夸企业快板台词
城市里的树 变成居民户口，城市里的树 脱离土地和森林的本质，绿是装饰的色彩 夜晚画出树的思念，在遥远的旷野 喧嚣，你体会城市的个性，一个感情饱满的人 寂寞，城市里的树，站在街头 承受飞尘以及浊气的侵凌 那个孤独的人，暗自流泪 树的本质逐渐更改，飘落的叶 那些游离的魂，无法找到回归的路径 残冬莅临，伸向苍穹的枝桠嶙峋 企图抓住季节的温和，这些离群的士兵 鸟的歌唱，安抚灵魂的梵音 一夜的风雨，紧握生命的根系在泥土里深入 前行，苦苦追寻，森林的踪迹 城市里的树，一面自然的旗帜 逐渐撤退 唻洎苝汸哋哴 2008-03-16 20:32 检举您觉得这个答案好不好
好(0)不好(0) 其他答案一你拍一 ，我拍一，保护环境放第一。
你拍二，我拍二，看见垃圾弯弯腰。
你拍三，我拍三，别让垃圾成小山。
。
你拍四，我拍四，提篮买菜是好事。
你拍五，我拍五，社会环境靠你我。
你拍六，我拍六，果皮纸张不乱丢。
你拍七，我拍七，野餐旅游没垃圾。
你拍八，我拍八，乱砍树木要严抓。
你拍九，我拍九，废物回收利益久。
你拍十，我拍十，保护环境是大事。
二我想，假如中国所有的人， 人人用一双一次性筷子。
那么，中国13亿人口， 要浪费多少木材
我想假如中国所有的人， 每人用一只塑料袋。
那么，中国13亿人口， 要有多少白色污染
我想，假如中国所有的人， 每人寄一张贺卡。
那么，中国13亿人口， 要耗费多大的资源
一个关于安全的快板词
急用
安全带，要系牢，生命切莫开玩笑。
工作忙，任务紧，要把安全牢记清。
站领导，想得好，安全教育时刻要。
得启发，受教育，为安全工作奠了基； 安全莫当耳边风，小心到头一场空。
安全责任如泰山，安全意识大无边。
安全生产一枝花，大家都来爱护它。
安全周期一千二，都有职工的苦与累； 长周期来的不容易， 请大家千万要珍惜
要珍惜
学快板有什么用处那
“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。
与“莲花落”一样，起 快板 初是乞丐沿街乞讨时演唱的。
作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。
如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。
于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。
云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武
据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。
父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。
四子即洪武皇帝，自幼异于常人。
都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。
长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。
放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。
王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。
因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。
朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。
不准在门前喊叫，如何乞讨
他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。
于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。
钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。
直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。
社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。
上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。
相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。
“数来宝”艺人的这类说法多有推今及古的色彩，只可聊备一说。
“数来宝”见诸文字记载相当晚。
《北平指南》说：“数来宝”，昔日名曰“善人知”，衣裳整破均 快板 有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。
收养门徒，按户索说讨钱。
近来天桥等处很多，有依此为艺，设场演述者。
“数来宝”已经由乞讨时的演唱活动变为“撂地”卖艺。
佚名《都门竹枝词》说：近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。
一群人聚如蜂拥，围着狂呼一气儿。
“数来宝”的发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。
旧时北京天桥有“数来宝”场子，但不固定。
皆因“数来宝”挣钱不多，出语粗俗，不大容易招来观众，场主不愿租给“数来宝”艺人。
他们见哪里有空地，就在哪里说，久而久之，也占一席之地。
天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。
云游客《江湖丛谈》载云：“小海是久占天桥，至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会，从不出北平的。
曹麻子是专走外穴，北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。
天桥虽然还有些个说数来宝的，但是艺术不强，比不上小海、曹麻子，亦没有人注意。
” 2.2快板的演出形式 过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词。
他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。
从编、演，到传唱，比什么形式都迅速。
例如清末数来宝艺人曹德奎编的一段唱词（当时用牛骨击打节拍）：骨头一打响连声，不表别的表前清。
专制时代人民苦，人都饿成骷髅骨。
自从光绪庚子年，北京闹了义和团。
四外刀兵人慌乱，城里处处冒黑烟。
眼瞧大清被推倒，老百姓个小都说好。
它生动地反映了人民的心声。
在解放战争中，人民军队中进一步发挥了数来宝的战斗作用。
战士们编演大量快板作品，鼓舞士气。
人称“快板大王”的毕革飞同志 快板 赞誉快板说：歌唱英雄唱胜利，批评具体又实际。
拿它娱乐都欢喜，指导工作有意义。
快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。
对口还保留了“数来宝”的原名，也有称“对口快板”的。
在工厂、部队里也曾出现过三、四个人演唱的“群口快板”和十几个人表演的“快板群”。
有些地区还发展成用当地方言演唱的快板，如天津快板、陕西快板等，都很好地发挥了教育，娱乐作用。
快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。
“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的。
快板艺术灵活多样，丰富多彩。
从表现形式看，有一个人说的快板书，两个人说的“数来宝”和三个人以上的“快板群”（也叫做“群口快板”）。
从篇幅看，有只有几句的小快板，也有能说十几分钟的短段，还有像评书那样的可以连续说许多天的“蔓子活”。
从方音看，有用普通话说的快板。
“数来宝”，也有用天津方音演唱的天津快板。
此外，一些地方还用当地方音演唱类似快板的说唱艺术形式，如陕西快板、四川金钱板、绍兴莲花落等。
从内容看，既有以故事情节取胜的，也有一条线索贯穿若干小故事的所谓“多段叙事”的，还有完全没有故事的。
从韵辙看，既有一韵到底的快板、快板书，也有经常变换辙韵的 快板 “数来宝”。
快板的艺术手段 “包袱”、“夸张”、“铺陈”是快板常用的艺术手段，但也并非是快板所“独有”而在其他艺术形式里“绝无”的，这些艺术手段，对快板艺术特色的形成有着重要影响。
（1）包袱快板，特别是“数来宝”，具有幽默诙谐的艺术风格，跟相声艺术一样，“包袱”是结构情节、刻划人物的重要手段。
“包袱”是相声艺术的生命线，无“包袱”即不成其为相声。
快板里虽也经常使用“包袱”，但有时却以情节，人物见长，“包袱”居于次要地位。
（2）夸张快板里夸张不仅用来组织“包袱”，而且用来为描写增添色彩，使之鲜明生动，有时两种作用兼而有之。
如李白的诗里说的：“白发三千丈，缘愁似个长。
”事实上，决不会有三千丈的白发。
但人们在生活里承认它不会有，而在艺术欣赏中却理解它的存在，夸张之妙就在这里。
如前所述，作为语言艺术的夸张，既不能信口开河，又不能不扩大，因此，常常是大处合理，小处不能死抠。
如杜甫《兵车行》： 信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
如果从语言夸张的角度理解，无疑是满腔悲愤的倾泻，是对当时社会黑暗的血泪控诉。
反之，如果照字面抠，“生男埋没随百草”，男的都死光了，那么生女要“嫁比邻”，岂能行
说起来像是笑话，其实在曲艺创作和欣赏之中却常常可以碰到。
（3）铺陈快板书以叙述为主，描写成分很多，常常运用铺陈 快板 手法进行渲染，使抽象的内容变得具体形象、鲜明、生动。
钢琴的介绍
初学者买什么牌子的钢琴好
对于刚入门的宝贝们来说，家长会存在很多顾虑，买好的钢琴宝宝不学怎么办
不好的对宝宝练琴有影响
左右为难，这种情况该怎么办呢
首先，我们需要根据自己的预算来挑选，一万多的广州珠江物美，两三万的雅马哈，KAWAII、舒密尔原装进口至少三万起价，预算充足的可以考虑买斯坦威。
其次，我觉得要买钢琴的话，还是最好带上一个专业一点的朋友去买琴比较好。
其实在同价位的钢琴里面，因为做工上的差别，实际上最后产生的音响效果差别还是很大的。
带上一个专业的朋友的好处就是能够帮你在同预算的价格里面挑一个音质和音准较好的钢琴。
这就好像你去买衣服，价钱一样的，但是总是有的衣服线头多，有的衣服线头少吧，一样的道理。
如果你没有专业一点的朋友怎么办
是有一些我认为是简单的判断方法的。
抽象的来说，好听的钢琴声就好像是鸟儿在唱歌，抑扬顿挫，是很优美的。
如果是初学者要买钢琴的话，我推荐钢琴的声音要出来一点比较好。
“出来一点”是什么意思呢
就是说声音不要闷。
为什么要这样呢
因为一般来说，如果是初学者，没有经过长期弹钢琴的训练的话，手指是比较无力的，弹钢琴的声音会比较轻，那么相对来讲，容易发声的钢琴会更加容易激发初学者的积极性。
不过实际上我觉得这个问题并不存在，因为我觉得基本上不好的钢琴一般都是声音很闷的，闷的一塌糊涂，我觉得听着听着，自己也真的要胸闷了。
注意最上面的八度和最下面的八度，也就是高音和低音。
高音不能“炸”，低音不要“走”。
“炸”的意思就是说，你的高音不是优美的，就好像是唱歌唱不上去在扯着嗓子叫scream, you know?可以对比钢琴中间的音你就明白了。
而钢琴的低音，实际上是很难做的，一般来讲，普通钢琴的低音多多少少都会有一点走音。
尽管是国内大牌子做的高端琴，可是还是避免不了低音那里有一点点走音。
外行人怎么判断
你去听，一个一个音肯定音高不一样啊。
你弹一个前一个后，音高一样，你觉得那能是准的吗
你可以用你最大的频率去敲击一个琴键，好的钢琴反应是很快的。
因为我们要弹优美的颤音啊～好傲娇～最后一个，简单粗暴的办法。
进琴行，不管三七二十一，挑最高的。
一般来讲同一个牌子的话，最高的那个应该是音色最好的那个。
你可以去看，高的钢琴可能不会是最贵的，但一定不会是最便宜的。
或者以最高的那个钢琴为基准，记住高钢琴的音色，再去挑别的钢琴，你心里就有谱了。
