跪求电影《第七封印》里的经典台词
下面有不少，自己挑着用吧。
=========================十四世纪中叶，一场延续百年之久的疠疾黑死病，在欧洲快速漫延，随时夺走人命，而且不知何时会停。
这死亡不时出现在四周，又不知道何时会临到自己身上的长期性威胁与恐惧，使当时的欧洲，整整百年是处在「世纪末」的氛围里。
在这百年世纪末中，整整一百年弥漫著「世界即将终结」的预言，颓废、堕落、残忍、忧郁、禁欲、狂野、偎亵、神秘、邪恶、虔诚，奇怪的组合在一起。
而不同的人，在这世纪末黑暗中，也有不同的处世之道。
这正是柏格曼电影「第七封印」要探讨的内容。
柏格曼将死亡拟人化成死神，透过死神追逐网罗人们，让不同的人与死神相遇、或被死神追逐时，各自呈现出不同的态度。
这些人变成为世间人的「典型」，把身为观众的你、我圈进去。
因此，「第七封印」这部电影交融著真实面相、与抽象形而上的内涵。
这正是它超脱了地域色彩，成为国际经典作品，并可以被世界各地广泛讨论的原因。
我们现在就来分析不同的人面对世纪末死亡的不同态度。
或者读者可以从这些人当中找到自己。
【理想与犬儒】理想主义者 VS 犬儒主义者 电影中有一个武士布洛克、与他的随从雄士。
这两个人一路同行，但是却有完全不同的性格。
武士布洛克是个理想主义者，他当年参与十字军东征，正是宗教热诚结合了理想主义之後的行动，未料最後彻底发现是场政治骗局，幻灭而归。
回到自己生长之地的沿路，又发现处处死亡浮现，不晓得自己何时也成为死神的俘虏。
一个理想主义者、又面临理想幻灭，在碰到死神，会是怎样的态度呢
布洛克充满不甘心，他要为自己争取时间，因此他跟死神提议下棋，只要他没输，死神就不能带他走。
「我要利用这个缓期，最一件有意义的事。
」在一个教堂中，布洛克跟教士（那教士其实是死神伪装的）有一场对话「虚空像一面镜子，映出我自己。
我在里面看见自己，只觉得又恐惧又憎恶。
... 难道人绝对无法认识上帝吗
为什麼他要把自己掩藏在含含糊糊的诺言和看不见的神迹中呢
... 连自己都不信任自己，又如何去信任别的有信仰的人呢
我们之中，愿意相信却又无法相信的人将来会如何呢
还有，那些既不愿相信也无法相信的人，他们的命运又将如何呢
.... 我要的不是假定，而是知识。
我要上帝向我伸出手来显示他他自己，对我说话。
」 布洛克对生命认真到充满重负。
与布洛克作对比的，就是随从雄士。
他一样经历十字军的幻灭，但他选择了玩世不恭的犬儒主义。
当布洛克跟死神装扮的教士对谈时，雄士正在教堂跟画教堂壁画的画家聊天：「我们在圣地一待十年，忍受毒蛇猛兽的袭击、蚊呐叮咬，还有异教徒的残害。
那里的酒把我们灌的烂醉，女人把蝨子传给我们，虫子几乎把我们吞噬了，热病肆虐我们的身心，这些都是为了什麼
还不是为了荣耀我们的上帝。
我们这个所谓的十字军简直是彻底的疯狂，只有理想主义到极致的人才会想的出来....。
」 然後雄士画了个小人代表自己：「这位就是侍从雄士，他对死神扮鬼脸，取笑上帝、嘲弄自己，又挑逗妇女，他的世界就是雄士世界。
这世界对谁都是可笑的，包括他自己，天堂毫无意义，地狱全不相干。
」 在另一处，他嘲讽自己：「我的肠胃就是我的世界，我的脑袋就是我的永生，我的双手是两个呱呱叫的太阳，我的两腿是时间的钟摆，我的一双臭脚就是我哲学的起点。
天下事样样都跟打一个饱嗝似的，只不过打嗝更痛快些。
」 当布洛克和雄士返家沿途，布洛克低头想心事烦恼不堪，雄士却不停的唱歌。
「婊子两腿中间躺，这种日子真要得。
」 雄士必须问路时，从背後无从判断，以为是熟睡，後来却发现问到的是个死人，但他却蛮不在乎。
布洛克问：「那人给你指路了吗
」雄士：「他什麼也没说。
」 布洛克：「他是哑巴
」 雄士：「那倒不是。
其实他还挺有口才的，只可惜说出来的话太叫人丧气
」然後又开始唱：「这一秒钟你尽管兴高采烈，下一秒钟你就与蛆虫为伍。
命运真是可恶的家伙，老兄你就是他的牺牲品。
」 布洛克忍不住动怒：「你非唱不可
」 雄士说：「是的。
」 这就是雄士的态度，犬儒、玩世不恭的迎接所有的命运荒谬。
雄士偶而会显出侠义心肠，但是未必是因著什麼深沈的道德理由。
譬如去一个村庄打水时，他偶然的救了差点被神学生拉发强暴的女子。
但是事後，他也曾有过想强暴女子的念头，只是女子不肯被吻，他顿时失去兴趣。
他说：「我本来可以轻而易举强暴你，但是，老实告诉你，我现在对这一套一点胃口都没有，这种玩意儿，到头来总是索然无味。
... 对啦，我需要一个女管家，.... 就我所知，我是个有妇之夫，可是我太太十之八九是死了，所以我得找个管家....。
」 就这样，他基於犬儒玩世不恭的心地，带走了一个家人全因黑死病而死、心灵受苦的姑娘。
【伪善投机者 VS 混噩度日者】 在世纪末死亡浩劫中，还有另一种对比，就是善用机会欺骗图利的伪善者，与混噩度日者。
前者，讽刺的以神学院毕业的博士拉发为代表。
当拉发出现时，正在村庄四处打劫，剥除死人身上的首饰好拿去卖。
结果被一个女人发现了。
拉发说：「我偷死人的东西，不错，这年头还是笔不坏的生意哩
」拉发想欺负那女人，说：「别叫。
现在没人听的见你。
上帝也听不见，人也听不见。
」拉发没有想到，雄士躲在门後。
雄士说：「我认得你，好久不见了.... 你就是十年前劝我们加入十字军的人
.... 现在你更聪明了，索性做起贼来了
」拉发完全没有理想、没有信仰、没有道德、没有诚实，但是他却以其伪善搧动有理想的人去追逐一场欺骗，使他们历经沧桑理想幻灭回来。
混噩度日的人，则是只要还活著，就吃吃喝喝、为琐事劳烦，边传说著种种与黑死病有关的消息，从不多想远一点。
这种混噩，柏格曼透过铁匠普洛、铁匠的妻子、和戏子史卡的三角闹剧表现出来。
史卡正等著演一出「不贞的妇人、善妒的丈夫、英俊的情人」，在後场等候时，竟然戏中剧情跑到现实生活中来。
有一个铁匠的老婆出来勾引他。
於是在现实生活中暂时演出一场搞笑的三角恋情闹剧。
整个过程因著女人的情感造作、铁匠的老实妒忌、史卡的戏子人生态度，和雄士看透一切、犬儒、玩世不恭的随时注解，彻底显出其愚蠢、庸俗、浑浑噩噩的一面。
混噩之人也没什麼特别的，迟早会与死神相遇。
铁匠与死神相遇时说：「我是个铁匠，自认手艺还不错呢
这是我太太丽莎.... 她有时爱耍脾气，我们刚闹了点小彆扭，不过跟别人比起来，倒也差不到哪里去....。
」 史卡则是在怕被铁匠追杀，便使出戏子演戏天分装死以逃脱後，竟然真的碰到死神。
他对死神说：「我还有戏要演。
」 死神：「合同取消了
因为你要死了
」 「但是我还有家有孩子。
」 死神：「那你更无耻了。
」 史卡：「没有变通的法子吗
没有特别优待吗
」 ......。
有趣的是，史卡曾抢著扮演死神。
他对同行人约夫说：「你是个笨蛋
你只能扮演『人的灵魂』。
」，然後抢走戏份最重的主角角色：死神，拿死神面具罩在脸上，学死神说：「你的时候马上到了
」结果这出戏对他沈思生命一点帮助都没有。
这就是混噩度日的人，直到死亡之刻，才稍稍作一点肤浅的、无济於事的生命反省。
所以死神对布洛克说：「多半的人活著，从来也不考虑死亡以及生命徒劳这类问题。
」 【受苦者与承担罪责者】 我们说伯格曼电影中，往往有很强的抽象、形而上的思考，这最明显的出现在「第七封印」中受苦女子与诬指为女巫的代罪羔羊两个角色上。
因全家死於黑死病而受苦的女子，别无依靠的，只好沿路跟著随从雄士。
他们一行人夜行，碰到要受火刑的女巫。
所谓的女巫其实只有十四岁，被诬指为「跟魔鬼通奸」，「大家都相信她就是引起这场瘟疫的祸首。
」很显然的，这被控女巫的，以无罪之身承负罪责，要像钉十字架一般受火刑而死。
受尽严刑拷打的磨难後，这可怜的少女已经被说服她就是罪魁祸首。
武士布洛克问她：「人家说你跟魔鬼有勾结。
」 少女说：「魔鬼随时随刻跟著我。
」 少女要武士看她的眼睛：「你看见魔鬼了吗
」 布洛克答：「不，我只看见惊惧。
」 以无罪之身承受罪责的荒谬，引发布洛克不断提出义人受苦的问题：「到底是谁在照管这个女孩子
」他为少女呼喊，就像耶稣在十字架上呼喊：「我的神我的神你为什麼离弃我
」当少女死时，像十字架一般的木梯底下，那因家人全死受苦的女子，是唯一凝望伴随到终了的人，两女子面对面心心相印。
这场景，柏格曼显然是刻意要安排的有宗教象徵意涵。
电影终了，受苦女子遇见死神时，整场电影中几乎没被安排任何对白的她，说出了耶稣在十字架上临终前的话：「It is finished
」透过受苦者与承担罪责者，「第七封印」将大地无法负荷的死亡咒诅，跟苦罪结合成紧密的宗教意象，一如圣经所说，因罪恶，苦难与死亡进入了世界，以致於无罪者（就是上帝自己）必须上十字架承负苦刑，以消解掉苦难与死亡在人生命中的永恒性咒诅，让死亡之後不再是虚无。
【日子天天都无比的好】 最後，我们要来看一对夫妇约夫、米亚和他们的孩子。
这对夫妇从头到尾贯穿整场电影，在他们身上，柏格曼放了最多的与布洛克的对比，他们也是最让布洛克感动、并让布洛克决定营救他们脱离死神的人物，此外，他们是唯一脱离死神掌握的人物，是布洛克跟死神拉锯战拖延死亡，最後终於寻找到的「作一件有意义的事。
」 这对夫妇到底有什麼特点呢
我们现在就来分析一下：1.日子天天都无比的好约夫、米亚和所有人一样，活在弥漫死亡气息的世纪末中，但是约夫、米亚和一般人、或当时的教会界面对的态度很不一样。
当时的教会界面对的方式是不停的叫人专注死亡。
雄士在教会碰到的壁画画匠就是最明显的例子。
画匠正在画死神之舞，死神要带其他人步向死亡。
雄士问：「你为什麼要画这麼无聊的东西
」 画匠说：「提醒大家人人都不免一死。
」 雄士：「这样不是让人更难过了吗
」 画匠说：「偶而吓一次也不错....，这样他们就会思索。
」 雄士问到关键：「思索以後呢
」 画匠想一想，有点回答的勉强：「思索以後，他们就更怕.... 反正我总得混口饭吃，至少在没有得到瘟疫以前，总得活下去。
」 画匠又指著画中某个角落说：「最叫人吃惊的，是这些可怜虫觉得上帝在惩罚他们，成群结队自称罪奴，长途跋涉，边走边鞭打自己，以为这样可以荣耀上帝。
」 当约夫、米亚正在演戏制造欢乐中途，突然被一群吵杂、哀嚎尖叫的声音打断，欢乐气氛顿时转为安静恐惧悸怖，原来正是碰见画匠所说的那种长途跋涉的队伍。
这群人中前头是教士（多明尼加派）他们有背十架受难像的、有扛沈重棺材的、有挑圣徒遗物的，後面则跟著一长串男女老少，手上拿著鞭子，不断抽打自己、或互相抽打，边因痛苦而呼号惨叫。
教士们停下，对看戏的人说：「上帝审判我们，你们却自鸣得意
....今天也许就是你的末日
今天也许你就会倒下
你们这些蠢蛋
....。
」 这群队伍完全毁掉了所有的欢乐，人群都跪了下来，口里喃喃念著祷词....，当他们再出发时，便有新成员加入自我鞭打的行列，开始长途跋涉。
这几幕，充分把生者面对世纪末，彻底将自己埋葬进死亡阴影中、自我惩罚的生命态度表露无遗。
相较之下，约夫米亚就充分享受了生命的欢愉。
当布洛克正在专注於棋局思考时，他被米亚和婴儿的游戏、快乐的欢笑深深吸引住了。
他们有一番谈话。
「你看起来很不快乐。
」米亚说。
「对。
」 「你疲倦了吗
」 「是的。
」 「我....觉得自己很无趣。
」 米亚说：「我懂了
」 布洛克怀疑：「你真的懂吗
」 「是的，我很明白，我也常问自己，为什麼人都爱折磨自己，你说是吗
」 而後，约夫回来，布洛克看著他们夫妇间孩子气的亲暱对话，温馨、欢快、充满爱意的互相抚慰，约夫把头靠在米亚肩上，叹了口气。
约夫说起刚刚被欺负的过程：「我很害怕，很生气，像狮子一样的吼叫。
」 米亚问：「他们害怕了没有
」 约夫：「没有，他们只是大笑。
」 布洛克看到这对夫妇的欢乐、赤子之心、情爱，开始由衷期望这对夫妇能躲过黑死并浩劫，好好活下去。
正因此，在武士心中升起「终於找到了一件有意义的事」的想法，就是拯救这对夫妇，保护他们，让他们躲过死神。
约夫米亚随即邀布洛克同进晚餐，这幕场景，充满了「最後晚餐」—一场爱筵的意象。
米亚说：「这样真好
」 布洛克答：「只是暂时这麼好。
」 米亚提出她不同的生命观照：「几乎永远这麼好。
今天跟明天一样好。
夏天当然比冬天好，因为夏天不怕冻，可是最好的是春天。
」 约夫於是去拿琴，想唱首他自创的关於春天的歌。
原来约夫也爱作歌谱词，只是都以歌颂生命为主，不像雄士，充满讥讽嘲弄玩世不恭。
雄士原本兴致盎然想对比彼此的创作，被武士一瞪，便说： 「我现在好像不宜唱我的歌，会让人难受。
」 当约夫谈唱时，布洛克说：「信仰真是一种刑罚，就像你爱一个人，而那个人总躲在暗处，任你怎麼叫唤，他就是不出来。
」 米亚完全听不懂：「我不懂你的意思。
」 布洛克：「我跟你夫妇坐在一起时，所说的一切好像都毫无意义而虚幻，顷刻间，一切都变得毫不重要。
」 布洛克像分享爱筵一般，小心的捧起碗，喝了几口牛奶，然後说： 「我会永远记住这一刻，这份宁静、这份霞光、这碗草莓和牛奶....我会珍惜这份记忆。
这些就是足够的启示了
这些就足够了
」 布洛克从这对单纯的夫妇中间，看到不可言喻的生命的喜悦，对生命的珍爱与信赖。
那是他在死亡虚无中，看到的启示。
这个复杂的人，竟然从最简单孩子般的人身上，看到他寻找呐喊呼唤寻找已久的启示
【信仰可以如此简单】 约夫有一个惊人的特点，就是很容易看见「幻象」。
约夫第一次出现於剧中时，正是布洛克与雄士两匹马经过他们沈睡的篷车时，这人物的同时出现於一景、却交错而过不曾相识，正是柏格曼将在电影中处理两种人物的对比的预告。
两骑士经过以後，约夫睡醒，从篷车上下来，跟马说说话：「....这一带的人，好像不怎麼喜欢看戏法似的。
」 他把变戏法的球拿在手里，慢慢扔著，然後又突然倒立....忽然，他脸上现出惊奇，眼里含著泪水，因为他看见圣母马利亚带著小耶稣在草地上散步。
每一次约夫看见的幻象，都跟信仰有关，对他而言，信仰是再简单不过的事。
这跟骑士布洛克「信仰真是一种刑罚，就像你爱一个人，而那个人总躲在暗处，任你怎麼叫唤，他就是不出来。
」简直是天壤之别。
柏格曼也透过这对夫妇与孩子的名字暗指信仰：约夫—约瑟夫，米亚—马利亚，米雪—弥赛亚。
因此有很多对白都暗藏意义。
譬如米亚跟约夫说：「我希望米雪将来日子过的比我们好。
」 约夫：「米雪将来长大了要作一个杰出的科技家或魔术师，他会耍一个稀奇的把戏。
」 「什麼把戏
」 「他可以叫一个圆球在空中静止不动。
」 米亚：「那是不可能的。
」 约夫：「对我们不可能，对他（弥赛亚）却不然。
」 约夫除了擅长看见幻象，还是个喜欢谱曲写歌的人。
只是他的歌跟雄士不同，雄士的歌充满嘲讽玩世不恭，约夫的歌却颂赞上帝、颂赞生命。
当他耍完球，便唱首自己作的歌：「鸽子栖息在百合花茎上，夏日的天空展开了，她歌唱赞美耶稣，天堂荣耀欢喜。
」 约夫是个充满稚气的单纯的人，米亚尽管看不见幻象，却深爱著约夫。
这种稚气和单纯其实是个珍宝，但往往是世故的成人社会无法体会的。
所以跟他们一道儿作戏子的史卡说：「你是个笨蛋。
」但柏格曼蕴含深意的在後面接上：「你是个笨蛋
所以你只好演『人的灵魂』这个角色了。
」 这正指出柏格曼心中的想法：人的灵魂就需要这种单纯、赤子之心、善良、易感、和对生命的热爱，也是这样的人，信仰在他们是再简单不过。
骑士布洛克，历经艰难的理想、信仰追寻，却是从约夫米亚身上看到启示，他也看到「笨蛋」背後非常宝贵的灵魂。
所以布洛克跟死神下棋时，故意弄翻棋盤，使死神分心，好让约夫米亚米雪的篷车偷偷溜走。
电影最後，约夫米亚抱著米雪，站在晴朗天空下，宛若文艺复兴时期的约瑟、马利亚和小耶稣的宗教画，他们遥望死神带走布洛克一行人，这时，传出圣乐般的音乐，充满光明盼望的，恰似圣经上说的：「清心的人有福了，因为他们必得见神。
」（注）「第七封印」语出圣经启示录，是指激烈的灾难和死亡审判。
中二病解除封印台词
哦呵呵 沉睡在我体内的黑龙啊 我 世界秩序的协调者 是绝不会让你破坏这世界的美好的 即便这美好虚伪短暂…… 嗯
什么
我的身体
你 黑龙 你居然……怎会让你得逞 岂可修 看来只能动用那个了 【卧槽我都写了啥 好羞耻(捂脸)
圣斗士中的经典台词
为了爱，人类能够非常温柔，也能非常坚强
不杀一只小虫，不折，这样度过一生的人实在没有。
人不是神，所以不管是那么善良的人也会无意间做点坏事。
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为了生活只能这么做。
－－雅典娜你抛弃了友谊和眼泪，就毫无胜利的希望了
我们是广阔宇宙中的一个小小生命，我们生命中的小宇宙永远燃烧着。
比起那些追求时髦的人，我们的生命充实多了。
我们不论生存在什么星宿下，都会过得很壮观。
虽然留下伤痕，但那是为了更好地成长。
没有希望，生存就失去了意义。
希望是任何时候都不能放弃的。
不要丧失信心，要努力奋斗
要突破任何恶劣环境的困难……然后产生希望
－－星矢只要生命之歌还在继续，决不放弃希望
－－星华因为人类有缺点，也有不足之处，所以必须互相帮助。
奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来…… －－紫龙只要对自己有信心，一定可以梦想成真的。
梦不一定是指不可能。
懂得梦是不可能实现的时候，已经是到了人生的终点。
－－冰河绝不放弃希望，努力向前进，哪怕地狱门后边的道路充满荆棘和苦难
任何纯洁的人，为了生存都会杀生，吃肉和鱼，或者采花、杀昆虫等……还有憎恨别人或伤害了别人……其实谁都不想做这样的事。
如果这些都算是罪恶，那么人类本身为了生存都是在犯罪吗
－－瞬一枝枯萎的鲜花，不会再盛开。
人、鸟、虫……光辉的星星都只有一次生命。
－－圣斗士的优劣并不全取决于圣衣，最重要的是能够燃烧自己的小宇宙使之爆炸的人就能够获胜
－－穆生命是只有一次的。
也正因此，它才会发放出无比宝贵的光芒。
有即是无，无即是有。
肉体归根到底只是这个世界上的借用品。
－－童虎这宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的罪恶或完全的正义存在。
－－来到这里的少年们啊，我把雅典娜托付给你们了
——艾欧洛斯在战场上，哪里还有空考虑累不累的问题
怕伤了眼前的敌人，算什么好汉
必须打败敌人
不然敌人得胜，便会让很多无辜的人受到伤害。
如果伤害了敌人也算是罪过的话，等清除了世上的一切邪恶，再接受神的裁决吧
在这之前只有战斗
－－加隆把雅典娜托付给你们是对的，继承我们意志之人啊，从这个世界消失待尽是我们不可逃避的命运，但是至少在那之前，我们希望看到，这时代，这大地曾存在和我们一样不畏惧于神明的人……虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。
这种力量有时候可以产生超越神的奇迹
——史昂___________________________________________________________________这时，好象感到所有12个黄金圣斗士都微笑着，就像我们的兄长，是的，我们是从就并肩作战的战友，这些兄长已经到了告别的时刻，永别了，的战友们，永别了，黄金圣斗士们
——选自史昂：即使肉身已毁，承受众神之怒，也决无半点犹豫，我们为雅典娜而存在
：即使是雅典娜圣斗士中最高级别的黄金圣斗士也不过是人而已。
你们的灵魂将被封印，为了给不断亵渎神灵的人类引以为戒。
(仰天望去，黄金圣斗士们相互靠近)阿尔特密斯：你们的灵魂将永世……困于此地,不得安宁。
童虎：我们即已身死，灵魂也将与雅典娜同在
卡妙和米罗：哪怕陷入万劫不复的痛苦——卡妙、和撒加：我们的意志永不灭
穆：而且即使封印了我们的灵魂，也必然会有继承我们意志之人出现(阿鲁巴迪、卡妙、米罗等人坚定地相视)月亮女神阿尔特密斯：就算出现那种人也不可能胜过神。
众神：人啊，应该对神有敬畏之心……(接着, 十三黄金圣斗士按照守卫十二宫的次序紧紧地站在一起，相互淡然地相笑。
之后，神将十三位黄金圣斗士的灵魂封印在了圣域中心的石柱上……)——《天界篇序章》释迦尼:沙加，沙加呀，你为什么悲伤?只有六岁的你,为什么每天这么坐着
什么事是你忧心忡忡
沙加:今天又看见冈比斯河中浮着好几具尸体，在河岸上有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴,看他们的样子好像生不如死。
我所降生的国家为什么会这么贫穷?人们就好像是为了受苦受难而来到这个世界的……释迦尼:沙加，这就是你的悲伤吗? 沙加:是的,谁会希望一个只有痛苦的人生呢? 释迦尼:沙加呀!只有痛苦的人生是绝不会有的……因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在，反过来也一样，美丽的花开了，可它也有凋谢的一天。
在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。
它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是一样。
沙加:但是,最后还是只有一死……这难道不可以说,人的一生还是由悲伤支配的吗?活着的时候,无论是克服痛苦还是追求爱的喜悦,到头来还是以死来结束,一切都化为虚无……那,人到底是为什么而生?到头来还是免不了一死。
想要与死这种永恒的东西相抗,那是绝对不可能的……释迦尼:沙加，永远不要忘记——死并不是一切的终结，即使是死也只不过是变化的一种。
曾经活在这个世上的圣人们,就都超越了死的境界。
沙加呀!如果你也能领悟到这一点的话，那你就是人类中最接近神的人了……——《冥王12宫篇》
六世封印戚顾之《不悔》的台词问题
1.隐藏着黑暗力量的钥匙在我面前显示你真正的力量，定下约定的小樱命令你，封印解除
2.隐星星力量的钥匙啊，在我面前显示你真正的力量，跟你定下约定的小樱命令你，封印解3.库洛里多创造的库洛牌啊，请你舍弃旧形象，重新改变，以你的新主人小樱之名命令你，封印解除
4.快恢复你原来的样子，库洛牌5.绝对没问题的
6.这个世界上并没有偶然，有的只是必然。
《神风怪盗贞德》中 贞德 变身前和封印恶魔时说的经典台词。
刚强同认真，无敌同美丽绝伦，精神同勇气怪盗贞德，奉神之命，将生于黑暗的恶魔封印在这里
今晚的虚假美丽又拿到手了
菲,赐力量给我,将我的声音传到贞德身上.刚强同认真,无敌同美丽绝伦,精神同勇气.神派来的使者,怪盗贞德现在出场了! 我贞德奉神之命,将所诞生於黑暗的恶魔全部封印在此!Check mate!(
游戏王经典台词
1 只要我牌组里还有卡，终相信我的牌组一定有打倒你的方
我的回合，抽卡 2 海马的 踏着我的尸体前进吧 3 卡片是有灵魂的 4 法老王啊，你是游戏啊，就算过了三千年，我们还是朋友啊
－城之内说的。
5 我相信我爷爷的牌组，我的回合。
为什么牌离我越来越远
……我不再畏惧……（海马：你应该抽到令人绝望的牌了吧
）游戏：你错了，我抽到的是希望的牌，我抽到的牌是：被封印的黑暗****师
6 游戏在达姿篇里和昆虫羽蛾打时说的:这张卡就是砍到爽为止. 7 决不原谅你! 8 游戏:好好地感受神的愤怒吧! 海马:既然神阻挡在面前,就打倒神继续前进. 9 我要发动手牌的魔法卡!我要用沉默死者守备表示复活墓地的卡甲特战士. 为了召唤手牌中的青眼白龙,我需要两只怪兽当作祭品,既然如此,没错,我要把神当作祭品! 10 有形的也是无形的东西－－友谊
