一只鹰在要死亡时学会了飞,这个应该用什么名言警句
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
花儿还有重开日，人生没有再少年。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
年年岁岁光相似，岁岁年年人不同。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人 ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） “少壮不努力，老大徒伤悲。
”或者，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
” 人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果珍惜时间、勤奋学习的格言 中国部分： 古代： 光景不待人，须叟发成丝。
——李白 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
--战国楚·屈原 东隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃 惊风飘白日，光景西驰流。
--三国·魏·曹植 失之东隅，收之桑榆。
--《后汉书·冯异传》 志士惜日短，愁人知夜长。
--晋·傅玄 人寿几何?逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
--晋·陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。
勿谓一丝微，既绍难再白。
--清·朱经 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
--清·魏源 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。
--唐·窦巩 现代： 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
——鲁迅 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。
——华罗庚 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。
——董必武 我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） 想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
--徐特立 节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。
--鲁迅 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
--高士其 杀了现在，也便杀了将来。
------将来是子孙的时代。
--鲁迅 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
--邓拓 昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。
--李大钊 时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
--鲁迅 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
--鲁迅 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。
--谢觉哉 外国部分： 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 你热爱生命吗
那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） 时间是伟大的导师。
--伯克 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
--麦金西 时间就是能力等等发展的地盘。
--马克思 忘掉今天的人将被明天忘掉。
--歌德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
--布莱克 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
--拜伦 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
--赫胥黎 任何节约归根到底是时间的节约。
--马克思 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
--巴尔扎克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
--卓别林 其他部分： 人们常说：“时间在流逝。
”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
逝水不会有重归，时间不会有重返。
最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。
莫等闲，白了少年头，空悲切
抓住今天，尽可能少依赖明天。
珍惜时间可以使生命变得更有价值。
时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
合理安排时间，就等于节约时间。
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
把握住今天，胜似两个明天。
最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
爱迪生 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
高尔基 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才 勤劳篇 勤为无价之宝，慎为护身之符 － 蜜蜂因夏天勤劳才能冬天食蜜 英国 母勤女懒 日本 勤学功深心似镜，苦练日久手出灵 － 凭寄还乡梦，殷勤入故园 唐·柳宗元 货美客来顾，店雅客来勤 － 我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的 雷锋 一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪 席勒 勇敢，事情必成；勤劳，幸福必到 蒙古 矮脚母鸡勤生蛋，初出狸猫凶似虎 － 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 培育出一种小花要经过几十年的辛勤劳动 威·布莱克 一货有一主，货卖当令不违时，货底有千万，不如勤周转 － 千载一时的好机会对懒汉来说无足轻重，但勤勉者却会使最寻常的机会变成良机 欧洲 醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 － 笔勤能使手快，多练能使手巧 － 山花开处不知名，野水浇田细有声。
经岁谁怜农父老，辛勤一半代牛耕 清·满保 勤俭永不穷，坐食山也空 － 成由勤俭破由奢 － 勤能补拙，省能补贫 － 欲求温饱，勤俭为要 － 黄金本无种，出自勤俭家 － 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 要使车子走得快，就得给轮子勤上油 美国 穿新鞋，走老路新旧 新来媳妇三日勤 － 万物土中生，全靠双手勤 － 辛勤劳动的人，双手是万物的父亲 维吾尔族 勤奋是世功之母 英国 谨慎的勤奋带来好运 英国 勤勉是好运之母 英国 一勤天下无难事 － 走遍天下爱勤 － 勤能补拙，俭可助廉 － 勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手 英国 勤是摇钱树，俭是聚宝盆 － 能勤不能俭，到头没积攒；能俭不能勤，到头等于零 － 一根红线两枝花，勤劳节俭不分家 － 勤劳可以战胜一切困难 日本 智慧源于勤奋，伟大出自平凡 － 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 － 闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰 藏族 勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧 英国 只有勤来没有俭，好比有针没有线 － 勤奋出天才，实践出真知 － 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 日本 懒惰比勤劳理能消耗身休 － 懒汉一伸腰，勤汉走三遭 － 勤人过山易，懒人动指难 － 懒惰的人，吊死在苹果树下，勤劳的人，沙漠上可以种花 － 勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒民，日子难过 － 勤谨勤谨，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿 － 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合 约瑟夫·伦米利 在热闹的宴席上不用打听哪位是主人。
谁坐在最下手的位子上，伺候众人最勤，谁必定是主人 戴·休姆 勤攻吾之缺 三国·诸葛亮 货美客来顾，店雅客来勤 － 光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕 － 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 朝鲜 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 布莱克 勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨 英国 天才不是别的，而是辛劳和勤奋 威·霍格思 假如你有天赋，勤奋会使它变得更有价值；假如你没有天赋，勤奋可以弥补它的不足 乔·雷诺兹 天才是勤奋造就的 西塞罗 天才绝不应鄙视勤奋 史达尔夫人 如果没有勤奋，没有机遇，没有热情的提携者，人就是再有天才，也只能默然无闻 小普林尼 田多不勤没有谷，猪多不养没有肉 － 主雅客来勤 － 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 富兰克林 没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 约翰·塞尔登 主雅客来勤 － 在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来 平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性 货底有千万，不如勤周转 － 珍视友谊 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
爱因斯坦 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
马克思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
林肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
鲁 迅 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔 子
乌龟老是张嘴
你的龟龟会得了肺炎，所以才会张嘴呼吸÷。
肺炎 症状:患病龟的鼻部有鼻液流出，后期变脓稠，呼吸声大，龟的口边或水面有白色粘液. 防治方法:保障龟舍内温度恒定，温差变化不大。
夏季注意通风。
环境温度突降时，及时增温。
对已患病的龟，先隔离饲养，保持在0.5~1千克的水中,在用高锰酸钾10~12万单位，浸泡4~5小时再泼洒环丙沙星2万单位；给患龟内服氟哌酸10mg头疱氨苄5mg，连用5~6天. 严重者可肌肉注射庆大霉素、链霉素等,以龟体重每千克\\\/3亳升注射。
1，隔离，提高饲养箱内的温度至30度左右。
2，将庆大霉素按1：20比例兑入水内。
3，最重要的是喂药，将阿莫西林与二十一金维它（少许）碾碎，用生鸡蛋（少许）和匀，趁小龟伸头时，用大拇指与食指轻轻夹住头两侧，用大一点的针尾部将嘴翘开，用注射器把药与鸡蛋的混合物滴入。
每次一两滴，每回十滴左右，一天两次。
尽量不要采取注射的方法来治疗，不少龟友不会掌握剂量，结果导致龟龟在注射后就死亡的现象。
有一种方法能够让龟龟尽快开始进食，乌龟进食后，再采取措施医治肺炎。
把水温提高至28以上，水中可适当访些消炎药。
龟龟在此环境下大概一周左右就会进食。
注意每天要给龟龟换水，高温环境下细菌滋生很快，不勤换水会对龟龟身体有影响。
乌龟开始进食后，就开始进行肺炎的治疗，通常是采取灌药的方法，一天分三次，每次喂三分之一粒阿莫西林粉水溶液，灌入龟龟口中。
这个环节通常不好进行，龟龟们很顽固，倔强。
往往以失败而告终。
我通常把配好的药水注射进小鱼的肚中，喂食给龟龟吃。
如果你的龟龟肯吃馒头的话，你可把三分之一粒阿莫西林粉拌入小馒头块中揉匀，喂食给龟龟。
这给方法很简便，也避免了给龟龟喂药的麻烦。
切忌，再龟龟治疗肺炎期间请让他的水温保持在28度左右 。
求仙剑系列的剧情简介，越全越好，谢谢大家了
仙剑奇侠传1-发北宋年代(徽宗崇宁四年甲申（1104始)-故事背景说某李因故遇赵。
与赵在赴苗疆寻其母途中林家堡千金林月如,后三人经历了种种事件.最后赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。
林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。
仙剑奇侠传2-发生在北宋年代(崇宁五年丙戌（1106 ）开始, 徽宗政和二年壬辰（1112）结束)-故事背景续仙1·说某虎结识忆如,七七,苏媚后展开了一段爱恨情仇的故事...仙剑奇侠传3-发生在北宋年代( 皇佑四年壬辰（1052）开始)-景天邂逅唐雪见,后又认识其前世妹妹龙葵,随后又结识了女娲族的紫萱和蜀山派的徐长卿.仙3故事展开.最后,景天,雪见,龙葵一家人幸福的生活在一起.仙剑奇侠传3外传-发生在北宋年代( 神宗熙宁三年庚戌（1070）开始)-温慧上蜀山巧遇南宫煌,南宫煌与温慧受徐长卿之命打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。
途中先后遇到王蓬絮、雷元戈,遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。
仙3外传故事展开.最后,南宫煌,温慧,蓬絮,星璇与南宫煌父亲一起快乐生活.仙剑奇侠传4-发生在唐朝年代- 云天河结识闯入其父母墓室的韩菱纱,随菱纱去查找自己父亲云天青的过去,途中认识了寿阳知县之女柳梦璃.后三人拜入琼华派,结识慕容紫英.仙4故事展开.最后,菱纱由于家族宿命早早去世,天河则因为烛龙的玩笑而长生不老,紫英由于修仙亦寿命增加.而此时梦璃回来了,天河对其微微一笑.....至于剧情联系,仙1和仙2联系紧密,可以说是连续关系.而这两部与其他三部无直接联系.仙3和外传,也是连续关系.仙4与仙3在个别地方有一些并不紧密的关系,比如,不周山紫英收魔剑;陈州菱纱资助景天先人.【远古神话】→盘古开天辟地→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠→神农在人间暴毙。
→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。
而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。
→神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。
天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。
天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。
不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。
【夏初】神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
【春秋末期】→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。
龙阳诞生，为姜国太子。
后五年龙葵诞生。
→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。
→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。
→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。
→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。
开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。
其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
【东汉初】→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。
各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。
同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
【东汉末】→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定）【西晋末年】→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。
后被【仙剑派】第三代掌门降服。
另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”【东晋】→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。
各种修仙方式也逐渐完整。
当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
【梁】→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。
经此一役，“蜀山盟” 元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
→仙剑前534年[武帝普通三年壬寅(522)]梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。
蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。
『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。
塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。
【隋】→仙剑前450年[文帝年间]天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。
ps：根据新仙剑蛇妖男说法，女娲早在仙剑前450年左右就已经绝迹【唐】→仙剑前300年[宗天宝十一年壬辰 (752)]天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。
当时蜀山掌门(不知哪代) “唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。
经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危
蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。
『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。
同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。
→仙剑前242多年左右 蓬莱龟曾开口说话→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申 (852)] 女娲族后裔紫萱诞生(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。
女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。
女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。
)【后周】→仙剑前100[太祖广顺二年壬甲(952)] 花楹诞生→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)※ps:九州散人是在有史以来最老的蜀山弟子，大概在仙3人物的上一代的幼年曾经办武林会，赠送生平藏剑，然后拜入蜀山，游戏就没再叙述下去，<所以此事件年代大概在仙剑前5、60年到100年之间不等>。
【宋】→时间不明,紫萱与一人类相遇。
此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。
→仙剑前83年[太祖开保元年戊辰（968）]约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。
然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』→仙剑前60年[太宗淳化二年辛卯（991）]紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。
紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。
(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。
一般需要精通医理、巫术或蛊术。
以指定或推选产生下一任。
由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。
然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。
为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑)→仙剑前27年[仁宗天圣六年戊辰（1028）]林业平去世于安溪。
林业平转世、徐长卿出世。
徐自小就常梦见紫萱。
紫萱第二任丈夫林业平死亡和青儿年龄可能是bug(景天说墓好像有七、八十年了和安溪吴老婆婆的叙述和青儿沉睡和年龄有所出入，除非是不只沉睡60年，而是七、八十年，且吴老婆婆的年纪设定也有问题，以前人是七十古来稀耶)→仙剑前23年[天圣七年己巳（1029）]云霆诞生，雷灵珠也在其体内。
→仙剑前20年，花楹炼成人形。
→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]景天诞生，次年夕瑶为找人陪伴景天，做出雪见，用法力传送到凡间，雪见被唐家堡掌门唐坤收养，火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗.→仙剑前18-前17年[仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）]神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。
此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。
景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡【唐门】第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。
时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。
约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入【蜀山派】。
后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。
→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）] 千叶诞生→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）] 剑圣独孤宇云诞生→仙剑前4-前5年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]京城。
千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。
周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。
周与相国府千金蕙卿成亲。
数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。
原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。
丝缎为救遭『血濡回魂』。
路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。
事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。
云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死→仙剑前2年[仁宗皇佑二年庚寅（1050）]酒剑仙诞生,永安当管事景逸病故, 唐坤年老病重。
→仙剑前1年[皇佑三年辛卯（1051）]紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。
她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。
赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。
燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。
徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。
然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。
徐因此与清微发生争执，被逐出【蜀山派】，与紫萱浪迹江湖。
→仙剑元年景天邂逅唐雪见。
当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。
『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。
此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。
已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。
丝缎悲极自杀。
燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。
周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。
五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持【霹雳堂】作恶，并冒充清微扰乱蜀山。
自此，仙剑三剧情发生事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。
（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之
）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。
事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。
温慧约在此年出生。
→仙剑2年[皇佑五年癸巳（1053）]室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）其后十多年间【蜀山派】在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。
→仙剑12年[英宗治平二年乙巳（1065）]为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。
→仙剑17年[神宗熙宁三年庚戌（1070）]朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。
于唐家堡遇南宫煌。
当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。
同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。
问情篇剧情展开最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。
[地脉事件]结束。
徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。
南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。
期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家小姐相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。
李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。
其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。
→仙剑31年[神宗元丰八年乙丑（1085）]以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。
→仙剑32年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]林家堡堡主林天南得一女，取名月如。
林月如幼年丧母。
某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。
由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。
常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。
司徒钟黯然下山。
余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。
然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。
新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。
姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。
→仙剑34年[元佑二年丁卯（1087）]青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。
孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。
→仙剑36年[元佑四年己巳（1089）] 阿奴诞生→仙剑38年[元佑七年壬申（1092）]苏媚可能在那时诞生；喻南松诞生；皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西淫鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。
然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。
独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。
→仙剑40年[哲宗绍圣元年甲戊（1094）]青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化
），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。
灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。
王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂.→仙剑41年[绍圣二年乙未（1095）]黑、白苗族开战；天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 ；其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的【沈家堡】家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。
→仙剑12年[英宗治平二年乙巳（1065）]为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。
→仙剑17年[神宗熙宁三年庚戌（1070）]朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。
于唐家堡遇南宫煌。
当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。
同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。
问情篇剧情展开最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。
[地脉事件]结束。
徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。
南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。
期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家小姐相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。
李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。
其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。
→仙剑31年[神宗元丰八年乙丑（1085）]以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。
→仙剑32年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]林家堡堡主林天南得一女，取名月如。
林月如幼年丧母。
某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。
由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。
常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。
司徒钟黯然下山。
余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。
然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。
新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。
姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。
→仙剑34年[元佑二年丁卯（1087）]青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。
孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。
→仙剑36年[元佑四年己巳（1089）] 阿奴诞生→仙剑38年[元佑七年壬申（1092）]苏媚可能在那时诞生；喻南松诞生；皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西淫鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。
然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。
独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。
→仙剑40年[哲宗绍圣元年甲戊（1094）]青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化
），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。
灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。
王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂.→仙剑41年[绍圣二年乙未（1095）]黑、白苗族开战；天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 ；其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的【沈家堡】家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。
【----------仙1开始------------ 】→仙剑50年[徽宗崇宁四年甲申（1104）]李逍遥因故遇赵灵儿。
后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。
与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。
赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。
随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。
赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。
李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。
与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。
塌毁时林月如天灵受损。
随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。
赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。
李逍遥为妻寻药时遇阿奴。
后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。
赵灵儿得一女，取名忆如。
后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。
赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。
（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。
但由女娲族历史来看，此说难以服人。
不过李逍遥是这么信的，没办法）至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。
事件结束，世称【仙剑奇侠传说】。
『锁妖塔』终成历史。
李逍遥在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱→仙剑53年[崇宁五年丙戌（1106 ）]林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。
李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。
李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。
李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。
王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。
李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。
→仙剑55年[徽宗大观二年戊子（1108）]王小虎遇沈欺霜，后者被【仙霞派】掌门、姜婉儿收入门下。
→仙剑59年[徽宗政和二年壬辰（1112）]孔麟插足武林，灭江湖十数门派。
蜀山掌门李逍遥突然失踪。
李忆如与王小虎涉足江湖把。
仙二剧情展开最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。
至此年，若无意外，景天、唐雪见七十出头，南宫煌、温慧五十有五，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八.上面太复杂?顺序:仙四,仙三,仙三外传,仙一,仙二
梦到自己救落水的人是什么意思?
“梦到救人落水”：“梦到救人”说明你充满侠义情长，是一个善良的人，“落水”说明你有心而无力，自己想解救苦难中的人，却苦于自己能耐的有限。
我需要200字左右的现代文摘抄，要美文
200字
如何衡量人生人生爱谁和伤害衡量；由你为别人带来及悲伤来衡量生由你所履行的承诺与违背的信任来衡量。
衡量人生的是友谊，它可以被当作神圣的东西，也可以被用作武器；衡量人生的是你所说的所作的所想得以及想说想做的，不管他们是有害的还是有益的。
衡量人生的是你作出的判断、你作出这样判断的原因、为了谁或者针对谁作出了这样的判断；衡量人生的是看你刻意忽视了谁；衡量人生的也包括你的嫉妒、你的恐惧、你的愚昧无知和对他人的报复。
衡量人生的也有心中的爱、尊重与仇恨，以及你如何培养和浇灌这些感情。
更重要的是，要看你是否在用你的生命滋润他人的心灵。
只有你才能选择影响他人的方法，这些决定就是生活的意义。
叫一个朋友要心存感激，拥有一个朋友是一种幸运，成为别人的朋友则是你荣耀的权利。
感受：有人曾经有过一些可笑的想法——我长得不太好看，我这一生难道就因我的相貌而毁
我家很穷，是不是这一生都要低着头做人
我的分数很烂，大家都说我不行，我……这一生会不会就完了
这种想法很傻。
往深处想，相貌不佳，智慧超群，一样可以走好人生；现今贫穷，努力工作学习，一样可以得到财富。
人的一生，只要学会珍惜友谊，正确判断，学会爱、尊重及包容，少些仇恨，学会想做想说变成所做所说，你这一生都没有白过。
这些东西，会让你得到更多东西——钱、朋友、知识等等一些，这样的人生又何尝无值
要学会正确衡量自己的人生，不要为毫无意义的事情烦恼，朝正确的方向进步，才是我们应该做的。
1.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
2.我向往（杨子敏）向往什么
我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。
这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。
于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
3.生命与美丽(雪 子)真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息??生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求 的统一。
4.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
你还 将哭泣吗
是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。
你还将流泪吗
命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。
磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。
大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
5.幸福的柴门（栖云）假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗
失望会笼罩全身吗
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
6.风景这边如画(张宝同)在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽
还是急风残月，河边断桥
你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景
走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗
也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。
万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物， 而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。
生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。
人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。
它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。
生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。
但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。
人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。
人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。
他们毫无想象力。
对于他们来说， 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。
命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。
人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(刘鸿伏)一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。
我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。
虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。
这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。
世界上有些东西仿佛专为我们而来。
枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。
在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。
在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。
我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。
它们是我从洞庭芦苇收集起来的。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。
对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
9.生活细笔(简 媜)我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。
我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。
也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能，我们同时 既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。
只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。
阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。
并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。
于是，处处美丽。
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要。
我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。
有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。
为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。
到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。
那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本来是没有任何差别的。
差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢
因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
12.雨什么时候下(筱 楚)雨什么时候下
风什么时候起
只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一 个新的希望了。
但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢
或许这疑问太多太 重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗
那为什么有阳光、 蓝天和白云
风景的自欺，心情的自欺
自然，不自然
迷惑，清醒
轻松， 沉重
飘，飞
浮，沉
解释不清又何必解释
不如不说，只等默默走过， 走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。
等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的 等待呢
13.赠人一片云(王书春)世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。
我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成
人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱 困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里，飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。
不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几 眼白云，让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁，白云般的透 明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。
14.从容日子(吴新宇)有一只鸟，从空中飞过。
须臾，又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返，才让人珍惜。
惟其相似，才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢
日子是结在园圃中的花苞，似开未开。
日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。
日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓，也不怕骚扰。
它有天地的外表，圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。
倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。
日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。
可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么
15.朋 友(沈 苇 )朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。
看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的。
所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言， 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。
汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮， 缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最 令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高 贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱，给 了乙一个省份，给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后，对他说：“你要 是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。
”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱，生命就有了春天，世界也变得万 紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。
”18.想 念（徐智慧）常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人 联在一起。
没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。
但也不单是朋 友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常 常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。
你的生命被这 三种人分解去了。
你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在 而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或 短。
当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动， 若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候， 回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
20.还生命以过程（余秋雨 ）不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕 的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和 筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁 力就失去了废墟的生命，很快就会被人们淘汰。
科比有多努力
科比训练的刻苦程度，在现役球员中非常罕见，他的私人训练师乔?卡波恩对此最有发言权，他每天上午7点便抵达科比的私人训练场馆开始两小时的工作。
这期间的训练课程包括：跳上箱子随即跳下（每个箱子的高度不同）、30码的急速跑、加速跑、最大运动量的举杠铃等，这不过是第一步，随后科比还需要深蹲400次、卧举300次才算结束。
如此高强度的持续训练，即便对职业球员来说也是挑战体力极限的水准，但这一切在2002年暑假收获最明显效果。
那一个假期科比通过此训练方法强化手臂和肩膀的肌肉厚度，当NBA官方练营开始，还流行过一个颇为知名的段子：一些媒体刊登科比的照片后，不少球迷纷纷质疑摄影师的拍摄水平，因为照片上的科比看上去脑袋小了很多，后来证明不过是科比肩膀和上肢力量加强导致的肌肉线条粗壮，反衬出头颅似乎稍许显小。
著名体育媒体ESPN一度在2002年10月28日披露过科比的训练方法，其强度引发体育界的轩然大波，要知道，科比坚持了这种魔鬼方式长达8年之久。
“对我来说，科比是更好的篮球运动员。
”猛龙队的格拉汉姆说。
“我们基本都知道如何对付勒布朗，我们会用身体压迫他，逼他用跳投；但科比，你得分分秒秒看住他，如果你用身体压迫他，最终被缠住不能脱身的反而是你。
科比拥有一切优秀篮球选手需要的素质，他拥有一切获胜的武器，面对他，你能做的只有尽力。
” 尽力是科比的绝技之一。
他永远都想把其他球员比下去。
猛龙主帅特利亚诺曾亲眼见证过科比如何在去年夏天为备战奥运会而努力，科比的训练让他看“呆”了。
“就投篮的重复次数来说，我一直以为纳什是我见过的最勤劳的球员，直到我在去年夏天看到了科比……”
迷信的说法
一个易学出来的佛子对算命的看法我本人误撞易学圈，这么久的算命经验对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。
这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了：1，命可以算准吗
答案是可以的周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。
大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月。
另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，走向，等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗
答案是“不是”首先，我们应该了解一下周易，究竟可以准到什么地步：举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。
那我们相同的地方到底在哪里呢
好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
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同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。
申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。
算命算的是什么呢
算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。
没有一个人的命是绝对的。
尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。
我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。
易学准确率的确有限。
我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。
我为什么会学算命呢
就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。
可是学会了以后又怎样呢
还是很迷茫，很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。
但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。
我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。
好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。
对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。
一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。
我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问“你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫
我们需要的是测命吗
我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢
你是真的想算你的命吗
到底算命能解决你的心理症结吗
如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗
你又认为你真的需要算命吗
需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下3，命运能改吗，是依靠周易改命还是佛学。
周易能改命吗
很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。
我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢
真正的改命，必须从积累福报开始。
其他的不说了，我所在的易学网络，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又如何呢
还是无能为力无法去改变，这可能是最恐怖的事了。
易学，又真的能改变他们的命运吗
历史上，又有哪位易学大师有善终呢
京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。
为什么呢
算命不能改变他们的命运吗
周易，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢
这方面有一本书的确太值得一看，那就是了凡四训，如果真有想改命的朋友，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候，我都只有一个答案：学佛行善，积累福报。
谈风水，谈姓名，都是枉然。
4，周易与佛学的关系何在周易也是研究世界规律的一门学问。
懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。
这是什么道理呢
佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。
心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。
但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。
从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。
所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。
5， 我们可以学周易吗
我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。
每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为什么还要去学算命呢
浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗
我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。
我们来看看到底能不能学周易第一，你需要花多少时间才能精通算命
我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，到现在对八字这块基本可以解决所有的问题，但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。
还有更多的人，花了很多精力，也未能探天机于一隅。
中国的易学门派思想很严重，单看滴天子平等传统命理著作是永远不可能算准命的，没有师父可以说就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措，真的值吗
第二，学会算命的后果是什么
会有这么几个事情让你每天去浪费时间：一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊
并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面解释，不会算命的时候，哪有这么多烦恼呢
二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时候，你对算命还比较感兴趣，天天有算不完的八字，练手，后来，熟了以后，不是职业算命的，每天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到后来，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶。
今天这个问你“我什么时候才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀孕行不行啊”，然后还有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这些声音吧。
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还有身边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。
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到时候，你想回避都难啊。
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三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人多清高，以为自己算功天下第一，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不知道造了多少恶业啊，如果没有好的对治力的话，赶快远离吧。
四啊，是最重要的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前几天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命不好然后她就自暴自弃结果命真的不好。
孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，但是呢，他却成了不好的因了，前几日见我师父，谈到这个问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。
我以前还给人算命的时候，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己都不是好事。
所以啊，算命给自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。
我们今生都有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢
不是庸人自扰吗
所以在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最重要也是最根本的事。
6，如果算到自己命真的不好应该怎么办首先你不要相信你命不好一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，然后，就是把你的命运交给佛学来改善了，命运的根本是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有很多先例可循。
但是千万不要寄希望于风水姓名等改命法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真正改善命运。
命可以算准，但是是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾，但是有轻重一样。
另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，如果真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，那么我们又何必要去改变呢
该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没有必要的。
学佛的人，才真正的知命，真正懂得如何去面对命运。
胡说了一通，基本是想到哪就说到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前一天就说我再也不算命了，后来因为种种束缚到最近才算大概结束了算命生涯，把自己的经历说给大家听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大概的认识，然后好好学佛，才是认知命运改善命运的根本之道。
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨评论 | 1 02014-10-13 17:38热心网友算命先生，是知其然不知其所以然。
人的命运是由自己掌握的，如果不了知因果，就只能被动的随着业力而流转，而因果是通三世。
我们这一世的命运多半来自于自己前世的造作，包括寿梦的长短，长相，富贵程度等等等。
如果知晓因果的道理，自己修行可以改造命运，那样的话，修行人的命运，算命先生就算不准了。
《了凡四训》纪实写的清清楚楚。
你可以看看。
佛陀说法49年，首先就告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。
我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避免消减福德，同时要多多行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施。
要想长命，以慈悲心戒杀放生，常念阿弥陀佛（也是长寿佛）很重要。
如果能够供奉佛菩萨，常意念他们的名号就很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。
而因果通三世，不是说种子种下马上就变成果子来了。
善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能持续迅速的增上福德。
建议深入佛法学修，了知因果。
佛法教育的是智慧和慈悲，不要迷信。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
【辩论】努力比机遇更重要，急急急
充满着奋斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光. 机遇总是偏爱那些有准备的人。
而一切的准备都是奋斗的产物。
一个人只有在确定了人生的目标后才有可能终其一生为之奋斗。
在奋斗中积累经验，锻炼魄力，炼就敏锐的眼光，才有可能抓住稍纵即逝的机遇，并以之为阶梯跃向成功的顶峰。
天道酬勤。
奇迹有时候是会发生的，但是你得为之而拼命地工作。
奋斗是人类发展、个人成功的必经之路。
从钻木取火到中国加入WTO，从发明家爱迪生到数学家华罗庚，每一条成功之路都写满了奋斗的脚印。
而机遇虽然重要，但把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提。
天赐良机不会光顾庸人懒汉。
作家冰心说：“成功之花，浸透了奋斗的泪泉”；而韩愈则告诫世人：“机遇对每个人来说是均等的，但必须是建立在个人的素质之上”。
二者相比奋斗更为重要! 机遇诚可贵,奋斗价更高.机遇对于每个人都是平等的,对一个农民来讲,天时地利的条件是同等的,只有通过辛勤耕耘才会获得丰收;对于那些成功人士来讲,社会发展的环境是相同的,只不过机遇来了,没准备的人看不到,或看到了由于准备不足接不到罢了.再比如,苹果落地,常人都能看到,但只对牛顿才是机遇.所以说,只有首先奋斗,才能发现机遇,并抓住机遇.否则,离开奋斗谈机遇毫无意义! 奋斗是基础 是成功的根本 假如你有好的机会 但没有奋斗，没有能力，潜力 是不可能成功的。
奋斗是机遇的基础, 机遇是成功的条件; 只要不放弃尝试, 你就永远不算失败。
机遇只给有准备的人 而有准备的人就是奋斗的人 没有奋斗的人就不能说是有准备的人 机遇只会垂青奋斗的。
所以奋斗是最重要的 机遇是靠奋斗争取的 只要有了奋斗 机遇就只是一个很小的问题 没有了奋斗 再好的机遇也把握不好 请对方辩友注意了：“一份耕耘，一份收获”。
我想这简单的道理谁都懂吧
我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功
机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。
他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键
法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。
对，事实就是这样的，我想对方辩友不会不承认的。
就拿最最简单不过的例子来说吧，“小时候偷针，长大了偷金”。
说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会，后来长大了，利用了很多机会偷盗，结果还是被绳之于法了，难道说这也是“机遇是成功的关键”么
还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧
对方辩友提到了超女的成功，误以为是超女的舞台让她们一夜成名，给了她们成功，我想大家都应该很清楚，那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩，超女的舞台同样是为她们开放的，为何她们却不能成为超女呢
这里关键的是实力，并不是机遇。
再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”，而是与她们的自身努力分不开的。
再看看那些高考落榜的学生，难道说是他们没有机遇吗
就拿千里马遇伯乐之说，那可是因为那马是千里马啊，关键的是如何努力成为千里马，不是机遇成就了它的美名。
依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放，谁就成功了
机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗
俗话说，是金子总是会发光的。
每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。
而不是坐等机遇的到来。
机遇是什么
请对方辩友别混淆概念了
对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。
包括自信、积极、勇气等方面。
还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。
只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才可能取得适合自己个性的成功。
爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。
”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。
历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。
试问：对方辩友，是不是苹果从树上掉下来，也能发现万有引力呢
所以我方认为机遇不是成功的关键，机遇只不过是成功的一个因素罢了
成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。
人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。
它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。
放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出
当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败。
车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
那么，第一块金牌得主杜丽说过，她平时怎么训练，比赛就怎么打；六朝元老王义夫坦言，这些年，工夫在场外呀
我们从不排除把握机遇，相反，我们非常鼓励青年人把握机遇，珍惜机遇，但把握和珍惜靠的是扎实的专业知识和不断提高的综合素质，否则，成才就如别人手中的钻石，你羡慕，你渴望，却永远不会属于你呀，仕不学非所儒，幼不学老何为。
我们青年人也有老去的一天，在白发苍苍时，不为一生的碌碌无为而后悔，不为错失良机而追悔莫及。
我们必须 从现在开始，从自已的岗位开始，扎扎实实学习，兢兢业业工作，在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。
机遇只是个人发展成才的的外因，它是我们成功的必要条件，有了机遇可以帮助我们成功，但前提是我们努力了，也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键。
有了机遇，而你自己没有准备也是不是不能成功的。
所以说，机遇不是成功的关键。
看看伟人是怎么成功的吧，那是金子加个人努力的结果，从正常的人际关系来看，机遇只是人为的一个结果，如果自己不争取，没有能力争取,机遇不会自己来，等待只能是一败涂地. 众所周知，就我们今天正反双方而言，注定有一方会是失败的。
同样一次机遇，两种不同结果，所以说机遇不是成功的关键。
成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。
人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。
它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。
请对方辩友注意了：“一份耕耘，一份收获”。
我想这简单的道理谁都懂吧
我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功
机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。
他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键
就拿最最简单不过的例子来说吧，“小时候偷针，长大了偷金”。
说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会，后来长大了，利用了很多机会偷盗，结果还是被绳之于法了，难道说这也是“机遇是成功的关键”么
还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧
对方辩友提到了超女的成功，误以为是超女的舞台让她们一夜成名，给了她们成功，我想大家都应该很清楚，那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩，超女的舞台同样是为她们开放的，为何她们却不能成为超女呢
这里关键的是实力，并不是机遇。
再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”，而是与她们的自身努力分不开的。
再看看那些高考落榜的学生，难道说是他们没有机遇吗
就拿千里马遇伯乐之说，那可是因为那马是千里马啊，关键的是如何努力成为千里马，不是机遇成就了它的美名。
依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放，谁就成功了
机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗
对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。
历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。
对方辩友一再强调机遇是成功的关键，又说关键就是起决定性的因素，认为机遇决定了成功，却始终没有说明机遇是怎么来的，难道说机遇是天下掉下来的吗
还是人为创造的
如果机遇是天下掉下来的，而我们只有抓住这些不知道何时才会掉下来的机遇才能成功，那么一次次促成人类进步的成功就是无规律可循，随机发生的，这是岂不是否定了我们当今的历史发展观吗。
把马嘴按到牛头上! 内因起决定性作用，外因是重要条件。
内因当然是指自己的能力，而外因是机遇，所以能力才是决定性因素。
我方小偷的例子也正是证实了这一观点。
能力是属于自己的，机遇是属于大家的，能力强，机遇相应也多，能力弱，有机遇也抓不住，能力强，即便失去一个机遇，也还会再抓住下一个机遇．三国蜀汉刘啊斗就是能力弱，才头顶香盘卖江山，而他老子刘备，因能力强，在群雄割据中赤手空拳打下江山，造成三国鼎立．因此，奋斗比机遇重要 希望你成功!!!
