fgo黑贞德胜利语音台词和罗马音
kassaiwo wareranozouonikassaiwo【喝采を
我らの憎悪に喝采を
】
请问贞德的这段语音在哪能找到
这个是Fate游戏里面的语言求采纳
FATE贞德的启示对战斗有用么,具体效果什么，别用百度百科回答
振り向けば振り向けば 君がいて只要回过头 你就在那また何気なく 笑いかけ仍若无其事地笑着今日最后の制服今天穿上最后一次制服少し无理矢理おどけてみたりして有点勉强地开着玩笑この校舎で 初めて出逢った时在这个学校第一次相遇的时候君のその笑颜から 仆のすべてが始まったよ我的一切都从你的那个笑容开始桜舞い散る今日の 歌に流した涙は樱花飞舞的今天 因歌曲而流下的眼泪君が大人になる度に 大事なものになるから会在你长大时 成为你最宝物窓に映る景色は 时と共に変わるけど在窗上映出的景色 会随着时间慢慢改变君の心に映る景色は 変わりはしないよ但是在你心里映着的景色 不要变哦肌寒い春の风微冷的春风広いグランド 立ち止まり在宽广的操场 静止楽しい日も辛い日も快乐的日子也好辛苦的日子也好いつも傍に 笑颜の君がいた在我身边 总有微笑着的你もう今日から 歩くそれぞれの道但从今天起 我们将走上各自的道路行き先は违うけれども 目指す场所は光溢れ我们所选的路途不同 但向往的终点都是漫溢着光芒あの顷から何年 この先何年経っても从那时起经过多久 在那之前度过几年ずっと覚えててください また思い出してください请要一直记得 请经常想起桜舞い散る今日の 歌に流した涙は樱花飞舞的今天 因歌曲而流下的眼泪君が大人になる度に 大事なものになるから会在你长大时 成为你最宝物永い旅路のどこかで 伤つき迷う事もある在长长的人生旅途 总有伤心困惑的事辛くても春が来る度 また桜は咲くから即使再辛苦当春天来的时候 樱花还是会盛开君のもとにだけ…做你自己……振り向けば 君がいて只要回过头 你就在那また何気なく…仍然若无其事地……
fate zero里第几集贞德出现
fate zero里没有贞德吧。
在第六集出现，caster是个曾经和贞德一起战斗并爱上贞德的法国贵族，因为贞德最后被处死而开始醉心研究黑魔法，一心想复活贞德，他就是蓝胡子的原型。
在ZERO中他发现saber的样子和贞德一样，就把saber错当成了贞德，认为saber是被修改了记忆，忘了自己是圣女贞德。
他觉得恢复saber的记忆是上天给自己的考验，到后来甚至准备直接抓住saber改她的记忆20| 评论(3)
贞德的英勇事迹
圣女贞德（法语：Jeanne d'Arc或Jeanne la Pucelle，1412年1月6日－1431年5月30日）是法国的军事家，天主教圣徒，被法国人视为民族英雄。
在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，最后被捕并被处决。
贞德原本是一位法国农村少女，她声称在十六岁时的一日，在村后的大树下遇见天使圣弥额尔、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳，从而得到“神的启示”，要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国失地。
后来她几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，并带兵多次打败英格兰的侵略者，更促使拥有王位承继权的查理七世于同年7月16日得以加冕。
然而圣女贞德于1430年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘，不久为英格兰人以重金购去，由英格兰当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。
500年后被梵帝冈封圣。
她17岁时便成为了闻名法国的女英雄，但在2年后的19岁便遭处死。
20年后英格兰军队被彻底逐出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，最终于1456年为她平反。
背景在圣女贞德崭露头角前的法国，是法国历史上最阴暗的一段时期，长期的战争让法国人民遭受了大量苦难。
法国北边的一大片领土被英格兰军队所占据，而且这些地区很可能就要被以“第二王国”的名义永久成为英格兰领土了。
当时的法国国王为查理六世，查理六世大约在贞德出生的那年发疯了，导致他完全无法处理政事。
国王的两个亲戚，勃艮第公爵无畏的约翰与奥尔良公爵路易，经常为了摄政的权力与王室成员的监护权而争吵不休。
而当伊莎贝拉王后（Isabeau of Bavaria）的婚外情绯闻传出后两派的斗争急剧升高，各自开始绑架王室的成员，斗争在1407年达到最高潮，无畏的约翰策划刺杀了路易公爵。
这两人的支持者各自被称为勃艮第派（约翰）与阿马尼亚克派（路易）。
贞德崭露头角前的法国。
两小圆点分别代表了当时被英格兰人和勃艮第人所占据的巴黎，和在它东北方的兰斯。
英格兰国王亨利五世借着这场政争的混乱入侵法国，在1415年的阿金库尔战役中获得戏剧性的胜利，并接着占领了法国北部的城镇。
[1]未来的法国国王，查理七世，在他4个年长的哥哥都去世后，于14岁时承担起了王储的头衔。
[2]他第一项重大的行动是于1419年和无畏的约翰缔结和平协议，但这次谈判却变成一场大灾难，查理事先保证会保护约翰的安全，但在谈判中约翰却被阿马尼亚克派刺杀了。
继任勃艮第公爵的是菲利普三世于是改与英格兰结盟，大片的法国领土都被英格兰和勃艮第人占领了。
[3]1420年，伊莎贝拉王后签下了特鲁瓦条约，条约中承认了由英格兰的亨利五世和他的继承人来继承法国王室，这等于剥夺了王储查理的继承权。
条约还引起了关于王储其实是王后与奥尔良公爵的私生子、而不是国王查理所亲生的揣测。
[4]亨利五世和查理六世于1422年在2个月内相继去世，留下了一个婴儿——亨利六世，在名义上成为了英法两国共同的国王，由亨利五世的弟弟贝德福公爵（Bedford）摄政。
到了1429年，几乎法国的整个北部，以及西南方的一部分，都在外国的控制下。
英格兰占领了巴黎，而勃艮第人则占有兰斯。
兰斯的重要性在于，它一直是法国国王进行加冕典礼和祝圣仪式的传统地点，尤其是这时主张拥有王位的法国王室成员都还没有进行过加冕。
英格兰这时展开了对奥尔良的攻势，奥尔良处在卢瓦尔河上，它成为了最后一个能阻挡英军长驱直入剩余法国领土的战略要地。
法兰西民族的存亡面临了空前危机，依据现代历史学家的说法“整个王国的命运都系在奥尔良上了”[5]。
但当时却没有多少人对奥尔良的未来感到乐观迈向传奇圣女贞德，出自1505年的手稿。
她总是带着她的军旗进入战场。
目击者也指出她携带的武器包括剑、长矛或斧头。
在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。
她伪装成男性，穿越了广阔的敌方勃艮第领土[13]，最后到达王储查理在希农的城堡。
在会面中她给了查理极为深刻的印象，查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。
在这个时候，查理的岳母约兰德（Yolande of Aragon）筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。
贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。
历史学家Stephen W. Richey对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释：“在战场一年接着一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。
当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败。
只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩，让她指挥国家的军队。
”[14] 贞德的军队在1429年4月29日到达战场，但当时的法军指挥官迪努瓦公爵（Jean de Dunois）和其他将领自行拟定了作战计划，在没有告知贞德的情况下展开作战。
贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接攻击英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。
对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。
传统的历史学家如Edouard Perroy则推断贞德在战场上的领导作用主要是在士气上的。
[15]这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词，贞德声称她更注重她的军旗、而不是她的剑。
最近学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。
Stephen W. Richey主张：“她持续领导著军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面。
”[16]不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的领导下都能创造相当非凡的胜利。
[17][编辑] 领导者兰斯大教堂，法国传统上的加冕典礼地点。
贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略，在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒。
在攻陷了几个堡垒后，英军开始放弃其他木制的防御建筑，并集中剩余的兵力，以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒——土列尔堡垒（les Tourelles）。
在5月7日，法军开始进攻土列尔，贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线，但她很快把箭拔了出来，负伤重返战场以领导最终的攻势。
[18]在奥尔良的迅速胜利，使法军开始计划进一步的攻势。
英格兰人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标，但贞德坚持应该朝兰斯进攻。
在一系列突如其来的胜利后，贞德说服查理授与她和阿朗松公爵（John II of Alençon）全权指挥军队，并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁，以作为稍后进攻兰斯的序幕。
这是一个相当大胆的提议，因为兰斯的距离是巴黎的两倍，而且已经深入敌军领土。
[19]法军在6月12日攻下了雅尔若，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西，阿朗松公爵完全支持贞德所做的决定。
其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，而都转为贞德的忠诚支持者。
贞德还在札若的战斗中，警告阿朗松闪避来袭的火炮而救了他一命。
[20]在同一场战役中，她也在攀爬攻城梯时遭到石头击中头盔，但她仍继续战斗。
在6月18日，预料中的英格兰援军到达，英军指挥官为约翰·法斯托夫（John Fastolf），这场帕提战役（Patay）可以看作是阿金库尔战役的逆转：法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，并俘虏了英军指挥官，与一小批士兵逃出的法斯托夫则成为英格兰可耻战败的替罪羔羊。
法军在战役中只承受了极小的伤亡。
[21]法军于6月29日开始从卢瓦尔河畔默恩进攻兰斯，并于7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的谈判中使奥塞尔保持中立，法军于是得以通过，其他途中路经的城镇也都毫无抵抗的重归法国一方。
而之前签定了特鲁瓦条约的特鲁瓦，也在四天的围城后不流一滴血的投降了。
[22]军队到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，传说此时贞德结识了一位名为“兄弟理查”（Brother Richard）的修道士，兄弟理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。
这个传说被历史学家路希·史密斯（Edward Lucie-Smith）所引用，他以此主张贞德扮演的其实是神圣化的角色、而不是实际的一些能力。
[23]兰斯在7月16日打开了大门，加冕典礼迅速于隔天早晨举行，查理王储正式加冕为查理七世。
虽然贞德和阿朗松极力主张进攻巴黎，但查理较倾向于与勃艮第进行谈判以达成休战。
勃艮第的菲利普公爵于是利用谈判来作为缓兵计的策略手段，在谈判的同时暗中增援巴黎的防御[24]。
法军继续往巴黎前进，途中获得更多城镇和平的投降。
由英格兰贝德福公爵率领的英军与法军在8月15日相遇，双方打成平手。
法军接着在9月8日进攻巴黎，尽管贞德在战斗中被石弩击伤腿部，她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。
隔天早上，她便接到王室的命令下令法军撤退。
许多历史学家将这次撤退归咎于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵（Georges de la Trémoille）所犯下的政治大错
贞德受了什么耻辱
贞德在卢瓦尔－沙里特度过了没有战斗发生的11月和12月，接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英国和勃艮第人的攻势。
在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。
当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏，贞德被绳子捆绑后，押至部落之中。
当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。
许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。
她试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来，摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。
在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给英国。
法国北部博韦教会的败类皮埃尔·科雄，在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色，他是英国的忠实走狗与鹰犬，认为自己有责任确保贞德遭受惩罚。
指控贞德为异端邪说的审判完全是出自政治上的目的。
贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿——英国国王亨利六世，而她则破坏了这一切。
审判的程序于1431年1月9日在卢昂展开，由英国占领政府主导，审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。
总结一些主要的问题，担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设，他是因为亲英国的立场而获得了这个职位。
贞德被绳子反绑双手（当时的欧洲审判罪犯时，无论罪行大小，都要反绑双手），押至法庭受审。
英国政府资助整场审判的花费。
神职的公证人员Nicolas Bailly，也只是被任命以收集对贞德不利的证词，却没有提出半点反面的证据。
也因此整审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。
纪录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典
”而贞德回答：“如果没有的话，希望上帝能赐与我；如果我已得到，希望上帝仍给予我。
” 这个问题是一个陷阱。
当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说。
而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。
对此，贞德不可能不明白。
但她选择了肯定。
公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后，“那些质问她的人全都目瞪口呆”，并且只得暂停了那天的审问。
这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。
几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被篡改了，而且许多神职人员，包括审问官都是被强迫参加的，其他一些人甚至遭到来自英国人的死亡威胁。
依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英国人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。
科雄也拒绝了贞德希望教皇出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。
在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近。
法官们逼迫她签下了一份完全看不懂的公开弃绝书，等于直接认罪。
（当时贞德被反绑双手，无法签字，应该只是按下了一个手印）但法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件。
当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装，贞德自从离开家乡后直到她被俘虏并误签弃绝书之前都穿着男装。
女性穿着男装在那个时代是会引起宗教上的指责的，英国人主导的审判也以此将贞德定罪，理由是《圣经》上有关穿着的规定。
但在重新审判中推翻了这一项指责，因为这忽略了圣经教义上的例外情况。
在教义上来讲，女人可以在必要时伪装她自己以穿越敌方的领土、让她在战斗中可以穿着盔甲，并称这样做可以让她在露宿野外时避免性骚扰。
在重新审判上作证的牧师证实她在监狱里穿着男装以避免遭骚扰和强奸，为了保持贞洁而穿着男装也是一个很正当的理由：这样穿着可以缓慢侵犯者的速度。
当初经查理王储指示而在普瓦捷对贞德进行的调查也指出，她穿着男装是因为她的任务是男人所做的工作，也因此着男装更为合适。
.她在整个军事生涯和后来被俘时都保持着短发，重新审判中的神学家以及法官Brehal也都替她的发型辩护。
就如Francoise Meltzer所说的：“对于圣女贞德的描述，显示出人类每个时代以来在性别上的成见和偏见，但这些记载却没有告诉我们圣女贞德的长相。
这些记载是可以被解读的，一种关于性别的记号：每个世代以来的文化对于具有勇敢特质的人物的想像，再加上性别角色上的模糊，使得她相当难以被后人描绘。
”
