哪里敢去侵犯
；四怕强健的人道理就简单了，即时这个人是小人，一肚子坏水，你杀他可以为民除害，广积功德，可是他死后也是鬼，而且是个强健的鬼，你和他只能是旗鼓相当，死掐死，还是同归于尽，灰飞烟灭，不划算阿
鬼弥留在不该呆的人世间，绝对不会还像生前那样犯傻的，魂飞魄散的危险可比凡人的死翘翘，烂命一条要可怕得多（魂飞魄散的结果据说是最严厉的惩罚，比把灵魂出卖给魔鬼的人还要稍微惨得多，那才叫做真正的数据清零呢，是退化到光量子级别的基础物质；你想想经历多少选择和挣扎，进化和演变人才升级为个体级别，在意识体中称霸，数亿亿个春秋，数亿亿次轮回中才结成一次投胎做人的机会，不好珍惜，玩什么鬼自杀
），因而强健的人不但因为是阳气盛，阳离子场强强，也是因为鬼不冒这种自杀式的风险，除非这只鬼真的疯了，把鬼惹疯了算你倒霉（哪得多坏，多恶劣不堪，龌龊到了指甲的烂人吖
搜索中...）； 五怕恶毒的人，同理，死后，两人死掐，难分胜负，这种同归于尽与之俱往的风险一般正常鬼是不会去干滴
说白了，鬼——人所归，万不得已，鬼是不上人身的。
鬼上身主要有几种原因：1，该鬼与人异常投契，连脑电波都几近相似，这样容易产生幻觉之间的交流，无害有益；2该鬼与人异常相冲，是来找麻烦的，一般是生前有怨，或者生前冤屈而死的，灵魂得不到安宁，即使是人也会过，何况是摆脱了躯壳限制，行动光速，来无影去无踪的电磁场能量体呢
作恶的应该得的报应，佛都说：天理循环报应不爽。
又说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，全部见效吗
连牛顿也有类似的科学证明：力的作用是相互的，作用力反作用力相等；爱因斯坦等科学家也说：物质与能量守恒；穷野的平衡学说,大圆论，回归拳的理论基础也是构筑在四维维系三大首规则之上的，其中之一就是不动不生不灭规则。
无非都是指出：举头三尺有神明，要想鬼不知，神不觉，除非己莫为，天使与魔鬼只有一纸之隔，做错了就要承担相应的责任，反而可以得到最快的宽恕和解脱，才是智者所为；3该人太孱弱，太幼小，人弱被人欺，国弱被人骑；这就是小孩子胆小怕鬼，病危的人好幻想，变态魔怔的人容易被鬼乘虚的道理，即使是人死了变成鬼，也要遵循自然的规律。
小孩，病危的人，魔怔的人需要特别留心照顾的，原因真是如此，作为亲人，朋友，真善美的人付出自己的爱心，关心，慈悲心，就能过创造出一个美好的人间天堂，哪里还会有什么冤魂
哪里还需要怕鬼
恐怕还会争相和鬼成为朋友，并且从鬼的身上受益呢
毕竟就像大部分人都是好的，大部分鬼也都是善类，没有什么好忌讳的，鬼是人所归
——穷，09。
（鬼最怕什么
教你如何克制它。
穷认为：真，善，美所制造出的爱的磁场可以完全将怨恨制造的磁场抵消，这才是克制鬼的最好的法宝。
鬼其实很可爱，因为有恨才导致有攻击性，世间需要更多的爱来化解冤魂，我们完全可以像善待祖宗鬼一样善待孤魂野鬼，首先就要认识鬼到底是什么
它有什么好怕的
这样才能和鬼和平共处。
）
翻译古文—而世之奇伟、瑰怪、非常之观、常在于险远，而人之所旱至焉，故非有志者不能至也。
【原典】世之奇伟、瑰非常之观，常在险远，而所罕至焉。
故非有志者不能至也。
宋 王安石《游褒禅山记》）【注译】瑰怪：壮丽奇特；非常：不寻常，不一般；观：景象。
全句译意为：世间奇妙雄壮丽奇异、非同寻常的景象，常常在于艰险和僻远，而且是人迹罕至的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。
【解读】王安石的《游褒禅山记》，是言志之作。
王安石借游褒禅山说明，要达目的，必须“有志”。
要争取理想的实现，就必须意志坚定，奋发图强。
由王安石的“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也”，人们自然会想到当代伟人那首著名的《七绝·为李进同志题庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
”
世上真的有神灵、妖孽、仙佛、鬼怪、幽灵吗
这个要看宗教了～如果你是信教的～那心中必然有神灵了～自然对应的有鬼怪了～如果你是信党的，那么心中自然只有党了～党就是最高的神～这些东西只是一种信仰罢了～实际上是不存在的～只不过人生在世需要一种心灵寄托～看着身边的人这样做～自然也就耳濡目染了～希望能帮到你～给分我吧～好久没吃肉了～谢谢你了～好人
这世上真有神明鬼怪吗
我自认为世上是没有神明鬼怪的，人们常说的鬼怪是因为，在古代，大自然中有一些现象（比如打雷），人类当时无法解释，所以给他赋予一种神话色彩，流传到现在，已经成为一种文化（比如宗教），那么的科学都解释不了的东西在N年以后依然会用科学解释出来。
跳大神的是骗人的，但宗教是一种文化。
两者不能混为一谈。
人们信仰宗教，相信上帝的存在，是因为，人们坚信上帝会一直看着自己，以此来鞭策自己。
鬼怪中为什么男2和女2不能在一起
我试着解答一看看我理解的对不概括一句是:为了尊重神的惩罚。
是将军妹妹的转世，王的妻子，被王所杀，男二就是王，但他不是转世，是阴间使者，神曾经附身在一个小男孩身上去暗示女二，但是女二说，神凭什么抹去我们的记忆，如果是我，我愿意自己主宰自己的命运（大概是这意思吧）神抹去了所有关于鬼怪在世的记忆，但是保留了女二的记忆，当女二发现楼下搬来的是女一却完全不记得她时，她知道神开始抹掉鬼怪哥哥在世的记忆，她知道神一定是听到了自己的诉求，保留了珍贵的记忆，为了不违背神的旨意，她也绝不跟任何人谈及，她同时也知道，对王（男二）也有惩罚，既不认哥哥也不认王黎，都是为了尊重神的旨意，愿意陪他俩一起忍受相思的惩罚，希望自己的诚心能够感动神明，不要在下辈子再去惩罚哥哥和王黎，所以一辈子没和他俩相认。
历史上的庙号，谥号，尊号，年号，庙号是什么意思
怎么分开
中国古帝王除有姓名之外，往往、谥号、尊号和年号。
这些称号于史书。
庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。
行出于己，名生于人。
”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。
还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
帝王将相之谥在西周时即已出现。
秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。
民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。
一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成 的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。
尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。
越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
年号 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。
如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。
唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。
咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。
明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。
一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。
唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。
明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。
在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。
遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。
另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。
如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。
有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等。
圣经中的彼得行走在水面上怎么回事
彼得说，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去，耶稣说，你来罢。
彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。
只因见风甚大就害怕，将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。
耶稣赶紧伸手拉着他说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢
” 不但门徒看见耶稣在海面上行走，他们中间的一个人得了主的允许也在海面上走过，后来因为疑惑惧怕，几乎沉在水里。
幸而被主伸手拉住，未遭灭顶之祸。
有这样清楚的记载在圣经上，不信派却说耶稣不是在海面上行走，乃是在浅滩上行走。
我说他们推翻圣经所记载的事实，捏造谎言欺骗人，我对他们所下的判断不会算太过罢。
