参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
江西书院对联大全
上联：空中楼阁 下联：静里乾坤 ——李资元题江西白鹿洞书院思贤台，位于九江，创建于北宋初年 上联：傍百年树 下联：读万卷书 ——李秀峰题江西白鹿洞书院御书阁 上联：川光初媚日 下联：野气欲沉山 ——张邸尘集唐诗题江西信江书院 上联：夕阳无限好 下联：秀色难为名 ——张邸尘集唐诗题江西信江书院夕秀亭，位于上饶，创建于清康熙年间 上联：云山六时变 下联：深树一楼藏 ——集蒋苕生、袁子才诗题江西信江书院 上联：天开白鹿洞 下联：山抱紫阳关 ——朱资题江西白鹿洞书院正学之门 上联：文章开窔奥 下联：经训乃菑畲 ——集唐诗题江西信江书院经训堂 上联：以诗书为线 下联：将笔墨为钩 ——胥绳武题江西金鳌书院，位于萍乡，创建于清乾隆年间 上联：石栏斜点笔 下联：烟屿隐行舟 ——张邸尘题江西信江书院亦乐堂 上联：竹风醒晚醉 下联：帘月度斜辉 ——江西信江书院 上联：雨过琴书润 下联：风来翰墨香 ——江西白鹿洞书院御书阁 上联：林表明霁色 下联：人间重晚晴 ——钟某题江西信江书院夕秀亭 上联：明月几时有 下联：孤云独自闲 ——张邸尘题江西信江书院问月亭 上联：明月双溪水 下联：清风八咏楼 ——朱一深题江西凝秀书院，位于新淦（今新干），创建于清乾隆年间 上联：诗写梅花月 下联：茶烹谷雨香 ——江西白鹿洞书院泮池 上联：草色分危磴 下联：霞明见远山 ——张邸尘题江西信江书院青云别墅 上联：举头望明月 下联：把酒问青天 ——张邸尘集唐宋诗词题江西信江书院问月亭 上联：泉清堪洗砚 下联：山秀可藏书 ——朱熹题江西白鹿洞书院御书阁 上联：晓钟时出寺 下联：高树晚生云 ——集苏轼、李商隐诗题江西上饶信江书院 上联：斜光照疏雨 下联：散步咏凉天 ——江西信江书院回廊 上联：道迷前圣院 下联：朋误远方来 ——朱熹题江西白鹿洞书院 上联：于此中寻活泼 下联：就如许问源头 ——胥绳武题江西金鳌书院观水堂 上联：无丝竹之乱耳 下联：乐琴书以怡情 ——吴光才题江西白鹿洞书院明伦堂 上联：石韫玉而山辉 下联：水怀珠而川媚 ——赵佑题江西怀玉书院讲堂，位于玉山，创建于宋淳熙年间 上联：倾群言之沥液 下联：濑六艺乞芳润 ——赵佑题江西怀玉书院讲堂 上联：我欲乘风归去 下联：谁能喝月倒行 ——张邸尘题江西信江书院问月亭 上联：读书志在圣贤 下联：为官心在君国 ——江西东山书院，位于余干，创建于宋淳熙年间 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下联：泉峰交映，仁智独得之天 ——虞守愚题江西白鹿洞书院朱子祠，一说此联为朱熹题 上联：翚飞结宇，腾千丈之祥光 下联：镂刻填舍，永万年之盛世 ——白潢题江西鹅湖书院 上联：藏焉修焉，静得江山之趣 下联：高矣美矣，妙收天地之功 ——林俊题江西白鹿洞书院明伦堂 上联：鹭飞振振兮，不与波上下 下联：地活泼泼也，无分水东西 ——刘铎题江西白鹭洲书院棂星门 上联：天光云影，物外幽情 下联：草色松荫，静中嘉兴 ——虞守愚题江西白鹿洞书院文会堂 上联：云树千山，风泉万壑 下联：洞门一扇，石室半重 ——李秀峰题江西白鹿洞书院 上联：用志不分，俯拾皆是 下联：开卷有得，与古为新 ——江西信江书院 上联：快意当前，如镜临水 下联：会心不远，开门见山 ——张邸尘题江西信江书院近思堂 上联：泉石可人，烟霞老我 下联：青山傍屋，绿树盈门 ——江西白鹿洞书院 上联：屏避喧尘，夕坐过酉 下联：纷披草树，秀色可餐 ——集句题江西信江书院夕秀亭 上联：琢磨绣章，国之良干 下联：揽英接秀，世有今名 ——王温如题江西信江书院乐育堂 上联：翠幔朝开，珠帘暮卷 下联：浊醪夕引，素琴晨弦 ——王温如题江西信江书院一榻轩 上联：大节精忠，二贤君臣义重 下联：化名善俗，异世出处同心 ——江西白鹿洞书院忠节祠 上联：千古宫墙，丽日祥云照耀 下联：万方礼乐，太和元气流行 ——张纯题江西白鹿洞书院先师庙 上联：五老忘年，白鹤巢云纪岁 下联：孤亭无侣，丹霞影射看山 ——徐复吾题江西白鹿洞书院朋来亭 上联：五姓六贤，师友也，兄弟也 下联：千年一脉，俎豆之，馨香之 ——胥绳武题江西金鳌书院六贤祠 上联：心远地偏，修然千仞之表 下联：格言古行，卓乎百世之世 ——江西白鹿洞书院先贤祠 上联：未尝不知，嚜嚜已中来复 下联：如有所立，循循天下归仁 ——江西归仁书院，位于临川 上联：白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀 下联：紫阳道在，圣贤师友同归 ——张寰题江西白鹿洞书院正学之门 上联：仰诵尧舜言，俯遵周孔辙 下联：游思竹素园，寄辞翰墨林 ——王温如题江西信江书院经训堂 上联：诏有格言，求真才于正学 下联：教无异术，休至理于常行 ——邵宝题江西白鹿洞书院文会堂 上联：鹿豕与游，物我相忘之地 下联：泉峰交映，仁智独得之天 ——虞守愚题江西白鹿洞书院朱子祠，一说此联为朱熹题 上联：翚飞结宇，腾千丈之祥光 下联：镂刻填舍，永万年之盛世 ——白潢题江西鹅湖书院 上联：藏焉修焉，静得江山之趣 下联：高矣美矣，妙收天地之功 ——林俊题江西白鹿洞书院明伦堂 上联：鹭飞振振兮，不与波上下 下联：地活泼泼也，无分水东西 ——刘铎题江西白鹭洲书院棂星门 上联：天光云影，物外幽情 下联：草色松荫，静中嘉兴 ——虞守愚题江西白鹿洞书院文会堂 上联：云树千山，风泉万壑 下联：洞门一扇，石室半重 ——李秀峰题江西白鹿洞书院 上联：用志不分，俯拾皆是 下联：开卷有得，与古为新 ——江西信江书院 上联：快意当前，如镜临水 下联：会心不远，开门见山 ——张邸尘题江西信江书院近思堂 上联：泉石可人，烟霞老我 下联：青山傍屋，绿树盈门 ——江西白鹿洞书院 上联：屏避喧尘，夕坐过酉 下联：纷披草树，秀色可餐 ——集句题江西信江书院夕秀亭 上联：琢磨绣章，国之良干 下联：揽英接秀，世有今名 ——王温如题江西信江书院乐育堂 上联：翠幔朝开，珠帘暮卷 下联：浊醪夕引，素琴晨弦 ——王温如题江西信江书院一榻轩 上联：古往今来，前圣后贤同脉胳 下联：天高地下，四时百物共流行 ——胡松题江西白鹿洞书院大门 上联：白鹭交流，挹注直将分泗水 下联：青螺高峙，步趋端可接尼山 ——宋荦题江西白鹭洲书院风月楼 上联：列嶂成垣，永护考亭之遗迹 下联：环溪作泮，遥通泗水之真源 ——高贲亨题江西白鹿洞书院朱子祠 上联：名山大川，开万古文明之会 下联：斯文正印，起千年豪杰之思 ——朱资题江西白鹿洞书院朱子祠 上联：我辈来游，不独问津兼问俗 下联：诸生志学，试言忧道不忧贫 ——胡松题江西白鹿洞书院朱子祠 上联：青山碧水，长留豪杰之高踪 下联：弄月吟风，便见孔颜之乐趣 ——江西白鹿洞书院宗儒祠 上联：鱼跃鸢飞，善观者反求诸己 下联：青天白日，有志者能自得师 ——江西白鹿洞书院宗儒祠 上联：鱼跃鸢飞，斯道由来活泼泼 下联：锦明水止，此心本是常惺惺 ——李淳题江西鹅湖书院讲堂 上联：学海有渊，静对湖山通脉络 下联：贤关不远，隐从鹅岭想阶梯 ——温朝荣题江西鹅湖书院讲堂 上联：树同神笔，将天作纸画大字 下联：石似墨砚，以露为珠磨小心 ——愚公孙题江西云中书院，位于庐山 上联：傍山临流，自喜轩窗无俗韵 下联：吟风弄月，都移造化入诗篇 ——集句题江西信江书院 上联：智水仁山，日日当前呈道体 下联：礼门义路，人人于此见天心 ——赵士骥题江西白鹭洲书院棂星门 上联：力学如为山九仞，高须加一篑 下联：行仁若法海十分，满尚纳千流 ——高积题江西凝秀书院琢玉堂 上联：风过试留声，檐角振文江之铎 下联：月斜还有影，楼头照字水之书 ——尹士元题江西白鹿洞书院风月楼 上联：升堂入室为难，得其门者或寡 下联：圣经贤传诸在，待其入而后行 ——江西白鹿洞书院文会堂 上联：事业铸千秋，白鹿导前迎白鹭 下联：忠贞博万里，丹楹启后育丹心 ——江西白鹿洞书院 上联：陵谷经几迁，此地依然为砥柱 下联：江河同万古，斯文有幸见迥澜 ——刘铎题江西白鹿洞书院棂星门 上联：方寸中质诸鬼神，内圣外王之学 下联：庙堂上参乎天地，衣锦尚綗之心 ——张纯题江西白鹿洞书院朱子祠 上联：白鹿无迹，与唐文宋理都成陈迹 下联：青山常在，共民生国运大启新图 ——姚公骞题江西白鹿洞书院报公祠 上联：白鹿洞主有规，名教中皆是乐地 下联：紫阳夫子虽远，川流上自有余师 ——江西白鹿洞书院文会堂 上联：德冠生民，溯地辟天开，咸尊首望 下联：道隆群圣，统金声玉振，共仰大成 ——罗凤田题江西白鹿洞书院明伦堂 上联：大人开道学之源，明德新民止至善 下联：夫子道中和之极，金声玉振集大成 ——江西大成书院，位于乐安，创建于明嘉靖年间 上联：云台雨台，月台石台，还加砌玉瑶台 下联：花径草径，竹径柏径，又有流金松径 ——愚公孙题江西云中书院 上联：今科又抡元，愿诸生莫作第二人想 下联：每月来课士，即此地可作试三场观 ——鸣凤题江西冯川书院，位于奉新，创建于清乾隆年间 上联：芟其芜，行其涂，似有天作地生之状 下联：视其细，知其大，岂独山原林麓之观 ——江西白鹿洞书院文山亭 上联：志于道据于德依于仁，而后游于艺 下联：修其身齐其家治其国，必先正其心 ——江西友教书院，位于南昌，创建于南宋 上联：近接程朱，继往开来，振起两朝人物 下联：远宗孔孟，承先启后，维持百代斯文 ——江西石门书院，又名蒙山书院、凤台书院，位于新余，创建于明洪武年间 上联：前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游 下联：后学入门，要识宗庙之美，百官之富 ——江西白鹿洞书院 上联：裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋 下联：绍述圣贤，元公由默契，晦老集大成 ——周相题江西白鹿洞书院三贤祠 上联：溪涧合流，在山时作琤琮，流尝泽物 下联：朱陆讲道，后人妄分脉络，道本同源 ——江西怀玉书院 上联：一派心传，为异为同，皆足衍西江道脉 下联：群贤踵接，或仕或隐，大堪震东鲁宗风 ——江西豫章书院，位于南昌，创建于南宋 上联：千万间广厦重开，看杰阁层楼，势凌霄汉 下联：五百里德星常聚，合南金东箭，辉映江山 ——江西白鹭洲书院风月楼 上联：地非二公故居，考记征闻，释奠必有合也 下联：祠近诸生讲舍，读书论世，尚友其在斯乎 ——张謇题江西象山书院陆谢祠，位于贵溪，创建于宋淳熙年间 上联：二李读书看白鹿，书中得几分，白鹿中得几分 下联：三贤讲道对青山，道外无一事，青山外无一事 ——周相题江西白鹿洞书院 上联：六代暮云沉，试看二水中分，与建业地形似否 下联：一亭春雨霁，惟问四山环抱，比滁洲风景如何 ——江西白鹭洲书院六一亭 上联：薪传本孟氏七篇，吾道不孤，况此地曾留手泽 下联：梓里溯姚江一派，典型未泯，与诸君同爇心香 ——江西阳明书院，位于赣州，创建于明代 上联：我生近圣人居，教泽如新，敢忘鲁壁金丝，尼山木铎 下联：此来继贤者后，风流未泯，窃愿士崇礼仪，俗尚弦歌 ——江西濂溪书院，位于赣州 上联：三贤祠对五老峰，谁是石，谁匪是石，八心万古绝磨磷 下联：九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化 ——周相题江西白鹿洞书院三贤祠 上联：读书谈道，觉此理活泼流行，便识午水风来，金鸡月上 下联：入室升堂，愿多士后先修美，想见红鹅湖畔，白鹿山前 ——娄廷彦题江西凝秀书院讲堂 上联：书院中，你讲一场我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临 下联：庐山上，释家几处道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启 ——周相题江西白鹿洞书院礼圣殿 上联：纵目倚层楼，枫冈叠嶂，梓岭飞峦，万仞高山跟脚，皆从实处立 下联：澄怀凭静阁，湘浦流云，桂湖涌雪，几湾活水源头，都自个中来 ——廖峻题江西凝秀书院静远楼 上联：本末虽同揆，重文章先重道德，秀峰山北敬业乐群，望诸生共励曾三颜四 下联：行藏止一理，有经济乃有事功，紫金城南读书求志，愿多士勿忘禹寸陶分 ——朱一深题江西凝秀书院琢玉堂
孔府。
孔庙。
孔林的导游词一篇
孔庙、孔府、孔林导游词女士们、先生们： 曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。
孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”今天，我有 幸为各位担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。
地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。
物产丰富，景色宜人。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。
不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。
可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。
尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。
从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。
“曲阜”一名最早见于礼记>>。
东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。
”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。
周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。
春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。
鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。
公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。
隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。
宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。
1986年撤县制，始称曲阜市。
现面积为890平方公里，人口60余万。
悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。
“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。
近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔 子(公元前551－－公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。
春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。
晚年，他删诗>>、书>>，订礼> >、乐>>，赞周易>>，修春秋>>，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。
孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。
当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。
前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之 庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。
孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊 孔庙第道门坊。
“金声玉振”四个字出自孟子>>：“孔子之谓集大成。
集大成者金声而玉振之也。
”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。
我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。
这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。
此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。
棂星门 孔庙第一道大门。
棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。
孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。
所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他 的主张古今来说都是最好的。
因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。
圣时门 “圣时”二字出自孟子>>，孟子将中国古代的四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。
”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。
璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。
迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。
弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自论语.卫灵公>>，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为 “千秋帝王之师，万世人伦之表”。
此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门 是宋代孔庙的正门。
“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。
中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。
“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门 中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。
同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。
“同文”二字出自礼记>>“书同文，行同伦”。
意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。
奎文阁 孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。
始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。
“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经>>中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之 首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。
奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。
据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著 名的古代木结构建筑杰作。
1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。
奎文阁内原有藏书均移入孔府档案 馆保存。
现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。
这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神 话传说中龙的儿子。
“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。
十三碑亭 过奎文阁是十三碑亭院。
十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。
亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。
碑文多是皇帝对孔子追谥加 封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。
其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑 重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。
这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。
此院东南西南还各有一片 丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。
另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。
十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。
东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。
先师手植桧 大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。
” 杏坛 杏坛相传是孔子当年讲学的地方。
孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇>>：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。
”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。
”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。
亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉 比，文明终古共春熙。
”大成殿 孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。
“大成”二字出自孟子>>：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。
现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。
大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治 年间徽州工匠刻制。
大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。
最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪 罪。
大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。
大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。
孔子坐高 3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。
实际上孔子的真实面目应该是“布衣” 文人的形象。
孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。
再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹 外，均为孔子弟子。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。
现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都 在此举行。
两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。
东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的 古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大的史料价值。
西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，是研究我国汉魏时代社 会生活的珍贵资料。
寝殿 是祭祀孔子夫人的地方。
殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。
孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。
关于她的情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也 被称为“至圣先师夫人”。
早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。
圣迹殿孔庙最后一座建筑。
建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。
殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。
孔庙东路 为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。
诗礼堂 是纪念孔子教子学诗礼的地方。
据论语.季氏>>记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有
” 孔鲤回答说没有。
孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习诗经>>是无法同人交谈的。
于是孔鲤回去后认真地学习诗经>>。
隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有
”孔鲤回答说还没有。
孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。
孔鲤又认真地学习礼记>>。
孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。
孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作“圣水”。
清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块， 他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。
鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。
孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将尚书> >、礼>>、论语>>、孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故 宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。
汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。
孔庙就参观到这里。
现在我们去参观孔府。
孔府孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。
随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。
这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。
“衍圣 公”是我国封建社会享有特权的大贵族。
宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。
当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。
洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官 署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。
清代在此基础上又进行了大规模的修建。
这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。
大门 大门正中高悬“圣府”金字匾额。
门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
对联为清代文人纪昀手书。
细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。
相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把 “富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。
此后，孔府凡书富字皆无点。
这叫“宝贵无顶”。
又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不 中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。
这叫“文章通天”。
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅 等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
重光门 进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。
当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。
此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百 户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。
各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂 是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。
北面靠墙的那些红底金字的 牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。
历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂 是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。
屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂 也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。
屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意 为六代人和睦相处，生活美满。
内宅门 是官衙与内宅的分界线。
过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。
门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁 孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。
传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。
尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙” 的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。
过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。
孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房 是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。
房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。
前堂楼 为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。
孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。
孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。
丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。
如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。
孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。
1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉祀官”。
1936年与孙琪芳女士结婚。
其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。
现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。
后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。
清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置 于园内，又称“铁山园”。
园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。
特别是已有400多 年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。
由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。
今天我们看到的仅是其中的一部分。
孔府还保存着数以 万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。
在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。
孔林也是目前我国最大的人造园林。
相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。
林内有各种树木10万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。
过去墓地的“风 水”，被孔子的后代视作“命根子”。
例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。
当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。
结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。
如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门 孔林大门始建于明代，清代重修。
进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。
此门原是古鲁国城北门。
大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓 位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。
孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇>>。
他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。
康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。
赴京任职期间曾到淮杨一带治 河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。
回京后曾任户部主事，员外郎等职。
公余致力于戏曲创作。
1699年，昆曲名剧桃花扇>>传奇脱稿。
王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。
该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。
次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。
他一生著述甚丰，另有诗文石门山集>>、 湖海集>>、岸堂文集>>等。
于氏坊 位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。
于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢
这里还有段小故事。
据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。
朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。
但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。
于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。
于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥 孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。
洙水本是古 代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。
古洙水早已湮没。
河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道 洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。
过此门即是孔子墓甬道。
甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。
华表又称“望柱”，是进“天 门”的标志。
文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。
角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。
文豹、角端都是想象中的怪兽。
翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。
甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。
解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓 享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。
孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。
孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。
这是有别于封号的最尊贵的称号。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
到元 武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。
历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。
这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。
但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。
子贡庐墓处 孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。
孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。
后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
孔伋墓 孔子的孙子孔（前483－－前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。
孔子死后，孔伋拜曾子为师。
曾子，姓曾，名参， 是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。
曾子著有大学>>等书。
据记载论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。
孔伋潜心研究孔子学说，著成中庸>>一书。
孔伋的学生又把孔 子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成孟子>>一书。
以上论语>>、大学>>、中庸>>、孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。
由此可见孔伋是儒家思 想学派承上启下的关键人物。
历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。
长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。
由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展，带来空前的繁荣。
孔庙导游词
素王千古； 名教万邦。
——山东省曲阜孔府镂玉裁冰著句； 高山流水知音。
——山东省曲阜孔府后堂楼西二间西墙壁安富尊荣公府第； 文章礼名圣人家。
——山东省曲阜孔府守道不多金鼎重； 居身常抱玉壶清。
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼宝月卿云瞻厥度； 奇文妙墨炳其华。
——山东省曲阜孔府三堂上房内彝鼎宝书罗几席； 珊瑚碧树交枝柯。
——山东省曲阜孔府前上房西里间书房经济以诗书为鹄； 文章得山水之腴。
——山东省曲阜孔府启事厅西墙壁十月偏如春气暖； 三秋雅爱月光寒。
——山东省曲阜孔府三堂上房内承道统于两千载； 祝冈陵者亿万人。
——山东省曲阜孔府前上房东里间西墙壁彝训承先，闻诗闻礼； 名宗衍庆，宜室宜家。
——山东省曲阜孔府后堂楼正堂蔼若泰山，澄如秋水； 仁为人德，吉是鸿义。
——山东省曲阜孔府启事厅宝剑古书，商彝禹鼎； 玉楼金屋，美女名花。
——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。
——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房万化年基，人伦冠冕； 二南之业，家学渊源。
——徐永昌题山东省曲阜孔府后东楼东溟量深，西华测峻； 秋月俪洁，春风酿和。
——山东省曲阜孔府前上房正堂先秦古书，三代法物； 中朝冠冕，东国人伦。
——山东省曲阜孔府二堂伴官厅内鹤算长绵，仪隆一品； 鸿慈普被，福颂九如。
——佚名题山东省曲阜孔府福禄繁祉，与天相保； 颂声作兴，使君延年。
——山东省曲阜孔府前上房内以利己之心交朋心善； 以好色之念求学必真。
——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂启事厅 孔府启事厅，顾名思义，是专管上呈下达的事情。
在孔府启事厅的八仙桌上方墙壁上悬挂着这一副对联。
对联用篆书写成，上联讲造福，下联讲求学。
在一般人看来，“私”字是无法克服掉的，利己之心人皆有之，对待别人能够象对待自己一样，也就很不错了；许多男人都好色，所谓“英雄难过美人关”。
因此，这副对联的作者认为能够以利己之心去造福，必定会真心实意，取得良好的结果；以好色之念去求学，必定能专心致志，学有所成。
孔子有许多造福必善的故事。
作者认为能以好色之念去求学，便一定能够学好、成材。
恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
——毕沅题山东省曲阜孔府六厅与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
——李东阳题山东省曲阜孔府大门德冠生民溯地辟天开，咸尊首出； 道隆群圣统金声玉振，共仰大成。
匾额：生民未有 ——清·世宗爱新觉罗·胤祯题山东省曲阜孔府大成殿明间门外 清·世宗爱新觉罗·胤祯书赐匾联。
觉世牖民，诗书易象春秋，永垂道法； 出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间前内金柱气备四时，与天地、日月、鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜、禹汤、文武作之师。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间后内金柱居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己； 处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。
——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房功垂万世； 德贯百王。
——山东省曲阜孔庙奎文阁德配天地； 道冠古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁德音永飨； 师表常尊。
——山东省曲阜孔庙寝殿衮裳瞻古像； 俎豆识遗风。
——山东省曲阜孔庙寝殿德大千年祀； 名高万世师。
——山东省曲阜孔庙寝殿教泽垂千古； 泰山终不颓。
——山东省曲阜孔庙大中门圣何可及也； 文不在兹乎。
——山东省曲阜孔庙夫子贤于尧舜远； 至诚可与天地参。
——山东省曲阜孔庙大成殿泗水文章昭日月； 杏坛礼乐冠华夷。
——佚名题山东省曲阜孔庙祖述尧舜，宪章文武； 德参天地，道贯古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁绍绪仰斯，文识大识小； 趋庭传玉，教学礼学诗。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔庙诗礼堂成春秋一书，褒贬严斧钺； 留洙泗片席，俎豆以馨香。
——山东省曲阜孔庙大象承乾，处处春光寒转暖； 三阳开泰，年年淑景去还来。
——山东省曲阜孔庙大成门允矣
斯文为古今、中外、君民立允极； 大哉
夫子合诗书、易礼、春秋集大成。
——山东省曲阜孔庙宰割万物之谓圣，化生万物之谓神，江河漾溢东西，泗水源流，允作六洲冠冕； 衣被群伦公其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山俎豆，长留百世馨香。
——佚名题山东省曲阜孔庙 其他气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
－－乾隆与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
－－纪昀 万世文章祖； 历代帝王师。
——顾孝先题孔子庙教被寰宇光曲阜； 泽流海外润长崎。
——赵朴初题孔子庙至圣无域泽天下； 盛德有范垂人间。
——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门讲屋宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。
——沈陶题长崎孔子庙庙貌森然，蓬海肃陈俎豆； 仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
——顾孝先题长崎孔子庙北拱众星，富比陶公营海峤； 门临五福，岁如篯祖乐天年。
——佚名题长崎孔子庙良港寓长崎，客地故乡同福祚； 名城临左海，青山绿水接芳邻。
——附录：梵辉题长崎中华街牌楼 与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联： 恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已； 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
－－孔庆熔
