基督教快板台词（）救主降生）
1. 各位长辈和朋友 2、上帝究竟有没有3、有人一听就摇头 4、有人不说摆摆手5、没有看见怎会有 6、请听我来讲理由7、周围空气看见否 8、为何你就相信有9、难道与你握过手 10、所以11、不要一听马上走 12、要知上帝有没有13、必须公正来寻求（一）14、先问人从何处来 15、有人一听笑起来16、当然母亲生小孩 17、再问母亲哪里来18、肯定来自老奶奶 19、罗嗦几句问下来20、奶奶奶奶的奶奶 21、最早祖先由谁来22、真理不可不理睬 23、只要虚心把头抬24、就知上帝创造来 25、朋友必须弄明白（二）26、再看世界多奇妙 27、无需介绍也知道28、白天太阳高高照 29、晚上月亮来放哨30、星星行走有规律 31、日出日落不用叫32、季节气候不乱套 33、春夏秋冬不迟到34、比起时钟更可靠 35、天上飞鸟哼着调36、水中鱼儿结伴绕 37、地上白花在含笑38、宇宙大城真热闹 39、各位朋友都知道40、房屋钟表有人造 41、简单道理不用教42、天地万物神创造 43、大家务必开心窍（三）44、有讲圣经太稀奇 45、世上无书能相比46、未来预言先记起 47、时候一到准确极48、不差一丝一毫厘 49、句句话语是真理50、今人惊叹不怀疑 51、作者人数四十几52、相隔路程千百里 53、讲到底54、主题内容不偏离 55、就恩道理全备齐56、真神三位是一体 57、的爱永不移58、十架受苦舍自己 59、流出宝血把罪洗60、奇妙恩典临到你 61、从此人生不再迷62、每个礼拜来聚集 63、今生得福不用提64、来世永生好欢喜（四）65、再说世上谁聪明 66、科学家们头脑灵67、社会贡献他最行 68、跟随他不停69、礼拜聚会他最勤 70、今生地上有好名71、将来天国是居民 72、各位朋友评一评73、人生在世象捉影 74、赚取世界金和银75、临终一到全是零 76、得到最要紧77、上帝在天笑脸迎 78、我们在地喜盈盈79、耶稣在前把路引 80、幸福降临你家庭（五）81、最后请你算一算 82、接受耶稣是否赚83、先把信神国家看 84、人民生活最舒畅85、福气全由天上降 86、今生平安有保障87、遭遇困难心不乱 88、耶稣能把重担放89、喜事丧事若碰上 90、日子时辰不用看91、热闹放心把事办 92、冲破戒杀统统办93、平安自由钱难换 94、信与不信全两样95、不信耶稣最遗憾 96、请听真实的相劝97、紧抓耶稣不要放 98、天上福气永不断99、来世永生有盼望 100、有盼望
耶稣的降生的奇妙表明什么
开场词 女：夜色阑珊、流光溢彩 男：星河灿烂、圣诞祝福，亲爱的各位来宾、各位朋友 女：女士们、先生们 合：大家晚上好
女：圣诞佳节喜相逢，平安之夜欢乐多
男：今天我们在圣诞之际，相约**，一是相会旧友，二来结识新朋。
女：是啊，让我们把祝福珍藏在心中， 合：感受圣诞给您带来的这非同凡响的一刻。
男：让我们用最热烈的掌声有请金审大酒店的总经理易剑云先生为晚会致开幕词. 女：因为相聚，让我们分享这快乐的时光， 男：因为浪漫的圣诞让我们承载无尽的祝福， 合：亲爱的朋友们，真心的祝愿您：圣诞快乐
男：愿圣诞老人把我们今晚许下的所有心愿 合：一一实现。
男：圣诞狂欢歌舞晚会现在开始————，奏乐——礼炮—— 节目串词 男：青春是一首动听的旋律， 女：青春一副美丽的画卷， 男：青春是一个耐人寻味的故事， 女：青春是一段难以忘怀的记忆。
男：让我们怀着悸动的心，去憧憬人生中最灿烂的季节， 女：是啊，让我们珍惜现在的花样年华，去谱写人生更精彩的乐章， 男：对，就在这圣诞狂欢之夜，让我们一起去感受青春的劲爆动力
弥勒佛会在何时降生
降生是的世间是什么样子的
越详细越好
千百年来弥勒佛的化身———布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽，穿越着千年僧寺的悠悠钟声，一如既往地演绎着古老的传承。
弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。
“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口履]曳。
菩萨之姓也。
译曰慈氏。
名阿逸多，译曰无能胜。
或言阿逸多为姓，弥勒为名。
生于南天竺婆罗门家。
绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。
先佛入灭，生于兜率天内院。
彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也。
据说此佛常怀慈悲之心。
《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。
由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。
”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。
弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。
弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道， 法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。
过去值弥勒佛发愿名弥勒也。
出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。
值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。
”天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。
何者
弥勒，此翻慈氏。
过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。
自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。
有言阿逸多是名。
既不亲见正文，未可定执。
”贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。
乃至成佛，犹立是名也。
据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。
弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人能益寿延年。
弥勒佛出身高贵，下生之后，在龙华树下坐禅成道。
弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。
一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。
又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。
人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。
其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。
地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。
那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。
城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。
天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。
王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
在佛教中，弥勒从印度所来，到中国后演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——契此。
据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花
硕大无朋，通体金黄，似乎放射着奇妙的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐的向上游飘来…… 张重天不相信自己的眼睛了，使劲闭了闭，然后再睁开，虽然金莲花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着 一条赤条条的男孩
面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡，张重天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把把小男孩抱了起来，不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开没了踪影，而怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样冲着他 咪咪发笑，张重天看那孩子圆头大耳、生相端庄，不觉爱不释手。
抱回家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”。
小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。
更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一女一男。
当然，这也是张、窦夫妇行善积德的结果。
契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺院里的罗汉圣僧像称兄道弟。
稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。
契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧。
契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。
”从此，他便以杖荷布袋而得名，被称为“布袋和尚”。
他那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。
布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有时备无时，无用变有用”。
他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖。
他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。
他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。
他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。
他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小儿逐之，同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。
又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。
时时示世人，世人皆不识。
说完微微一笑，泊然而逝。
契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。
于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
”这幅对联是他真实的写照。
契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。
他留下的诗偈不多，却都富有特色。
他作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。
他有一偈： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
后人以契此为原型，又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象；也有光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。
身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像。
人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼，大肚弥勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺院的定制。
我国民间很崇拜大肚弥勒大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
请问“以马内利”是什么意思
以马内利神与我们同在」的意思，神与人同基督教最基本的教义，是其他所没有的，基督教讲：神与人同在，神来寻找人，而不是人去寻找神，这是基督教很特别的一个地方。
基督教所讲的「以马内利」指的是谁呢
在圣经中「以马内利」是一个专有名词，是专门用来指一个人的名字。
从《新约》马太福音第1章18-25节可以知道，以马内利这个名字是天使取的，天使说；要给他取一个名字叫做耶稣，人要称他的名为「以马内利」。
所以，我们讲「以马内利」讲得就是这个名字叫做耶稣的人。
圣经中伟大奇妙神是哪节经文
圣经中没有直接称呼“伟大奇妙神”的章节，如果你是以诗歌中“我们有伟大奇妙神，他创造天地和万物……在他没有难成的事”的歌词为发问的源起，那么我可以提供两处经文给你参考：1、《以赛亚书》9章6节——“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；他名称为‘奇妙策士、全 能的 神、永在的父、和平的君’。
”这里是预言耶稣基督的降生，里面提到奇妙和全（能的 神。
2、“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
”——《耶利米书》32章17节这里提说了歌词中的内容，创造天地、救赎选民的内容，在上帝没有难成的事。
希望能帮到你
降生歌曲
弟兄姐妹听一下，听俺说个十不怕，需要耶稣，你不害怕。
第一信主，不怕说：神的恩典实在多，耶稣赦免我罪过，叫我平安又快乐。
第二信主，不怕笑：神的恩典真奇妙，不生气来不烦恼，是非不和人计较。
第三信主，不怕苦：苦尽甜来享美福，耶稣生在旧马槽，甘心乐意来受苦。
第四信主，不怕难：患难之中有老炼，从忍耐来到老炼，至死忠心不改变。
第五信主，不怕亏：吃亏到底福成堆，常说人亏神不亏，自古以来亏过谁。
第六信主，不怕穷：贫穷之人主欢迎，从前有个拉撒路，讨饭进了天国城。
第七信主，不怕饿：禁食祷告能力多，殷勤劳动多生产，舍己爱人好处多。
第八信主，不怕病：长疮生病主心痛，神的儿女神管教，管教责备爱无穷。
第九信主，不怕邪：主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。
第十信主，不怕死：死后天家有赏赐，天使天军来接咱，手拿金琴口唱歌。
