吕布骑的马叫什么名字
赤兔
关于太原城的问题
街道介绍 解放路 南北走向：南起迎泽大街，北至胜利街。
该路是1955年至1959年，在原大南门、南市街、活牛市、麻市街、师范街、后小河、坊山府、小仓巷、大北门、土门街、上北关等十一条旧街的基础上拓宽新建的。
当时因沿路一带是太原解放最早的地区，时称太原解放的先声，故1955年9月20日被太原市人民委员会正式命名为解放路。
新建路 南北走向：南起迎泽大街，北至大同路。
该路原是沿太原古城西门——振武门、阜城门外的护城河。
明万历37年（公元1609年）6月，曾在该护城河的西边，建起一座河神庙，并铸独角铁牛置坝堰之上，以镇水患。
随着改朝换代，护城河年久枯干，成为一条城壕。
解放后，在此城壕上建成一条宽13米的沥青马路，1955年9月20日，太原市人民委员会正式命名为新建路。
1982年拓宽为50米，现在是太原市市区纵贯南北的一条主干线。
五一路 南北走向：南起五一广场，北至胜利街。
日军入侵太原时，这里是从红市街北口，至精营中街北口的一条水泥马路，时称新开路，亦称详街。
到1949年，太原解放后，才将新开路、首义门、松花坡、精营中正街、新民头条、新民五条拓宽新建，向北延伸至胜利街，建成今日之路。
1955年9月20日，市人民委员会以寓劳动人民当家作主之意，遂将之命名为五一路。
建设南（北）路 南北走向：南起长风街，北至胜利街东口。
这里原是旧太原东城外的城壕，当时沿壕仅有一条狭窄土路。
1983年我国国民经济建设进入第一个五年计划之始，市人民委员会决定在此修建一条南北通道。
为了表达全市人民建设新中国的决心，故将此路命名为建设路。
建设路是纵贯全市南北的主干线之一。
1953年开始修建，1955年9月20日，太原市人民委员会决定，以五龙口为界命称建设南路。
1982年6月，市革命委员会又决定，以太原火车站为界，分别命名为建设北路、建设南路。
南内环街 东西走向：东起建设南路，西至晋祠路。
南内环街是太原近年来发展较快的一条街道。
作为太原市IT界的中心，全省电脑硬件的集散地，聚集了上百家省内最优秀的软硬件商。
迎泽大街 东西走向：东起太原站，西至迎泽大街。
该街是解放后，在迎泽门（今大南门）外、护城河以南的一条不足两米宽的土马路基础上拓宽建成，因地处迎泽门前，故1958年9月，太原市人民委员会正式命名为迎泽大街。
1976年迎泽大街向东延伸至太原火车站，称迎泽东大街。
1982年市政府将迎泽东大街和迎泽大街合并，统一命名为迎泽大街。
府西街 东西走向：东起解放路，西至漪汾桥。
府西街系由古老街道扩展，合并而成。
宋、明以来，设阳曲县治于此，当时的县衙设在今府西街67号（太原市药材公司制药厂）大院内。
以下三桥南口为界。
往东至中级人民法院一段，称灰市街；往西至半坡街北口一段，称县前街；由半坡街北口往西至旧城墙一段，称市儿头。
民国二十年（1931），阎锡山设都督府在今省政府处，改灰市街为府西街。
解放后，在打通解放路时，将府西街、县街、市儿头三街合并。
因位于省政府之西，故称府西街。
一九五八年七月十五日，经太原市人民委员会284号文件批准为现名。
长风街 东西走向：东起建设南路南口，西至汾河。
曾用名三营盘西街。
形成于三十年代东末，位于三营盘之西，曾名为三营盘西街。
1982年9月，市革委命名为长风街，取“乘长风破万里浪”之意。
三营盘，现为地城名称。
日军侵华时，在此设置军营，后阎锡山骑兵部队亦驻于此。
营盘为军营之俗称，该营盘位于二营盘之南，故以顺序称之为三营盘。
柳巷 南北走向：南起钟楼街南口，北至府东街。
柳巷是太原后条古老街道。
相传元末明初，明军攻打至太原附近时，西征大将军常遇春化妆成樵夫，潜入太原城内侦察，行至桥头街被元军发现追踪，常急拐入附近一条小街，被一年逾花甲的老妇柳氏相救。
方使明军顺利攻克太原城。
人们为了纪念柳氏，便在各家门前街畔栽植柳枝，天长日久，这条小街便绿柳成荫，故称柳巷。
1958年7月市人委决定将过门底并入柳巷北段的西肖墙拓宽，并入该街，统称柳巷。
著名人物 明末清初之际，地处山西腹地的太原府阳曲县（今太原市），出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名人物。
他的事迹生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。
然而他的声誉和影响却是相当之大，相当之深，毫不夸张地说，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。
在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩，彪柄于后。
他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。
艺术中国 傅山（1607——1684年），字青竹，后改青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，不一而足。
先世居大同，后徙于忻州，逮至其曾祖傅朝宣移居太原阳曲（今太原北郊）西村。
傅山世出官宦书香之家，家学渊源，先祖连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》，卓然成家者。
曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎，祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备，颇有政绩，其父傅子谟终生不仕，精于治学。
傅山少时，受到严格的家庭教育，博闻强记，读书数遍，即能背诵。
15岁补博士弟子员，2O岁试高等廪饩。
后就读于三立书院，受到山西提学袁继咸的指导和教诲，是袁氏颇为青睐的弟子之一。
袁继咸，是明末海内咸知的鲠直之臣，提学山西时，以“立法严而用意宽”的精神宗旨，整顿三立书院学风，不拘一格，选拔人才。
他极重于文章、气节的教育，对傅山影响颇深，傅山亦以学业精湛、重节气得意于袁氏门下。
袁继咸曾在朝为兵部侍郎，因为官清廉，为人耿直，敢于直言，得罪权贵魏忠贤之流，被贬为山西提学。
崇祯九年（1636年），魏忠贤死党山西巡按御史张孙振，捏造罪名诬告袁继咸，陷其京师狱中，傅山为袁鸣不平，与薛宗周等联络生员百余名，联名上疏，步行赴京为袁诉冤请愿。
他领众生员在京城北京四处印发揭贴，申明真相，并两次出堂作证。
经过长达七八个月的斗争，方使袁继咸冤案得以昭雪，官复武昌道。
袁继咸得雪之日，魏忠贤的走卒——张孙振，亦以诬陷罪受到谪戍的惩罚。
这次斗争的胜利，震动全国，傅山得到了崇高的荣誉和赞扬，名扬京师乃至全国。
艺术中国 袁案结束后，傅山返回太原。
他无意官场仕途，寻城西北一所寺庙，辟为书斋，悉心博极群书，除经、子、史、集外，甚至连佛经、道经都精心览读，掌握了丰富的知识。
崇祯十六年（1643年），傅山受聘于三立书院讲学。
未几，李自成起义军进发太原，傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。
不久，起义军、清军先后攻占北... ... 狄仁杰的故里狄村，位于建设南路与并州南路之间。
村西北原有狄公碑，碑北有古槐，据旧志记载，为狄母亲手所植。
现存6株，盘根错节，黛色参天，形态奇特，或如卧倚之虎躯，或似迤逦的苍龙，虽树干皮脱，却枝叶繁茂，似有古人之风。
太原市迎泽区人民政府以古槐为中心建造了占地6600平方米的“唐槐园”。
围绕唐槐广植数十种花木，并建仿唐风格的长廊、重檐厅、月亮门等，重立康熙年间由知县戴梦熊所立之“狄梁公故里碑”和唐槐碑，成为纪念狄仁杰及太原游览胜景之一。
狄村旧有纪念狄仁杰的唐梁国公祠，前有牌坊，上书“白云深处”，今废。
太原城内有狄梁公巷，南起文津巷，北到上马街。
因这里原有狄梁公祠堂。
在原崇善寺内，即现在的省博物馆西侧，内藏清太原知府周令树撰写的“狄梁公祠碑”。
民国年间祠毁碑失。
狄仁杰(630年～700年)，字怀英，举明经，唐高宗时升大理丞，清久案17000人；充江南巡抚使时毁淫祠1700处；当豫州刺使时平诖误论死案2000余人。
武则天改周称帝时，被诬下狱，后又复相，佐武则天改革政治，注意推荐人才，劝武则天召还子庐陵王李哲，避免内乱而复唐。
后追晋梁国公。
民间关于狄仁杰的传说很多。
文瀛湖有状元桥，传说狄仁杰青年时在此遇一老翁赠一枝杏花，而后狄公得中状元，故名。
桥原为一座木桥，1952年建成汉白石单孔石拱玉带桥，仍袭旧名，以资纪念。
太原旅游区 ________________________________________来源：龙城热线 [2006-6-13] [9323] 太原市是山西的首府、旅游的集散地、现代山西的缩影。
本区位于山西高原，北抵太原盆地北端，东依太行山西侧，西达黄河岸边，南与临汾地区接壤；涵太原市、晋中地区、吕梁地区和阳泉市，是以汾河谷地众多的旅游点为主体的人文景观旅游区。
旅游点的分布，以太原市为中心，沿铁路和公路向四周扩散，其中沿南同蒲线向西南方向延伸的汾河两岸及其周围山地，形成了旅游价值最高的景点集群区。
这里的精华旅游点有： 晋祠古典园林，其宋代的建筑和塑像尤为珍贵； 天龙山佛教石窟，其石雕像为中原地区罕见的佳作； 龙山道教石窟，是中国仅有的元代道教石窟； 双塔永祚寺，其〖双塔凌霄〗已居为太原的标志； 交城玄中寺 ，为佛教净土宗的祖庭； 交城西北的庞泉沟国家级自然保护区，是黄土高原上保存完整的绿色宝库； 方山县的北武当山，是集雄、险、奇、秀景色的国家级风景名胜区； 榆次的城隍庙，是山西省年代最久的城隍庙之一； 平遥古城，是中国仅存的三座完整城池之一； 平遥双林寺，内有数千尊彩塑是中国罕有的五代原作； 阳泉平定的娘子关，是唐平阳公主挂帅驻防的著名关隘； 昔阳的大寨，曾在现代农村发展史上名重一时； 汾阳的杏花村汾酒厂，是著名的汾酒之乡； 祁县乔家堡民俗博物馆，把昔日晋商的豪宅变为展示晋中民俗风情的胜地。
现代化的“太旧”（太原－－旧关）高速公路，穿越太行山天堑，使北京至太原的旅游线成为一片坦途。
晋祠30元 晋祠旅游景区距太原市较近，气侯条件与市区接近，加上依水傍山，风景优美，是游客避暑、观光地。
太原市通往晋祠的8路无人售票公共汽车、8路小公共汽车，昼夜持续时间长（早6：00--晚23：00），行车间隔时间短（15--20分钟），乘车环境舒适。
崇山寺4元 三晋名刹双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。
纯阳宫5元 在山西太原市五一广场西北隅。
始建于明万历年间，清乾 隆间增筑巍阁三层。
宫有四座院落，为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。
四围建配房和砖卷窖洞。
吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为楼阁式建筑，高低错落，曲折回旋，形式别致。
后院巍阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。
前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒 尖亭，益增雅趣。
解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山 西省博物馆二部。
天龙山15元 天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。
有专用公路相连。
天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。
早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。
山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。
双塔寺10元 三晋名刹双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。
这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。
汾河公园 汾河公园位于太原市中心的大型城市生态景观公园，首期工程建于1998年10月至2000年9月，总投资5.6亿元，是具有中国北方园林风格和太原汾河地域文化的山水园，全长6公里，宽500米，占地300公顷，形成了130万平方米水面和130万平方米绿地，是太原市目前最大、最集中的公共绿地游乐场所。
同时也是太原城区汾河段蓄水美化工程，人工复式河槽由中隔墙分成东西两渠，东侧清水渠，宽220米，由四道橡胶坝分为三级蓄水湖面；西侧浑水渠宽80米，排泄上游洪水和水库灌溉输水。
东西两岸各布置一条箱形排污暗涵，接纳城市排污管道和边山支沟来水，送至下游污水处理厂进行净化处理。
乌金山 太原市东郊外10余公里处有一座乌金山，北与罕山紧相毗邻。
这里现在已是一处国家级的森林公园，但是太原市民中十处国家级的森林公园，但是太原市民中十有八九不知道紧挨太原还有这样一个好去处。
参考资料：太原旅游网（） 山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。
这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。
在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。
晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客 崛围山风景区。
位于市区西北24公里处。
山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。
“崛围红叶”是太原著名风景之一。
山顶建有多福寺和七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画和傅墨迹。
崛围山风景区距市区较近，气候宜人，是游人观光、消遣的去处。
该景区各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小滩、名吃具有山西特点和风味，极有吸引力。
多福寺 在山西大原市西北24公里崛围山之巅。
寺在山顶小峪之中，缓缓清流，过寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣。
寺始建于唐 贞元年(公元786年)，初名崛围教寺，后改今名。
唐人李克用、李存勖(后 唐庄宗)父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。
宋末毁于兵火，明洪武年间重建，后又多次重修。
现存山门、钟楼。
大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿 等以及殿内塑像、壁画，均为明代遗物。
唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。
大佛寺 又名净因寺。
在山西太原市西北20公里土堂村。
坐北向南，东临汾水，古柏参天，杂树交荫。
碑文记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在 此建寺。
据考证，寺始建于北齐，金泰和五年(1205年)重建，明代又多次重修。
现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。
寺分前后 两进，前院有天土殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有大雄宝 殿、罗汉殿和地藏殿。
各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。
寺址两侧明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃， 供一佛二菩萨，佛高9米，结跏跌坐，前有二胁侍菩萨分侍左右，皆为明物。
净因寺和土堂大佛共居地刹，实则自明以后已自成格局。
寺旁古柏，长势奇异，“土堂怪柏”亦为太原一景。
窦大夫祠 在山西太原市西北20公里兰村，汾河峡谷左侧。
山殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。
晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。
祠在烈石山下，故又名烈石神祠。
宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。
历代都留有碑纪。
现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部还保留宋金时期风格。
就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。
祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。
与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。
“烈石寒泉”为太原名胜之一。
战役 太原会战 解放战争时期，中国人民解放军华北军区部队和第一、第四野战军各一部对国民党军坚固设防的山西省太原市进行的攻坚战。
1948年7月下旬晋中战役结束后，山西省除太原、大同外均告解放。
国民党太原“绥靖”公署主任阎锡山的所辖部队已大部被歼灭，余部5个师和1个暂编总队收缩于太原及其外围地区，企图依托险要地形和坚固设防进行固守。
为夺取太原，歼灭阎锡山集团，华北军区第一副司令员兼第1兵团司令员和政治委员徐向前奉中共中央军委命令，统一指挥第1兵团（辖第8、第13、第15纵队）、华北军区炮兵第1旅、西北野战军第7纵队、晋中军区3个独立旅及陕甘宁晋绥联防军区警备第2旅等部共18个旅11.5万余人，乘晋中战役胜利之势进逼太原，集结于榆次、太谷、清原（今清徐）等地并进行整训，准备于10月中旬发起太原战役。
太原为山西省省会，位于晋中盆地北部，东倚罕山，西临汾河，南北地势起伏，易守难攻，为华北的战略要地。
阎锡山集团经过长期经营，修筑种类繁多的外围据点、纵深阵地和城防工事，使太原构成由各式堡垒与壕沟、暗道相结合的，互为依托的多层次、大纵深的环形防御体系。
在北起黄寨、周家山，南达武宿、小店镇，西起石千峰，东到罕山的防线内，仅主要防区就有大碉堡5000多个。
城东牛驼寨、小窑头、淖马、山头，城东北卧虎山，城东南双塔寺等要点，筑有以碉堡群为骨干的永久性工事，成为太原的主要屏障。
国民党军为加强防卫力量，从西安空运整编第30师（后改为第30军）增援太原；通过抓丁等手段，将该市守军扩编为5个军部、14个步兵师和3个暂编总队、3个特种师，连同保安部队等，使总兵力增至近10万人，拥有各种火炮600余门。
将太原市划分为1个中，心防御区和东（后分东南、东北）、南、西、北4个外围防御区。
其部署是：以5个军11个师（总队）担任东、南、西、北区的防御；以直属部队防守城内中心区；以1个军6个师担任机动作战。
防御重点置于南北两区。
乘守军脱离筑城地带予以歼灭，顺势夺占东山要塞华北军区第1兵团前委于9月28日决定，以围困、瓦解、攻击，逐步削弱其守军，然后一举攻下太原，作为战役指导方针。
计划第一步从太原东南、东北方向突破守军第一道防线，以火力控制南、北机场，切断外援；第二步夺取山头、淖马、双塔寺、卧虎山等主要外围据点；第三步以城东南和城东北为主要突击方向实施攻城。
10月2日，太原守军为破坏人民解放军的战役准备，并抢粮抓丁，以7个师的兵力沿汾河以东、同蒲铁路（大同—风陵渡）以西向南出击。
3日，暂编第44、第45师和第72师一部进至小店镇、西南畔村等地；暂编第40、第49、第73师等部进至秋村、西温庄等地；第66、第69师集结红寺地区。
徐向前决，心抓住守军脱离防御阵地的有利战机，提前发起太原战役，先在野战中歼其有生力量。
10月5日拂晓，第7纵队主力由清原东渡汾河，直插小店镇以北；第15纵队由太谷、榆次向西出击，直插武宿机场以北，与第7纵队成东西夹击之势，切断已进至小店镇和武宿机场国民党军通向太原的退路，并准备阻击太原守军南援；第8、第13纵队迅速包围已进占小店镇、南黑窑等地的国民党军。
战至6日晨，歼灭暂编第44、第45师全部和第72师、暂编第49师各一部。
随后各纵队继续扩张战果，攻占武宿机场及多处据点，并抵近东山堡垒地域南侧。
第7纵队一部为策应小店地区作战，在城北凤阁梁一带歼第68师1个多团和暂编第39师1个营，并用炮火控制城北新城机场。
各部队经11天激战，歼国民党军2个师、3个团又7个营，共毙伤俘1.2万余人，迫近并部分突破太原南北守军第一道防线。
10月16日，第7、第13、第15纵队和第8纵队一部在晋中军区部队配合下，分由南北两面迅猛地向东山要塞守军发起攻击。
至19日，相继攻占黑驼、石人梁、大窑头、大小北尖、榆林坪、孟家井和牛驼寨等筑垒阵地，歼守军一部，迫使罕山守军1个团投降，占领东山主峰罕山及大部阵地。
阎锡山集中第30军和留用的日本军人为骨干组成的暂编第10总队，在炮火支援下向牛驼寨实施多次猛烈反扑，在不到300平方米的阵地上，每天倾泻炮弹万发以上。
第7纵队等部顽强抗击，激战3日，予敌以重大杀伤后撤出牛驼寨。
26日，第1兵团司令部为摧毁守军东山防御阵地，夺取攻城依托，再次调整部署，分别以第7、第8、第15、第13纵队夺取牛驼寨、小窑头、淖马、山头等东山四大要点。
守军在空军配合下，凭借险要地势固守顽抗，并施放毒气弹、燃烧弹。
第1兵团等部勇猛突击，多次打退守军反扑，经19昼夜反复激烈争夺，至11月13日全部攻占东山四大要点，共歼灭守军2.2万余人，并争取了守军第8总队起义。
与此同时，晋中军区部队攻占城北青龙镇、城南许坛以及汾河西岸的南北堰等据点，紧缩了对太原城的包围。
在此期间，守军第30军军长黄樵松派代表与人民解放军攻城部队接洽起义事宜。
第1兵团随即派员入城协助组织起义。
但因被出卖，黄樵松等遭逮捕和杀害，起义未能实现。
在中共中央军委统一部署下缓攻太原，休整部队和开展政治攻势11月上旬辽沈战役结束后，国民党军华北“剿匪”总司令傅作义集团已成惊弓之鸟。
中共中央军委考虑到太原攻克过早，有可能使傅作义集团感到孤立而由平津地区南逃或西撤。
为稳住傅作义集团，于11月16日发出缓攻太原的电令。
华北军区第1兵团遵照中共中央军委有关战略决战的统一部署，从12月1日开始，以一部兵力攻占太原城东松树坡，城北苏村、阳曲、兰村，城南化七头、赵家山、邱沟等据点，以火力封锁了城西、城北的飞机场，将守军进一步压缩在纵横各不过15公里的狭小区域内。
之后，以部分兵力坚守前沿阵地，监视守军，主力转入休整。
同时，围城各部队通过战场喊话、散发传单、动员守军官兵亲属规劝等方式，广泛开展政治攻势，促使大批守军起义投诚，至1949年3月共瓦解守军1.2万余人。
通过阵前练兵，进一步提高了部队的攻坚能力。
1949年1月平津战役结束后，华北军区第1、第2、第3兵团分别改称第18、第19、第20兵团，西北野战军第7纵队改称第一野战军第7军。
3月，第19、第20兵团和第四野战军、华北军区各1个炮兵师，奉中共中央军委命令开赴太原前线，会同第18兵团等部总攻太原，使太原前线人民解放军的总兵力增至32万余人，与守军相比占绝对优势。
3月17日，中共中央军委决定组成以徐向前为书记的中共太原前线总委员会和以徐向前为司令员兼政治委员的太原前线司令部，统一指挥参战部队。
3月28日，人民解放军副总司令、第一野战军司令员兼政治委员彭德怀由中共中央驻地返回西北途经太原前线，参与指挥总攻太原的作战。
全歼阎锡山集团，解放太原太原国民党军经前一阶段作战，连同被围困期间的损失，兵力已消耗4万余人。
但已处绝境的阎锡山非但拒绝人民解放军和平解放太原的劝告，反而抓丁征兵扩充军队，编组“神勇师”、“铁血师”、“坚贞师”。
并从榆林空运第83师到太原，使太原守军仍保持6个军的兵力，连同非正规军共约7万人，组成第10、第15兵团部。
其部署是：以12个师防守太原外围，以2个师防守市区，其余兵力作为机动，但战斗力甚弱。
2月15日，阎锡山乘飞机逃离太原，指令“绥靖”公署副主任兼第15兵团司令官孙楚、太原防守司令兼第10兵团司令官王靖国指挥太原守军继续顽抗。
3月31日，中共太原前委确定了“割裂包围外围之敌，进行连续攻击，争取歼其大部或全部，占领攻城有利阵地，尔后集中全力攻城”的战役方针和部署：第20兵团和第7军1个师由城东北、城西北进攻北区守军；第19兵团和晋中军区部队由城南和城西南进攻南区和西区守军；第18兵团和第7军主力由城东进攻仓库区，并配合第19、第20兵团进攻东南区和东北区守军；第四野战军炮兵第1师主力、华北军区炮兵第3师（由炮兵第1旅改称）由太原前线司令部直接指挥，华北军区炮兵第4师和第四野战军炮兵第1师一部配属第19、第20兵团作战。
4月20日全线开始进攻。
各部队在强大炮火支援下，采取勇猛穿插、分割包围、各个歼灭的战法，迅速突破守军防线，相继占领城北新城、太子头，城西南北汾河桥、大王村、小王村，城南狄村、老军营，城东郝家沟、剪子湾等地。
至22日，全部攻占外围据点，歼灭守军12个师，并控制了双塔寺、卧虎山制高点，直逼太原市区。
为减轻对太原市区的破坏和市民生命财产的损失，太原前线司令部于22日向守军发出劝降通牒，孙楚、王靖国等人仍拒不投降。
24日凌晨，攻城部队用1300余门火炮进行火力准备后，对城垣发起总攻。
第20兵团首先由小北门东侧突破城垣，第18、第19兵团也相继攻入城内，与守军展开巷战。
入城部队以小型爆破手段，迅速开辟前进道路，向守军指挥中心勇猛穿插。
9时许，攻入太原“绥靖”公署，俘孙楚、王靖国和日本顾问今村、岩田等人。
至10时，全部歼灭太原守军。
太原战役，人民解放军伤亡1.5万人，歼灭国民党军1个“绥靖”公署、2个兵团部、6个军部、20个师，共毙伤俘13.5万余人。
太原解放后，大同国民党守军万余人见大势已去，也于4月29日接受改编，大同和平解放。
至此，山西全省解放，结束了阎锡山对山西省人民长达38年的统治。
从容攻击 200天的太原战役 1948年7月以后，国民党军太原绥靖公署主任阎锡山率残部10万人，困守太原及其近郊地区，利用原有城垣和周围高地河流，建成碉堡、明壕与暗道相结合的多层次大纵深环形防御体系，成了一个孤点，在人民解放军的严密包围之中。
10月5日，华北人民解放军第1兵团奉命发起太原战役，因太原是阎锡山的老巢和最后一个据点，所以争夺异常激烈。
到11月中旬，第1兵团攻占了城外若干制高点，占领了武宿机场，火力控制了城北机场，更加缩小了包围圈。
其后，因人民解放军发起平津战役，第1兵团奉中央军委之命缓攻太原，转入包围态势下休整。
1949年4月，中央军委决定加强攻击力量，任命徐向前为太原前线司令部司令员，统一指挥第18兵团(原华北第1兵团改称)、第19兵团、第20兵团和第四野战军、华北军区各一个炮兵师，再次进攻太原。
4月20日发起总攻，各兵团在强大炮火掩护下，勇猛穿插，迅速扫清外围据点，逼近城垣。
24日5时30分开始攻城，6时15分即突破小北门，打退守军反击，
今年庙会
建议去龙潭或地坛庙会,摊位多,东西全.
关与马的问题，快
汉血马经典故事 汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。
中国古代称为 「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿 洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。
张骞出塞发现了汉血马。
当张骞向汉 武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦） 求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。
结果大宛国不允，归途 中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使 汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。
李广利将军 率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次 战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可 活到二十三岁。
塞翁失马 战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。
塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。
邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。
塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。
” 邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。
马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。
过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。
” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
” 邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。
心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。
他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。
他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。
邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。
”邻居们觉得他又在胡言乱语。
他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。
入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命 马主要作为役使家畜，用于骑乘、挽车和载重，在战争和劳作中运用。
在历史上起到非常重要的作用。
直到工业革命蒸汽机出现以前，一直是主要的拉车动力，以至于后来机器的能力要以马力来衡量。
在山区无法行车的路上，马是主要的运载工具。
在战争中最早也是拉战车，由游牧民族首先发明骑乘，中国直到战国时期赵武灵王胡服骑射才开始出现骑兵，罗马帝国也是后期从中亚游牧民族处学习的骑乘。
马鞍也是游牧民族发明的，后来经过不断的改进；马镫是中国人在唐朝后期发明的，一开始只是一个，为便于上马，后来发展为一边一个，波斯人称为“中国鞋”，后来才传到欧洲。
直到20世纪末，由于各种战车、直升机的出现和普及，骑兵才开始退出战争。
目前骑乘多用于体育竞赛，有的大城市巡警也还用马。
马也可以作为乳用和肉用，伊斯兰教律法禁止食用马肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用马肉，但后来作用不大，现在法国人、意大利人都食用马肉，日本人认为马肉是营养丰富的肉食。
在二战期间，美国允许肉店供应马肉以弥补牛肉供应不足，但二战结束后，在西部牧场主的压力下，又禁止供应马肉。
马乳一直是游牧民族的食品，尤其适合酿造“马奶子酒”。
随着马的使用功能淡化，20世纪后半期，许多国家培育出各种小马，作为宠物。
，现在经过几千年人的培育，马的种类繁多，从高达2米到只有0.56米，只有一条大狗大的马，体形各异。
关于马的演化： 马的化石非常丰富，所以马的进化过程也被研究得非常详细。
马的进化常常被用来作为进化的例子。
马属于哺乳纲，奇蹄目。
最早的马叫始祖马，出现于五千六百万年前的北美洲，时值始新世。
始祖马个头 只有狗那么大，弓着背，四肢长着多个趾头（前三后四）。
由始祖马分化出了林林总总的众多支系。
有的支 系越来越大，越来越擅长奔跑，也有的支系向着小型化发展。
到中新世的时候以三趾马为代表的马类动物成 了一类十分繁盛的动物群，是地层古生物中常见的化石动物，常常作为地质年代断定的重要依据。
现代马的 最直接祖先是出现于一千二百万年前晚中新世的恐马，而现代马则在四百万年前的上新世出现。
北美洲一直 是马和马类动物起源和演化中心。
马从这里起源并向四周辐射。
马通过冰川时期形成的白令陆桥扩散到欧亚 大陆，最后进入非洲。
马也通过中美地峡向南美洲扩撒。
最晚到大约两万年前，马在北美洲彻底灭绝，南美的马灭绝得更早。
原因现在仍是迷。
有人认为跟美洲印第安人过渡捕猎有关。
从此，在近五千六百多万年的时间里作为马的老巢的北美洲第一次没有了马的存在，一直到公元十六世纪西班牙人再一次把马带回了美洲。
Discovery制作的一期关于马的节目里说道“当印第安人第一次见到西班牙人带来的马的时候，感觉象见到了久别重逢的老朋友”。
现代饲养的马是由欧洲野马驯化而来的。
野生的马已经灭绝。
现存的普氏野马不是家马的祖先。
马的进化历程充满了艰难险阻。
马科动物曾经是如此繁盛，前后进化出几十个属，到最后却只有一个属六七种残存至今。
马的兴衰历程实际上是奇蹄动物的兴衰历程，奇蹄动物在现代普遍呈衰落的趋势。
关于马的词汇： 儿马，公马 骒，母马 驹，小马 骟，去势丧失生育能力的马 骠，黄色的马 骝，黑鬃黑尾的红色马 骃，浅黑带白色的马 骅，枣红色的马 骊，黑色的马 騧，黑嘴的黄色马 骐，青黑色的马 骓，黑色白蹄的马 骢，青白相间，类似兰色的马 龙，纯白色的马 驽，跑不快的马，劣马 关于马的文化： 在中国传统的十二生肖中排名第七位。
中国人有姓马的。
马姓是常见的姓氏之一。
除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。
马姓是回族的大姓之一。
云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：（古代君王的马） 昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米、高约1.7米。
六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。
其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。
拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。
平刘黑闼时所乘，身中九箭。
李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。
” 什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。
李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。
” 特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。
李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于榆林的近代史
我国约有2000多座，国务院1982年先后4次公布了国家级历史文化名城101座。
于1986年12月8日被国务院第二布为国家历史文化名城，位列第54位，这足以说明榆林古城在中国古代的历史地位及含金量。
榆林历史文化名城的根魂榆林古城，别称榆阳，雅号驼城。
依大漠，踞高原，北瞰河套，南蔽三秦。
自商武丁北伐鬼方三年以来，一直是我国民族争战古战场的前哨要地，明朝中叶，置为万里长城沿线“九边重镇”之一，多有名将镇守，各朝关于榆林边务之疏奏论策，国史方志典籍多有记载。
据《榆阳文史资料》第七、八期，由杜相唐老先生整理的“榆林大事记”中，从夏商至清末共438条，其中涉及战争的有215条，占总数的49.1％。
其中：夏商至元末有262条，涉及战事的有93条。
明朝267条，涉及战事的有96条。
清朝有109条，涉及战事的有26条。
因此而演育了浩繁跌荡的残酷与悲壮的民族争战史诗和蒙汉民族相融互通的人文历史。
是民族争战选择了榆林，是军事戍边开发和发展了榆林。
从榆林古城历史沉积的丰富的文物遗迹所承载的灿烂的历史文化中，突显了位居万里长城中部的榆林古城所蕴涵的独特的丰厚的古代民族争战文化、军事戍边文化和蒙汉民族和睦共处的边商文化底蕴，这就是榆林古城应该向世人展示的历史文化根魂。
榆林文物遗迹特色据史料记载，榆林古属雍州，又曰朔方地。
商时为鬼方，西周为猃狁所据。
春秋时又为林胡、白翟地。
战国初属魏地，置上郡，归秦后，设上郡制所肤施县于榆林城南米家园子沙滩山。
汉因秦制，仍置上郡，并设龟兹属国城于榆林城北古城滩。
三国时为匈奴所据。
宋代被西夏国占据。
明洪武二年建榆林寨，成化七年升为榆林卫，筑卫城。
成化九年，延绥镇由绥德迁于榆林，成为九边重镇之一，至清代。
先后有商武丁、秦始皇、汉武帝、北魏太武帝、明武宗正德皇帝、清圣祖康熙皇帝亲临榆林征战巡边，其中明武宗正德皇帝在榆居住达3个月之久。
榆林古城悠久的历史，留下了一处处古老文明的遗迹，悠久的历史记载了一桩桩边塞要地的史实，悠久的历史积淀了邑境深厚的民族争战文化、军事戍边文化、蒙汉民族相融互通的边商文化底蕴和鲜明的地方特色。
其遗迹呈显出古长城遗迹多、古城墙拓展扩建多、衙门多、卫星营堡寨子多、庙宇多、楼及牌楼多、九龙壁多、中药铺店多、古色古香的四合院多为特点的历史文态与风貌，被世人誉为大漠里的“小北京”。
据考证：榆林是全国唯一遗存魏、秦、明三个朝代修建的古长城和秦直道并存的城市。
在明长城上所建的镇北台，被誉为万里长城第一台。
镇北台脚下建有明清时代蒙汉民族贸易互市的易马城和接待纳贡议事洽谈使者的款贡城及历代名人将士提撰的红石峡摩崖石刻宝库。
具有600多年历史的榆林古城墙，经过三拓一缩，形如长方形古刀币状，周长曾达8920米，面积3.9平方公里，现为周长6322米，面积2.14平方公里，属三里方城建制。
2004年11月27日出版的《我国九大古城墙》一文中榜上有名，位列第六。
城墙上城门、瓮城、城门楼最多时曾达7处，是全国少数没有北城门的城池之一，城墙另建有文昌楼、魁星楼、文昌宫、大仙楼各一座。
城内有2道山，3条街，75条蜿蜒小巷，呈棋盘井字格局，2000多个古色古香的民居四合院如繁星点缀，布满全城。
市井以南北大街为抽线，街道两旁明清风格的商贾店铺林立，其中中药店铺多达40多处，累计达70多个这在全国也是少有。
大街上由北到南，从明到清，先后建有古楼、凯歌楼、新明楼、万佛楼、文昌阁、钟楼6座，在6楼中间建有功德牌坊5座相互辉映，其中以新明楼纯木结构建筑精巧奇特秀丽而著称，三楼上保存有目前全国唯一的稀世珍宝——明代大宦官魏忠贤铜像一尊。
城南建有明代隐誉文笔的凌霄塔和隐誉玉砚的水上桥、桥上水的榆阳桥及清代乾隆皇帝御书赐奖的“两守孤城、千秋忠勇”御碑亭，同城北的镇北台构筑出一幅“南塔北台中古城，六楼踦街天下名”的在全国独无仅有榆林古城景观风貌。
从名代万历年间始，古城内和近郊建有大型寺庙建筑群近10处，共有儒、道、佛三教庙宇83座，其中关帝庙最多有6座，城隍庙次之有3座，文庙有1座。
全城有各种官衙、功德、百岁、褒奖、记事、庙宇、贞节牌坊、牌楼66座。
为了加强和巩固九边重镇的军事防御体系，先后曾设置过道台署、道尹署、知府署、知县署、巡抚署、总兵署、中营署等7个衙门。
在古长城沿线设置卫星营堡寨子36个，形成了长城中部的立体防御体系。
为了保障戍边将士人才培养和身体健康，早在明代弘治8年（1495年）在新明楼西创办了书院，以榆林别名命为榆阳书院，于明清两代培养出进士38人（文10人，武28人）、举人285人（文40人，武245人）、贡生43人。
明代成化年间，经上疏获准在榆林开设了“医学”，时至崇祯年间因破毁而停办，共计维持办学170年之久。
清同治年间，榆林最先开设了“牛疫局”，预防天花病在戍边将士中发生与流行。
综上所述，事实证明：是民族争战选择了榆林，是军事戍边开发发展了榆林。
在中国革命近代史上，榆林古城具有百年校史的榆林中学，由进步民主人士杜斌丞先生任校长，聘请共产党革命知识分子魏野畴、李子州、王森然等仼教员，为国共两党培育了刘志丹、刘澜涛、王子宜、髙岗、贾拓夫、曹力如、杜聿民等高级将领和知名人士。
榆林中学内的斌丞图书馆，在陕北建党初期发挥过重要作用。
红石峡雄山寺翠然阁，1928年、1929年是中共榆林县委召开党的活动分子会议和中共陕北特委召开第二次扩大会议的会址。
在抗日战争期间，居住在榆林古城南郊金刚寺桃林山庄的国民党邓宝珊将军利用他的特殊身份周旋于国共两党之间，促成抗日民族统一战线的巩固与发展，榆林古城为陕北革命近代史写下了光辉的一页。
榆林历史文化遗迹的劫难保护历史文化名城及其遗迹就是保护历史，就是保护中华民族的特色文化。
近70年来，榆林的历史文物遗存却遭到几次灾难性浩劫，致使一座承载中国古代民族争战文化、军事戍边文化和边商文化特色，足可以申报世界文化遗产的国家历史文化名城面貌全非，文物古迹逐年消失，所剩无几，目前已经到了该向国家申报摘掉榆林历史文化名城殊荣的地步。
纠其原因：一是战争性破坏，二是政府领导无知的野蛮性行政破坏，三是文化大革命、“四清”运动的破“四旧”性破坏，四是法律法规不健全，无法可依性破坏，五是自然融蚀性破坏，六是城内人口密度超越城市承载能力性破坏，七是建设性破坏等。
其中以战争性破坏、领导无知野蛮行政性破坏和建设性破坏最为严重。
据有关资料记载，榆林古城在清末民初，城乡有大小寺院、庙堂、宫观、石窟达200多处，连同其它文物古迹加在一起达近300处，仅古城四郊有文物古迹80多处，约有民居四合院2000多。
1986年普查时，文物景点仅剩170处，四合院1100处。
2003年文物管理部门公布的文物保护景点有41处，其中国家级1处，省级4处，县级36处。
其类别是古遗迹4处，古墓葬6处，古建筑24处，石窟、寺庙及石刻4处，重点史迹及代表性近代建筑3处。
有四合院700处，其中具备基本规模的有90多处，保存较完整的仅有9处。
据不完全统计：毁于1947年战争炮火或拆毁的文物建筑约90多处，四郊原有的80多处文物建筑仅剩凌霄塔、榆阳桥、御碑亭、南关阁、金刚寺五处，其余的荡然无存。
解放前后，先后被机关单位、学校占用的有50多处。
历年被行政强行拆毁和文化大革命期间毁坏的文物建筑约80多处。
古城墙上的两处城门、4个城门楼被拆，先后在城墙上扒开5处缺口，长度在千米以上，约有上千米的城墙夯土层被机关单位、居民挖空，只剩砖墙体，有300多米城墙砖土分离，悬空塌陷。
详见附录《榆林古城历史文物损毁记事》、《榆阳区重点文物保护名单》。
榆林历史文化名城保护现状榆林历史文化名城保护现状，总体概括为：：“空前重视、空前破坏”、“拆真古董、建假古董”和“修旧不如旧，变成四不象”。
1986年12月8日，榆林古城被国务院第二批命名为历史文化名城至今，榆林政府及有关部门在历史文化名城保护方面进行了积极探索并做了大量工作。
2000年前，因财力所限，工作重点只能放在榆林民间习俗、饮食、建筑、宗教、艺术、曲艺等的挖掘、文史资料的收集整理与调查上。
对镇北台进行了修复，动员社会力量修复古长城墩台3个。
1996年，成功地向国家推荐将镇北台列入国家重点保单位，于2001年6月25日，国务院公布镇北台为第五批全国重点文物保护单位。
2000年，榆林撤地建市，榆林历史文化名城保护工作步入快车道。
2001年，市政府拿出600万元，向全国公开招标，在1988年编制的《历史文化名城保护规划》的基础上编制了《榆林市总体规划》和《历史文化名城保护规划》，制定了历史文化名城保护近、中、远期目标，确定了“修旧如旧、风貌协调”的保护原则，提出了“保护、修缮、恢复、保留、整饬、更新”6种模式。
2002年，市政府制定出台了《榆林市城市规格管理办法》、《榆林历史文化名城保护管理办法》、《建设项目规划审批技术规定》和《违章建设处罚办法》等一系列规范性文件，成立了由专家、有关领导、市民代表组成的榆林市规划委员会，确定了“规划一张图、审批一支笔、建设一盘棋、管理一个法”的管理措施。
2000年以来，市政府累计投入15亿元，对城市道路、桥梁、公园广场、供热供气、给排水工程、河堤改造工程、绿化美化亮化、电缆线路等进行了硬化治理。
用了4个多亿对榆林古城进行了保护性修缮，相继完成了：古城街面巷道改造、西城墙维修、修复了南城门瓮城、凌霄塔、梅花楼、万佛楼、钟楼，重修了古楼、凯歌楼、文昌阁、新明楼及牌楼等。
对通往红石峡和镇北台的道路进行扩展改造、对步行街两侧的不合理建设进行拆除，并将全部铺店进行了恢复原貌整修。
目前，榆林城区面积扩展到28平方公里，人口达27万，自来水普及率达96％，天然气普及率达40％，城区绿化覆盖率达28.8％。
通过实施历史文化名城保护，加快了城市基础设施和生态环境建设步伐，进一步优化了城市形象，极大地提高了人民生活质量和城市文化品位。
但是，在修复文物古迹时没有遵照“修旧如旧、风貌协调”的原则，部分古建筑没有达到历史的记忆要求。
如镇北台残体无首，原顶层的哨棚和旗杆至今没有恢复，失去了当年雄威。
南瓮城、西城墙的修复其宽度没有按原有标准修建。
大街上的古楼、凯歌楼、文昌阁的匾额题词与原来不符等。
特别是在2001年拓宽开发二街时，数以百计的古色古香的民居四合院毁于铲土机下。
2006年，大街两旁的店铺修复千篇一律，一个模式，一种色调，失去了原有风貌，真是“拆了真古董，建了假古董”。
平遥古城的借鉴平遥古城位于山西省中部，隶属于晋中市，踞今已有2700年的历史，1986年12月8日被国务院第二批命为国家历史文化名城，1997年12月3日被联合国教科文组织确定列入《世界遗产目录》。
平遥古城文物众多，内容丰富，价值极高，保存完整，为全国罕见。
全县拥有重点文物保护单位99处，其中国家级5处，省级13处，市级4处，县级77处。
平遥古城是全国现存最完好的明清古城，古城墙始建于西周宣武时期，现在的古城墙从明代洪武三年开始，在旧城墙的基础上扩建而成，城墙周长6163米，高约10米。
市井以市楼为中心，以南大街为轴线，对称地分布着左城隍，右衙门；左文庙，右武庙；东道观，西寺院的封建礼制格局。
城内街道两旁完好地保存着220多家商贾店铺。
保存传统民居3797处，有488处保存非常完整。
古城内及近郊保存有五代、宋、金、元、明、清各个朝代的文物珍品，双庙寺的彩塑被誉为“东方彩塑艺术宝库”；日升昌票号是民族银行业的“乡下鼻祖”；镇国寺万佛殿是我国现存最早的木结构建筑之一；古城墙在国内保存最完整，名列全国四大古城墙之首。
平遥古城由古城墙、古县衙、古寺庙、古店铺、古街道、古民居组成了一个完整的古建筑群，是中国古代县城的原型。
平遥也曾是中国明清时期最繁荣的金融中心，有中国古代“华尔街”的美誉。
平遥古城对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式、文化和经济发展具有极其重要的历史价值、艺术价值和研究价值，联合国教科文组织的专家们评价是：平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存其所有特征，而且在中国的历史发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
正是祖先们留下的珍贵财富，通过坚持不懈、不遗余力地保护，才获得国家历史文化名城、世界文化遗产的殊荣。
也正是由于平遥古城成为全人类共同拥有的宝贵财富，才使平遥古城取得了走向世界的“名片”，最终发展为国际更具知名度，国内最有影响力的晋商文化旅游城市。
平遥古城与榆林古城于1986年12月8日同时被国务院第二批命名为国家历史文化名城，时隔11年，于1997年12月3日平遥古城被联合国教科文组织确定列入《世界遗产目录》，因此，他们所取得的成功经验是值得我们认真思考与学习的，现就他们的特色经验介绍如下，以供借鉴：一、 关键时刻是专家学者挽救了平遥古城。
平遥古城有过晋商文化的辉煌，也有过衰败，甚至险遭厄运。
它曾经饱尝过战争炮火的洗礼，更受过文化大革命的冲击，1977年汾河泛滥，水库垮塌，一场洪水过后，人民的生命财产保住了，而古城墙却垮塌17处之多。
因无人管护致使单位和个人扒下墙砖修厕所和仓库，将象征孔子3000弟子的城墙垛子和72贤人的敌楼拆毁，所剩无几。
改革开放初期，平古地方官员雄心勃勃，为平遥古城描绘出了一幅现代化篮图，规划在城墙上扒7个口子，拆掉市中心的市楼及周边的明清民居、店铺建筑，建成环形交叉路口，拓宽街道建设现代化新型城市，并付诸实施在东城墙上扒开了口子，拆毁东大街两旁的民居和店铺180多米。
这一消息和举措震惊了著名建筑学家、文物保护专家、教授阮仪三、罗哲文、郑孝燮等，经他们大声疾呼，联名上书，终于从铲土机下抢救了平遥古城，平遥古城幸免了一场建设性大破坏。
二、 保护古城墙量力而行、坚持不懈。
从1980年开始，平遥县政府在专家的指导下，坚持“新旧区绝然分开，确保老城区，发展新城区，修复如旧”的方针，开始了漫长的城墙修缮工程，历时14年，到1993年结束，除中间停顿2年外，每年少则数百米，多则上千米，终将古城墙、瓮城、城门楼、敌楼恢复了历史原貌。
三、 保护店铺、民居实施了“赎买”和“补贴”政策。
平遥县政府为了掌握保护街道两旁商贾店铺民居的主动权，在财政困难的情况下，不遗余力地逐步将县城内三分之二的店铺和民居赎买在政府名下，由房产部门管理。
对有保护价值的私人店铺和民居实施挂牌保护，在维修时政府给予适当的补贴，要求必须保持原貌。
四、 党、政机关带头搬出古城、实施降低人口密度策略。
1997年、平遥古城被联合国教科文组织确定为世界文化遗产时，在2.25平方公里面积的古城内有5.5万常住人口，其人口密度高于北京和上海，据专家评估，古城内适宜人口却仅为2万人。
为了减轻古城的人口承载能力，县委、县政府将党政机关率先搬出古城，随后将学校、医院等90多个事企业单位迁往新城区。
他们在“保护老城区、发展新城区”的思路指导下，一方面严格控制古城内空闲地建筑，只搞绿化和基础设施建设，不能修建住宅，并将将建国以来修建的30000多平方米不协调建筑全部拆除，保存了古城原貌。
另一方面在新城区实施了土地集中储备和公开出让政策，扶持发展房地产和旅游相关产业。
1997年以来，用于古城保护资金共计4.2亿元，其中动员社会力量投资2.8亿元，占总投资的67％。
同时在新城区启动了3个上亿元项目工程，即：上亿元学校、上亿元宾馆、上亿元市场建设项目，拉动人口从古城区迁往新城区，以达到保护与发展同步目标。
五、 紧扣文化性主题，坚持走特色化城市之路。
文化性是一个城市永葆魅力的关键。
平遥古城蕴涵了较为完整的汉民族文化，是华夏文明的浓缩。
平遥古城按照“全面保护、突出重点、修复如旧、以存其真”的原则，按照封建礼仪建制特征、格局及明清时期原貌，对历史街区、文化遗址、传统民居进行保护性建设。
对传统工艺、民间艺术、商业票号等传统文化进行了挖掘与抢救，最大限度地保持了古城原有文态和晋商文化特色，将平遥古城所蕴涵的中国古代军事、吏制、建筑、经济、宗教、民俗、饮食、艺术和晋商等诸多文化的历史记忆，科学地、全面地展示在世人面前。
同时，充分发挥民间协会组织继承和弘扬传统文化，依托平遥古城世界品牌开展大型国际性文化交流活动，将平遥古城的特色文化推向全国，推向全世界。
六、 改革探索管理模式。
为了加强平遥古城保护、开发、发展的管理，于2000年在全国县级城市首家推行了城市行政处罚相对集中制度，成立了管理行政局。
组建了山西首家股份制旅游企业，即平遥古城旅游股份有限公司。
实行了平遥古城游览景点“一票制”的门票管理办法。
新组建了由26名公安干警组建的平遥古城旅游派出所等，探索出一条符合平遥古城管理体制的新路子。
他们还在经营理念方面进行了大胆尝试，按照“保护前提下搞开发、在开发过程中注重保护”的基本思路，实践了“取之于世界文化遗产、用之于世界文化遗产”的投资与保护共赢的新模式，取得了显著成效。
七、 依法保护，坚持走可持续发展的路子。
如何实施科学保护、依法保护是他们着力解决的重要课题，他们从立法和编制规划两个层次进行了探讨，取得了成功经验。
1998年11月30日，山西省人大常委会颁布实施了《平遥古城保护条例》，这是全国第一部针对历史文化名城和遗产保护的省级法规，成为平遥古城保护大纲，在它的领引下，省政府出台了《平遥县历史文化名城保护规定》，县人大出台了《加强对平遥古城内房屋建筑和历史街区保护的若干规定》，县政府颁布了《加强文物单位、古城区消防安全管理的规定》等，逐步完善了历史文化名城保护的法律体系，推进了古城保护法制化。
同时，他们根据平遥古城的全面发展应具有科学性、前瞻性的总体思路，聘请了近百名国内知名学者、设计师、策划师、分析师等，编制了《平遥县历史文化古城保护规划》、《平遥古城保护详细规划》、《平遥县城总体建设规划》、《新城区建设详细规划》、《平遥旅游目的地发展及五年行动计划》等，描绘出平遥古城未来15年的发展蓝图。
在一系列规划指导下，对历史街区和古建筑实行分区、分级保护和修缮，真正做到“修旧如旧”，基本恢复了平遥古城明清时期的小社会风貌。
平遥古城是全国历史文化名城保护的典范，其成功的特色经验是值得我们认真学习的。
附 录：榆林古城文物遗迹毁损记事民国时期定慧寺、普济寺被井岳秀开办的惠记工厂占用，后改为医院。
1916年古6月19日晚，万佛楼失火，上千尊佛像毁于一旦。
位居宽巷的排楼失火，1920年改建钟楼。
龙泉寺、福官庙被井岳秀炮厂、兵工厂战用，后改为毛纺厂。
上帝庙被驻军军营占用，后改建为制革厂。
朝阳观被驻军改作营房，解放后改设二中，后改为财校。
马王庙被驻军改作营房，解放后改为党校。
三教庵被驻军改作营房，现为民宅。
寿宁寺，大龙王庙被职业学校占用，解放后改为农校。
准提寺建为平民小学，解放后改为二完小。
三官合移作三官会小学，解放后改为三完小。
1939年，因日本飞机轰炸，为防空疏散人口，东城墙凿一小东门。
1946年，为减轻镇远门（南城门）人流压力，在新建路南端城墙打开一缺口，约50米。
1947年，攻打榆林时，南城门楼、文昌楼、魁星楼、东方境、兴隆寺、东岳庙、三义庙等城外四郊80多处庙宇文物被毁。
仅存凌霄塔、榆阳桥、御碑亭、南关阁、金刚寺。
五十年代1951年，南大街清代建文昌阁拆毁，木料制作办公用具。
大街上五座牌楼相继拆除。
关王庙、小寺被地党校占用。
戴兴寺、关帝庙、大庵被粮食二门市占用。
财神庙被县法院占用，现为四中所占。
天神庙、忠义词被榆中所占。
旗纛庙、灵官庙、新楼观被县公安局占用。
报神庙被报社占用，现为家属院。
娘娘庙被县广播站占用。
六十年代1960年，南郊南关阁拆毁，即现气象局处。
“四清”、文化大革命破“四旧”，将城内外各种牌楼、匾额一扫而空。
西城门楼拆毁。
西方境被地运司占用。
天主堂被药材公司、工农医院占用。
天神庙、关帝庙门前九龙壁拆毁。
新明楼巷道署衙门被地区公安处占用，现为家属院。
青云寺被化工厂占用。
雄山寺石窟遭破坏，神像全部被毁。
大草场大仙楼拆毁。
红石峡关王庙、药王庙、镇北台顶部哨棚被拆毁。
军分军司令员陈令学批准拆毁南城墙约500米供地运司使用。
文庙拆毁被军分区占用。
七十年代1970年，北大街明代最早建筑文物古楼被拆毁。
1975年，北大街明代二拓榆林城的南城门，后改为凯歌楼破拆毁。
拓展人民路西城宣威门被拆，城墙拆毁100多米。
1977年，拓展二街时数十处古色古香民居四合院拆毁。
府县城隍庙拆毁，政府修建家院。
镇北台下建军营。
后改为艺校。
南门瓮城被梳毛厂占用。
八十年代西城墙南端约280米墙体墙体下沉。
清代刘公祠被黄航拆毁改建办公楼。
东城墙八狮巷处扒开约30米缺口一处。
钟楼山北城墙扒开约20米缺口一处。
九十年代南城墙东段约200米墙体悬空成为危墙。
戴兴寺内建小楼一座。
新世纪开发新建路，数以百计的民居四合院拆毁。
建世纪广场，莲花池公园拆毁。
建二凌霄广场，榆林标志性建筑物巨型骆驼雕塑被毁。
明代新明楼被山西大吨位货车拖挂受重创，迫使拆毁重建。
2006年，大街两旁明清风格的铺店改头换面，千篇一律，一种模式，一种色调，失去原有历史风貌。
北京庙会的具体地址````
现在北京的庙会，宗教色彩越来越淡化，只偶有娱乐性的仿祭祀活动表演，更多的是有会无庙，公园、体育场、商场等都成了庙会的举办场所。
历年北京庙会办得最红火，让人玩得最开心的地方要数白云观、东岳庙和地坛。
龙潭庙会时间：2007年2月16日（农历腊月二十九）至2月24日（农历正月初七）地点：龙潭公园票价：团体预售票5元（有日期限制），请柬6元（无日期限制）注：当日买票需6元，请柬庙会期间不再销售。
庙会特色：本届龙潭庙会以“和谐崇文欢乐龙潭”为主题。
8大类160余项文化、体育、游艺等互动性、参与性强的活动异彩纷呈。
此外，奥运的精灵——“福娃”还将和游人共同喜迎新年。
全园的竞技舞台上将迎来众多世界冠军。
此外，销声匿迹近五十年的老北京叫卖声和市井风俗也将出现在非物质文化遗产剧场。
活动分为几大类：体育竞技活动、文艺文化活动、民风民俗活动、科普游艺活动、“商业小吃特色突出设置五条各具风格的特色街。
乘车路线：6路、8路、12路、60路、116路、352路、607路、750路、807路、958路北京游乐园站下车；34路、35路、36路、37路、41路、705路、707路、713路、743路、822路、943路（专线）、957路广明楼站下车。
自驾车路线：南二环左安门桥往北500米，东二环光明桥往西第一个十字路口往南。
红楼庙会时间：2007年2月18日（正月初一）至2月23日（正月初六）地点：大观园内及周边票价：团体价8元;庙会期间一律10元庙会特色：在今年的红楼庙会上，除再现“元妃省亲”古装游 行的盛大场景外，大观园还将首次向中外游客展现为服务社会而开发的传统婚庆典礼“宝玉成婚”、 寿筵大典“贾母贺寿”的热闹场景，这既是一次创新，又为春节庙会增添了一道喜庆靓丽的风景线。
红楼美食以及老北京风味小吃，也是今年红楼庙会的一大亮点。
在红楼宴酒店的阳光大厅内，身着古装的服务员将向您呈现“红楼宴”中的精美小吃——小粽子、吉祥果、如意糕、太君酥等均是平日里不多见的红楼特色小吃。
乘车路线：59、19、819、56、122、423至大观园站。
地地坛庙会时间：2007年2月17日－2月24日（农历腊月三十至正月初七）地点：北京地坛公园票价：10元庙会特色：2007年地坛庙会以方泽坛为中心，在四周设置了京味民俗大讲堂、摄影艺术长廊、非物质文化遗产广场、南北民间花会表演区。
庙会期间，组委会将举办天津泥人张、陕西凤翔泥塑、山东潍坊年画等民间工艺品展览；刘一达等7位京城著名民俗文化专家将每天一个新话题向游人讲述传统年节的习俗；年初四，著名心理专家杨凤池教授将针对子女教育、老年孤独等问题现场解答群众的疑惑；组委会还邀请鉴宝专家免费现场鉴定群众收藏的宝物。
庙会期间还将举办猜灯谜、抖空竹、蹴球等文化、体育、游艺类活动。
乘车路线：乘地铁到雍和宫或安定门站，乘公交车13、116、62、44、117、800、80、820、特2路汽车到地坛南门，104、108、124路电车或27、104快、358、119、407、328、803、18、758、850、113、858、644、643到地坛西门。
朝阳公园洋庙会（即北京朝阳国际风情节）时间：2007年2月18日（正月初一）至2月24日（正月初七）地点：北京朝阳公园票价：零售票10元\\\/人；团体票8元\\\/人庙会特色：展示异域风情、打造激情之旅，是每一届风情节所追求的风格，英国、德国、苏格兰、意大利、西班牙、俄罗斯、挪威、布隆迪、澳大利亚等国的精英艺术家们带来了精彩纷呈的特色表演，迄今为止已有超过200位国外艺术家参与。
云贵、内蒙古、新疆等国内民族风情也成为历届风情节的特色看点。
公交线路：乘988路、976支、973路、852路、834路、831路、815路、758路、752路、750路等都可以到达
厂甸庙会时间：2007年2月18日（正月初一）至2月23日（正月初六）地点：北起宣武区南新华街和平门路口，向南经虎坊桥路口至虎坊路文化广场庙会特色：厂甸特有的娱乐气氛也很吸引人，高跷、太平鼓、小车会、五虎棍……各种花会竞相表演，更是北京天桥的老艺人为你表演绝活。
以大糖葫芦为代表的风味小吃更是不可错过。
琉璃厂到了正月却格外的热闹。
乘车路线：地铁和平门站、6路、14路、15路、23路、7路、5路、66路、102路、105路、百利宝102、603路等。
北京莲花池庙会时间：2007年2月18日（初一）至2月23日（初六）地点：莲花池公园票价：6元（1.2米以下儿童免费、持学生证、老年证半价）庙会特色：第七届北京莲花池庙会”将继续以莲花池深厚的历史文化背景为依托，立足于文化创意产业的发展，进一步打造莲花池民俗文化品牌，充分挖掘展示民间手工艺品、民间绝活、民间收藏、民间花会等一系列民俗文化，通过品小吃、观市井、看绝活、赛花会等活动，再现老北京市井风俗风貌。
使莲花池庙会成为“保护非物质文化遗产，弘扬民族文化”的一个平台，使大家不断深入了解民族文化，使民族传统文化逐渐发扬光大，把“莲花池庙会”逐步打造为品牌庙会。
乘车路线：6、50、340、613、620、704、822、927、368、323、822、811、937路、特7路到莲花池或西客站南广场下车即可。
东岳庙春节文化庙会时间：2007年2月17日（腊月二十九）至2月24日（正月初七）地点：朝阳区东岳庙票价：10元，团体8元庙会特色：“借问祈福何处好，路人皆指东岳庙。
”“福”文化成为东岳庙庙会的核心与特色，距今至少也有300年的历史了。
东岳庙坐落在朝阳门外大街，始建于元朝延佑六年（1319年），占地71亩，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。
全庙分正院和东、西道院三部分，沿中轴线分七进排列着洞门牌楼、瞻岱门、岱岳殿、育德殿、后罩楼等建筑，布局严谨，气势恢宏。
庙中供奉的是泰山之神东岳大帝及众神祗，有神像近千尊，尚存12尊明成化十七年（1485年）用金丝楠木雕刻的三官及府臣像。
庙内的石碑数量居京城众寺观之首，多达140余通，以元代书法家赵孟頫撰文、书丹并篆额的《张留孙道行碑》最为著名。
东岳庙自1995年辟为北京民俗博物馆。
交通：市内乘109、112、846、750路神街下车，或地铁朝阳门站下车向东。
白云观庙会时间：正月初一至初六（2007年2月17日—2月 23日）地点：西城区白云观票价：10元庙会特色：白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。
老年间，白云观正月开庙的主要活动有“会神仙”、“顺星”、“打金钱眼”、“摸石猴”等等。
据说摸了石猴就可以“封爵封侯”，有了“官运”。
而妇女们到元君殿送子娘娘面前“拴娃娃”，是为了祈求来年喜得贵子。
正在患病的人到药王前烧一炷香，拜上一拜，祈求的是早日康复，每个人的意愿都简单而朴实。
逛白云观还有一个很惬意的活动。
目前白云观是中国道教协会所在地。
乘车路线：26、717、708、932路白云观站，地铁木樨地站。
停车场地有限，尽量不自驾车前往。
红螺寺庙会时间：正月初一至初七（2007年2月18日—2月24日）地点：红螺寺景区票价：30元庙会特色：礼佛拜祖、撞吉祥钟、打金钱眼、风味小吃、书画摄影展、杂技花会表演、赏岁寒三友——松、竹、梅等，漫步10里“绿色长廊”中，感受到这里浓浓的绿意。
乘车路线：东直门长途汽车站乘936支可直达红螺寺景区。
自驾车路线：北京——京顺路（101国道）——怀柔区——青春路（路经交通队环岛）北行——红螺路——红螺寺景区。
