古代大臣等候皇帝召见的，所在等候的地方叫什么
待漏院，亦省称“ 待漏 ”。
语出:唐 李肇 《唐国史补》卷中：“旧百官早朝，必立马于 望仙 建福门 外，宰相于 光宅车坊 ，以避风雨。
元和 初，始制待漏院。
”宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吕许公知许州》：“明日早， 张公 令院子尽般合子内物色归家，更不趋待漏院，只就审官东院待漏。
”《水浒传》第一回：“文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝奏闻天子。
” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“时 微仲 为山陵使，行有日矣， 辙 见之待漏，语及 河 事。
”
古代皇帝召见大臣，然后外面通报“XX进殿”，这个通报的人叫什么（不要说是太监，我指职位，官职）
是上朝时高声唱喏：“有本启奏，无事退朝”的那个；奉御是负王衣食以及起居注的，不一定是太监，隋元皆不是；应该是通传太监，属于司礼监的，臣子进宫皇帝，现有引路太监领至觐见宫殿，而后需将之前入到的腰牌之类的递交给通传太监验收，而后由通传太监通报“XX求见或者XX进殿”。
中国古代皇帝召见大臣和妃子
这样的情况应该是第一次见皇帝的大臣和妃子才会这样,如果已经都见过面了,就是先对皇帝行礼,然后皇帝免礼平身就可以了.接下来就是直接大臣有事就报事,妃子想对皇帝干嘛就嘛了.
明朝皇上上朝的地方叫什么
宫殿：帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。
中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。
古代皇宫大臣们议事的地方叫什么
中国的封建王朝很多，就列举几个吧。
唐朝含元殿后的宣政殿，是皇帝日常朝见群臣、听政的地方。
明朝，在洪武时主要是指早朝，每日举行，初在华盖殿举行，后多在奉天门举行。
永乐七年十月，早朝制度有所变化。
当时永乐皇帝巡狩北京，北京此时已是冬气严凝，繁琐的仪式，百官依次奏事，官员久立不堪，于是仪式与奏事分开。
简短的仪式后，大臣们到右顺门内便殿依次奏事，无事者则退还各自衙门办公。
这就是通常说的“御门听政”。
清代没有专门的早朝，清代前期的“御门听政有些早朝的意思。
顺治皇帝亲政之前，国事都由多尔衮代为处理，当时紫禁城前朝三大殿都被烧毁，办公一般在武英殿。
多尔衮于顺治7年死后，顺治亲政，修复三大殿，就住在乾清宫，国事多在那里处理，清朝没有一早就聚集官员站班议事的制度，而是由内阁向皇帝汇报政务，当时未成年的顺治、康熙早起还要上学，因而召见或觐见都安排在皇帝放学之后，午饭之前，如有重大政务则随时召见，地点并不固定，一般选择就近召见。
康熙成年后，沿袭明制进行“御门听政，冬春季早上6点，夏秋季早上5点，在乾清门后来改在太和门听取官员汇报，这有点像早朝。
像康熙年间著名的抗击沙俄的雅克萨之战，平三番等重大决策都是由御门听政决策的。
康熙、乾隆之后的帝王逐渐疏懒惫惰，到咸丰年间“御门听政废止。
雍正年间设置军机处，每日早起由军机大臣向皇帝奏事，根据需要或一人独自奏对，或多人奏对。
地点在养心殿西暖阁，就是三希堂外间，有秘道与军机处相通。
如果有重大事项要扩大范围商讨，则多传旨在养心殿进行朝会议事。
再有清朝皇帝多喜爱园居生活，大多数时间都在三山五园渡过，听政地点为康熙在畅春园清溪书屋，雍正在圆明园万方安和，乾隆在圆明园含经堂、嘉庆、道光在圆明园勤政亲贤、咸丰在圆明园北远山村，同治帝时圆明园被焚，颐和园尚未重修，而且是垂帘听政，所以就在故宫养心殿听政，光绪年间在颐和园仁寿殿。
清朝后宫礼节(如:嫔妃见了皇后行什么礼，怎么行，说什么等等诸类问题)
嫔妃宫时见皇后需要行跪拜大礼，正式册，行屈膝礼，请安时行请。
在进行典礼时，行半叩礼。
嫔妃见了比自己地位高的嫔妃行屈膝礼，如果地位相等，就行同礼（双膝微曲，双手与对方双手相碰）。
见了皇上和太后屈膝礼或请安礼。
在大场合（如寿宴、册封时，要行跪拜大礼，皇后有时只需行半叩礼）。
皇上见了太后只需行请安礼（双手抱拳，微微弯身，向太后问好）太后点头后，皇上可坐下。
太妃需向太后行请安礼。
奴婢、奴才见了嫔妃、皇上、太后需行半叩礼。
侧福晋、庶福晋见了福晋、王爷需行屈膝礼。
说话吗。
。
。
大致如此跪拜大礼：（嫔妃：双腿跪地，用手绢向后摆三下，磕一下头，此动作连续3次。
皇后：双腿跪地，磕三个头。
皇上和太后祭祖时如同皇后。
）话：（嫔妃）臣妾参见皇后娘娘（皇上、太后娘娘），愿皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千岁千岁千千岁（皇上是万岁万岁万万岁）。
屈膝礼：（双膝微微弯曲，双手交叉放在腰部）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
请安礼：如同屈膝礼，只不过有时候要敬茶。
同礼：（双膝微曲，双手与对方双手相碰）话：妹妹（姐姐）近日里可好，妹妹想让姐姐去妹妹宫里坐坐，不知姐姐愿不愿意（这里的话可以随意搭配，只要不是了分寸便可以了）半叩礼：（双膝跪地，身子微微前屈）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
清朝大臣参拜皇上的礼仪动作
官员上朝礼仪的变化 两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。
丞相觐见皇帝时，皇帝凄厉，赐丞相座。
丞相生病了，皇帝还要亲自前去探视。
隋唐时期的官员上朝奏事也均有座，到了宋代，官员上朝必须站着奏事。
至明清，大臣奏事连站都不行了，必须跪着。
明代自朱元璋起，就明文规定，“大朝仪”须“众官皆跪”。
清朝的官僚上朝时跪地时间特别长，以至于大臣们都有特别的护膝。
从礼仪上的变化可以看出，自宋代以后，皇帝的权威越来越高，而官僚的而地位却不断下降。
两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。
丞相竭见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。
丞相病了，皇帝还要亲自去探视。
隋唐时期的宰相大臣上朝奏事也有座位。
但到宋朝，宰相只能站着同皇帝议事。
据说是宋太祖改变这一做法的，有一天，宰相范质等人向宋太祖奏事，开始大臣们还坐着，宋太祖称自己眼睛昏花看不清，让大臣们近前指给他看。
等范质等人回到原处，座位已被撤掉。
此后宰相大臣就只好站在皇帝面前议事了。
明代自朱元璋起，明文规定“大朝议”须“众官皆跪”。
清朝的官僚上朝跪地时间特别长，以至于大臣们都备有特别的护膝。
从坐而上朝到立而上朝再跪而上朝。
反映了君相关系日益紧张严峻。
可见，历代中央机构在不断调整、改革，但总的来说，是相权不断削弱、皇权不断加强。
为什么古代大臣见皇上后退后三步才可以转身
一、原因：1、不能用屁股对着尊者，那时候被认为是一种不敬。
不仅是对皇帝，对长者、上司也一样。
如果直接转身用背部对着皇上是大不敬，所以需要后退几步才可以转身，退后三步代表古时严苛的礼仪制度。
2、防止有人刺杀皇帝。
三步之外即使有此心意，皇上也有转变手段的时间和空间，何况绝大多数将臣是没有这个胆量的，因为皇帝身边的侍卫众多，高手随时准备保护。
二、简介：中国古代君臣之间的礼仪首先要明白，并非自古不变的，我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面，大多是明清时期君臣礼仪的表现。
在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用 在先秦时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。
君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。
周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯是合手前推再稍往下动的“土揖”礼。
向有姻亲关系的异姓诸侯，合手平推的“时揖”礼。
向同姓诸侯，合手前推再稍向上举的“天揖”礼。
周王天子无论是对诸侯，还是对卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等行揖礼，都属于君臣之礼的范畴，而且是君向臣先施礼,并且是向大臣部下一一行礼，而大伙只要对周王行一次礼就行了。
从中可以看出这时朝堂上最忙的人就是君主。
在先秦时期，国君为表示对一些大臣的尊敬，也往往称字而不称名。
再看跪拜礼。
先秦时的人席地而坐，正规的坐姿是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）若对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。
君对臣还礼的跪拜礼是“空首” ，动作是把两手放于地上，把头磕到手上而不触地。
除了跪拜礼外，还有一些礼节也体现出君对臣的敬重。
如:降阶，下台阶相迎或行礼。
秦汉君臣之间的礼节还体现在宴席上。
有离席和兴席。
所谓离席，不是离开宴席的意思。
意思是本来跪着的，然后起立作揖或者行拜礼，这就叫做离席。
还有一种是兴席，就是对要离开宴席的臣子送别的一种礼仪。
君王原先是坐着的，然后要直接站立起来，作为相送的礼节，这就是兴席。
在秦朝以后，已称皇帝的君主在礼制方面提高与维护其至尊的身份地位，礼敬大臣的仪制与行为减少，皇帝只向极个别的大臣主要是自己的老师行礼。
汉代，最高级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，皇帝对他们的礼节，是以起立作为对他们进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼，相比先秦时期君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首。
汉代丞相进见时，皇帝要起立以表示尊敬：皇帝在车上时，若路上遇到丞相求见，就要下车以示敬礼。
汉代君臣处理政务之时，皇帝与三公等官员在朝堂之中是共坐商议的。
西汉文帝召贾谊在未央殿前谈论国家大事，文帝听得着迷，不知不觉以膝行挪动靠近贾谊所坐之席，贾谊也没什么特别的反映,显示出当时君臣“坐而论道”的场景。
皇帝与宰相等高级官员共坐议政的礼制，一直延续到唐、五代。
宋以后，大臣的身份地位在礼制方面越来越受贬抑，君臣等级的差距向天壤之别发展，君臣间宜师宜友的人际关系再也无法重现了。
其主要表现在举止性礼节方面，唐以前是臣与君共坐，到了宋朝，皇帝仍坐，大臣则由坐改为站立，即使是个别大臣再坐于殿上，则需皇帝特别恩准赐坐，他们也只敢侧身坐上半个座位。
元朝进一步发展为臣下跪着向坐着的皇帝跪伏，明清沿袭而不改。
明朝沿袭了元代臣下向皇帝跪拜的制度。
所有官员无论品级多高，都要向皇帝跪奏政事。
奏完皇帝命令可以起身，才能站立起来。
皇帝发布圣谕时，百官都要跪着听。
皇帝赏赐大臣，大臣必须在御前跪受赐物，然后五拜叩头。
明代君臣议事时，只有向皇帝汇报的人需要跪下，其他人站立，且跪奏者奏事完毕，皇帝就可命令他起立。
清代则不然，御门听政时，轮到某班奏事，该班官员要全邵一起跪下。
到清代皇帝的“上谕”、对臣下奏折的“朱批”所保留的称谓看，清帝对臣下或直呼其名，或以“尔”“汝”称之，对宰辅大学士等也是如此。
此同时，臣下的自称也越来越谦卑，达到极致。
在清代，不管是军机大臣、大学士等高官显宦，还是亲王、郡王等皇室贵胄，在皇帝面前一律自称奴才。
