南泥湾的原唱是谁
凯歌在线1943年，《南泥湾》这首曲子诞生在延安，是以马可为主要创作人的团队作品。
1943年春节，延安鲁迅艺术学校的秧歌队来到南泥湾，向三五九旅的英雄们献上新编的秧歌舞《挑花篮》，《南泥湾》是其中的插曲。
此曲旋律优美、抒情，热情歌颂了开荒生产建立功勋的八路军战士，歌颂他们把荒凉的南泥湾改造成了美丽的“江南”。
全曲可分为对比性的两个部分，前半部分曲调柔美委婉，后半部分欢快跳跃，最后采用五度上行的甩腔手法结束全曲。
歌曲吸收了民间歌舞的音调和节奏，加上载歌载舞的表演形式，融抒情性与舞蹈性为一体，更加生动感人。
这首歌作词是贺敬之，作曲是马可，这首歌应该说开始时个合唱版，是鲁艺的一批人合唱的，现在王昆和郭兰英被认为是其中的几位，她们二位都是我国著名的女高音演唱家，同时演绎过许多歌曲。
王昆：歌唱家，生于1925年，祖籍河北唐县。
1945年毕业于延安鲁艺戏剧音乐系，是新中国第一位在新歌剧《白毛女》中饰主角喜儿，并演出秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等。
后任华北联合大学文工团演员。
建国后任中央实验歌剧院演员，受教于苏联专家梅德维捷夫和我国歌唱家林俊卿。
1954年入中央音乐学院进修。
后历任东方歌舞团艺委会主任、团长，中国文联第四届委员，中国音协第二、三届理事，全国妇联第四届执委。
是中共十一大代表，第一至三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。
曾参加大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。
她积极探索中国民族唱法规律，在民间唱法基础上，吸收西洋发声的长处，发展了自己音色明朗，感情质朴，处理细腻的演唱风格，成为中国歌坛民族唱法的开拓者和奠基者之一。
代表曲目有《南泥湾》、《翻身道情》、《秋收》、《农友歌》及歌剧《白毛女》等。
2005年9月受聘为中国艺术研究院硕士研究生导师。
1983年央视春节联欢晚会上，当新年钟声敲响之后 王昆致新年贺词。
郭兰英：山西平遥人，中国著名女高音歌唱家，歌剧表演艺术家，民族声乐教育家，二十世纪四五十年代开始在全国走红，她因演出民族歌剧《白毛女》而一举成名，其后不断在演唱界刷新纪录，她演唱的《南泥湾》、《绣金匾》、《翻身道情》、《我的祖国》、《人说山西好风光》等上百首经典歌曲在全国广为传唱，荣获中国首届“金唱片奖”。
她的演艺精湛，嗓音甜美，音域宽阔，吐字清晰，行腔富于韵味，演唱水平极高，十分具有浓郁的中国民族歌唱特色，为中国民族新歌剧和现代民歌演唱艺术的创立与发展作出了开拓性、历史性的重大贡献。
1946年秋，她在张家口离开戏曲团，参加华北联合大学文工团，开始从事新歌剧事业。
1947年，郭兰英进入华北联合大学戏剧系边学习边参加秧歌剧《王大娘赶集》《夫妻识字》《兄妹开荒》等剧目的演出。
1947年11月转入华北联大文工一团在石家庄成功演出《白毛女》而闻名。
后演出《白毛女》《血泪仇》等歌舞剧，受到老百姓的欢迎。
1949年4月，她随中国青年代表团参加了在匈牙利举行的第二届世界青年学生和平与友谊联欢节，以演唱《妇女自由歌》获奖，为新中国的成立献出一份厚礼。
1949年新中国成立后，郭兰英先后在中央戏剧学院附属歌舞剧院、中央实验歌剧院、中国歌剧舞剧院任主要演员，并担任文联第四届全国委员，中国音协第二、三届理事。
她主演的新歌剧《白毛女》《刘胡兰》《春雷》《红霞》《小二黑结婚》《窦娥冤》《红梅岭》《红云岩》等，创造了喜儿、满妹子、红霞、小芹、刘胡兰等一系列生动艺术形象，其中歌剧《春雷》在1961年拍成电影艺术片，晋剧《金水桥》在1979年拍成电视戏曲片。
她演唱歌曲《南泥湾》《翻身道情》《绣金匾》《妇女自由歌》《王大妈要和平》《八月十五月儿明》《李双双小唱》《赶牲灵》等等以及电影《上甘岭》插曲《我的祖国》，《北风吹》《山丹丹开花红艳艳》《人说山西好风光》《海风阵阵愁杀人》《清粼粼的水蓝盈盈的天》《麦浪滚滚》《敢叫日月换新天》《赤脚医生向阳花》《共大赞歌》《欢呼科学迎春天》等等受到广大民众的欢迎，在全国流传很广，她演唱的保留曲目最多，已成为中国民族歌曲中的经典之作，成为民歌演唱方面的杰出代表。
为中国新歌剧表演体系的建立作出了开拓性的，历史性贡献。
郭兰英是新中国民族新歌剧、民歌演唱的奠基人。
1963年举办郭兰英独唱音乐会，开创民族声乐个人演唱会的先例。
由于她少年时受过戏曲演员的严格训练，艺术功底很深，她的演唱兼蓄神、情、形、声、腔、字六艺之美。
她所扮演的人物，达到了歌唱与表演的高度和谐统一。
郭兰英还作为中国艺术的使者，访问了前苏联、罗马尼亚、波兰、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、意大利、日本等20多个国家和地区，为中外文化交流做出了贡献。
1981年举办郭兰英歌剧片段晚会获得巨大的成功后告别舞台，到中国音乐学院任教。
1986年在广东创办郭兰英艺术学校（原名：广州中国民族民间艺术专业学校），任校长。
郭兰英把自己的版权捐给了国家，为了学校的发展，又卖了北京的房子，并且郭老师在中央台的演出都不要报酬，只靠退休金生活。
1989年荣获首届金唱片奖。
1994由中央文化部山西省政府联合在北京举办郭兰英从艺60年大型音乐会以及由中央电视台山西省政府联合拍摄12集音乐电视剧《郭兰英》，并出版发行了大型画册人民艺术家《郭兰英》。
1983年参演春晚歌曲《一道道水来一道道山》。
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第十六讲 近古乐律学与音乐论著第一节、 朱载（士育）与“新法密率”一、 朱载（士育）：我国明代著名乐律学家。
二、新法密率：“十二平均率”，用“等比级书”来平均划分音律即平均率。
朱氏平均率计算结果与现代计算的结果完全相同，只不过前后顺序正好相反。
“ 新法密率”的诞生在理论上彻底解决了历来未能完善处理的“旋宫转调”问题。
朱载（士育）十二平均率所得出的数据不仅与我们今日的十二平均率完全相同，并且要比西方的十二平均率创立早至少半个世纪以上。
第二节、 记谱法 第三节、近古音乐论著及音乐美学思想简述 (宋代)1.声曲折2.工尺谱3.律吕谱4.文字谱5.半字谱6.俗字谱7.减字谱8.二四谱 1. 朱长文《琴史》2. 郑和《琴论》3. 陈（日易）《乐书》4. 王灼《碧鸡漫志》5. 张炎《词源》6. 沈括《梦溪笔谈》二、音乐美学著作：1.元代 芝庵《唱论》 2.清代 徐大椿《乐府传声》第四节、《（奚各）山琴况》《琴况》在总结了古琴表演艺术的基础上提出了“二十四况”作为古琴表演艺术的美学原则，对明末以前古琴表演艺术的丰富经验进行了总结，并有所发展。
他在《琴况》中首先阐述了关于“和”的理论。
“音”、“意”是相辅相成的。
“音”必须服从“意”的需要来进行表。
在表演艺术创造方面。
强调了“神”，就要用清淡、简洁的笔墨支好骨架，然后在《琴况》足以揭示“神”的所在，把作品所要表达的思想感情交代清楚。
第十七章， 20世纪初的学堂乐歌第一节、 产生背景：清末民初，向西方学习，要求废科举、办学堂、变法维新已成为中国大众的一致呼声。
一些人从日本or欧洲留学归来，在国内新学堂开设乐歌课，教唱一些新歌，当时称之为“乐歌”，后来音乐界将这时期的学校歌曲称为“学堂乐歌”定义：“学堂乐歌”是指：20世纪初我国学堂里“乐歌课”所教唱的歌曲第二节、 沈心工、曾志忞min、李叔同1． 沈心工（1870~1947）名：庆鸿，笔名：心工。
上海人我国最早编写学堂乐歌教材作者之一。
代表著作有：《学校歌唱集》《重编学校歌唱集》《民国歌唱集》《心工歌唱集》他写的乐歌创作通俗流畅，注意儿童歌唱特点。
如：《体操——乐操》《铁匠》《竹马》等很受欢迎，广泛流传。
2.曾志忞（1878~1929）号：泽民，又名：泽霖，上海人。
他的音乐活动可归纳为三个方面：1. 致力于开展普及音乐的社会音乐活动2. 致力于学堂乐歌的编写，如： 《练兵》、《游春》、《海战》3. 致力于音乐方面的著作，这是他最重要的贡献，出版了《乐理大意》《歌唱及教授法》《乐典教科书》并发表了相关论文。
总之，他在我国早期音乐教育中，起到了一定的积极意义。
2． 李叔同（1880~1942）名：文涛，又名：岸，字：叔同。
他曾经留学日本主修绘画，兼习音乐。
在日本还创办了我国第一个话剧团体“春柳社”。
并扮演茶花女等角色。
他还创办了我国第一本音乐刊物《音乐小杂志》（仅出版一期）。
在音乐方面，他的歌曲创作尤为突出，。
如《李叔同歌曲集》，其中有《祖国歌》、《春游》、《早秋》等。
他的歌曲大部分都是反映青少年学校生活，有些是他个人的触景生情的抒发，大多选自欧美的通俗名曲填写歌曲，曲调优美、文辞生动。
第三节、 意义和内容■ 内容：学堂乐歌的内容大部分是反映当时中国资产阶级知识分子要求“富国强兵”等爱国主义的思想。
其创作手法主要是来自欧美、日本歌曲曲调、填上新词，也有记词的，还有一部分是创作歌曲。
■ 意义：学堂乐歌是近代民主主义音乐文化的开端，它使集体歌曲这一新形式得到确立和传播；普及了简谱，介绍了五线谱和西方音乐知识；其歌曲体裁对其后音乐创作影响很大；“乐歌”运动影响培养了一批音乐人才。
所以这一切都具有启蒙时期的开创意义，它直接影响了我国“五四”运动以后的音乐文化发展。
第四节、西方军乐传入中国。
（无重点，略。
）第十八章， 五四运动时期的歌曲创作和音乐理论第一节、 萧友梅与早期音乐教育一、（1884-1940）字思鹤，广东人，中国专业音乐教育的奠基人和开拓者。
早先留学日本和德国。
回国后，任教育行政之职，并与赵元任等发起成立乐友社。
同年富奉命创建高师音乐体育科。
后赴上海筹建我国第一所高等专业音乐教育机构——国立音乐院。
（上音前身）在音乐创作方面，代表作品有：《问》、《五四纪念爱国歌》、《国难歌》、《国耻》、《从军歌》作为中国早期音乐教育的先驱，萧友梅在音乐专业院校成立之初，根据国情传授西方作曲理论及表演艺术。
后又与黄自等先后发起成立乐艺和音乐艺文社。
学校工作之余，还从事著述和创作，编撰小提琴、和声学、普通乐学等教科书二、早期音乐教育1.社会音乐教育 由于学堂乐歌的普遍传播，音乐课逐渐成为中国各地学堂的正式课程，主要教授学生食谱，歌唱及部分西洋乐理。
2.专业音乐教育。
由于社会音乐教育的普及，中国专业音乐教育渐渐突出，包括培养大量音乐人才，设立各类专业教育机构第二节、 黎锦晖的儿童音乐创作 （1891-1967）湖南人，中国儿童歌舞剧的创始人，他一共创作了12部儿童歌舞剧和24部歌舞表演曲，代表作品有《麻雀与小孩》、《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《小小画家》、《可怜的秋香》。
黎锦晖的歌舞剧和儿童歌舞大多数采用童话体，主题鲜明，歌曲流畅，歌词浅显易懂，善于抓住儿童的心理特点，兼以舞蹈形象表达感情。
他的儿童歌舞剧有时代性、进步性、广泛性，推动了社会和学校歌舞艺术的发展，为我国早期儿童歌舞剧奠定了基础。
第三节、 赵元任的歌曲创作（1892-1982）江苏人，著名语言学家、作曲家。
曾留学美国，兼习音乐，他善于在音乐创作中运用民谣体，作品具有浓厚的中国风格，易于接受理解。
其中《教我如何不想他》、《卖布谣》、《海韵》等，对中国音乐的发展有着重要的影响。
在艺术上常有创新，尤其在曲调写作与和声配置上，在西欧手法与民族风格相结合，均作出了有影响的探索，并取得了成功第四节、 音乐学家王光忻、青主、丰子恺。
一、王光忻，四川人，著名的音乐理论家，以《中国古代之歌剧》一文获音乐学博士学位。
他从介绍、研究西洋音乐入手，对中国音乐作了大量的研究，涉猎广泛：1.研究中国与东方的音乐，代表作《东西乐制之研究》等。
2.系统地接扫西洋音乐学理论和技术，代表作《欧洲音乐与戏剧》等。
3.第一次以外文向世界各国介绍中国音乐的学者《论<中国音乐>等》二、青主，广东人，著名的音乐理论家，代表作有：《乐话》、《音乐通论》等，主要探讨对音乐的本质、音乐与现实生活的关系、音乐的社会作用。
在音乐创作方面，代表作有《我住长江头》《大江东去》。
三、丰子恺，浙江人，著名的音乐理论家，编译了许多音乐著作，如《音乐的常识》《音乐入门》等，语言生动浅显、通俗流畅，长时间受到广大音乐爱好者的欢迎。
第十九讲，20实际20，30年代的民族器乐第一节、 民族器乐的开拓者——刘天华江苏人，著名的民族器乐家，一共创作了十首二胡曲，如《病中吟》《空山鸟语》《光明行》《良宵》等。
他还广泛吸收其他乐器的演奏方法。
第一次建立了二胡的较擦体系，使二胡走向正规的现代专业音乐教育之中。
并组织“国乐改进社”，创办《音乐杂志》。
第二节、 阿炳与《二泉映月》江苏人，原名：华彦钧，自幼随父亲学校乐器，后常与民间艺人来往，后因父亲去世，财产变卖殆尽，沦为街头流浪艺人，留有二胡曲三首：《二泉映月》《听松》《含春风曲》第三节、 广东音乐与吕文成一、 广东音乐，亦称粤乐，是流行于珠江三角洲一带的一个民间器乐曲种。
它的前身主要是粤剧过场音乐盒烘托表演的小曲，发展成为能独立演奏的器乐曲种。
1860年左右，涌现出严老烈，吕文成等一批多才多艺的演奏家又是作曲家的代表人物，也涌现出《旱天雷》《连环扣》《娱乐升平》《雨打芭蕉》等曲目。
二、 吕文成，广东人，擅长啦二胡、扬琴。
后将二胡改制为“粤胡”（高胡），并从事广东音乐的创作，作品改编的有《梅花三弄》《下山虎》。
创作的有《步步高》《平湖秋月》等。
对广东音乐的发展起到推动作用。
第四节、 民族器乐合奏的新发展。
【大同乐会】是我国民族器乐爱好者组织的社团之一，主要是学习、演奏、研制民族器乐。
第二十讲 抗日救亡歌咏运动第一节、蓬勃的抗日救亡歌咏运动抗日救亡歌咏运动是：中国抗日战争爆发前后遍及全国的群众性爱国歌唱活动，其中黄自等创作的合唱歌曲《抗敌歌》《旗正飘飘》等，表达了人民要求团结抗战、救亡图存的呼声，从城镇到农村激起了强烈反响。
与此同时，中国共产党领导的左翼音乐组织，积极开展以抗日救亡为中心的音乐工作。
聂耳等人在为左翼电影、戏剧创作的大批歌曲中，突出了抗日救亡的内容，其中如《义勇军进行曲》《毕业歌》等，唱出了广大群众强烈要求开展抗日斗争拯救民族危亡的心声。
【意义】：抗日救亡歌咏运动是中国有史以来空前广泛的群众性爱国音乐运动，它对发动群众投入抗日民主斗争，发挥了巨大的鼓舞作用。
促进了中国革命歌曲创作和群众歌咏活动的发展和普及。
第二节、黄自及其他学院作曲家 一、黄自，江苏人，著名的作曲家、教育家。
曾留学美国学校心理学，兼修音乐，后回国就任上海国立音专作曲理论教授，创作了60 多首歌曲，如《旗正飘飘》、《玫瑰三愿》等，以及部分音乐教材，如《单对位》《和声学》等。
黄自先生的作品艺术质量较高歌词素雅，旋律流畅，和声新颖，音诗交融，钢伴精致，他还为青少年儿童写了一些抒情歌曲《西风的话》《踏雪寻梅》等，而最重要的作品是他的《长恨歌》（<山在虚无缥缈间>），唯一的一部大型声乐套曲，器乐创作有《怀旧》、《都市风光幻想曲》二、陈田鹤，作曲家，音乐教育家，浙江人，他的创作以抒情见长，代表作品钢琴曲——《序曲》等三、贺绿汀，湖南人，曾学校作曲、钢琴、小提琴和绘画，还师从黄自，代表作品有《牧童短笛》《天涯歌女》《嘉陵江上》《游击队歌》《晚会》等，他的作品有鲜明的时代特征和深厚的群众基础，将欧洲音乐的传统技法与中国民族音乐相结合，他还发表了上百篇音乐理论文章。
理论研究和创作实践相融是贺绿汀的重要特点。
四、刘雪庵，作曲家，四川人，曾师从萧友梅，黄自。
五、江定仙，作曲家，音乐教育家，湖北武汉人，代表作品有《摇篮曲》等。
创作简练，风格质朴，此外他还撰写了多篇论文，培养了大批学生。
第三节、聂耳的音乐创作和《义勇军进行曲》聂耳，曾任明月歌舞团小提琴师，后加入中国共产党，积极投身左翼音乐创作，代表作品有《义勇军进行曲》聂耳的歌曲创作比较重要，主要是群众歌曲和抒情歌曲两方面，揭示了当时在黑暗统治压迫下老百姓生活的真切写照，但也不乏群众思想情感的表达，如《铁蹄下的儿女》、《梅娘曲》等，他擅长运用短促有力的音符和休止符，充分反映出当时中国人民处于民族危亡时期的精神面貌。
聂耳最重要的作品是《义勇军进行曲》，它原是电影《风云儿女》的主题歌，词作者是田汉，这首歌曲随着影片的放映传遍中国，深刻第反映了当时中国人民情绪高涨的爱国热情，后成为中华人民共和国国歌。
第四节、任光、吕骥、张曙、麦新等左翼作曲家一、任光，浙江人，曾在国外当过钢琴修理工，后回国从事音乐创作，并投身左翼音乐活动，代表作品有：《渔光曲》、《彩云追月》等，在国外也积极扩展抗日歌咏运动。
二、吕骥（1909-2002）湖南人，加入左翼音乐戏剧家联盟，还曾任鲁艺音乐系主任，代表作品有《新编九一八小调》、《保卫马德里》等，此外还撰写了许多音乐学理论文章三、张曙（1910-1938）安徽人，左翼音乐运动的主要成员，代表作品《日落西山》四、麦新（1914-1947）上海人，代表作《大刀进行曲》。
第二十一讲 人民音乐家冼星海第一节、冼星海的创作的几个阶段 冼星海，广东人，曾赴法国巴黎学习小提琴和理论作曲，后担任鲁艺音乐系主任。
一、巴黎时期：冼星海在巴黎系统地学习了西方音乐作曲理论，代表作品有《游子吟》、《牧歌》等；二、上海和武汉时期：此时是冼星海创作的成熟期，他回国后迅速投身于抗日歌咏运动，并从事进步电影音乐的配乐工作，代表作品有《夜半钟声》等。
三、延安时期:冼星海奔赴延安鲁艺担任音乐系主任，当代群众日益高中的爱国热潮激发了他的创作灵感，此时是他创作的高峰期，作品中就有他最著名的《黄河大合唱》。
四、苏联蒙古时期：受党中央的委托去苏联做电影配乐工作。
第二节、冼星海的歌曲创作冼星海一生创作了百首歌曲，主要集中于群众歌曲、抒情歌曲、劳动歌曲和儿童歌曲的创作。
一、群众歌曲：有力的节奏、宽阔的旋律，激昂的情绪，代表作品有《到敌人后方去》、《在太行山上》。
二、劳动歌曲：热情奔放的旋律、舒展宽广的节奏。
绝大多数是为电影所写的插曲，代表作品有《夜半歌声》黄河之恋》等。
三、劳动歌曲：类似劳动号子的音调、短促有力的节奏、复调卡农的声部、代表作品有《搬夫歌》《炭夫曲》。
四、儿童歌曲：代表作品有《只怕不抵抗》等。
第三节、大合唱创作和《黄河大合唱》一、冼星海的大合唱创作：1.《生产运动大合唱》其中有《二月里来》、《酸枣刺》等歌曲广泛流传。
2.《九一八大合唱》3.《牺盟大合唱》二、《黄河大合唱》是冼星海创作最突出、最有影响的大型声乐合唱作品，它以黄河为背景，热情歌颂了中华民族坚强不屈的斗争精神，自始至终充满了动人心弦的力量和雄伟浑厚的气魄。
此曲由《序曲》《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄水谣》《河边对口曲》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧
黄河》九个乐章组成。
第二十二讲 抗日战争时期的音乐第一节 贺绿汀的音乐创造（第二十二讲二节已讲）第二节 吴伯超、刘雪庵（No2.2已讲）、郑志声等人的一、 吴伯超（1903-1949） 我国著名的音乐教育家，作曲家和指挥家，为我国近现代音乐事业的开拓、发展，特别在上世纪40年代为我国正规音乐院校和管弦乐团的创建做出了很大贡献。
吴伯超先生曾为抗战时期大后方和解放战争时期国统区的我国专业音乐教育做了大量的工作和卓越的业绩。
他担任国立音乐院院长6年期间，不仅让正统的专业音乐教育体制得以于乱世中稳定发展，更为中国音乐教育立下身后的根基、为中国孕育了无数优秀的音乐人才。
二、郑志声（1903-1941） 我国著名的作曲、指挥家。
广东人，曾赴法国学习作曲与指挥。
代表作品有：《满江红》、《郑成功》、《早晨》、《朝拜》、《泣女》、《无锡小调》等。
他的创作，民族风格鲜明，结构严谨和声丰富，以简练的手法获得生动、新颖的效果。
第三节 王洛宾挖掘西部歌曲 王洛宾（1913-1996）北京人，曾学习钢琴于声乐，他收集、整理录大量的民歌，如《掀起你的盖头来》、《青春舞曲》、《玛依拉》、《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》等。
他对民歌，尤其是维吾尔族的民歌的收集、整理、对我国优秀的民歌得以流传，作出录重要的贡献。
第四节 抗战时期的器乐创作。
一、西洋乐器独奏曲：主要集中于钢琴创造方面：eg：贺绿汀《牧童短笛》、江定仙《摇篮曲》等。
都积极地尝试将西乐与中乐的民族风格良好地融合。
二、民族乐器独奏、合奏曲。
这一时期民族乐器独奏曲的创造鲜明，体现录抗战的主题。
三、江文也（1910-1983）台湾人，作曲家，曾赴日本留学，他是一位多产的作曲家，代表作品有：《台湾舞曲》、《北京点点》、等，创造里既有中国民族传统音乐特点，又融合录日本现代民族乐派的风格，但其一生经历坎坷，曾被迫写录几首伪民会的奴化歌曲，遭人唾弃，导致他的优秀作品很少得以演出和出版的机会。
第二十三讲“延安音乐”与歌剧《白毛女》第一节“鲁艺”音乐系与延安合唱运动。
一、“鲁艺”音乐系，创于1938年4月于延安。
原名“鲁迅艺术学校”，收集整理民间音乐。
二、延安合唱运动。
合唱艺术是上个世纪初由外国引进，从学堂乐歌起，便在我国运用，特别是冼星海的《黄河大合唱》，作为中国早期合唱的里程碑，将艺术与民众联合起来，产生拉深远影响。
第二节 郑律成的音乐创造。
原是朝鲜人，后入中国籍，作曲家，一生创作300多首作品，代表作有：《延水谣》、《延安颂》等广为传唱。
第三节 “秧歌运动”和“秧歌剧”一、秧歌本是我国广大农村十分流行的民间歌舞。
延安“文艺整风”运动后，文艺工作者掀起拉向民间学习的热潮，以鲁艺为主，在延安举行了盛大的秧歌演出。
之后，秧歌有了人物、化装、剧本内容，并逐渐传播到其他文艺团体，形成了热火朝天的秧歌运动。
二、秧歌剧。
是在新秧歌运动中，以旧秧歌中的“小场子戏”作为基础，再广泛吸收了当地的民歌、戏曲、舞蹈等因素综合而成。
大多采用陕北民间音乐加以填词改编，代表作品有《兄妹开荒》、《刘永贵负伤》等。
第四节 马可、安波、李劫夫的音乐创造一、马可：江苏人，作曲家，代表作品：《小二黑结婚》、《夫妻识字》、《南泥湾》等。
二、安波：山东人，作曲家，代表作品：《兄妹开荒》三、李劫夫：吉林人，作曲家，代表作：《歌唱二小放牛郎》、《忘不了》、《我们走在大路上》、《沁园春雪》第五节 歌剧《白毛女》1945年4月在延安首演。
歌剧剧本有延安鲁迅文艺学院集体创造，贺敬之、丁毅执笔。
音乐由马可、张鲁、翟维、焕之、向隅、陈紫和刘炽集体创造。
此剧注重人物性格化的刻画，在音乐上吸取拉民间音调，并借用西方音乐的手法进行发展，采用多种演唱方式，它的成功创造被喻为我国新歌剧之典范，是中国早期歌剧史上的里程碑。
二十四讲 20世纪30、40年代的流行音乐第一节 30年代的流行歌曲和周旋。
一、黎锦晖和30年代的流行歌曲：作为中国流行音乐创作的第一人，黎锦晖先后创办了第一所培养歌舞人才的“中华歌舞专科学校”和“明月歌舞团”。
黎锦晖的流行音乐创作多是为明月歌舞团商业演出而作，欣赏娱乐者多为市民阶层，但他在歌曲中始终要求“中国人唱中国歌，而且应该唱最流行最普遍的歌” 聂耳称他为“中国最多产、最有影响力的作曲家”作品数量达500多首。
当然黎锦晖的爱情歌曲也引起当时文化界革命作曲家的严厉批语，甚至被斥唱为“黄色歌曲”这是不公正的。
黎锦晖的明月歌舞团也培养了一批对后来中国流行音乐发展有着重要影响的人才，如：王人美、白虹、严华等。
二、周璇：江苏人，12随进入明月歌舞团，因嗓音清脆甜美，为人勤奋聪颖在演唱事业上一展宏图。
她的代表作品有《四季歌》、《天涯歌女》、《何日君再来》《采槟榔》。
第二节 黎锦光、陈歌辛的流行歌曲第二节 黎锦光、陈歌辛的流行歌曲一、黎锦光和40年代的流行歌曲：他是黎锦晖的七弟，从小喜爱民乐，后加入哥哥的明月歌舞团从事创作。
代表作品有：《采槟榔》、《五月的风》、《夜来香》。
二、陈歌辛和40年代的流行歌曲：从小爱好音乐，业余学习民乐与西洋作曲，后涉足电影音乐，代表作：《玫瑰玫瑰我爱你》》、《蔷薇处处开》、《夜上海》。
第二十五讲 国统区、沦陷区的音乐第一节 国统区的“新音乐运动”：由于国民党在军事上的连续惨败，迫使其在政治上高压灭共，严禁国统区的进步音乐活动。
但以李凌等人为代表的音乐工作者通过艰苦的斗争，逐渐在国统区解禁，广泛开展积极的音乐活动二、舒模、宋扬等人的歌曲创作。
1.舒模，江苏人，代表作《你这个坏东西》、《大家唱》等。
2.宋扬，代表作：湖北汉川人，《古怪歌》《读书郎》。
3.费克，湖北天门人，代表作：《茶馆小调》《五块钱》。
三、刘北茂、谭小麟、陆华柏的音乐创作。
1.刘北茂：刘天华的弟子，曾随其哥学习民乐，代表作《汉江潮》《前进操》《欢乐舞曲》《独弦操》等。
2. 谭小麟：上海人，从小学习民乐，曾师从黄自学习作曲，代表作：《子夜吟》《湖上春光》3. 陆华柏：江苏人，曾专业学习音乐，代表作：《故乡》《风和月亮》第二节 马思聪的音乐创作马思聪，广东人，曾赴法国学习小提琴和作曲回国后致力于音乐教育、创作、演出和研究，他是我国第一代小提琴演奏家，代表作：《思乡曲》《晚霞》《西藏音诗》等。
第二十六讲 建国初期的歌曲、合唱音乐第一节、 瞿希贤的歌曲和合唱创作：瞿希贤（1919-）上海人，当代作曲家，代表作《听妈妈讲那过去的事情》《战地月光曲》《全世界人民一条心》等第二节、 1.刘炽（1912-1998） 陕西人，当代作曲家，代表作《让我们荡起双桨》《我的祖国》《祖国颂》 2.时乐蒙（1915-）河南人，当代作曲家，代表作《歌唱二郎山》《祖国万岁》《就义歌》《长征大合唱》等第三节、 “战友派”歌曲作曲家群1. 唐河（1912-）河北人，当代作曲家，代表作《众手浇开幸福花》《在村外小河边》等；2. 晨耕（1923-2001）河北人，当代作曲家，代表作《我和班长》《歌唱光荣的八大员》等；3. 生茂（1928-）河北人，当代作曲家，代表作《真是乐死人》《马北啊你慢些走》《学习雷锋好榜样》《看见你们格外亲》等。
二、大型声乐套曲《红军不怕远征难》也简称《长征组歌》由《告别》《过雪山草地》《大会师》等十首歌曲组成。
第四节“边塞歌派”诸作曲家。
一、50年代“边塞歌派”的代表性歌曲1.蒙古族作曲家美丽其格词曲创作的《草原上升起不落的太阳》。
2.石夫作曲《解放军同志，请你停一停》3.吕远词曲的《克拉玛依之歌》4.郭颂、秀田编曲的《新货郎》5.白诚仁创作的《洞庭渔米香》6.田歌《草原之夜》7.麦丁《远方的客人请你留下来》8.罗宗贤《桂花开放幸福来》9.李巨川《我骑着马儿过草原》第二十七讲 建国初期的器乐创作第一节、民族器乐独奏的发展和创作一、笛子等吹奏乐器的成就分为以冯子存，刘管乐为代表的“北派笛子”和以陆春龄、赵松庭为代表的“南派笛子”，代表曲目有《喜相逢》《五梆子》，《荫中鸟》《三五七》等。
二、二胡等拉弦乐器的发展此时的二胡创作主要是反映新社会的生活风貌。
代表作品有黄海怀《赛马》、刘文金《三门峡畅想曲》等。
三、以琵琶、筝为代表的弹拨乐器。
代表作品有：王惠然《彝族舞曲》、叶绪然《赶花会》、赵玉斋《庆丰年》第二节、彭修文与民族管弦乐的发展彭修文（1931-1996）湖北汉口。
著名作曲家、指挥家。
一生共有2大贡献：以是改革民族管弦乐队建制
隆尧秧歌的国家名录
的少年时代 埃德加.斯诺 我于一八九三年生在湖南省湘潭县韶山冲。
我父亲叫毛顺生，我母亲在娘家的名字叫文其美。
我父亲原是一个贫农，年轻的时候，因为负债过多而只好去当兵。
他当了好多年的兵。
后来，他回到我出生的村子，做小生意和别的营生，克勤克俭，攒积下一点钱，买回了他的地。
这时我家有十五亩田地，成了中农，靠此每年可以收六十担谷。
一家五口一年共吃三十五担——即每人七担左右——这样每年还有二十五担剩余。
我的父亲利用这些剩余，又积蓄了一点资本，后来又买了七亩地，这样我家就有富农的地位了。
那时候我家每年可以收八十四担谷。
我八岁那年开始在本地一个小学堂读书，一直读到十三岁。
早晚我到地里干活。
白天我读孔夫子的《论语》和“四书”。
我的国文教员是主张严格对待学生的。
他态度粗暴严厉，常常打学生。
因为这个缘故，我十岁的时候曾经逃过学。
但我又不敢回家，怕挨打，便朝县城的方向走去，以为县城就在一个山谷里。
乱跑了三天之后，终于被我家里的人找到了。
我这才知道我只是来回兜了几个圈子，走了那么久，离家才八里路。
可是，我回到家里以后，想不到情形有点改善。
我父亲比以前稍微体谅一些了，老师态度也比较温和一些了。
我的抗议行动的效果，给了我深刻的印象。
这次“罢课”胜利了。
我刚识了几个字，父亲就让我开始给家里记账。
他要我学珠算。
既然我父亲坚持，我就在晚上记起账来。
他是一个严格的监工，看不得我闲着；如果没有账要记，就叫我去做农活。
他性情暴躁，常常打我和两个弟弟。
他一文钱也不给我们，给我们吃的又是最差的。
他每月十五对雇工们特别开恩，给他们鸡蛋下饭吃，可是从来没有肉。
对于我，他不给蛋也不给肉。
我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。
她可怜穷人，他们在荒年前来讨饭的时候，她常常给他们饭吃。
但是，如果我父亲在场，她就不能这样做了。
我父亲是不赞成施舍的。
我家为了这事多次发生过争吵。
我家分成两“党”。
一党是我父亲，是执政党。
反对党由我、母亲、弟弟组成，有时连雇工也包括在内。
可是在反对党的“统一战线”内部，存在着意见分歧。
我母亲主张间接打击的政策。
凡是明显的感情流露或者公开反抗执政党的企图，她都批评，说这不是中国人的做法。
但我到了十三岁的时候，发现了一个同我父亲辩论的有效的方法，那就是用他自己的办法，引经据典地来驳他。
父亲喜欢责备我不孝和懒惰。
我就引用经书上长者必须仁慈的话来回敬。
他指摘我懒惰，我就反驳说，年纪大的应该比年纪小的多干活；我父亲年纪比我大两倍多，所以应该多干活。
我还宣称：等我到他这样年纪的时候，我会比他勤快得多。
我的不满增加了。
在我们家里，辩证的斗争在不断地发展着。
有一件事我记得特别清楚。
我大约十三岁的时候，有一次父亲请了许多客人到家里，我们两人在他们面前争论了起来。
父亲当众骂我懒而无用。
这激怒了我。
我骂了他，就离开了家。
母亲追上前来，竭力劝我回去。
父亲也赶来，一边骂一边命令我回去。
我跑到一个池塘旁边，恫吓说如果他再走近一步，我就要跳下去。
在这种情况下，双方都提出了停止内战的要求和反要求。
父亲坚持要我磕头认错。
我表示如果他答应不打我，我可以跪一条腿磕头。
战争就这样结束了。
我从这件事认识到，我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是如果我仍温顺驯服，他反而打骂我更厉害。
回想起来，我认为我父亲的严厉态度到头来是自招失败。
我学会了恨他，我们对他建立了真正的统一战线。
同时，他的严厉态度大概对我也有好处。
这使我干活非常勤快，使我仔细记账，免得他有把柄来批评我。
我父亲读过两年书，认识一些宇，足够记账之用。
我母亲完全不识字。
两人都是农民家庭出身。
我是家里的“读书人”。
我熟读经书，可是不喜欢它们。
我爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。
我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》。
这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。
我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。
大多数同学也都是这样做的。
许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。
关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。
他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。
我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。
我十三岁时，终于离开了小学堂，开始整天在地里帮长工干活，白天做—个全劳力的活，晚上替父亲记账。
尽管这样，我还是继续读书，如饥如渴地阅读凡是我能够找到的一切书籍，经书除外。
这教我父亲很生气，他希望我熟读经书，尤其是在一次打官司时，由于对造在法庭上很恰当地引经据典，使他败诉之后，更是这样了。
我常常在深夜里把我屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光。
就这样我读了一本叫做《盛世危言》的书，这本书我非常喜欢。
作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西传入中国。
我父亲认为读这些书是浪费时间。
他要我读一些像经书那样实用的东西，可以帮助他打赢官司。
《盛世危言》激起我想要恢复学业的厚望。
我也逐渐讨厌田间劳动了。
不消说，我父亲是反对这件事的。
为此我们发生了争吵，最后我从家里跑了。
我到一个失业的法科学生家里，在那里读了半年书。
以后我又在一位老先生那里读了更多的经书，也读了许多时论和一些新书。
那年发生了严重的饥荒，长沙有成千上万的人饿饭。
饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救挤。
但抚台傲慢地回答他们说：“为什么你们没有饭吃?城里有的是。
我就总是吃得饱饱的。
”抚台的答复一传到人们的耳朵里，大家都非常愤怒。
他们举行了群众大会，并且组织了一次游行示威。
他们攻打清朝衙门，砍断了作为官府标志的旗杆，赶走了抚台。
这以后，一个姓庄的布政使骑马出来，晓谕百姓，说官府要采取措施帮助他们。
这个姓庄的说话显然是有诚意的，可是皇上不喜欢他，责他同“暴民”勾结。
结果他被革职，接着来了一个新抚台，马上下令逮捕闹事的领袖，其中许多人被斩首示众，他们的头挂在旗杆上，作为对今后的“叛逆”的警告。
这件事在我们学堂里讨论了许多天，给我留下了深刻的印象。
大多数学生都同情“造反的”，但他们仅仅是从旁观者的立场出发。
他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。
他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。
我却始终忘不掉这件事。
我觉得“造反的”人也是些像我自己家里人那样的老百姓，对于他们受到冤屈，我深感不平。
第二年青黄不接的时候，我们乡里发生了粮荒。
穷人要求富户接济，他们开始了一个叫做“吃大户”的运动。
我父亲是一个米商，尽管本乡缺粮，他仍然运出大批粮食到城里去。
其中有一批被穷苦的村民扣留了，他怒不可遏。
我不同情他，可是我又觉得村民们的方法也不对。
这时还有一件事对我有影响，就是本地的一所小学来了一个“激进派”教师。
说他是“激进派”，是因为他反对佛教，想要去除神佛。
他劝人把庙宇改成学堂。
大家对他议论纷纷。
我钦佩他，赞成他的主张。
这些事情接连发生，在我已有反抗童识的年轻心灵上，留下了磨灭不掉的印象。
在这个时期，我也开始有了一定的政治觉悟，特别是在读了一本关于瓜分中国的小册子以后。
我现在还记得这本小册子的开头一句：“呜呼，中国其将亡矣
”我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。
我父亲决定送我到湘潭一家同他有来往的米店去当学徒。
起初我并不反对，觉得这也许是有意思的事。
可是差不多就在这个时候，我听说有一个非常新式的学堂，于是决心不顾父亲反对，要到那里去就学。
学堂设在我母亲娘家住的湘乡县。
我的一个表兄就在那里上学，他向我谈了这个新学堂的情况和“新法教育”的改革。
那里不那么注重经书，西方“新学”教得比较多。
教学方法也是很“激进”的。
我随表兄到那所学堂去报了名。
我说我是湘乡人，以为这所学堂只收湘乡人。
后来我发现这所学堂招收各地学生，我就改用湘潭的真籍贯了。
我缴纳一千四百个铜元，作为五个月的膳宿费和学杂费。
我父亲最后也同意我进这所学堂了，因为朋友们对他说，这种“先进的”教育可以增加我赚钱的本领。
这是我第一次到离家五十里以外的地方去。
那时我十六岁。
在这所新学堂里，我能够学到自然科学和西学的新学科。
甘肃社火唱的曲子汇总
你说的是眉户吧
眉户，即眉鄂，或称“迷糊”、“迷胡”、“曲子戏”、“弦子戏”，是陕西省的主要戏曲剧种之一。
眉户盛行于关中，而山西、河南、湖北、四川、甘肃和宁夏等部分地区也有流行。
眉户以其曲调委婉动听，具有令人听之入迷的艺术魅力而得名。
眉户传统剧目收集整理已达二、三百种，不包含各地同曲异唱。
广泛流传的有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。
新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。
现代戏《梁秋燕》是其中的代表剧目。
作文的读后感
安徒生童话》中《海的女儿》讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
让我最感动的几段，就是王子和小人鱼之间发生的那一幕幕。
我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。
因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。
只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。
假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。
但她并没有这样做。
因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。
小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。
从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。
善良啊
我不知为这个故事，为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。
一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊
又是多么的伟大
可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。
当在小人鱼面前把自己的心灵抖露出来，是多么的羞愧啊
小人鱼，你虽离我那么遥远，但我觉得你那么近，近得贴着我的心，因为你纯洁的心灵已让我与你结下了不解之缘。
近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
我们这的地球太可爱了，同时又太容易受害了。
朋友们，科学家已经证明：在宇宙以外地球为中心的40万亿公里内，没有适合人类居住的第二个地球。
人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。
荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298－公元前238年间。
根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。
春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。
荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。
起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。
后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。
这就是今天所看见的《荀子》。
关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。
“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。
鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。
于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。
但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。
本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。
苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。
《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。
笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。
作者简介劝学一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。
相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。
有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。
她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。
她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。
《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。
《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。
于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。
而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。
不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。
它述说了穷苦三姐妹的故事。
这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。
恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。
两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。
国王幽禁了皇后。
三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。
这三个孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。
于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。
于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。
回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。
故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。
《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
秦腔眉户剧都有什么
秦腔的传统剧目非常丰富，据统计现存约三千个，多是取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或历史故事，也有神话、民间故事和各种社会风情戏。
备受观众喜爱的曲目有：《火焰驹》、《狸猫换太子》、《三滴血》、《玉堂春》、《皇后梦》、《八件衣》、《双锦衣》、《破宁国》、腹山》、《盗虎符》、《银屏挂帅》、《金琬钗》、《穷人恨》、《两颗铃》、《苏武牧羊》、《杨门女将》、《下河东》、《金沙滩》、《斩黄袍》、《斩李广》、《白玉钿》、《夺锦楼》、《葫芦峪》剧情介绍：《葫芦峪》又名《火烧葫芦峪》、《六出祁山》、《上方谷》、《脂粉计》、《金麒麟》、《墙头记》、《女巡按》、《谢瑶环》、《窦娥冤》、《庵堂认母》、《慈母泪》、《劈山救母》、《血手印》、《白沟议和》、《母子恨》、《辕门斩子》、《四进士》等等。
眉户剧是陕西省和甘肃省的主要汉族戏曲剧种之一，主要以三弦伴奏，内容多系民间生活故事，有100多种：《十二把镰刀》、《夫妻识字》、《杏花村》、《爱与恨》、《屠夫状元》、《臂塔圆舞曲》、《迟开的玫瑰》、《五味什字》、《梁秋燕》《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等等。
