诸葛亮舌战群儒,谋士步骘举了哪两位股人讥笑诸葛亮
苏秦、张舌战群儒出自《三国演义四十三回，原文记载如下：座一曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶
”孔明视之，乃步骘也。
孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。
君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎
”步骘默然无语。
苏秦张仪是战国时期有名的舌辩之士。
苏秦联合六国合纵抗秦，配六国相印。
张仪成为秦国国相，是连横的代表人物。
舌战群儒的主要内容，简短些
舌战：激烈争辩；儒：指读书人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。
” 现在，此词已经成为褒赞能言善辩者的口头词汇。
故事：东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。
刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。
诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。
诸葛亮舌战群儒台词谁知道
孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。
二人在舟中共议、鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言兵多将广。
”孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。
”及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见。
权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何
”肃曰：“已知其略，尚容徐禀。
”权将檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。
”肃接檄文观看。
其略曰：“孤近承帝命，奉词伐罪。
旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。
今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐，同分土地，永结盟好。
幸勿观望，速赐回音。
”鲁肃看毕曰：“主公尊意若何
”权曰：“未有定论。
”张昭曰：“拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。
且主公大势可以拒操者，长江也。
今操既得荆州，长江之险，已与我共之矣，势不可敌。
以愚之计，不如纳降，为万安之策。
众谋士皆曰：“子布之言，正合天意。
”沉吟不语。
张昭又曰：“主公不必多疑。
如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。
”低头不语。
古
舌战群儒课文分析
诸葛身随鲁肃过江、游说东吴群臣。
时备新败，退守夏口，曹操大军，东吴上下主降之风日盛。
在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。
诸葛亮舌战群儒的论辩艺术，我们可以从以下几个方面来认识。
一、先守后攻 面对诸儒的诘难，诸葛亮神态自若，一一作答，是为守，然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。
东吴第一谋士张昭诘问诸葛亮自比管仲乐毅，而最终却使刘备“弃新野，走樊城，败当阳，奔，无容身之地”，“是豫州即得先生之后，反不如其初也。
”张昭此问着实厉害，李贽评此句曰：“下得好毒手”。
诸葛亮笑着回答：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
”以大鹏自况，志在万里；将群儒比作群鸟，胸无大志。
接下去运用比喻论证的方法，人染沉疴，当用和药糜粥。
而不可用猛药厚味，说明刘备取胜尚需时日.又进一步用事实论证说明自己的观点；“夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯忄享、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅用兵，未必过此。
”此段诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。
诸葛亮将刘备的暂时之败旧于三个原因：一是刘备仁义，不忍夺同宗基业，不忍舍弃赴义之民，甘与同败；二是刘琮孱弱，听信妄言，暗自投降；三是刘备向日兵不满千，将止关、张、赵云，“寡不敌众，胜负乃其常事”，之后引用汉高祖数败于项羽而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的，而取得最后的胜利是必然的。
进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋，突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用。
此段答张昭刘备得先生反不如初之问，水来土掩，滴水不漏。
以上皆为防守之举。
接着话锋一转，将矛头直指东吴群儒：“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
——诚为天下笑耳
”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”。
诸葛亮此举攻势凌厉，使对方“并无一言回答”。
此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略。
对虞翻的“刘备大败犹言不惧曹实为大言欺人”之语，诸葛亮只以刘备寡不敌众，退守夏口，以待天时相应，是为防守，随即便有“江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑”之语来反攻，使虞翻不能对。
后对步骘、薛综等人的发难，孔明莫不用此先攻后守之法对之，使东吴的儒者一个个败下阵来。
此法妙极。
因有群儒诘问在先，不容不答，故宜先守，且守得从容，既曲尽事理，又详陈事实，将对手的诘问一一化解；又因群儒来者不善，多有恶意，便于守住阵地后发起反攻，使论辩进退有致，引人入胜。
设若只守不攻，则必陷被动境地；若只攻不守，失去了据理陈词的部分，使论辩仅仅停留在口舌之争，则缺乏以理服人的成分。
二、语带双机 诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。
在谈到刘备新败之因时，诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士，“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲无能之辈；又云“社稷安危，是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策，反以妖言惑主，实祸国殃民之人。
步骘指出诸葛亮欲效张仪、苏秦的游说之举，诸葛亮却淡化张仪苏秦二人的辩士身份，而突出其豪杰的本色，强调二人“皆有匡扶人国之谋”，点出儒者们无勇无谋，只知巧言论辩，实则贪生怕死的本质。
诸葛亮避开某些辩士为一已之利益而游说的特点，在突出其“匡扶人国”大志的同时，也为自己张目，我为匡扶人国而来，你们却为葬送人国而辩，孰高孰低，一目了然。
陆绩以曹操是相国曹参之后，刘备出身无可稽考相诘，“眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉
”诸葛亮先不直接回答问题，而是轻蔑地一笑，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎
”诸葛亮此处提及此事，表面看来似属闲笔，实则颇有深意。
怀桔之事本为尽心事孝之典范，然而毕竟是小儿所为，怀桔小儿之论必是小儿之见，自然“不足与高士共语”。
诸葛亮答程德枢之语可分为两层内容。
一是论君子之儒的风采，“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世，”表面上为君子之儒正名，实为夫子自道也；二是画小人之儒的嘴脸，“笔下虽有千言，胸中实无一策，”对大敌当前而群儒一筹莫展予以辛辣的讽刺，且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下千古骂名。
语带双机之辩术充分显示了诸葛亮的论辩技巧，一石二鸟，弦外有音，以极精炼的语句表达极丰富的内容，颇具战斗力。
似不经意中显出智慧，信手拈来时愈见功力。
给人留下充分的想象余地。
三、各个击破 对不同的人采取不同的方法击败对方，是诸葛亮舌战群儒的又一大特色。
对张昭，由于他是东吴重臣，第一谋士，诸葛亮采取擒贼先擒王的策略，娓娓道来，严密防守之后大举进攻，使张昭无一言可对。
对张昭的反驳洋洋洒洒，周密细致，丝丝入扣，而对以下诸儒则多以简洁明快的对答迅速结束战斗，不与多做纠缠。
在整个过程中，诸葛亮的论辨艺术发挥得酣畅淋漓，他面对群儒潮水般涌来的诘难，沉着应战，或引经据典，或转换论题，或厉声责问，或反唇相讥，可谓得心应手，游刃有余。
如以韩信之谋，杨雄之死来作为论据帮助申明观点；对步骘的“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶
”之论弃之不理，而从苏、张二人豪杰本色入手，转守为攻；对薛综则厉声责问：“薛敬文安得出此无父无君之言乎
”诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点，以“君父”两个正大堂皇的字眼喝倒薛综，实在是击到了对手的致命之处，薛综自然“满面羞惭”；对陆绩，诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥，指出其以出身论英雄的荒诞不经，使陆绩语塞。
而对严峻的“治何经典”之法，诸葛亮只以三句话回应，首先认为“寻章摘句”者为“世之腐儒”，并不能“兴邦立事”；既而举例，伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓 、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“舞文弄墨”只是书生所为。
短短数语，有理有据，在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严 低头丧气。
详略的不同、论辩方法的不同显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，喜笑怒骂，皆成文章，着实令人叹服。
四、语势磅礴 整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。
这一点突出体现在他的反问语气的运用上。
如反诘张昭：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
”“豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶
”“昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎
”反击步骘：“君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎
”对陆绩：“且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎
”对严 ：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎
”……一连串的反问句，语势强烈，咄咄逼人，我们可以说，诸葛亮舌战群儒只所以耐人寻味百读不厌，在很大程度上得益于其论辩过程语势的力量。
在以理服人的基础上，诸葛亮更以其语言的气势压倒了对手。
就语句而言，也突出显示了诸葛亮语言的气势。
善用短句、排比对偶句该是其突出的特点。
短句的使用简洁明快，适于论辩；排比句对偶句更有“壮气势广文义”的修辞特征，如“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；讽小人之儒，则有“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，”可谓数尽小人儒者之弊。
非语言大家无此上乘之作。
语势磅礴源于理直气壮，“理直”是因，“气壮”是果。
在诸葛亮的意识中，此番东吴之行乃为正义而来，故而正气浩然，处变不惊。
潇洒的风度、广博的学识，使对手在气势上先输了三分，加之诸葛亮一阵穷追猛打，遂有破竹之势。
综观舌战群儒的整个过程，诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。
真可谓三寸之舌能抵百万之兵。
舌战群儒翻译
诸葛亮简介 诸葛亮（181年-234年）孔明，号卧龙作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮舌战群儒的故事 故事版本一： 东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。
于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。
但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。
东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。
但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。
诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。
现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。
国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。
而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。
一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。
诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒“,其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。
当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。
投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。
但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事
且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的
” 第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。
此语果有之乎
”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
” 第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。
今一旦以属曹操，未审是何主见
” 第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；…管仲、乐毅，果如是乎
愚直之言，幸勿见怪
” 故事版本二： 《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议”,来说诸葛亮舌战群儒的故事：赤壁之战的前奏，曹操集团的百万雄师资金雄厚，欲与孙权“会猎江东”.猎的是刘备，实意在江东。
刘备是典型的创业家，刚刚得到诸葛亮，有了很好的团队，本应大有一番作为的。
但是他弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，搞得无容身之地，连老婆都赔上了。
要不是刘表的儿子刘琦收留他，还能暂时经营，否则恐怕早就宣布破产了。
如今又被曹操集团穷追猛打，刚刚创业的小企业芨芨可危。
曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。
东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。
如今东吴被曹操——一个收购合并的财技高手要敌意收购。
孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。
而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。
诸葛亮说：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。
使南北相持，吾等于中取利，有何不可
”但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。
所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。
在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。
而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。
而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，生活素质并没有改变。
所以他们才对抗曹十分不积极。
肃曰：“将军降操，欲安所归乎
位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉
”这一番话深深打动了孙权。
为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。
为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。
诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。
一开始，“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐”.在谈判的“势”上尽占上风。
张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。
张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。
但见孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
”刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的
“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。
非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
诚为天下笑耳
”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
顿时把整个谈判的“势”反转过来。
然后诸葛亮逐一从刘备的资本（军备）上、把虞翻说的“不能对”;从有求于孙权而来的用意，把步骘说得“默然无语”;从君臣大义上把薛综说的“满面羞惭，不能对答”;从刘备个人的出身方面把陆绩说得“语塞”;从个人的学术宗派方面把严峻说得“低头丧气而不能对”;从学问上把程德枢说得“不能对”.众谈判对手“见孔明对答如流，尽皆失色”.诸葛亮一步一步的把“势”发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒，大获全胜。
后激得孙权誓不降曹，与刘备合作，在赤壁大败曹操。
关于诸葛亮的历史评价： 陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤
” 袁准：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。
及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。
其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。
亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。
” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务
识时务者在乎俊杰。
此间自有卧龙、凤雏。
” 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
” 孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。
”“诸葛丞相德威远着，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。
” 贾诩：“诸葛亮善治国。
” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。
” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。
夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。
若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。
” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
” 司马懿：“真乃天下奇才也
”“亮虑多决少。
”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
” 杨戏：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。
” 刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。
如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧
朕用伤悼，肝心若裂。
夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。
今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。
魂而有灵，嘉兹宠荣。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎
” 张悌：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。
丕、备既没，后嗣继统，各受保阿 之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。
” 郭冲：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。
扶风王慨然善冲。
” 常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。
” 崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦
区之地，僣号边夷之间。
此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎
谓寿贬亮非为失实。
且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。
严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。
欲以边夷之众抗衡上国。
出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。
魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。
知穷势尽，愤结攻中，发病而死。
由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎
” 王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。
” 王勃：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。
轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也
坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口
故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。
” 杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李积、裴行俭、郭元振。
如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
” 孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。
” 尚驰：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。
死而不朽，反贵于生。
” 吕温：“大勋未集，天夺其魄。
至诚无忘，炳在日月，烈气不散。
长为雷雨。
” 何去非：“孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。
故尝数动其众而亟于立功。
功每不就，而众已疲。
此孔明失于所以用蜀也。
” 苏轼：“密如神鬼，疾如风雷。
进不可当，退不可追。
昼不可攻，夜不可袭。
多不可敌，少不可欺。
前后应会，左右指挥。
移五行之性，变四时之令。
人也
神也
仙也
吾不知之，真卧龙也
” 洪迈：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
” 陈亮：“孔明之治蜀，王者之治也。
”“孔明，伊周之徒也。
” 陈元靓：“德图王，卧龙徐起。
北伐南征，渭滨泸水。
周旋两朝，勤劳一纪。
星堕中军，英雄巳矣 .” 康熙帝：“诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。
’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
” 乾隆帝：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。
公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
” 曾国藩：“公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。
其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。
” 王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。
” 孙中山：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
” 钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。
”
在诸葛亮舌战群儒中谁说的要主战投降曹操
分为两派，一方主战，江东方面以鲁肃、周瑜、黄盖为主，诸葛亮为辅，而舌战群儒中的那七位则是主降派的主力。
分别为张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程秉。
三国演义中诸葛亮舌战群儒战的是哪几位
按顺序：张 虞翻 步骘 薛综 陆绩 严 程秉（演义作程德枢，德枢为其字 原文如下： 肃乃引孔明下。
早见、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。
孔明逐一相见，各问姓名。
施礼已毕，坐于客位。
等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。
此语果有之乎
”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
”昭曰：“近闻三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。
今一旦以属，未审是何主见
”孔明自思张昭乃手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。
我主躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使得以猖獗。
今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐——相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。
先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
今既从事，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。
且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。
虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。
朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。
何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。
、乐毅，果如是乎
愚直之言，幸勿见怪
”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶
夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使、曹仁辈心惊胆裂：窃谓、乐毅之用兵，未必过此。
至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。
寡不敌众，胜负乃其常事。
昔高皇数败于，而垓下成功，此非之良谋乎
夫信久事高皇，未尝累胜。
盖国家大计，社稷安危，是有主谋。
非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
——诚为天下笑耳
”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如
”孔明视之，乃虞翻也。
孔明曰：“收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。
”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也
”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众
退守夏口，所以待时也。
今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。
——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣
”虞翻不能对。
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶
”孔明视之，乃步骘也。
孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。
君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎
”步骘默然无语。
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也
”孔明视其人，乃薛综也。
孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问
”综曰：“公言差矣。
汉传世至今，天数将终。
今曹公已有天下三分之二，人皆归心。
刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎
”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎
夫人生天地间，以忠孝为立身之本。
公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。
今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也
不足与语
请勿复言
”薛综满面羞惭，不能对答。
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。
刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉
”孔明视之，乃陆绩也。
孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎
请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。
刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’
且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎
公小儿之见，不足与高士共语
”陆绩语塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。
且请问孔明治何经典
”孔明视之，乃严畯也。
孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事
且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。
邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。
——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎
”严畯低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。
”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。
孔明答曰：“儒有小人君子之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉
”程德枢不能对。
众人见孔明对答如流，尽皆失色。
同坐上张温、骆统二人，又欲问难。
忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。
曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶
”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。
当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。
何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也
”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。
”
诸葛亮舌战群儒翻译
孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。
孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。
张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗
” 孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。
” 张昭道：“新近听说刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。
如今荆襄却一下归属了，不知你们是何用意啊
” 孔明暗想：张昭乃是手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了
于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。
我主谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。
刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使很猖獗。
如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。
” 张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。
先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下；乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。
这两个人，可都是济世之才啊
而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。
如今既然事从，就该为百姓牟利益，除害灭贼。
然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地；如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，可灭了。
朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。
可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。
如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。
那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢
管仲、乐毅难道就是这样的吗
——我的话愚鲁直率，请先生不要见怪
” 孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗
比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。
等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。
如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。
我主刘备，以前兵败于汝南，寄靠在刘表门下，兵不到一千，将只关、张、，正像是到了病重危急的时刻。
新野小县地僻人稀粮又少，他不过是暂时借以安身，怎可能长久坐守在那里呢
但就是在这样的处境条件下，却能够火烧博望，水淹曹军，令夏侯敦等。
依我看来，就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧。
至于刘琮投降曹操，豫州当时根本不知，且又不忍心乘乱夺取同宗之业；当阳之败，豫州不忍丢下百姓，几十万人扶老携幼相随渡江，每日与民一同颠簸十余里路而放弃去取江陵，真是大仁大义啊
寡不敌众，胜负乃是兵家常事。
昔日多次败给，然而垓下一战却取得了决定性胜利，难道不是因为为他出了良谋吗
可扶佐刘邦那么久，也没得几次胜利啊。
因此说，国家大事，天下安危，要靠谋划。
那些夸夸其谈、善于巧辩之徒，靠虚荣之气压人；尽管能够坐着议论、站着高谈，可是到了关键时刻应付各种形势变化，却什么都不行了。
——这才真正是叫天下耻笑的呀
”孔明一番话，说得张昭没有一句可以对答。
这时座中一人忽然高声问道：“如今曹公屯兵百万，列将千名，虎视眈眈要踏平、吞食江夏，先生认为该怎么办呢
” 孔明望去，乃是虞翻。
孔明道：“曹操收并了袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽然百万之军，也没什么可怕。
” 虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，还说‘不怕’， 这可真是大言不惭啊
” 孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师，就能抵抗百万残暴之众的吗
退守夏口是为了等待更好的时机。
而如今，你们江东兵精粮足，且凭借有长江之天险，有的人却还想要主公屈膝投降曹贼，而竟不顾天下人的耻笑。
——从这一点来看，刘备难道是怕曹操的吗
”虞翻被说得哑口无言了。
座中又一人发问道：“孔明先生难道想效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗
” 孔明一看，是步鹭，回敬道：“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士，却大概还不知道他二人也是豪杰吧；苏秦佩挂六国相印，张仪两次为秦国宰相，都是匡扶国家的谋士，可不是那些畏强欺弱、怕刀怕枪的人所能比的。
君等只听曹操虚发的假诈之词，就吓得想去投降，还竟好意思在这里笑话苏秦和张仪吗
” 步鹭也被问得说不出话了。
忽然，又有人问道：“孔明认为曹操是个什么人呢
” 孔明看那人， 乃是薛综，答道：“ 曹操乃是汉贼，这还用问吗
” 薛综道：“先生说得不对。
汉朝历代至今，天数眼看就要完了。
如今曹公拥有三分之二天下，人都归心与他。
刘备不识天时，强要与之分争，正是好比以卵击石，怎能不败呢
” 孔明这时厉声说道：“薛敬文怎么能出此没有君臣父子、没有高低伦理之言呢
人生在天地之间，应以忠孝作为立身之本。
薛公既然是汉臣，却有，应当打消这些思想，才是为臣的正道。
曹操的祖宗食汉禄，却不思报孝汉室，反怀有篡权叛逆之心，让天下人憎忿，薛公却说天数归之曹操，真是无父无君、没有纲常的人呀
我没有必要同你讲话，请不必多言了
”薛综满面羞惭，无话对答。
座上又有一人应声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，可毕竟也是相国曹参的后代。
刘备虽自说是所谓中山靖王的苗裔，却没有考证，人们亲眼所见的，他只不过是一个编草席卖草鞋的俗夫罢了，有什么资格来和曹操抗衡呢
” 孔明看去，原来是陆绩。
孔明笑起来，道：“曹操既然是曹相国的后代，就更证明他世代都为汉臣，而如今他却手握王权，肆意横行，欺君妄上，不仅是目无君主，而且是蔑视祖宗，不仅是汉室之乱臣，而且是曹氏之贼子。
刘备是堂堂正正的汉室之胄，当今皇帝依据世宗祖谱赐与他官爵，你凭什么说‘无可查考’呢
况且高祖就是从区区亭长开始建业起身的，织席卖鞋又有什么可以为耻辱的呢
我看你真是小儿之见，怎能和高士一起理论
”陆绩不禁闭口塞舌。
席中又一人说道：“孔明所言，都是强词夺理，全不是正经之谈，不必再说了。
只请问孔明著有什么经典之论吗
” 孔明看他，是严峻，说道：“寻章摘句，是世上那些迂腐儒士的所为，哪能够依此兴国立事。
古时候躬耕的莘伊尹，垂钓于渭水的姜子牙，还有张良、邓禹等名士高人都没见他们有什么经典论著。
——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生，区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已吗
”严峻垂头丧气地无以作答。
忽然一个人大声说道：“诸葛公好说大话，未必有真才实学，恐怕到时恰恰要被文人学者所笑呢。
” 孔明看那人，乃是程德枢，便回答道：“文人学者有君子与小人之分。
作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。
而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。
笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。
就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手，走投无路最后跳楼而死。
这就是所谓的小人之儒。
即使他每天吟诗作赋上万言， 可又有什么用呢
”程德枢也不能应对了。
众人见孔明对答如流，全都已惊慌失色。
此时座中还有人想要问难孔明，忽然有个人从外面走进来，厉声说道：“孔明乃是当世奇才，诸位以唇舌相难，可不是敬客之礼。
曹操大军压境，你们不商讨退兵之策，光在这里斗嘴
”众人一看，是督粮官黄盖黄公覆。
黄盖对孔明道：“先生何不将金石之论对我主说去
” 孔明道：“诸君不识时务，互相问难，容不得我不答。
” 于是黄盖和鲁肃带孔明进入中门，正巧遇到诸葛瑾，孔明给他兄长施礼。
