蒲剧李爱玲哪里人
李爱玲 山西省夏县城关人。
国家一级演员、运城市文化艺术学校高级讲师。
现于运城市文化艺术学校任教。
希望我的回答能够帮到你，不懂可追问，亲，给分吧
蒲剧戏有哪些?
-|蒲剧|- 俗称乱弹，又称蒲州梆子、山陕梆子，今统称蒲剧，因起源于古蒲州(今永济市)而得名。
据诸多出土的戏剧文物和有关资料记载，蒲剧起源于宋，由山、陕地区的民歌和说唱开声，先演变为民间小戏，后又在民间小戏的基础上，接受了古老剧种的艺术成就，逐步发展成为大戏。
迄明中叶演变为“乱弹”、“梆子腔”，成为独立完整的剧种。
蒲剧主要流行于山西、陕西、河南三角地带，远及甘肃、青海、新疆、内蒙古、河北等省的部分地区。
民国以来，陕西省的西安、延安、延长，河南省的灵宝、卢氏，甘肃省的定西等市县，都曾建有蒲剧团。
明嘉靖年间，蒲州就组建有义合班，进行演出。
清嘉庆时有“永乐班”、咸丰时有“三义娃班”。
从清末到民国初年，全区有蒲剧班社20多个。
同时涌现出郭宝臣(艺名元元红)、王来(艺名老二盏灯)、祁彦子(艺名彦子红)、郧三吉(艺名白菜心)、吕长林(艺名八百黑)、任金祥、孙广盛、王存才、冯安娃等一批表演艺术家，推动了蒲剧艺术的发展。
蒲剧在发展过程中，曾出现过两个不同的艺术流源，即西路戏与南路戏。
南路戏以演传统的上、中、下24本为主，唱词较少，文辞典雅，多以情节奇巧取胜，格调文雅。
西路戏则粗犷豪放，重唱功和做功，风格火爆。
到本世纪30年代末，特别是蒲剧五大名演员阎逢春、王秀兰、张庆奎、筱月来、杨虎山出现后，蒲剧艺术有了进一步的发展和提高，西路戏和南路戏的特点逐渐溶为一体，使蒲剧既有火爆激昂的一面，又有典雅细腻的一面，形成长于抒发激情和凄楚的情绪，具有豪迈奔放的特色。
蒲剧的角色行当有须生、老生、小生、正旦(青衣)、小旦、老旦、大净、二净、丑角等。
蒲剧的特技表演驰名全国，髯口功、翅子功、翎子功、稍子功(甩发)、鞭子功、椅子功、扇子功及跷功等特技为其它剧种广为借鉴，耍纸幡、彩功等，亦极为细腻精彩。
传统剧目有本戏、折戏500多出。
50-60年代，经过整理、改编至今仍上演的剧目有《薛刚反朝》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》(已拍摄成电影)等。
近年来整理、改编的传统剧目有《西厢记》、《关公与韶蝉》《阴阳河》、《送女》、《苏三起解》等。
专业表演团体除地区蒲剧团外，尚有永济市虹光蒲剧团、芮城县黄河蒲剧团等lO个县(市)蒲剧团。
主要演员除已故的王存才(小旦)、阎逢春(须生)、杨登云(二净)、杨虎山(二净)、筱月来(小生)等外，现活跃在舞台上的有张保(须生)、武俊英(小旦)、景雪变(小旦兼闺门旦、刀马旦)、王艺华(小生)、吉有芳(花旦)等。
-|眉户|- 起源于陕西省的眉县、户县，清嘉庆、道光年间传人本区(一说是明代即传人本区)。
由“清唱”(俗称“地摊子”)艺人吴小宝等搬上舞台演出。
本区13个县(市)均颇流行。
眉户曲调丰富，有72大调和35小调。
搬上舞台初期，演出剧目多为小生、小旦和小丑扮演的小戏。
本区艺人在演出过程中，不断吸收、借鉴蒲剧的音乐和表演手法，逐步发展为能够表现历史故事题材的戏曲剧种。
新中国建立之初，组建起运城专区眉户剧团，以演历史剧目为主，后运城与临汾地区合并，剧团改称晋南地区眉户剧团。
演出剧目有《柳毅传书》、《张羽煮海》、《三进士》等。
主要演员有杨海生(须生)、程根虎(小旦)、卫本善(小生)等。
1957年临猗县眉户剧团成立。
该团自建团至今40多年来，一直坚持编演现代戏，被誉为文艺为工农兵服务，为社会主义建设服务的一面旗帜。
演出剧目有《梁秋燕》、《涧水东流》、《一颗红心》等，《涧水东流》和《一颗红心》先后被搬上银幕。
主要演员有任洪、李英杰、张俊芳、范琳、郭高计等。
河南豫剧都有哪些著名的剧目
1、《枪》。
主唱是豫剧大师马金凤，故要讲末瓦岗寨的相关故事，其中，流传 最广的唱段是《老身我居住南阳地》。
2、《三上轿》。
是豫剧陈素真的代表作，讲述女主人三次上轿三次下轿的故事。
3、《铡美案》。
主要讲述家喻户晓的陈世美与秦香莲的故事。
4、《八珍汤》。
又名《三进士》，讲述一老母亲寻找儿子的感人故事，由著名豫剧演员张宝 英主演。
5、《朝阳沟》。
主讲女主角银环到农村参加改造遇到思想动摇，而后鉴定信念的故事，此剧 经典地位，无可替代。
6、《小二黑结婚》。
讲述小二黑与小芹的恋爱故事。
7、《倒霉大叔的婚事》。
主要讲述倒霉大叔在婚姻上所发生的事，由著名豫剧演员任洪恩主 演。
8、《李双双》。
主要展现解放后，妇女的新时代特点。
其中流传唱段《洼洼地里头好庄 稼》。
9、《红娘》。
主要是张生与崔莺莺的故事。
豫剧大师常香玉的代表作。
10、《花木兰》。
豫剧大师常香玉的代表作。
11、《穆桂英挂帅》。
豫剧大师常香玉的代表作。
12、《抬花轿》。
著名豫剧表演艺术家王清芬的代表作，主讲“老闺女”周凤莲出嫁的故事。
你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有神魔特色
在历史生曾出现过那些有影响的人物
快
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地理环境:洛川县位于陕西省北部、延安市南部，地处渭北黄土高塬沟壑区。
西延铁路沿洛河川北上，210国道穿境而过，洛韩公路横贯东西，地理位置优越，交通四通八达。
全县辖7镇9乡362个行政村、3个社区居委。
总人口20.4万人，其中农业人16.1万人。
土地总面积1804.8平方公里，其中耕地面积64万亩。
“秦开阡陌，汉主限田”，洛川是黄河流域农业开发较早的地区之一，塬面开阔，土层深厚，日照充足，雨热同季，昼夜温差大，具有发展农业的得天独厚优势。
洛川历史悠久，人文资源较为丰富。
举世罕见的黄土奇观，黑木沟黄土地质遗址被科学家称为研究黄土高原形成的“历史年轮”，已被国家命名为“黄土地质公园”。
文物古迹丰富，先秦万凤塔历经千年风雨仍巍然屹立，东汉征西大将军驻节处“汉武望仙台”依稀可辨，明朝进士刘琦墓被后人整修。
特别是1937年党中央这里召开的“洛川会议”，制订了著名的“抗日救国十大纲领”，在中国革命史上留下了光辉的一页。
民间艺术源远流长，有剪纸、刺绣、面花、皮影、蹩鼓等，被国家文化部命名为“民间艺术之乡”。
洛川是世界公认的苹果最佳优生区。
宝地出宝果，洛川苹果果型端庄、色艳味浓、品质优良、绿色安全，驰名中外，屡获殊荣，享有“苹果之乡”的美誉。
现苹果累计面积已达50万亩，年产优质苹果56万吨以上，并实现了自营出口。
先后被国家确定为全国优势农产品（苹果）产业化示范县、国家优质无公害苹果出口示范基地、优质无公害苹果标准化生产示范基地、优质无公害苹果生产技术集成及产业化建设示范县、国家食品安全（苹果）示范县。
近年来，洛川县委、县政府带领全县人民立足县情实际，坚持“调整结构、突出特色、科教增效、富民强县”的经济发展战略，强力推进苹果产业强县建设，积极实施项目带动战略，不断加强基础设施建设，统筹推进社会各项事业，三个文明建设得到协调发展。
历史文化:陕西这个地名的由来，与历史变迁有关。
在今河南省西部陕县西南，有一个叫作陕原（陕陌）的地方。
周朝初年，周公与召公以此划分领地，“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之。
”宋朝时设陕西为路（相当于今省制），以其地处陕原之西，而称陕西路。
陕西之名出此开始。
陕西在历史上较长时期一直简称为“秦”。
若依照汉语拼音译写，陕西（shǎnxī）会与同音不同调的邻省山西（shānxī）名称相同，在西方语言中容易混淆。
所以特别援用国语罗马字的规则，将“shǎn”写作“shaan”、即陕西作“Shaanxi”以为区别。
早期亦作“Shensi”。
[编辑] 历史陕西位于中国地理中心区，黄河中游，是中华民族和中华文明的重要发祥地。
上古时为雍州所在，是炎帝和黄帝二帝的发源地及所葬之地，同时也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在（今西安蓝田一带）。
华胥氏是中华民族的元祖，她分别繁衍下了女娲，伏羲，后来女娲，伏羲繁衍了少典，而炎黄二帝又是少典的后裔，故华夏和中华中的华字皆源于华胥氏（一说是源于华山）。
在西周后期，秦始皇的祖上非子替周王室养马有功，周孝王将“秦”（据说曾在今天的甘肃省天水东南）这块土地封给了他，秦国也成了周的附庸。
公元前771年，犬戎攻破了西周的都城镐京（今陕西省西安市长安区斗门镇一带），杀了周幽王。
秦襄公率领人马攻打犬戎，立了战功。
次年他护送周平王东迁洛邑（今河南省洛阳），又立新功。
平王便封他为诸侯，将陕西岐山以西的土地赐予他。
这样，秦国统管了陕西省的部分地区。
秦穆公时。
国力强盛，又打败了东方的晋国，占领了整个关中。
由此可见，由于陕西其地春秋时为秦国，所以简称“秦”。
风土人情:陕西凤翔彩绘泥塑简介 文章出处：中华五千年网 () 陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。
其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。
其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。
青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演和交流，并被联合国教科文组织授予“中国民间艺术大师”的殊荣，曾多次参加世界博览会、美术展览会，获得多项大奖，受到国内外人士的高度评价和喜爱。
彩绘泥塑是馈赠亲友的艺术珍品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
安塞腰鼓 文章出处：中华五千年网 () 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。
独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉
D
D大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。
1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
面花 文章出处：中华五千年网 () 面塑在中国已有一百多年的历史，它是在莶举式面人的基础上，经老一辈面塑大师改进发展成为一种精美的案头小雕塑。
面塑人物主要反映我国古代神话及传说中的一些人物形象。
张维宁女士自幼喜爱绘画，擅长工笔仕女，近年来主要钻研面塑创作这一古老的民间艺术，在学习继承面人物等老一辈面塑大师技艺的基础上，反复进行摸索和创作。
所塑人物形象各异，生动传神，受到人们的喜爱和赞誉，并被报纸、电视等媒体所关注和多次报道。
其主要作品有“踏雪寻梅”、“昭君出塞”、“钟馗醉酒”、“共读西厢”、“雪城”等等。
社火 在陕西，社火是指芯子，高跷，竹马，旱船，狮子，龙灯等的统称。
是一种靠扮演，造型，技巧获胜的艺术，它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演历史人物和现代任务，形成一个故事的组合，给人一种高屋建瓴惊险迭出的艺术感染力。
这种来自黄土地与秦腔想结合的艺术有着悠久的历史和独特的魅力。
社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平台子。
大耍除了这些还包括最高级别的芯子和亭子，社火中的精华就是最高难度的芯子，通常是在一个专用的桌子上固定一根指头粗高达2-3米多的钢筋，用彩纸在上面做出如棉花、果树、云朵、老虎、猛兽等等各种造型（造型最高可达4丈之多），然后按其内容将男女儿童（通常年龄4-5岁）装扮成戏剧人物站立顶端，少则一人，多则十于人，或并立，或叠置，横卧，倒立。
惊险怪异不下于杂技。
秦腔 秦腔也称乱弹,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。
是我国最古老的剧种之一,经秦,汉,隋,唐,宋,元,明历代发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地,对许多剧种都有很大的影响.其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.主要流行于西北各地,为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。
秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。
秦腔是我国现存最古老的剧种，是在古时陕、甘、宁一带民间歌舞的基础上逐渐发展形成的。
由于它产生于民间，所以能够生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争，因而有着深厚的根基。
秦腔艺术源源流长。
相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。
梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。
这大概就是最早的秦腔乐曲。
其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。
明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。
清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。
秦腔可分为东西两路，西流露入川成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。
木马勺脸谱 拥有一千五百年的历史的木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，这里有挂件系列、社火系列、还有古老的吉祥物系列。
近300幅作品，让您大饱眼福。
陕西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。
凡家中遇到不顺心的事，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。
今天看来这是一件滑稽的举动，但在科学不发达的当时，人们采取这种方式，把希望寄托在这么一把木马勺上，有时可能会起到一定精神慰籍作用的，这与我们祖国其它民俗如春节贴春联换桃符，端午节插菖蒲剑、悬挂钟馗象等有着同一的道理。
几千年来，我们的先民们正是从这众多的纷繁民俗中生活过来的。
为什么用木马勺来绘蚩尤象呢
据社火艺人讲，理由有三： 一、木马勺家家有之，也就是说材料可信手拈来； 二、木马勺极象人头，便于表现蚩尤形象； 三、我国古代有桃、柳辟邪之说，木马勺多为柳木所为，本身已可辟邪， 为什么过去关中地区曾盛行过此俗呢
这与历史有关。
关中为西周、秦、汉发祥之地，且外来影响较少。
西周、秦、汉遗风至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕迹。
安塞剪纸 安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式。
最初用来装饰美化生活的窖洞剪纸，被一代又一代的劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈自由的风格，反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱。
安塞剪纸形式多样，内容十分丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，家畜走兽，人物树木，大自然中的一切美无不包罗，直接反映出的是劳动生活。
安塞剪纸艺术家们多次赴世界各地访问表演，引起极中外友人的极大兴趣，对中外文化交流作出积贡献。
安塞剪纸具有很高的观赏价值收藏价值，被誉为活化石 和地上文物，中国美术馆收藏了安塞剪纸，中国各地展出了安塞剪纸。
中国中央美术学院专家称赞其为：安塞剪纸，群芳母亲。
民族之魂，陕北可寻，振我中华，无愧古今。
1993年，安塞县被中国国家文化部命名为中国剪纸之乡。
长安国际书法年会 中国长安国际书法年会，是由陕西省旅游局主办的一项大型的国际书法交流活动。
汉字书法是中国特有的艺术，从周甲骨至秦篆，从汉隶到唐楷书，具有几千年的历史。
长安（今西安）既是历代书法名家辈出的地方，又是保存历代书法名作（碑石）最多的地方，被誉为“书法之乡”。
1986年，试办第一届年会时，曾吸引了众多的海内外书法名流前来参加献艺，在国内外有着重要的影响。
长安国际书法年会为每年3月的最后一个星期举办。
届时，海内外的书法名家和书法爱好者将云集古城，切磋技艺，交流经验，结识朋友，并进行参观游览年会主要内容有：大型仿唐代雁塔题名仪式；历代名人墨迹展览；中外书法家笔会；优质文房四宝展销；书法理论研讨会，参观碑林、石门十三品活动等。
安塞农民画 安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。
安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。
在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。
安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显，具有独特的艺术效果，被誉为东方的毕加索。
安塞农民画参加过法国独立沙龙美展和世界各地以及在中国各地的展出，作品多次在全国获奖，其中《牛头》获得全国评比一等奖。
中国美术馆收藏了部分作品。
《美术》、《人民画报》、《人民日报》等数十种报刊进行介绍。
安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥地利、菲律宾等国进行表演交流。
西安古文化艺术节 西安古文化艺术节是西安市举办的一项大型的文化旅游节庆活动。
从1990年开始，每年金秋九月在城区举办一次，与西安国际经济技术贸易洽谈会同时开幕，历时7天，好戏连台，异彩纷呈，1998年改为西安古文化艺术节暨旅游节。
目的在于弘扬民族优秀文化，振奋民族精神，促进国内外的文化艺术交流，增进友谊，并以此为契机，带动陕西国内外经济技术合作，推动全省旅游业发展。
古文化艺术节荟萃了陕西民间艺术精华，世上内容丰富，其中格外引人注目的精彩节目和活动项目有： 宫廷仪仗锣鼓——各种锣鼓响声震天，八面威风；各种造型的芯子、高跷、旱船、竹马、耍狮、舞龙、奇险玄妙，各领风骚。
大型宫廷焰火——包括起火、花筒、药火、星筒、纸炮5个品种，以低空杆为主，配以空中盘火和高空礼花，上下交相辉映，五彩缤纷，灿烂夺目。
街头社火表演——跑旱船，走竹马、秧歌队、载歌载舞，古城街头热闹非凡。
大型文艺节目——有各届古文化艺术节的主题演出大型音乐歌舞《长安瑰宝》、《丝路风情》、《长安神韵》、《秦俑魂》、《凤鸣长安》等，以恢宏壮观的气势，优美的旋律，精湛的表演艺术，向海内外宾客展现出西安辉煌的历史篇章，体现出“重振汉唐雄风，重辟丝绸之路”振兴陕西的宏伟气魄。
有久演不衰的深受海内外宾客欢迎的《仿唐乐舞》。
还可以欣赏陕西地方戏秦腔、眉户、碗碗腔、木偶、皮影等精彩节目，另外邀请有国内外文艺团体前来演出，每届推出10多台优秀文艺节目，近千名艺术家会聚古城西安献艺。
古城墙艺苑。
举行别开生面古城墙夜景夜市入城式，来宾通过南门吊桥，鱼贯而入，进入瓮城，然后登上古城墙，尽情观赏文艺、武术、气功和仿唐斗鸡表演等，参与各种游乐项目，还可漫游美食街边吃边游，既饱眼福，又饱口福，仿佛进入神奇梦幻的世界。
民间工艺品和纪念品展销。
富有地方特色的民间剪纸、泥塑、布贴、秦兵马俑仿制品、铜车马仿制品，瓷器、五毒马甲背心、唐三彩、柳编和秦绣品等旅游纪念品琳琅满目，应有尽有，任凭游人选购。
西安兵马俑石榴节 西安临潼既是兵马俑的故乡，又是享誉全国的石榴产地。
每到秋高气爽之时，亦正值旅游旺季，火红的石榴在阳光下分外引人注目，更为骊山增辉添色，令海外游客赞叹不已，驻足不前。
西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来，可使旅游客同时满足精神和物质上的享受。
在1991年举办的首届兵马俑石榴节中，身着石榴裙的16位石榴仙子给客人敬奉石榴的场面，曾倾倒万人。
兵马俑石榴节为每年9月中旬（一星期）在临潼举行。
其主要活动为参观兵马俑、华清池贵妃浴旅游、万亩石榴园观赏及品尝、传统石榴节庆、骊山古烽火台点火仪式等。
四时风俗 春节，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遗。
上元昼作社虎、柳木腿诸戏，夜则张灯作竹马、龙灯、纸船备戏，金鼓喧阗，举国若狂，然亦古难礼之遗。
二月二日，剖正月献神之蒸饼炒面食之，谓可避蝎。
三月三日佩甘遂，谓不生疮。
夏节，四月朔，戴皂荚芽，谓可除目疾。
重五日，以角黍各物相馈遗，捻五色线系小儿手足腕，入雄黄于酒饮之，谓可避五毒。
秋节，七月七日，缚草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名乞巧。
八月望日玩月，设香烛，以枣粟各物向月献之，调为玩月。
二十七日，士人祀孔。
重九日，亲戚以枣 糕新柿相馈，士人登高。
冬节，冬至日祀孔，弟子皆拜师十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里党，名为腊八粥。
二十三日或二十四日晚，以圆饼、饴糖献厨内，焚纸印灶神像，谓之送灶，除夕焚纸印马，谓之接灶。
剪纸艺术 剪纸是一种在纸上剪出来的画，人们将剪好的图案贴在门楣、窗子、桌子....等，以表达自已的喜乐、感情及生活感受，因此我们又称之为“剪画”或“窗花”。
剪纸最早起源于南北朝时期，多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等，既饶富情趣又装饰美观，有着深厚的群众基础，故深受大家喜爱。
民间艺人以其特有的艺术形式将千古遗风代代相传，使剪纸艺术成为一种贴近生活，根植于大众的民间艺术。
西府剪纸以它特有的文化风韵，融古文化之精髓与历代劳动艺人智慧之结晶，内涵丰富，寓意深刻，可谓民族艺术之瑰宝。
秦腔艺术 秦腔流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、西藏等地。
源于陕甘一带的民间曲调和宋金元的铙鼓杂剧，形成于明代万历年间，已有五百多年历史。
陕甘一带古为秦地，故称秦腔或西秦腔，俗称“乱弹”、“桄桄子”。
因用木梆子击节，又名梆子腔。
曾受昆腔、弋腔、青阳腔的影响，音韵严谨，有二百余种曲牌，二十四类板式，二十八种角色，二千七百多本剧目。
是河南梆子、河北梆子、蒲剧、晋剧等几十个有较大影响剧种的母体。
秦腔既有西北原野那种“天苍苍野茫茫”的浑厚深沉，悲壮高昂、慷慨激越的风格，又有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点，是我国最具地域特色的古老剧种。
米仓古道：上至秦陇下达苍阆 这是旺苍历史上一条著名古道，有着两千多年的历史，因米仓山而得名，亦称米仓古道或米仓间道，由北向南贯通旺苍全境。
“上至秦陇，下达苍阆”，这是古人对旺苍米仓道的真实写照。
从旺苍县城出发，过古灵溪寺向南,越灵溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余张石板铺就的十华里石梯路，崎岖陡峭,巧夺天工，路道由海拔586米提升到844米，这便是旺苍米仓道上最重要的何家沟路段。
该路段是陕西入川经旺苍去巴中、苍溪、阆中必经之地。
前不久，笔者随同旺苍县文化馆副研究馆员杨荣生一道，登上了该路段。
据杨荣生介绍，旺苍地处川陕交界的米仓山南麓，是入川进陕的要塞，不仅历来为兵家必争之地，更是官家出入、商家往来的重镇古邑。
古时候的旺苍境内的交通运输途径，除了东河、后坝河的水道外，陆路交通就是米仓道。
《辞海》1979年版载：“米仓道，在今陕西南郑县南，位于川陕交界，东与大巴山相连。
自南郑经此山为入蜀要道，路皆险峻，古称米仓道。
古代用兵，自陕入蜀，多出此道。
” 据考证，米仓道始创于秦朝末年,兴于汉代。
《南江县志》记载云：秦末汉初,从陕西的南郑起到四川的道路中就有米仓道。
米仓道在民间有水路和旱路之说,即米仓水道、米仓旱道，所以，发源于陕西南郑和宁强的东河与米仓道，均成为米仓山南麓的交通孔道和运输大动脉。
随着时间的推移，米仓道在政治、军事、经济上的地位和作用越来越大，逐步又分为官道、兵道、商道。
旺苍县境内的米仓古道，主要有四条，至今尚存,有的路段还很完整，至今仍有民间客商及游人、山民、背夫行走。
何家沟段是至今保存最完整的。
明代川北道监察使杨瞻在翻越此段米仓道后，在他的《题灵溪》诗中十分?情地写道：“溪山曲尽难名??方信苍苍造化神。
鸟道依稀天上路，林居仿佛画中人。
”此段古道经越千载，经无数次修整，其最后一次大型修整培补是在“大清嘉庆二十三年”至“大清嘉庆二十五年”间进行的，皆为民间捐资修整。
当年培修整治的两道“修路碑”自今保存完整。
穿越时空的隧道，历史上的旺苍米仓道上曾演绎出了无数动人的历史故事。
1987年11月25日,四川省博物馆历史部主任占扬先生在旺苍县“木门会议陈列馆方案讨论会”上讲：“红军攻打汉中从旺苍县国华上去的，这是一条米仓道，是三国时的运兵孔道。
元朝大军进四川也是走的这条米仓道，直下阆中和巴中地区。
苏区时，川陕地下交通线（即红色交通线）的西线同样是这条米仓道。
《旺苍文史资料》也载文云：东鼓城山顶，当年诸葛亮屯兵演武的‘八阵图’、点将台依稀可见。
旧时《巴中县志》载：汉平关，建安22年（公元217年），张?A从此关进窥巴西，为蜀将张飞所败。
” 米仓道无疑是先人留给后人的一笔浩瀚而伟大的财富，也是我们国家宝贵的不可多得的文化遗产。
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姓王的名人和朝代
王诩(鬼谷子)：春秋思想家、军事\\\/政治教育家，战国军庠的创始人，纵横家的鼻祖， 王翦：战国末期秦国著名战将，与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。
杰出的军事家。
战国四大名将之一。
王陵(前
~前181)，沛县人，秦末农民战争中，聚众敷千人据南阳（今河南南阳）。
后归刘邦。
从定天下。
王吉：字子阳，西汉时琅琊皋虞人，官至博士谏大夫，“博”经术之博，吉能兼通五经。
王昭君(前~世纪中叶)，西汉南郡秭归人，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一。
匈奴呼韩邪单于阏氏。
王莽(前45~后23)，字巨君，帝王，极杰出的社会主义改革家，中国历史上新朝的建立者 王充(27~96)，字仲任，会稽上虞人，祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。
东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，无神论者。
王符(85~162)，字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。
王允(137~192)字子师，太原祁人。
汉献帝初年任司徒、尚书令，录尚书事、总朝政。
王粲(177~217)，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。
东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。
王濬(206~286)，字士治，小字阿童，弘农湖县（今河南灵宝西）人。
西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。
大获全胜。
王叔和(210~280)，名熙，晋朝高平（今山西高平人）人。
魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。
在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
王祥(185年~269)，字休征，琅琊临沂人，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。
事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。
王导(276~339)，字茂弘，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋初年的大臣，在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。
爵至太保、司徒、录尚书事、进位太傅、又拜丞相。
咸康五年薨，时年六十四，谥曰文献。
王羲之(321~379或303~361)：东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂，后迁会稽（今浙江绍 王羲之 快雪时晴帖 兴），曾任过会稽内史，领右将军，所以人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
王猛(325~375)，十六国前秦丞相。
字景略，北海剧(山东寿光)人。
《晋书》载其“少贫贱”而“环姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远”。
后为苻坚谋士，比之诸葛孔明，累迁司徒、录尚书事。
王献之(344~386)，字子敬，晋代书法家、诗人，祖籍琅琊临沂，王羲之第七子。
以行书和草书闻名后世。
王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。
王珣(349~400)，字元琳，小字法护，祖籍琅琊临沂，晋代书法家。
王僧虔(426~485年)，祖籍琅琊临沂。
南朝齐书法家。
王俭(452~489)，南朝齐文学家、目录学家。
王通(584~617)，隋哲学家。
字仲淹，门人谥曰“文中子”，绛州龙门(山西河津)人。
曾上文帝《太平策》，为朝臣疑忌不见用。
王勃(649~676)，唐代著名诗人。
字子安。
绛州龙门人。
诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称 “初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
作品有《滕王阁序》、《杜少府之任蜀州》等，名言；“海内存知己，天涯若比邻。
” 王之涣(688~742)，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，字季凌，并州人。
祖籍太原晋阳，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱 王维(701~761)，字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，今存诗400余首。
王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
因此人称“诗佛”。
王昌龄(698~756)，字少伯，祖籍太原。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
存诗一百七十余首。
名句：“秦时明月汉时关”。
王冰(710~804)，号启玄子，曾任唐代太仆令，医学家。
王孝通：中国唐代算历博士，数学家，武德九年(626)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。
王审知(862~925)，字信通，又字详卿，军中号白马三郎，光州固始（今河南省固始县分水亭乡王堂村）人。
五代闽国创建者，王潮弟，唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。
入闽尽有闽地。
潮卒，继为威武军节度使。
后梁开平三年封闽王，在位十七年。
在中原战乱之时，他以海陬蛮荒之区，取代中原而为衣冠上国，被尊为“开闽第一”。
王安石(1021~1086)，字介甫，号半山，封荆国公。
临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
王旦(957~1017)，北宋名相。
字子明。
大名莘县（今属山东）人。
王祜子。
太宗太平兴国五年进士。
以著作郎预编《文苑英华》。
王曾(978~1038)，字孝先，青州益都（今山东益都）人，宋真宗咸平五年壬寅科状元。
取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元。
官至右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。
卒谥“文正”。
王惟一(987~1067)，名惟德，宋代杰出的针灸学家和医学教育家。
王韶(1030~1081)，北宋将领。
王令(1032~1059)，北宋诗人。
王柏(1197~1274)，南宋经学家。
王约(1252~1333)，祖籍汴京，迁居真定。
王实甫(1260~1336)，字德信。
河北省定兴县究室村人。
元代著名戏曲作家。
元曲四大家之一。
著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种等等。
王祯(1271~1368)，字伯善，元代东平（今山东东平）人。
中国古代农学、农业机械学家。
著作《王祯农书》。
王冕(1287~1359)，元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。
王蒙(1301~1385)，元朝画家。
王保保(?~1375)，蒙古名扩廓帖木儿，元末平章事察罕帖木儿的外甥、养子。
元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
王鏊(1450~1524)，明代名臣、文学家。
王守仁(1472~1528)，汉族。
浙江余姚人。
字伯安，号阳明子，中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王廷相(1474~1544)，字子衡，号浚川。
明朝潞州（今长治市）人，明代著名文学家、哲学家。
王锡爵(1534~1614)，明代内阁首辅，字元驭，号荆石，南直隶太仓（今属江苏）人，太仓历史上官位最高的一品大员。
王夫之(1619~1692)，字而农，号涢斋，湖南衡阳人，明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。
王国维(1877~1927)，近代学者。
字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
早年潜心哲学，受到康德、叔本华的影响。
王姓是中国第一大姓，名人数不胜数，其他王姓名人有秦国丞相王绾；西汉大臣王嘉，学者王式；东汉大臣王良；三国曹魏大臣王昶；西晋外戚王恂，大臣王逊、王坚；东晋文学家王修；南朝齐大臣王逊、学者王俭、文人王晏，梁诗人王筠、王籍；北朝北魏大臣王衍，北齐将领王则，北周将领王杰；隋将领王韶；唐大臣王俊；五代后唐大臣王权；北宋大臣王溥、王济，将领王珪；南宋将领王渊，方志作者王栐；元大臣王磐；明大臣王朴，将领王弼，学者王佐、王微，文学家王济，画家王谔；清大臣王杰，学者王艮，藏书家王修等。
近当代王姓名人有中共一大代表王尽美，工运领袖王荷波，革命家王一飞、王德三、王若飞、王稼祥、王震、王维舟，政治家王昆仑、王任重、王汉斌、王国兴、王世英、王观澜、王光美，军事家王树声、王新亭、王建安、王近山、王海，外交家王炳南，红军将领王佐、王良、王尔琢、王平章、王炳南，抗联将领王德泰，革命烈士王克勤、王杰、王孝和，劳动模范王进喜、王国藩，航空事业先驱王弼，无线电通信事业和电子工业创建人王诤，民主革命者王金发、王天杰、王和顺，爱国将领王以哲、王甲本，国民党官员王正廷、王宠惠，国民党将领王家烈、王叔铭、王升，北洋军阀王士珍，直系军阀王占元，物理学家王竹溪、王大珩、王淦昌、王赣骏、王守武，化学家王序、王琎、王葆仁，生物化学家王德宝、王应睐，天文学家王绶琯，冶金学家王宠佑，地理学史家王庸，数学家王元、王湘浩，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，农史学家王毓瑚，泌尿外科专家王历畊，医学家王仲奇，医史学家王吉民，经济学家王亚南，财经专家王丙乾，逻辑学家王宪钧，历史学家王毓铨、王仲荦，宪法学家王世杰，法学家王叔文、王造时、王铁崖，学者王树柟、王星拱、王森然，语言学家王力，古典文学研究家王利器，拼音文字提倡者王照，出版家王云五，文学史家王瑶，文艺理论家王朝闻，作家王统照、王希坚、王愿坚、王任叔、王蒙、王祯和，美术史家王子云，画家王个簃、王雪涛，油画家王式廓、王悦之，木刻家王大化，版画家王琦，电影评论家王尘无，电影导演王滨、王家乙、王苹，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，歌唱家王昆，戏曲史家王季思，戏曲学家王季烈，早期话剧活动家王钟声，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，蒲剧演员王秀兰，秦腔演员王天民，四川评书演员王秉诚，扬州评话演员王少堂，西河大鼓演员王尊三，琴家王宾鲁，皮影艺术表演家王文坤，武术家王子平，射击运动员王义夫，中长跑运动员王军霞，辞赋家诗人王方瑞等
