关于清朝历史影片的观后感
“前线赴死易，唤醒生者难”两句台词顿时将观众拉入那个风雨飘摇、危机四伏的清朝末年。
在众人视线下，江南才女秋瑾大义凛然地走向刑场，她为唤醒麻木不仁的国人，不惜抛家弃子，投奔革命，最终舍生取义，其革命气节惊天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后继，勇往直前。
他们有的才华横溢、前途似锦，有的家境优越、衣食无忧，但为救亡图存宁可置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，甘死如饴，用满腔热血谱写出可歌可泣的历史篇章。
革命之跋涉，必达革命之目的。
新军义士在武昌城工程营打响第一枪，革命战火蜂拥而起，席卷整个中华大地，苟延残喘半个多世纪的清王朝轰然倒下，中华民族终于迎来国家复兴的曙光。
影片中战火硝烟的磅礴气势震撼着在场的每位观众，革命志士的奉献精神感化着大家的心灵，本人生于武昌城、长于工程营，此时感受尤为强烈。
座落蛇山脚下的辛亥革命烈士纪念碑、屹立紫阳街头的烈士祠以及红砖青石的辛亥革命纪念馆、庄严肃穆的起义城门等革命景点在脑海中一一掠过，加之影片中的声效渲染，似乎起义者在城门上摇旗呐喊，激励着其他起事将士在攻占总督府的战斗中浴血奋战，英勇杀敌，直至夺取革命的最后胜利。
起义将士们抛却个人的幸福，为救国图强的革命事业敢于抛头颅、洒热血，用血肉之躯建筑起来自不易的共和宪制，推动了华夏文明历史前进的轮毂。
这正是一种为振兴中华而矢志不渝、革故鼎新而奋发图强的爱国情怀。
爱国最初体现在救国存亡。
鸦片战争爆发后，矗立东方数千年的中国迅速从威震四海的天朝上国沦落内忧外患的半殖民地，国家几乎濒临灭亡。
国家地位的衰微及民族尊严的沦丧促使广大爱国人士置身于救国兴国道路。
他们曾借助“中学为体、西学为用”，展开洋务运动，但固步自封、腐朽僵化的封建体制严重阻碍了中华文明迈入近代工业化，王朝官宦眼中的“蕞尔岛国”日本却通过明治维新，政经改革并举，搭上世界工业化浪潮的便车，并厚积薄发，成为后起之秀。
中日甲午之战让更多的爱国人士认识到体制革新的紧迫感和重要性，这些革命先驱们选择一条困苦艰险、荆棘丛生的救国道路，他们秉持着爱国情怀与革命信念，即使是赤手空拳，也要披荆斩棘、开天辟地，他们矢志所向，一往无前，最终在百折不挠的长期斗争中推翻王朝，建立民国，开启了中华文明历史新篇章。
爱国的实质是为人民谋福祉。
在革命志士心目中，国家是四万万中华儿女为实体的具体存在。
步入20世纪之际的大清王朝已是千疮百孔，纲纪废弛，腐朽不堪，加之连年割地赔款，经济凋敝，民不聊生。
随着国力日渐式微，中华民族惨遭列强蹂躏践踏。
国内外国租界悬挂有“华人与狗不得入内”字样的告示牌，劳苦大众为西方列强当牛做马；海外华人华侨即使家境富裕，但社会地位却是卑微，常被他人欺凌。
为挽回中华民族的尊严，为改变国贫民瘠的现状，爱国人士有的劫家纾难，资助革命，有的贞以图国，从事革命。
他们主张建立宪政，开创“民国之主权属于国民全体”的思想，试图先从法理上确立民主、民权和民生地位，进力革除封建陋习，提倡社会新风，促进教育，竭力推动思想大解放，再而丕兴实业，发展资本工业，力图通过走经济强国之道挽回民族自尊。
百年来，一代代爱国志士无私奉献，忠心报国，矢志不渝。
期间，中华民族从沉沦苦难中逐步林立于世界民族之列，实现孙中山先生有关“民国卓立于世界，为外邦公认”的建国梦想；辛亥革命开启了民主主义革命道路，在随后30多年里，中华大地在战火纷飞、风雨飘摇中坚定地拥护共和，走向统一，建立起人民当家作主的新中国；最近30余年，中国人民一改穷苦不堪的困境，总体上过上幸福美满的小康生活。
与百年前辛亥革命时期相比，如今的中国发生了翻天覆地的历史性巨变，堪称东方奇迹。
回顾影片，爱国青年志士用抛头颅、洒热血的方式回答为何革命的道理；追昔抚今，我们当代青年更应该以舍小家、为大家的奉献精神来实现民族复兴的伟大梦想
—————— ——《辛亥革命》电影观后感 (辛亥革命百年纪念) “前线赴死易，唤醒生者难”两句台词顿时将观众拉入那个风雨飘摇、危机四伏的清朝末年。
在众人视线下，江南才女秋瑾大义凛然地走向刑场，她为唤醒麻木不仁的国人，不惜抛家弃子，投奔革命，最终舍生取义，其革命气节惊天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后继，勇往直前。
他们有的才华横溢、前途似锦，有的家境优越、衣食无忧，但为救亡图存宁可置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，甘死如饴，用满腔热血谱写出可歌可泣的历史篇章。
革命之跋涉，必达革命之目的。
新军义士在武昌城工程营打响第一枪，革命战火蜂拥而起，席卷整个中华大地，苟延残喘半个多世纪的清王朝轰然倒下，中华民族终于迎来国家复兴的曙光。
影片中战火硝烟的磅礴气势震撼着在场的每位观众，革命志士的奉献精神感化着大家的心灵，本人生于武昌城、长于工程营，此时感受尤为强烈。
座落蛇山脚下的辛亥革命烈士纪念碑、屹立紫阳街头的烈士祠以及红砖青石的辛亥革命纪念馆、庄严肃穆的起义城门等革命景点在脑海中一一掠过，加之影片中的声效渲染，似乎起义者在城门上摇旗呐喊，激励着其他起事将士在攻占总督府的战斗中浴血奋战，英勇杀敌，直至夺取革命的最后胜利。
起义将士们抛却个人的幸福，为救国图强的革命事业敢于抛头颅、洒热血，用血肉之躯建筑起来自不易的共和宪制，推动了华夏文明历史前进的轮毂。
这正是一种为振兴中华而矢志不渝、革故鼎新而奋发图强的爱国情怀。
爱国最初体现在救国存亡。
鸦片战争爆发后，矗立东方数千年的中国迅速从威震四海的天朝上国沦落内忧外患的半殖民地，国家几乎濒临灭亡。
国家地位的衰微及民族尊严的沦丧促使广大爱国人士置身于救国兴国道路。
他们曾借助“中学为体、西学为用”，展开洋务运动，但固步自封、腐朽僵化的封建体制严重阻碍了中华文明迈入近代工业化，王朝官宦眼中的“蕞尔岛国”日本却通过明治维新，政经改革并举，搭上世界工业化浪潮的便车，并厚积薄发，成为后起之秀。
中日甲午之战让更多的爱国人士认识到体制革新的紧迫感和重要性，这些革命先驱们选择一条困苦艰险、荆棘丛生的救国道路，他们秉持着爱国情怀与革命信念，即使是赤手空拳，也要披荆斩棘、开天辟地，他们矢志所向，一往无前，最终在百折不挠的长期斗争中推翻王朝，建立民国，开启了中华文明历史新篇章。
爱国的实质是为人民谋福祉。
在革命志士心目中，国家是四万万中华儿女为实体的具体存在。
步入20世纪之际的大清王朝已是千疮百孔，纲纪废弛，腐朽不堪，加之连年割地赔款，经济凋敝，民不聊生。
随着国力日渐式微，中华民族惨遭列强蹂躏践踏。
国内外国租界悬挂有“华人与狗不得入内”字样的告示牌，劳苦大众为西方列强当牛做马；海外华人华侨即使家境富裕，但社会地位却是卑微，常被他人欺凌。
为挽回中华民族的尊严，为改变国贫民瘠的现状，爱国人士有的劫家纾难，资助革命，有的贞以图国，从事革命。
他们主张建立宪政，开创“民国之主权属于国民全体”的思想，试图先从法理上确立民主、民权和民生地位，进而大力革除封建陋习，提倡社会新风，促进教育，竭力推动思想大解放，再而丕兴实业，发展资本工业，力图通过走经济强国之道挽回民族自尊。
百年来，一代代爱国志士无私奉献，忠心报国，矢志不渝。
期间，中华民族从沉沦苦难中逐步林立于世界民族之列，实现孙中山先生有关“民国卓立于世界，为外邦公认”的建国梦想；辛亥革命开启了民主主义革命道路，在随后30多年里，中华大地在战火纷飞、风雨飘摇中坚定地拥护共和，走向统一，建立起人民当家作主的新中国；最近30余年，中国人民一改穷苦不堪的困境，总体上过上幸福美满的小康生活。
与百年前辛亥革命时期相比，如今的中国发生了翻天覆地的历史性巨变，堪称东方奇迹。
回顾影片，爱国青年志士用抛头颅、洒热血的方式回答为何革命的道理；追昔抚今，我们当代青年更应该以舍小家、为大家的奉献精神来实现民族复兴的伟大梦想
请大家给我一些有关蓬莱仙岛描写的语句或诗句
岱山古称蓬莱仙岛. 岱山县地处浙江北部沿海舟山群岛中部，长江、钱塘江口外南端，杭州湾外缘,背靠沪、杭、甬大中城市,介于北纬30.7’－30.38’东经121.31’－123.17’之间。
东连公海；东南至黄大洋，连接舟山市普陀区海域；西南至灰鳖洋；南至灌门水道，与定海区海域相交；西至为灰鳖洋的七姊八妹岛，与平湖市、慈溪市海域交界；北至川湖列岛，与嵊泗县海域相邻。
岱山县属北亚热带南缘海洋性季风气候，冬夏季长，春秋季短，无霜期长。
蓬莱仙岛，历史悠久，风光秀美。
清时，刘梦兰、陈文份等文人墨客曾在岛上尽兴漫游，唱和题咏，形成蓬莱十景：蒲门晓日、石壁残照、南浦归帆、石桥春涨、鱼山蜃楼、横街鱼市、 衢港渔灯、竹峙怒涛、白峰积雪、鹿栏睛沙。
诗句： 宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
” 希望对您有帮助
宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。
” 。
唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。
” 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。
” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，谷贵殁潜夫。
”
十月围城观后感结合史实
你好
推荐两篇1、《十月围是历史片。
清朝末年，政府，外强入侵，民不聊生，国父孙率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”。
该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向个共和蹈死不顾、引颈就戮的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识——商人、学生、脚夫、苦力、赌徒甚至乞丐，这些人参与营救中山先生的目的多种多样——为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，但，当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和铭记。
《十月围城》是情感片。
陈德森透过新作演绎了夫妻情、父子情、兄弟情和儿女情，虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿，比另一部明星云集的大制作《建国大业》丰满得多。
王学圻的表演已臻极致，谢霆锋也凭借本片达到了一个新的高度，就算反派，也不是用简单的手法“恶化”，那个暴躁但忠烈的清朝军官阎孝国被胡军演活了，那份报效朝廷的愚忠、顽固和病态都溶在在他的举手投足之间，可谓入木三分。
《十月围城》是动作片。
电影里六十分钟的打戏让观众大呼过瘾，根据人物和剧情设计的动作非常合理，不花哨，不炫技，冲击力、画面感都特别强。
甄子丹的搏击术再现江湖，较《导火线》、《杀破狼》更上层楼；巴特尔的少林武术看上去并不笨拙，拳打脚踢，招招致命。
最值得称道的是电影的节奏，文武相间，张弛有度，松紧适宜，很有《生死时速》等经典大片的风范。
《十月围城》是商业片。
戏未上演，李宇春的加盟就已经为人所诟病，适逢陈可辛放出“电影本是一门生意”的新言，艺术圈顿时哗然。
正如本片中所表现的一样，革命不是清贫的事业，需要巨大的资金做支撑，电影更不是，形不成良性的产业循环，没有好的票房保证，艺术怎么发展
文化如何成就
好的电影标准很多，但有一个被广泛认可，即“叫好又叫座”，饿着肚子的梅兰芳绝对唱不好《凤还巢》，连油彩都置办不起的徐悲鸿肯定画不出《八骏图》。
就春春同学的表现来说，虽达不到她的狂热粉丝们的过度褒奖，但也说不上有多糟糕，中规中矩，让别人演，也不过如此，我认为此举并非导演向市场屈服，这叫顺应潮流，无伤大雅。
要提醒列位的是，片中还有一位大龙套叫张学友，他也曾是当年香港某区歌唱比赛的选秀状元，如果我们能接受这个男人的存在，又何必去讨伐一个爱唱歌的川妹子
胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。
铁肩担道义，妙手著文章，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。
我认为，陈可辛等力图通过《十月围城》强势宣告，香港电影已经告别自恋的城市情结，真正的回归历史，融入中华民族。
《十月围城》不仅是香港电影，《十月围城》更是中国电影。
2、其实影片的故事很简单，就是小人物关于爱的情怀，从父子之爱，父女之爱，主仆之爱，男女之爱，到中华之大爱。
有了十年磨一剑的诚意，即使是小人物悲悯命运,也能够达到主旋律的升华。
《风声》之后，我就决定再也不剧透了。
对于《十月围城》，只知道虽不及《建国大业》的群星酱油，但也是众星云集，剧情也就只知道与孙中山有关，与革命有关，甚至连预告片也没有看过。
原来无知的跌宕在剧情中，可以如此的酣畅淋漓。
王复明，方红，沈重阳，阿四，李重光……他们都是一百年前的70后和80后。
他们都是那个年代最普通的人，没有特殊的身份，没有响亮的名字，只因为忠，良，义，孝走到了一起。
他们并不明白什么是革命，但是都有为爱出征的信念。
他们各有各的的苦衷，各有各沧桑。
我只想写两个人，商人李玉堂和他的儿子李重光。
“我是看不见了，可你们一定能看到。
”张学友饰演的杨衢云在说完了这句话后就被人暗杀了，他倒下的身躯，楼顶的枪手和躁动的人群，渲染了全片，这将是一个血雨腥风的年代里的腥风血雨……“我是个商人，我不是革命党。
”就如陈少白所说的，“从你为革命捐的第一分钱开始，你就已经是一个革命党了。
”李玉堂作为剧中商人的代表，一直贯穿着全片。
虽然他不能明白陈少白口口坚信的革命是什么，但他知道革命党心中的明天是他想要的明天，是儿子想要的明天，是四万万中国人想要的明天。
只不过，再有钱的商人也不过是一介草民，他只想让自己的儿子平安，自己的家人安全。
所以，在游行的队伍中，他上前拉着自己的儿子回家，所以，在陈少白强调他已经和革命党划不清界限的时候，他厉声呵斥“我是不是革命党我不在乎，但我儿子绝对不能是。
”他软弱，他逃避，但是，作为一个中国人，他有自己的良知，有自己的底线。
当英属警察局来查封报馆，他的大义凛然，“别忘了，你是个中国人。
”这句话，有着余音绕梁，不绝于耳的效果。
报馆中，他战战翼翼的复述着陈少白的话，不够力度，但够坚毅，那个时候的他内心一定是复杂而纠结的，他曾告诫自己的儿子不要这样做，但是他却挺身而出，奋不顾身。
我非常欣赏王学圻的表演，说他撑起了全片的精髓也不为过。
每一句台词，每一个表情，每一处情绪的刻画，都恰到好处。
作为一个朋友，他有至情至义的延续，作为一个雇主，他有殊途同归的自责，作为一个父亲，他有爱子如命的无奈，作为一个中国人，他有正义凛然的无畏。
李玉堂最令人揪心最令人难过的，应该是结尾处他看到了那个代替孙文的是自己的儿子，那般慌张，那般错愕，那般迷茫。
他眼睁睁的看着自己“骗”来的人一个一个死在自己面前，最后一个却是自己一心想保护的儿子。
影片的最后，李玉堂跌跌撞撞地跑向翻到的篷车，他抱着自己的儿子，“我让你这两天别出门，你不乖。
”他绝望的念叨，他哭了，幽怨地望向陈少白，其实，他明白，他什么都明白。
剧中，我最大的惊喜是王柏杰饰演的李重光，不是他的演技多么精湛，而是这个人物本身所带来的感动。
他是富家公子，衣食无忧，前途似锦。
他叛逆，他不畏父亲的阻拦上街游行，他勇敢，毅然的戴上了那顶白色的礼貌。
但一个17岁的少年真正明白什么是革命吗
我觉得王柏杰的表演中最真实的应该是李重光内心情绪的刻画。
为了国家民族的前途，不贪恋富贵之家，他傻傻呆呆的拍合影，他目光炯炯的宣扬革命，他坚定着革命的理想，但也惧怕死亡的真实。
还记得在滑向死亡的那条路上，他哭了，哭的那样难看，像个无助的孩子，因为失去了最后的希望，那把辗转了数次的手枪。
他闭上了眼，他笑了，笑的那样灿烂，像个得到了糖果的孩子。
这一刻，你不再是怯生畏惧死亡的孩子，而是最勇敢的义士。
“我活了十七年，好像就是为了等待今天这一个小时”一个小时，六十分钟，那块沾染了血渍的怀表，永远地停留在了十点五十九分。
他离开了这个城市，在父亲的怀里，安然的告别了他用生命换来希望的城市。
他看见了，他说“我闭上眼，看到的是中国的明天。
”两个小时的血泪洗礼，除去一张张定格在永逝的脸，烙在脑海中的，只剩下那句“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就叫革命”。
很多地方的介绍都说这是一部很有诚意的片子，我也是在看了全片之后，才又看了片花，访谈。
没错，很有诚意，历史情景的高价还原，人物设定的精心构造，实现了“一个好看的故事”和“一个深刻的故事”的融合，陈德森的武加上陈可辛的文，够商业也够主旋律。
没有苟同红色系列的歌颂和剑走偏锋的衬托，用历史洪流中小人物的悲悯命运勾勒出宏伟的历史主题。
最后，赞一下配乐，每一段故事，其实只是简单的鼓乐，但是丝丝入扣
《大象》这部电影名字的含义是什么
我看到这部电影的题目《Elephant》后看电影的过程中下意识的去寻找大象的踪影，但是在看电影的过程中另一个问题逐渐浮出水面并取代了大象的问题，那就是：“这部电影究竟在讲什么啊
”当然那个我不会透漏的结尾解答了这个问题，于是看过电影之后，我又想起来了原来的问题：“那个该死的大象哪儿去了
” 因为电影中根本没有出现任何大象或者类似大型哺乳动物。
关于《大象》电影名字的含义，大家都在讨论，很多答案也得出了，比如大象象征了青春的残酷，或者大象来自一个英语中的谚语“房间中的大象”，甚至关于这个谚语的解释也五花八门。
我很确信我的这个解释很权威，来源在IMDB，解释是这样的：导演格斯·范·桑特从另一部同名电影中借来这个名字，并认为“大象”这个名字来自于中国的谚语“盲人摸象”，意思是说每个人“看到”的大象都是不同的。
但是实际上那个借用名字的原导演的本意是来自习语“房间里的大象”，即elephant in the room，意思是说过于明显的事情会被故意忽视，就像房间里的大象一样。
好了，我的解释就是这样，关于这个elephant in the room的更多解释可以查看一下Wikipedia，其解释包含电影、电视甚至共和党的那个大象的标志。
这部电影的确像是“盲人摸象”，在叙述剧情的时候采用的是类似“上帝之城”的结构，也就是同样的事情出现在不同人的视角里。
在电影前面的大部分时间叙述了不同学生眼中的校园，充满了青春气息的校园，这都和那个结尾形成了鲜明对比。
近乎平淡的剧情和后面残酷的结尾，怎能不震撼
摘录的
墨西哥的人说什么语言啊
墨西哥官方言：西班牙语墨西哥合众国（西班牙语：Los Estados Unidos Mexicanos），简称墨西哥北美洲的一个联邦共和家，北部同美国接壤，南侧和西侧滨临太平洋，东南为伯利兹、危地马拉。
