适合快板的背景音乐当里个当
逆战适合快板的背景音乐当里个当，，，，，北藤忠芍9472
春之歌曲作者及生平简介
天津市是历史文化名城。
天津地区早在新石器时代就有先民在此繁衍。
明弘治4年（1491年）有官吏上书朝廷：“天津之地，水陆咽喉，所系甚重”。
优越的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。
天津地区在特有的自然经济和社会历史条件下，祖先们创造了丰厚的文化遗产，形成了天津市特有的津味儿文化特色。
在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是这一民间艺术瑰宝。
她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的喜爱，是我国宝贵的精神和物质财富，是维系津沽民族情感的纽带。
中国南北水陆交通命脉的开通和天津漕运的兴起，使杨柳青成为南北商品交易的重要集散地，经济日益繁荣，加之镇外盛产杜梨木，非常适宜雕刻画版，即随之兴起，并日益走向兴盛。
曾于此时全镇及周边村庄呈现出“家家会点染，户户善丹青”的盛况。
由于历史原因，曾一度衰落，尤以抗日时期损失惨重，濒临灭绝。
后，在党和政府的关怀下，经过多次的抢救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。
题材广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘结合的特色手法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年画之首。
更以其历史积淀厚重和文化连续性的特征而扬名海内外，是价值的一种综合的集精神与实用、历史和现世的物化成果，具有历史进程中“活化石”之作用，也是历史时代风貌的“百科全书”。
挖掘、抢救、保护杨柳青木版年画，对研究天津地区民俗文化，以及北方其它年画，乃至中国美术史等方面均体现出重要价值。
她是艺术的代表，在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要的地位。
天津市杨柳青木版年画于2004年4月被公布为中国民族民间文化保护工程第二批专业性试点项目。
2006年5月被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
天津京剧 京剧是在18世纪末至19世纪中由徽调、汉调、昆曲、梆子等艺术形式相互交流、融合而萌发，形成于北京，具有独特风格的，很快遍及全国的一个戏曲剧种。
初始时，并没有“京剧”这个确切的名字，曾出现过“二黄”、“平戏”和“京戏”的称谓。
在它孕育、形成时期，（约在清朝的道光初年），京剧首先传入了京都的门户——天津。
同治中期，皮黄又由天津传至上海。
天津虽不是京剧的发源地，但就其对京剧的传播、张扬、促进，乃至于光大方面来讲，是呈显著之势的。
究其原因是，天津有着适宜于京剧发展的地理环境（地处陆路、水路的南北交通要道）与人文环境（有着爱戏、懂戏的观众）。
从大量的资料中我们可以看到：从京剧的萌芽开始，几乎所有的京剧名家精英都曾鱼贯津门献出他们最拿手的，或新创作的剧目。
如在声腔曲调和舞台语言方面做出了重大改革而最早成名的京剧演员、“京剧老生前三杰”之一的余三胜，“后三杰”谭鑫培、南派京剧创始人之一王鸿寿，李桂春、盖叫天、杨小楼、周信芳以及后来的“”、“”等著名表演艺术家来津演出了他们的拿手好戏。
而天津的著名表演艺术家、名丑第一人刘赶三、“后三杰”之一的孙菊仙，创立了武生“黄派”的黄月山、“尚派”的尚和玉以及李吉瑞、王克琴、赵美英等京剧名伶，将众多的剧目呈现在天津京剧舞台上。
天津“票房”的实力也非常强大：窦砚峰、王君直、王庾生、袁寒云、王颂臣等名票不仅自己能唱，还教出了不少弟子，也有不少问艺于他们的京剧名家，如余叔岩、等。
而严范孙、林墨青等近代著名教育家，不仅素好京剧，而且还积极倡导戏曲改良，亲自组织演员创编新剧目，从而成为清末民初天津戏曲改良运动的中坚力量 天津地处九河下梢，为中国北方“泽国水乡”水路交通运输主要靠摆渡浮桥和陆续建的可开启的钢桥。
中国革命著名战役之一的平津战役就是在金汤桥会师的。
人生礼仪纷繁复杂，多姿多彩。
虽为工商大都会，但思想仍有较浓厚的封建小农经济意识，崇尚封建孝道和伦理，追求多子多福，家大业大，子孙满堂，以养育5男2女为理想生育模式。
求子育子诸礼莫不以祈求福寿安康为目的。
婚姻依父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，彩礼重聘。
无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气，奢靡至极在所不惜。
丧葬之礼更为奢华，缛节俗例儿比比皆是，推崇大出殡，重棺椁，重寿衣，事死如事生。
旧时，祝寿讲究宴请宾朋，请戏班唱堂会，并有男不过10（逢10），女不过9（逢9）之风俗，尤对66岁生日格外重视，有“六十六不死掉块肉”之俗谚。
津人为公好义，受元代漕运及居民多为明代屯兵后裔人口杂处五方影响，码头习气、行武之遗风尚存，民众多聚义互助，热心公益，不仅有水会、杠子房、小大院等社会公益职能组织，还因其商贸发达，成立了许多相对具有约束力的民间职业社团组织及客商寓居津门所建的会馆、乡祠。
普通居民喜出入相招，守望相助的邻里之情，但攀比之风颇重，好散财“买脸”。
长期漂泊无定的生活，培育了津民喜团聚、好热闹，钟情年节时令的庆贺活动。
尤其对春节、元宵节、端午节、中秋节等这些传统民俗节日倾注了大量心血，不惜耗费大量人力、物力和财力，以火爆、喜庆，尽力渲染和营造年节气氛，并形成诸如“初一饺子、初二面、初三合子往家赚”的春节期间特定的传统食俗惯例。
民间信仰广泛庞杂，清中叶以前，共有各类庙宇500余座，儒、释、道及民间或地方崇拜诸神无所不有，庙宇之多，全国罕见。
自然物崇拜、动植物崇拜、祖先崇拜、民间杂神崇拜以及跳大神、算命、看风水等活动极为盛行，特别是对神灵的信仰目的性极强，多只祈求保佑现世生人，功利色彩较重。
在诸多民间信仰中尤以对海神天后崇拜顶礼至极，并将其与天津本土文化紧密结合，成为护佑三津的福主和城市保护神。
津门历史也多与天后文化紧密相连，不仅有“先有天后宫，后有天津卫”的历史佳话，而且对天津经济、文化、风俗习尚等诸多方面均产生重大的影响。
天津民间工艺美术种类繁多，受宫廷美术、文人美术及世俗欣赏需求影响，地域特色浓郁。
泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘刻砖、面塑、木雕、石雕、根雕、杨柳青年画、塘沽版画、剪纸、彩灯、地毯等民间工艺美术作品被称为民间艺术之绝品，名扬海内外。
京剧、评剧、河北梆子、相声、时调、大鼓、快板等大众化戏剧和曲艺在津十分兴盛，这些戏曲虽大都起源于他乡农村或城市社会下层，但最终有的在天津形成正式的艺术流派，有的在天津成熟或“走红”，从而使天津成为中国主要戏曲艺术产生的摇篮。
特别是名角儿的演唱，不在天津唱红叫响就难以走向全国，过“天津关”是演员能否成名的标准，因而天津也是培养戏曲名家的摇篮。
戏曲的繁荣也使茶园、戏园业大兴，成为旧时民众休闲娱乐的主要场所。
民间音乐舞蹈种类繁多，形式多样，演出团体多以老会、圣会呼之。
法鼓、大乐、十番、杠箱、高跷、秧歌等传统乐舞十分普及，各会所在社区居民均以公益事业视之，有钱出钱，有力出力，平日自娱自乐，为茶余饭后消遣乐事。
逢年过节或重大庙会活动出会表演，为本社区争光添彩。
闻名于世的天津皇会，在举办期间，曾是民间各道乐舞老会、圣会大显身手，争妍斗艳之大好机会，故每逢皇会举办之时，全民热情参与，最多时有110多道会的表演，近5000余位演员。
《天津天后宫皇会行会图》中就有于此的详细记载。
这一调动全民情结，达到万人空巷的民间盛会终成为当时“全国各省唯一的神话盛事”。
这些民间音乐舞蹈已被今各道民间花会所继承。
民间游艺竞技项目十分丰富，民喜运动，除放风筝、抖闷葫芦、踢毽等全民性普及竞技游艺项目外，部分群体以玩鸟、玩鹰、斗蛐蛐等为乐事，少年儿童尤其是男童的游艺竞技项目则多室外追逐内容 租界社区侨民则多以舞会、音乐会、赛马会、击剑、草地网球、水上快艇、板球、马球、回力球等为消闲方式，这些项目也影响了近代天津的城市生活。
为了更好地突出天津地域民俗文化的独特风韵，本网站围绕天津地区汉民族民俗进行描述，并以记叙清代和民国时期的民俗事项为主。
同时以“旧时”一词作为断代时间标志，将天津这座历史文化名城的风范展现在世人面前。
既然是德云社家谱，于老师也是的德云社的人，为什么于
（男1）尊敬的各位领导、各位来宾， （女1）敬爱的老师，亲爱的同学们 （男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来 （女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 （女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
” （女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬 （合）让我们相聚在这美好的时刻 （男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出 （合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有： xx学院党委书记xxx同志 xx学院党委副书记、校长xxx同志 让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx 3．相声是大家喜闻乐见的节目 幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》 5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》 这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来《好心情》 9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》 10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》 13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》 14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。
今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》 16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光
请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx 结束语：《二十年后再相会》背景音乐起 踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩 走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来 xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见~~
现在的年轻人知道自己的辈分吗
德云社，是按照 寿宝德文，云鹤九霄 排的辈分 -------------------------------- ◆德字辈(第八代)◆ 〖郭德纲〗 郭德纲年生于天津，自幼热爱民间艺术。
8岁投身艺坛，先拜评书先辈高庆海学习评书，后曾追随相声名家常宝丰学相声，曾受到许多相声名家的指示、传授。
其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转于梨园，工文丑、工铜锤，对丰硕自己的相声表演起了十分重要的作用。
通过对多种艺术情势的借鉴，形成了自己的作风。
他技艺全面，成为青年相声演员中的佼佼者。
年拜师相声艺术家侯耀文。
他现居，在德云社相声集团发掘上演了一些已不多见的传统相声，上演节目达六百余段，深受京津相声迷喜好。
除在此之外，郭德纲还是安徽卫视《剧风举措》主持人，可谓全面发展。
现一般与于谦同伴，也有和李菁、王文林、张文顺、王月波同伴的时候。
经常上演的节目有:对口相声《我这一辈子》、《西征梦》、《我要幸福》、《论梦》、《梦中婚》、《论50年相声之现状》等。
长篇单口评书《丑娘娘》、《聊斋系列》《大话刘罗锅》等。
太平词《鹬蚌相争》《孙庞斗智》等。
并与合唱了单曲《刚刚好》 〖于谦〗 年考入戏曲学校相声班学艺，在校期间曾追随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。
年拜师石富宽先生。
年毕业于电影学院影视导演系大专班。
加入诸多影视作品拍摄，代表作品《九九归一》《天下第一丑》《人虫》《新刀马旦》等，并于电视台、电视台及处所台的栏目中担当节目编导及主持人。
〖李菁〗 中国曲艺家协会会员，中国快板艺术委员会委员，15岁师从快板书艺术家梁厚民先生，曾获全国第二届快板艺术大赛一等奖。
后拜金文声先生为师，进修评书艺术。
经常上演的曲目有《雌雄剑》、《武松打店》、《学四相》、《汾河湾》、《四大名旦》、《四大须生》、《羊上树》等。
在“年相声小品大赛”中与何云伟合作凭借《我要幸福》一举夺得相声专业组一等奖。
电视台《旧闻新读》节目主持人。
现与何云伟同伴。
〖徐德亮〗 北大中文系学生。
自幼追随单弦先辈蔡芳、赵俊良诸先生学丹弦，追随京韵名家白奉霖先生学习少白派京韵大鼓。
年拜张文顺先生为师。
整顿上演了一批诸如《西江月》、《进化论》、《安得广厦千万间》、《穷不怕智斗假仁义》等文学性强的节目，自成作风。
〖张德武〗 自幼热爱曲艺，有多年演出经验，拜相声名家张文顺先生为师，擅使文哏，柳活节目。
〖高峰〗 师承相声名家范振钰先生，勤奋好学有独特的艺术作风，捧逗俱佳。
并追随金文声先生学习王派快板表演。
〖史爱东〗 现年37岁，师从梁厚民先生学习快板书，很好的继承了的代表段子，如《酒迷》、《隐身草》等。
后期学习相声捧哏，与孔云龙合作，颇受好评。
◆文字辈(第七代)◆ 〖张文顺〗 相声名家，曲艺团第一科学员，师承佟慷慨先生。
复追随“架冬瓜”先生学习滑稽大鼓。
退休后与郭德纲同伴表演传统相声。
其捧哏作风风趣含蓄，自成一家，并发掘保留上演了一些已不多见的传统单口相声。
〖王文林〗 自幼随父亲知名相声艺术家王长友先生学艺，8岁拜刘宝瑞巨匠为师深造，12岁正式登台表演。
年加入青年曲艺队，中剧团解散，但并未放弃对相声艺术的追求。
年回团演出，王先生从艺40余年，捧逗皆佳，并能创作，经常演出的曲目有《汾河湾》、《八扇屏》、《山东二簧》、《学评戏》、《新旧婚姻》、《劳动子》等。
〖李文山〗 年生人，自幼生长在天桥，热爱相声。
50年代曾与郭全宝先生创作合说相声《历书与皇历》，60年代曾在邮政文工团与李文贵合作创作相声《杂谈空城计》、《南来北往》、《女好汉》、《一比吓一跳》等。
70年代创作的相声代表唯一一段相声加入全国曲艺调演。
80年代曾与郝爱民合作，并调入宣武说唱团至退休。
90年代至今发挥余热，连续创作演出。
〖邢文昭〗 自幼喜好相声，年加入中国广播文工团说唱团学员班，专攻相声表演。
年拜刘宝瑞巨匠学习，代表作品《官场斗》、《韩复渠演讲》。
50年代曾与马季、李文华、李国盛等在工人艺术团工作。
60年代加入全国第一届文艺汇演，并在全国工会曲艺汇演中获表演奖。
年在全国小品比赛中参演的《四个老头》获一等奖。
〖刘文步〗 天津相声老艺人。
12岁拜杨少奎为师，学习四年，打下坚实的传统基础功。
出师后，在天津声远茶社演出。
年加入红桥区曲艺团，经常在京、津、冀等地演出。
10年浩劫中该团解散，刘先生并未放弃对相声艺术的探索和追求，受表哥郭荣启先生的影响，对相声艺术有一种难以割舍的情怀。
一直在不断探索之中。
已70高龄，仍活跃在舞台上。
现与郑福山同伴于天津哈哈笑曲艺团。
(我不知道这个人是不是德云社的，本条起源于郭德纲贴吧。
) ◆云字辈(第九代)◆ 〖何云伟〗 自幼喜好相声艺术，拜师郭德纲先生学习相声表演。
年正式与李菁合作演出。
经常上演的节目有《黄鹤楼》、《学四相》、《闹公堂》、《拉洋片》、《戏迷游街》等百余段。
尤以《四大须生》、《四大名旦》等柳活节目长于。
台风火爆，颇具人缘。
在“年相声小品大赛”中与李菁合作凭借《我要幸福》一举夺得相声专业组一等奖。
〖曹云金〗 年经田立禾先生开蒙，年拜师郭德纲先生学习相声艺术至今。
经常表演的节目有《拴娃娃》、《大保镖》、《武器谱》、《托妻献子》、《口吐莲花》《说学逗唱》《酒色财气》等。
现与刘云天同伴。
〖刘云天〗 原名刘艺。
中国戏曲学院表演系本科生，11岁拜孟繁贵为师，年毕业于中国北方曲艺学校，到年加入中法文化年表演话剧《一日烦》。
后拜郭德纲为师学习评书。
现与曹云金同伴，有《口吐莲花》、《说学逗唱》等经常表演的段子。
〖孔云龙〗 自幼喜好艺术，年追随郭德纲老师学习相声至今。
常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》等贯口类作品。
〖李云杰〗 自幼喜好艺术，曾学习京剧青衣，后拜杨进明学习相声，拜郭德纲学习太平词。
能演唱数十段太平词。
〖岳云鹏〗 自幼喜好相声艺术，年追随郭德纲老师学习相声、太平词、竹板书。
能演唱数十个曲目，为当今为数不多的太平词演员。
〖栾云平〗 自幼热爱相声，师承郭德纲。
捧逗兼擅，尤擅演出《反八扇》之类的节目。
〖朱云峰〗 年出身于哈尔滨。
曾随来宝刚先生学习快板。
年拜郭德纲为师。
〖崇云昆〗 自幼喜好曲艺，拜师李菁学习快板艺术，颇具梁派特征。
〖张云雷〗 师承郭德纲。
具体资料没找到。
〖赵云侠〗 师承郭德纲。
具体资料没找到。
