人教版五年级上册语文词语盘点日积月累
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（陈寿）读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）书犹药也，善读之可以医愚。
（刘向）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿）读书有三到，谓心到、眼到、口到。
（朱熹）第二单元(读读写写)幽芳飘泊唯独顿时慈祥稀罕离别大抵精神品格灵魂骨气民族气节磨难欺凌境遇毕竟所谓梳理衰老珍藏手绢华侨能书善画风欺雪压顶天立地地头折节(读读记记)玷污秉性眷恋姿态迷人至少邻居成熟完整尤其提前潺潺婀娜舞姿粼粼波纹干涸点缀螃蟹浮现潮湿流通舒服印象凉飕飕颇负盛名香飘十里守望相助(日积月累)悠悠天宇旷，切切故乡情。
（张九龄）浮云终日行，游子久不至。
（杜甫）落叶他乡树，寒灯独夜人。
（马戴）明月有情应识我，年年相见在他乡。
（袁枚）家在梦中何日到，春生江上几人还
（卢
长太息以淹涕兮，哀民生之多艰。
什么意识
艰作者：南宫钰推荐几本非常好看的小说 《血性》 《风流公子在异界》 《都市风流记》 《天欲》 《风云2007》 几个月后蓬莱阁密室内见过无言后的慧能和李泌围绕“崔无双招亲”和“李望和张义潮率领众将取得河湟大捷”展开讨论，随之时钟的拨动回到了一年前的九月，在李望回京时策划攻下定襄之役和崔无双招亲之前，一段段可歌可泣的英雄、亲情、友情和爱情故事也从而展开。
故事的最初从五大公子之一的卢携开始。
近几年由于大唐国势强盛，新罗、日本、南诏，吐蕃甚至远在西域的许多国家等国的使者络绎不绝。
亚欧各国的商人们也不畏艰险从丝绸之路穿越过来来到长安、杭州、洛阳、泉州等地长安的繁华程度已经不下于最盛时的玄宗时期。
当然河北三镇由于历史原因仍然处于半独立的形式各镇时而有世族节度使残暴引起民变，也有许多地区饥民流离失所。
但总的来说。
在回纥王权消退，吐蕃、南诏弱小的情况下，局势大好一片繁荣，只是自从玄宗以来衰弱的世家大族和佛、道各派经过一百多年的发展也渐渐兴盛起来。
金丹派在终南山，密宗、云台宗、华严宗在河北三镇，茅山道观成为日本的圣教，律宗在长安，净土宗在南诏，再加上禅宗和楼观台，大唐一时间风云聚集，人才辈出。
河，湟平定后，卢龙镇张直方当即遣子入侍，献三州自赎。
白雾在缓缓飘动，层层相叠，遮住了蔚蓝的那片天空，马蹄声隐隐在天际上响起，一下又一下盘旋在魏博得上空。
一匹高大的白马星驰在大道上，其在马背上的人不时地向后看，当看到没有出现那身红衣飞奔才放下心来。
他手中拿着银枪，腰中佩剑，身披紫裘。
杜甫的诗歌“剑外忽闻收……”从他口中朗朗传来。
魏博高大的城门下，一员武将和数十名兵卒手持长矛肃然的站立着，何府何弘敬背着双手，正站着楼中的屏风前凝望着卢携早已离去的方向。
“携公子走了”。
挡住了一批白马的去路，马上的人披着大红的裘衣，背倚着城门，白雾之中逐渐现出了一双勾红摄魄的眼睛。
那对黑白分明的眸子里满是委屈。
“哼，表哥又走了。
”魏博镇节度使何弘敬四世为节度使，岳父，又为陈国公卢家的族长卢钧。
因此在武宗时就尊崇已极。
这天西堂丹桂齐开，他特意置酒请幕僚宴饮。
众人无不谀辞迎合。
官场生活了这么多年他明白什么时候该做什么，他也喜笑颜开，做到有应有答。
只有他的侄儿卢携说道：“姑父名震天下，所缺的就是徐仙姑的仙丹一颗”。
何弘敬会意。
知道他的意思是说自己生活太过于荒淫，恐不能长久。
又想起自己的夫人，下定了主意。
说起他的夫人是年轻时有牡丹仙子的美称。
当年青年才俊的他是在拜访刚当上族长的卢钧时见到的，与她一见钟情。
只是由于两家父母的意愿，当初娶的并不是她。
那时卢钧和他相谈恨晚又为了振兴已成衰势的卢家，所以与何弘敬的父亲当初的魏博镇节度使一拍即合成为亲家，首先是把自己正妻的女儿嫁给他，但不久就去世了，他喜欢何弘敬的英俊仪表及心思周密，又把姬妾所生的女儿即牡丹仙子卢明霞嫁给他为妻。
两人婚后琴鼓交瑟。
由于两家稳操实权，朝廷对他们颇为倚重，于是恩泽普施，她出生荥阳所以封为荥阳郡夫人，弟卢武封为左骁骑上将军。
但是卢武贪酒好色，所以卢钧一心教导他的小女儿。
他蓄有姬妾数十人，荥阳郡夫人领袖群雌，管束调教，十分严格，只要哪一个姬妾稍有忏逆了丈夫的意思，荥阳郡夫人就把她召来鞭笞一顿。
此外她还蓄养一批童贞女子，加以多方培育，包括音乐方面的教育，然后安排适当的时机一个个依次献给丈夫，从来不拈酸吃醋。
她用这种办法取悦丈夫，别出心裁。
在别的方面对丈夫的服待也从无怠慢之处，丈夫凌晨入朝，她每天都亲自为丈夫张罗打点。
殷勤送出门外，估计丈夫下朝将归，就一定盛装恭候在堂前，丈夫回来时看到丈夫十分困倦，就立即退归别院；倘若丈夫喜形于色，就叫备酒置乐，与丈夫细斟慢饮，促膝谈心，有时是无限的关怀，有时是诚挚的劝诫，他对她是又爱又怕。
看来她只是善尽为妇之道的本份而已，事实上连他的房事她也操持在自己的手中。
她又教子有方，致力于对两个儿子的教育，她躬亲督教两个儿子读书外，也鼓励她的儿子多与洛中士子切磋学问。
每有客来，她总躲在屏风后谛听，听到来客与儿子畅谈文学、政事就连忙吩咐仆妇盛设美酒佳肴殷勤待客；如果听到的大都是闲话谐谑，就只是粗茶淡饭招待而已，尤其是她的侄儿卢携母亲早死，他的岳父不满意他的儿媳，所以把卢携交给她抚养，也许是两人有共同的出生，她对卢携十分疼爱当作亲子看待，十六年下来成为与李无垠并称当世五公子，陇西李氏有李无垠，河东郑氏有郑畴，荥阳卢氏有卢携，清河崔氏有崔昭纬，赵郡李氏有南宫钰，他文武双全，更难得的是他小小年纪就宽厚爱人，这一点连李无垠也比不上。
他也特别看重他。
河湟平定后他惶惶不可终日，回家后坐在外厅不停地唉声叹气。
卢携一见立即小心谨慎地问他出了什么事，他默然
求详细解答：阅读下文，回答后面的
幸福的支撑石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。
不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上
但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。
我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨的洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。
记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小市民十年前独得当地彩票头奖，摇身一变千万富翁。
从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。
他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。
如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思
在成功或幸福不期而至的时候，我们曾否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑
古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。
“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。
那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。
在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。
他们既不懂得幸福的难得，又怎么懂得去珍惜幸福
相反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。
就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。
因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧；他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。
他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。
他，永远可以去回味。
一种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。
只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。
【简评】开头两节概述材料，引出观点，立意深刻，见解独到。
主体部分正反结合，三个事例，两个是具体的，一个是概括性的，富于变化。
每个事例后面的分析议论，都紧扣论点，简练透彻。
语言既形象生动，又充满理性的力量。
人生几十年人生几十年，短暂如斯，尘世间熙熙攘攘，转眼之间，如梦似幻，一切终归尘土。
但梦幻究竟美好，能梦幻一回的人生，也就值得过了。
古之深山有异石者，有鸿鹄之志，它石莫之许也。
有过客曰庄子者，晓之以飞天之术，异石取天地之灵，日月之精，雨露之泽，披风霜，暴雨雪，终成巍峨之大山。
庄子招大鹏击之，倏忽之间，风云变色，山崩石走，异石腾跃而起，直贯白日，良久乃落。
大野氏曰：“异石翱翔于空，虽不能久，然其直干云霄之时，一展多年积奋之快，它石莫能知也。
”石头尚能有此大志，况身为万物之灵的人呢
古往今来，多少英雄豪杰正如那块异石一样，为理想而燃烧自己，迸发出生命的灿烂与伟大。
当亚历山大面对帕米尔高原巍峨的高山感叹道：“这也许就是世界之尽头吧
”，他早把无数场胜利抛诸脑后，以探险家的眼光来回望寻找世界尽头的东征之路；当泽拉会战后的恺撒在寄给元老院的信中轻描淡写道：“余来，余战，余胜”时，他早已用一种君临天下的眼光来俯视那些只会喋喋不休的元老们；当拿破仑登上阿尔卑斯之巅，向世人宣告道“我比阿尔卑斯山还高
”时，他在以一个征服者的姿态向欧洲大陆的封建君主们宣示自己的威权。
也许你会说亚历山大死在巴比伦时还不到三十三岁，也许你会说恺撒倒在元老们的匕首下的那一幕是多么触目惊心，也许你会说拿破仑晚年在大西洋那不知名的小岛上是如何的潦倒不堪，也许你还能举出类似的例子，“津津乐道”于他们是如何晚节不保。
于是你得出结论，并唏嘘所谓功名利禄如过眼烟云，转瞬即逝，所谓英雄豪杰也难免功败湮灭，只是宿命因果，一念之间，有何可惜
还不如远离尘世喧嚣，垂钓碧溪，安贫乐道，闲适自若，平静地活过一生，到命运之神来敲门时也就无所牵挂，无所遗憾。
多么明智
多么高尚
多么美好
但世间总有这么些人，他们身上流着不安分的血液，他们冲动而富有激情；他们视平淡为庸碌，他们视安稳如大敌；他们不接受世界强加给他们的规则，他们要创造新的规则；他们坚持自己的理想，蔑视流俗之言，他们誓要向世界证明自己的独一无二，要发出时代的最强音，即使付出生命作代价也在所不惜；他们知道自己终有一天也要变成尘土，但这不妨碍他们继续勇往直前，给时代与历史打下自己的烙印。
亚历山大的帝国在他死后分崩离析了，但他的东征加速了亚洲的希腊化，影响了中、西亚的历史进程；恺撒奠定基础的罗马帝国也早已寿终正寝，但他留下的《高卢战记》和《内战记》，至今仍是各国军事学院的必备教材，更是学习拉丁语的标准读本；拿破仑的无数胜利掩盖不了滑铁卢的耻辱，但他的《拿破仑法典》成为现代各国民法编纂的必要参考法典，影响着现代各国的法律体系。
历史永远记载着他们的名字。
正所谓不过人生几十年，放眼天下，如梦似幻，一度得生者，岂有长不灭
是的，人总是要死的，但不是所有人都曾真正活过。
【简评】以类比法立意，豪气干云，激情洋溢。
通篇使用亚历山大、恺撒、拿破仑三个同类事例，但没有各写一段，而是统摄合并，变换角度，或叙或议，反复使用，有丰富、充实之效，无重复、板滞之弊，显示了驾驭素材的高超技能。
第四段的反面假设，别出心裁，使全文活泼灵动。
但第二段的写法值得商榷，虽然展示扎实的文言功底，但毕竟文白夹杂，有失和谐。
试题分析：材料主旨：梦想可以创造奇迹，成就人生。
立意角度：一般说来，故事性的作文材料，情节大多比较简单，内容比较集中，审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据之立意。
不应忽视材料的整体内涵，肢解割裂，根据只言片语立意，从而导致偏题甚至离题。
但任何事情都不是绝对的，这则材料情节相对复杂，内涵比较丰富，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以围绕梦想，截取局部，提炼观点。
比如：1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。
”——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。
2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。
”——实
