道生一，一生二，二生三，三生万物.」是谁的名言
《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。
主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。
故曰:一生二,二生三,三生万物”。
照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阴合和”。
道生一，一生二，二生三，三生万物.是谁的名言
《道，生一一，生二二，生三三，生万物》出自老子的《道德经》第四十二章。
原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。
道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。
道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。
不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。
道家的文化冷静而客观。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。
我把这句话当作施教的宗旨。
道生一，一生二，二生三，三生万物.是谁的名言
道生一，一生二，二生三，三生万物：出自老子的《道德经》第四十二章。
原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。
道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。
道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。
不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。
道家的文化冷静而客观。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。
我把这句话当作施教的宗旨。
^_^望采纳
老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指什么
这个你得去修道，修好告诉我们 他的名字就是，我现在的能理解是 万物自然的一个综合体，你听，看，感觉，想像，抽像等，像拔苗助长 说是违反自然规律 也是说不按 道 行事，你拔了它就会死 你就要接受它死了 你不得到果实 这个就是道中一个 说白就一个你看不清 说不明，解不了，一个道家抽像存在的思想 名词，所以电视电影里说 只能悟 你要悟好更深了请记的告知道我 给采纳了吧，谢谢
天生一,一生,二生三,三生万物的下联是什么
天生一,一生二,二生三,三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指什么
道这个东西悬得很，老子自己就解释过：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道。
”大概意思就是某种天地运行的规律，万物都遵循这个规则，这就是道。
