求类似《罪恶之城》《战争之王》这类有很多独白的电影
。
⒈ 我很迟钝。
>_<⒉ 你们,没有保护重要人物的力量.⒊ 自己到底能够做什么呢,? 但是,那样真的好吗,? 难道就没有我能做的事吗?⒋ 我太丢脸了,从暴力的危险之中解放出来,让我稍微放心了点,我也就这种程度了.我终究还是无法与她对话,我好想继续...好想走近她...触碰她的手...5.祈，一起走吧6.由我来接受所有的罪恶，由我来承受所有的痛苦，只为自己的宿命而战。
7.当经历了背叛亲离，，失而复得，才明白不再逃避.，由我来承受所有的痛苦，只为自己的宿命而战我甘愿背负的罪恶。
8：就算是对我抱有敌意的人，也是被某个人深爱着而降生在这个世界上的。
⒈ 解开它,试试的话也许能行,但是,不尝试的话就绝对办不到.<嘛,这让我想起了中国的童话,,哒..哒..哒..>⒉, 你是胆小鬼吗,? ⒊集,拜托了,请使用我吧.4.祈：“是怪物也无所谓。
即使假的感情，我要保护集。
因为我就是我。
哪怕是假的，但是对我来说那就是唯一的真实
”⒈ 哟,你们好阿,各位死人 。
⒉ 你抛弃她了吗.? ⒊ 快走,集,绝对不要放手,这次一定要好好保护她. ⒋ 结果就是一切.⒌ 今后你只有2条路可以走, 要么就是默默的被世界淘汰. 要么就适应世界的改变自己.⒍ 你一定有你能做的事情.
求话剧经典台词（一个人的独白的）1分钟左右
哈特》 伶甲 殿下要听的一段
哈姆莱特 我曾见你向我背诵过一段台词，可是它从来没有上演过；即使上演，也不会有一次以上，因为我记得这本戏并不受大众的欢迎。
它是不合一般人口味的鱼子酱；可是照我的意思看来，还有其他在这方面比我更有权威的人也抱着同样的见 解，它是一本绝妙的戏剧，场面支配得很是适当，文字质朴而富 于技巧。
我记得有人这样说过：那出戏里没有滥加提味的作料，字里行间毫无矫揉造作的痕迹；他把它称为一种老老实实的写法，兼有刚健与柔和之美，壮丽而不流于纤巧。
其中有一段话是我最喜爱的，那就是埃涅阿斯对狄多讲述的故事，尤其是讲到普里阿摩斯被杀的那一节。
要是你们还没有把它忘记，请从这一行念起；让我想想，让我想想：—— 野蛮的皮洛斯像猛虎一样—— 不，不是这样；但是的确是从皮洛斯开始的；—— 野蛮的皮洛斯蹲伏在木马之中， 黝黑的手臂和他的决心一样， 像黑夜一般阴森而恐怖； 在这黑暗狰狞的肌肤之上， 现在更染上令人惊怖的纹章， 从头到脚，他全身一片殷红， 溅满了父母子女们无辜的血； 那些燃烧着熊熊烈火的街道， 发出残忍而惨恶的凶光， 照亮敌人去肆行他们的杀戮， 也焙干了到处横流的血泊； 冒着火焰的熏炙，像恶魔一般， 全身胶黏着凝结的血块， 圆睁着两颗血红的眼睛， 来往寻找普里阿摩斯老王的踪迹。
你接下去吧。
波洛涅斯 上帝在上，殿下，您念得好极了，真是抑扬顿挫，曲尽其妙。
伶甲 那老王正在苦战， 但是砍不着和他对敌的希腊人； 一点不听他手臂的指挥， 他的古老的剑锵然落地； 皮洛斯瞧他孤弱可欺， 疯狂似的向他猛力攻击， 凶恶的利刃虽然没有击中， 一阵风却把那衰弱的老王搧倒。
这一下打击有如天崩地裂， 惊动了没有感觉的伊利恩， 冒着火焰的城楼霎时坍下， 那轰然的巨响像一个霹雳， 震聋了皮洛斯的耳朵； 瞧
他的剑还没砍下 普里阿摩斯白发的头颅，却已在空中停住； 像一个涂朱抹彩的暴君， 对自己的行为漠不关心， 他兀立不动。
在一场暴风雨未来以前， 天上往往有片刻的宁寂， 一块块乌云静悬在空中， 狂风悄悄地收起它的声息， 死样的沉默笼罩整个大地； 可是就在这片刻之内， 可怕的雷鸣震裂了天空。
经过暂时的休止，杀人的暴念 重新激起了皮洛斯的精神； 库克罗普斯为战神铸造甲胄， 那巨力的锤击，还不及皮洛斯 流血的剑向普里阿摩斯身上劈下 那样凶狠无情。
去，去，你娼妇一样的命运
天上的诸神啊
剥去她的权力， 不要让她僭窃神明的宝座； 拆毁她的车轮，把它滚下神山， 直到地狱的深渊。
哈姆莱特 ：好，上帝和你们同在
现在我只剩一个人了。
啊，我是一个多么不中用的蠢才
这一个伶人不过在一本虚构的故事、一场激昂的幻梦之中，却能够使他的灵魂融化在他的意象里，在它的影响之下，他的整个的脸色变成惨白，他的眼中洋溢着热泪，他的神情流露着仓皇，他的声音是这么呜咽凄凉，他的全部动作都表现得和他的意象一致，这不是极其不可思议的吗
而且一点也不为了什么
为了赫卡柏
赫卡柏对他有什么相干，他对赫卡柏又有什么相干，他却要为她流泪
要是他也有了像我所有的那样使人痛心的理由，他将要怎样呢
他一定会让眼泪淹没了舞台，用可怖的字句震裂了听众的耳朵，使有罪的人发狂，使无罪的人惊骇，使愚昧无知的人惊惶失措，使所有的耳目迷乱了它们的功能。
可是我，一个糊涂颟顸的家伙，垂头丧气，一天到晚像在做梦似的，忘记了杀父的大仇；虽然一个国王给人家用万恶的手段掠夺了他的权位，杀害了他的最宝贵的生命，我却始终哼不出一句话来。
我是一个懦夫吗
谁骂我恶人
谁敲破我的脑壳
谁拔去我的胡子，把它吹在我的脸上
谁扭我的鼻子
谁当面指斥我胡说
谁对我做这种事
嘿
我应该忍受这样的侮辱，因为我是一个没有心肝、逆来顺受的怯汉，否则我早已用这奴才的尸肉，喂肥了满天盘旋的乌鸢了。
嗜血的、荒淫的恶贼
狠心的、奸诈的、淫邪的、悖逆的恶贼
啊
复仇
——嗨，我真是个蠢才
我的亲爱的父亲被人谋杀了，鬼神都在鞭策我复仇，我这做儿子的却像一个下流女人似的，只会用空言发发牢骚，学起泼妇骂街的样子来，在我已经是了不得的了
呸
呸
活动起来吧，我的脑筋
我听人家说，犯罪的人在看戏的时候，因为台上表演的巧妙，有时会激动天良，当场供认他们的罪恶；因为暗杀的事情无论干得怎样秘密，总会借着神奇的喉舌泄露出来。
我要叫这班伶人在我的叔父面前表演一本跟我的父亲的惨死情节相仿的戏剧，我就在一旁窥察他的神色；我要探视到他的灵魂的深处，要是他稍露惊骇不安之态，我就知道我应该怎么办。
我所看见的幽灵也许是魔鬼的化身，借着一个美好的形状出现，魔鬼是有这一种本领的；对于柔弱忧郁的灵魂，他最容易发挥他的力量；也许他看准了我的柔弱和忧郁，才来向我作祟，要把我引诱到沉沦的路上。
我要先得到一些比这更切实的证据；凭着这一本戏，我可以发掘国王内心的隐秘。
哈姆莱特 不，不要以为我在恭维你；你除了你的善良的精神以外，身无长物，我恭维了你又有什么好处呢
为什么要向穷人恭维
不，让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华，在有利可图的所在屈下他们生财有道的膝盖来吧。
听着。
自从我能够辨别是非、察择贤愚以后，你就是我灵魂里选中的一个人，因为你虽然经历一切的颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，你都是受之泰然；能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间，那样的人是有福的。
给我一个不为感情所奴役的人，我愿意把他珍藏在我的心坎，我的灵魂的深处，正像我对你一样。
这些话现在也不必多说了。
今晚我们要在国王面前演一出戏，其中有一场的情节跟我告诉过你的我的父亲的死状颇相仿佛；当那幕戏正在串演的时候，我要请你集中你的全副精神，注视我的叔父，要是他在听到了那一段戏词以后，他的隐藏的罪恶还是不露出一丝痕迹来，那么我们所看见的那个鬼魂一定是个恶魔，我的幻想也就像铁匠的砧石那样黑漆一团了。
留心看他；我也要把我的眼睛看定他的脸上；过后我们再把各人观察的结果综合起来，给他下一个判断。
哈姆莱特： 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵
死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。
死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生
谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去
这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
且慢
美丽的奥菲利娅
——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
国王 谢谢你，贤卿。
（波洛涅斯下）啊
我的罪恶的戾气已经上达于天；我的灵魂上负着一个元始以来最初的咒诅，杀害兄弟的暴行
我不能祈祷，虽然我的愿望像决心一样强烈；我的更坚强的罪恶击败了我的坚强的意愿。
像一个人同时要做两件事情，我因为不知道应该先从什么地方下手而徘徊歧途，结果反弄得一事无成。
要是这一只可咒诅的手上染满了一层比它本身还厚的兄弟的血，难道天上所有的甘霖，都不能把它洗涤得像雪一样洁白吗
慈悲的使命，不就是宽宥罪恶吗
祈祷的目的，不是一方面预防我们的堕落，一方面救拔我们于已堕落之后吗
那么我要仰望上天；我的过失已经犯下了。
可是唉
哪一种祈祷才是我所适用的呢
“求上帝赦免我的杀人重罪”吗
那不能，因为我现在还占有着那些引起我的犯罪动机的目的物，我的王冠、我的野心和我的王后。
非分攫取的利益还在手里，就可以幸邀宽恕吗
在这贪污的人世，罪恶的镀金的手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂；可是天上却不是这样的，在那边一切都无可遁避，任何行动都要显现它的真相，我们必须当面为我们自己的罪恶作证。
那么怎么办呢
还有什么法子好想呢
试一试忏悔的力量吧。
什么事情是忏悔所不能做到的
可是对于一个不能忏悔的人，它又有什么用呢
啊，不幸的处境
啊，像死亡一样黑暗的心胸
啊，越是挣扎，越是不能脱身的胶住了的灵魂
救救我，天使们
试一试吧：屈下来，顽强的膝盖；钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样柔嫩吧
但愿一切转祸为福
（退后跪祷。
） 哈姆莱特 瞧这一幅图画，再瞧这一幅；这是两个兄弟的肖像。
你看这一个的相貌多么高雅优美：太阳神的鬈发，天神的前额，像战神一样威风凛凛的眼睛，他降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的姿态；这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上面打下印记，向世间证明这是一个男子的典型。
这是你从前的丈夫。
现在你再看这一个：这是你现在的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕的兄弟。
你有眼睛吗
你甘心离开这一座大好的高山，靠着这荒野生活吗
嘿
你有眼睛吗
你不能说那是爱情，因为在你的年纪，热情已经冷淡下来，变驯服了，肯听从理智的判断；什么理智愿意从这么高的地方，降落到这么低的所在呢
知觉你当然是有的，否则你就不会有行动；可是你那知觉也一定已经麻木了；因为就是疯人也不会犯那样的错误，无论怎样丧心病狂，总不会连这样悬殊的差异都分辨不出来。
那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你这样欺骗呢
有眼睛而没有触觉、有触觉而没有视觉、有耳朵而没有眼或手、只有嗅觉而别的什么都没有，甚至只剩下一种官觉还出了毛病，也不会糊涂到你这步田地。
羞啊
你不觉得惭愧吗
要是地狱中的孽火可以在一个中年妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中，让贞操像蜡一样融化了吧。
当无法阻遏的情欲大举进攻的时候，用不着喊什么羞耻了，因为霜雪都会自动燃烧，理智都会做情欲的奴隶呢。
哈姆莱特 心神恍惚
我的脉搏跟您的一样，在按着正常的节奏跳动哩。
我所说的并不是疯话；要是您不信，不妨试试，我可以把话一字不漏地复述一遍，一个疯人是不会记忆得那样清楚的。
母亲，为了上帝的慈悲，不要自己安慰自己，以为我这一番说话，只是出于疯狂，不是真的对您的过失而发；那样的思想不过是骗人的油膏，只能使您溃烂的良心上结起一层薄膜，那内部的毒疮却在底下愈长愈大。
向上天承认您的罪恶吧，忏悔过去，警戒未来；不要把肥料浇在莠草上，使它们格外蔓延起来。
原谅我这一番正义的劝告；因为在这种万恶的时世，正义必须向罪恶乞恕，它必须俯首屈膝，要求人家接纳他的善意的箴规。
《剪刀手爱德华》 爱德华： 如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类的手。
我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。
如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。
如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
《堕落天使》 当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。
每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。
有时候搞得自己头破血流，管他呢
开心就行了。
《12夜》 “跟你分开之后，有段时间我非常恨你，恨你入骨；我甚至觉得，我对你那么好，你没理由不要我；我那么喜欢你，你没理由这样对我。
但想不到，原来根本都不关任何人的事。
一切，都因为我自己不够成熟。
之后，我就去了英国，一下了飞机我就想哭，因为我记得你以前说过，你一定会带你的女朋友去见大学的教授，然后你问我们什么时候去。
现在我到了，但是只剩下我一个人。
我在火车站下车，去了你以前的大学，我突然觉得你很遥远，我很怕。
你怎么变得那么陌生。
如果连这种感觉都没有，那我就真的一无所有。
到了第三天，我又去你的大学，坐在饭堂里，我想象，你曾在这里出现过。
然后就哭了，是不是我不够好
我觉得，一切都应该过去了，突然间，我所有的感觉都跑回来了，就好像我四年前大学毕业，搬出来住一样，所有东西都是刚刚开始。
突然我的心不再痛了，我也不再不开心，心好像也跑回来了，我觉得我可以重新开始，我曾经想过找你，给你写过很多信，但都没有寄，因为我跟自己说如果我找你，是为了想让你回心转意的话，我不允许自己这么做。
因为我不能让人家再这样伤害我。
我跟别人说，我找你是为了告诉你，我不再紧张你；她说，如果不紧张，根本就不用找。
我知道，所以我不再骗自己了，所以我想说的是，我真的很喜欢很喜欢你，然后很伤心很伤心。
然后，希望有一天，我的伤好了，可以重新来过。
我一直在等这一天，希望快点来，而这一天终于来了。
” 《钢铁是怎样炼成的》 人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，也不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，它能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” 《世界上最疼我的人去了》 有一段时间，那种忧伤的感觉真是让我无所适丛，我知道，这段记忆已经在我的心上留下永久的痕迹。
或许，文字的记录会把这段时光刻下来，而我，将会用一种愉快的心情迎接生活的每一天，不管它是晴朗的还是阴郁的…… 多少次于睡梦中惊醒，多少次在黑暗中无眠，一次次的在心中询问自己，公公真的就这么离开我了么
无数遍的询问之后，伤疼的心含泪告诉我，是的，是的，世界上最疼你的人去了…… 《安娜卡列尼娜》 我要这钟声，这教堂，这诺言有什么用呢
这不过是为了掩盖我们彼此仇恨的事实罢了．难道人不就是为了互相憎恨才来到这个世界上的吗
所以才折磨自己，也伤害别人．哦不，这怎么可能呢
这些街道我是不会认识的，到处都是房子，房子，房子里到处都是人，数不清的人，个个都是眼睛．对于爱情，我是越来越热烈越来越自私，而他却越来越冷淡，真是无可奈何．生活迫使我们分了手，我使他不幸，他使我不幸．一切都是虚假，一切都是欺骗，一切都是谎言，一切都是罪恶，罪恶，罪恶．．．
《氓》原文
诗经风·氓》 诗经 氓之蚩蚩，抱丝。
匪来贸丝，我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚
于嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
[注释] 1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。
2、布：货币。
一说布匹。
3、即：靠近。
4、谋：商量。
5、顿丘：地名。
6、愆（qiān）：过，误。
7、将：愿，请。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。
9、复关：诗中男子的住地。
一说返回关来。
10、卜：用龟甲卜吉凶。
11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。
12、体：卜卦之体。
13、咎言：凶，不吉之言。
14、贿：财物，嫁妆。
15、沃若：润泽貌。
16、鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
17、耽（chén）：沉湎于爱情。
18、说：脱。
19、陨：坠落。
20、徂尔：往你家，嫁与你。
21、食贫：过贫苦生活。
22、渐：沾湿。
23、爽：差错。
贰：差错。
24、罔极：没有准则，行为不端。
25、二三其德：三心二意。
26、遂：久。
27、知：智。
28、咥（xī）：大笑貌。
29、躬：自己，自身。
30、淇：淇水。
31、隰：当作湿，水名，即漯河。
32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。
33、总角：古时儿童两边梳辫。
[评析] 《氓》是一首叙事诗。
叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。
作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
第一、二章追述恋爱生活。
女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。
第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!” 作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。
作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
数来宝，，，是什么意思
一.字典中的解释 曲艺的一种。
流行于北方各地。
一人或两人说唱。
用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。
常用句式为可以断开的三、三六字句和四、三七字句，两句、四句或六句即可换韵。
最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。
后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。
部分艺人演唱民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。
二.介绍 《数来宝》本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。
他们站在门口左右都有规矩，分为“梭”家门和“李”家门，还有一种叫“梭李不靠”的。
他们要钱非达到目的不走，如果商号态度不好或出口恶言，他们便编词骂街，一定要给钱才走，是一种耍无赖的要钱方式。
但他们都很聪明，能见到什么就编什么词，虽然商家讨厌他们，但得到多数旁听人们的赞赏。
商家给钱他们不用手接，而用牛胯骨去接，也有用“节子”板（即七块竹板）的，要钱的方法和唱的词句也相同。
戴少甫演出即用“节子”板伴奏。
戴少甫吸收了这种民间“艺术”，经过他加工整理，改编成适合相声的形式，充实了内容，增添了许多“包袱”，也淘汰了许多粗俗不健康的词句，使《数来宝》获得了新的艺术生命。
在演出时先和副手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮数来宝要饭的，于俊波作商号掌柜的，这样，在矛盾互相冲突和发展中达到了艺术的高潮。
他们开头是这样的词： 男：老婆子跟我走，千万别给我丢了丑。
女：老头子你放心，奴家可不是那样人。
男：老婆子别夸口，三毛大洋就跟着人家走。
女:（白）三毛钱
你把我看的太贱啦，怎么也得三块五块的。
这算是一个“瓢把儿”，下面就是正文。
“甲”代表乞丐，“乙”代表商号大掌柜，摘录几段词作为参考，其词如下： 甲：（数）数来宝进街来，一街两巷好买卖。
也有买也有卖，俐俐拉拉挂招牌。
金招牌，银招牌，大掌柜的发了财。
你发财我沾光，你吃糨的我喝汤。
（接奉承话）一拜君，一拜臣，二拜掌柜的大量人。
人量大，海量宽，刘备大量坐西川。
西川坐下汉刘备，保驾全凭三千岁。
人又高马又大，脸膛黑胡子乍，大喝一声桥折下。
夏侯杰，掉下马，曹操一见害了怕。
乙：（白）我这买卖你要不着。
甲：（数）不是傻子不害臊，什么买卖我都要。
只要你有仨字号，傻子我就要得着。
乙：（白）我这儿开的是棺材铺。
甲：(数）打竹板迈大步，眼前来到棺材铺，你这棺材真是好，买一大送一小……。
乙：（白）没有这么送的。
甲：(接数）你这棺材真是好，一头大一头小，装上死人跑不了，装上活人还受不了。
乙：（白）我这儿是煤油庄。
- 甲：（数）打竹板响叮当，眼前来到煤油庄，掌柜的煤油真是多，净管点灯不管喝。
傻子有点不服气儿，喝了一口不是味儿。
大掌柜你信不信，喝了煤油准出殡。
乙：我这儿不是煤油庄，是理发馆。
甲：（数）打竹板往前赶，眼前来到理发馆，先拜罗祖后拜你，你是罗祖的大徒弟。
男剃左女剃右，僧道两家剃前后。
先刮脸后扫眉，剃完还打五花锤，先敲肩后敲背，起个名子叫“放睡”。
乙：我这儿是切面铺。
甲：(数)打竹板迈大步，眼前来到切面铺。
切面铺耍大刀，生日满月用得着。
要说面面净说面，和出来一个蛋，擀出来一大片，切出来一条线，煮在锅里团团转，盛在碗里莲花瓣，一个人吃半斤，三个人吃斤半，大掌柜的你算一算，算不过来真混蛋。
乙：我这儿是澡堂子。
甲：（数）打竹板响叮当，眼前来到洗澡堂，你这澡堂真卫生，真正是开水白糖冻成冰。
乙：什么
甲：（白）错啦
串了词儿啦
乙：还得说澡堂子。
甲：（数）你这澡堂真卫生，池子又深水又清。
先洗澡后搓背，洗完还有毛巾被。
毛巾被真是强，不能围在脑袋上。
乙：这回我是卖冰棍的。
甲：（数）打竹板真有趣，大掌柜的卖冰棍。
你这冰棍真卫生，真正是开水白糖冻的冰。
吃完冰棍把茶沏，喝了一定准拉稀
乙:你数来宝的有多少宝。
甲:（数）要说宝净说宝，宝字丢了宝字找，不知找好找不好。
打登州秦叔宝，三下南唐高俊宝……关东城三宗宝，人参貂皮乌拉草；保定府三宗宝，铁球面酱春不老；天津卫三宗宝，鼓楼炮台铃铛阁……傻子也有三宗宝，破棉裤破棉袄，虱子虼子真不少。
乙:你要了半天我不是掌柜的。
甲：里推外外推里，大掌柜的就是你。
早知道要钱这么难，不如回家种庄田。
早知要钱这么费劲，不如回家拣大粪。
拣大粪味不好，这才学会了数来宝。
乙：你再不走我插门啦
甲：（数）唏哩哩哗啦啦，大掌柜的把门插。
夜晚插门防贼盗，白天插门干什吗
大掌柜的插上了门，莫非你们家死了人
以上是戴少甫《数来宝》词的一部份，因没有记录只凭个人记忆想到的，当然还有许多。
下边就是掌柜的不给，乞丐耍无赖甚至想动手打架的一些词句，如： “你嘴又歪眼又斜，好像是八月十五的兔儿爷……”。
“要打架奔正东，一对一个你稀松；要打架奔正北，一对一个你白给……”等等。
因当时的社会环境和他本人世界观的决定，在词句中存在不少的不健康甚至粗俗的糟粕，这是当时社会局限性所决定的，但这些不能否认他的艺术成就，他正在奋发向上探索艺术之宫的大好年华，昙花一现便消失了。
不良嗜好，不严肃的生活，同行的倾轧是他致死的原因。
但最主要的还是旧的社会制度是罪恶的渊薮。
这就能引起人们的深思。
后起的青年曲艺演员们，更应当对新旧两种不同的社会制度有所认识，才能更激起热爱党、热爱社会主义、热爱本职工作，下决心费大力气深刻地研究和探索曲艺的真髓，创造出更好的成绩，为丰富人民文化生活，为四化建设作出更大的贡献。
数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。
最初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。
由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”，因而得名。
据说早在明初就有了数来宝的师承关系和13门户：北京一带有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齐5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。
数来宝进入小戏棚演唱始于清末明初，当时比较著名的艺人有曹德奎、刘麻子、霍麻子等。
数来宝的特点 数来宝艺人凭借广泛的生活知识，见景生情，即兴编唱，有的还能讲今比古，引经据典，夹叙夹议，积累了一些固定的套子词。
后来吸收了对口相声的表现手法，形成对口数来宝，进一步提高了艺术表现力，出现了一些针砭时弊的新唱段。
诙谐、风趣是数来宝的艺术特色之一。
数来宝的基本句式为上六下七，上句六字为三三，下句七字为四三、二五、二二三。
上下句的末一个字要合辙押韵，并且同一声调。
两句一组，可以一组一辙，也可以连续几个、十几个句组一辙。
唱句中还可以插入一些独白，如过口白、夹白等。
数来宝在它的演化过程中使用过多种击节乐器，如高粱竿儿、钱板儿、撒拉机、牛胯骨、三块板儿、三个碗儿、开锄板儿(又名和平板儿)等。
现在普遍使用七块板儿，大竹板儿两块叫大板儿，小竹板儿五块叫作节子板儿。
大竹板儿有多种打法，有演唱之前的开头板儿和演唱中的小过门儿，还可以打出种种花点儿制造气氛，有时摹拟某些音响，有助于表达唱词内容。
数来宝的书目 数来宝的传统书目有《十字坡》、《杨志卖刀》等，也出现过谴责军阀混战的《直奉战》、《打南口》等书目；抗日战争、解放战争时期，山东抗日根据地和胶东解放区流传过数来宝艺人栾少山编写的《大臭虫》、《算算帐》等作品。
建国以后，数来宝在部队文艺活动中普遍流行，出现了《战士之家》、《从军记》、《学雷锋》、《巧遇好八连》、《壮志凌云》、《硬骨头六连战旗红》。
数来宝的历史发展 数来宝已知在明朝初年就有了师承关系，北京一带有索、李、朱三家。
起初是以艺人们走街串巷，向商店铺户以卖唱索钱的方式表演的。
在其漫长的历史发展中，经历了“串街走唱”和“撂地演唱”的过程。
清末民初的著名艺人有海凤、曹德奎、刘麻子、霍麻子等。
二十世纪三十年代后有高凤山、王凤山等。
数来宝的表演为韵诵式的数唱。
传统唱词大都是即兴编唱，依一定的程式，凭借着演员自身丰富的生活阅历和即兴创作的才能，讲今说古，类编排比、夹叙夹议。
唱词的句式为上六下七的上下句式，上句六个字可为三、三句式；下句七个字为二、二、三句式。
采用“大花辙”的押韵方法，上下句尾字要求同辙同韵(同一个声调)，数唱中可穿插简短说白。
数来宝的伴奏乐器几经演化，曾使用过钱板儿、撒拉机、牛掀板骨、三块板儿等。
后来普遍使用七块板即两扇大竹板(称为大舀)和五扇小竹板(称为节子)，表演时用以击节伴唱，制造气口，衔接唱词，烘托气氛。
也可在演唱之前敲击出复杂的节奏、多变的音响作纯技艺性表演。
数来宝的传统曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材铺》、《十字坡》、《杨志卖刀》、《诸葛亮押宝》、《董家庙》等，还有反映军阀混战的《直奉大战》、《打南口》等故事性较强的时事新闻唱段。
中华人民共和国成立后，数来宝以崭新的面貌登上了舞台。
其时，北京曲艺团数来宝演员高凤山、王学义等，挖掘、整理、上演了一批优秀传统曲目，并创作了《黑姑娘》、《综合利用开红花》等一些反映社会主义新生活的现代曲目，受到观众欢迎。
这一时期数来宝在北京各部队曲艺团队中也得到了很大发展，山东快书演员刘学智、刘洪滨等一批曲艺演员锐意革新、勇于实践，采用多道辙、大跳跃的创作手法，积极反映人民军队及地方火热的现实生活，编演了许多优秀作品，如《战士之家》、《从军记》、《青海好》、《人民首都万年青》、《军营新歌》、《我的弟弟》等。
编辑本段大同数来宝 一．概述 大同数来宝是一种使用大同方言表演的曲艺形式。
主要由柴京云和柴京海兄弟二人创作和发展起来，深受大同及周边地区群众的欢迎，得到刘兰芳、姜昆、候耀文等曲艺名家的赞赏。
作为中华曲坛的新成员，大同数来宝已成为大同的一个文化品牌，一张城市名片。
代表段子有《下岗》、《打麻将》、《家丑外扬》、《望子成龙》、《酒后失言》、《防不胜防》、《亲子鉴定》等。
大同数来宝的音像制品从磁带、VCD到CD畅销文化市场。
山西音像出版社已结集出版发行《柴氏兄弟大同数来宝1～2集》近10万盒。
柴氏兄弟的精选第五辑由中国文联音像出版社出版发行。
首部大同数来宝专著〈大同数来宝作品集〉共20余万字，由中国戏剧出版社出版。
书中收集了柴氏兄弟近三十年创作和表演的大同数来宝作品，从上世纪七十年代的《怨谁》到今年春节晚会的《婆媳之间》，近30个段子。
大同数来宝已经走出大同，部分作品在全国曲艺大赛等赛事中频频获奖。
曾在广州获得全国曲艺群星奖金奖、上海全国文艺展演铜奖，两的段子在石家庄举办的第八届晋冀鲁豫“山河杯”曲艺大赛获得金奖，《望子成龙》夺得中国第二届中部六省曲艺大赛金奖。
二．艺术特点 有人这样说：大同三件宝，煤炭大佛数来。
数来宝在民间有着深厚的群众基础，这和柴氏兄弟的创作和表演风格以及数来宝的独特艺术特点是分不开的。
作品内容多取材于日常生活，带有很强的时代气息。
语言诙谐幽默，表演富有亲和力。
作品内容往往针＊＊对社会的不＊良＊现＊象展开情节，在幽默中批＊＊判和讽＊＊刺，让人轻松的去思考和产生共鸣。
正如著名评书表演艺术家刘兰芳在柴京云、柴京海的大同数来宝艺术研讨会上说：“大同数来宝的繁荣使我们有理由相信中国曲艺界在新世纪一定能够再造辉煌。
对柴氏兄弟的创作和表演进行很好的探讨，总结出有益的经验和理性的思考，将促进各地曲艺事业的繁荣。
” 三，大同城市十大名片之一 曲苑新花、云中奇葩——大同数来宝 三十年辛勤培育，植出一枝全新的艺术奇葩；三十年悉心耕耘，开出一派硕果盈枝的盛景。
她传承了顺口溜、大同方言快板的神韵，吸纳了相声、小品、戏剧等多种艺术形式的养分，创作表演者柴京云、柴京海两兄弟，因此有了“云中笑星”的美称；拥有400个曲种的中华曲坛，从此增添了大同数来宝这一新的品种。
说咱百姓的喜怒哀乐，道咱大众的酸甜苦辣，褒扬时，津津乐道；针砭处，诙谐曲折。
方言土语让人听着有滋有味，乡音乡韵给人感觉真叫亲切。
她是坊间市井中走出来的平民艺术，亦俗亦雅，大俗大雅。
她给万千市民带来笑声的同时，也给这座城市带来了欢乐。
一群人从此不孤寂，一座城从此不落寞。
她根植大同，火遍三晋，享誉华夏。
全国大赛频频拿奖，舞台演绎八面开花，她让更多的外埠人看到了大同的笑脸。
有人这样说：大同三件宝，煤炭大佛数来宝。
此言不差
圣斗士中的经典台词
为了爱，人类能够非常温柔，也能非常坚强
不杀一只小虫，不折，这样度过一生的人实在没有。
人不是神，所以不管是那么善良的人也会无意间做点坏事。
。
为了生活只能这么做。
－－雅典娜你抛弃了友谊和眼泪，就毫无胜利的希望了
我们是广阔宇宙中的一个小小生命，我们生命中的小宇宙永远燃烧着。
比起那些追求时髦的人，我们的生命充实多了。
我们不论生存在什么星宿下，都会过得很壮观。
虽然留下伤痕，但那是为了更好地成长。
没有希望，生存就失去了意义。
希望是任何时候都不能放弃的。
不要丧失信心，要努力奋斗
要突破任何恶劣环境的困难……然后产生希望
－－星矢只要生命之歌还在继续，决不放弃希望
－－星华因为人类有缺点，也有不足之处，所以必须互相帮助。
奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来…… －－紫龙只要对自己有信心，一定可以梦想成真的。
梦不一定是指不可能。
懂得梦是不可能实现的时候，已经是到了人生的终点。
－－冰河绝不放弃希望，努力向前进，哪怕地狱门后边的道路充满荆棘和苦难
任何纯洁的人，为了生存都会杀生，吃肉和鱼，或者采花、杀昆虫等……还有憎恨别人或伤害了别人……其实谁都不想做这样的事。
如果这些都算是罪恶，那么人类本身为了生存都是在犯罪吗
－－瞬一枝枯萎的鲜花，不会再盛开。
人、鸟、虫……光辉的星星都只有一次生命。
－－圣斗士的优劣并不全取决于圣衣，最重要的是能够燃烧自己的小宇宙使之爆炸的人就能够获胜
－－穆生命是只有一次的。
也正因此，它才会发放出无比宝贵的光芒。
有即是无，无即是有。
肉体归根到底只是这个世界上的借用品。
－－童虎这宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的罪恶或完全的正义存在。
－－来到这里的少年们啊，我把雅典娜托付给你们了
——艾欧洛斯在战场上，哪里还有空考虑累不累的问题
怕伤了眼前的敌人，算什么好汉
必须打败敌人
不然敌人得胜，便会让很多无辜的人受到伤害。
如果伤害了敌人也算是罪过的话，等清除了世上的一切邪恶，再接受神的裁决吧
在这之前只有战斗
－－加隆把雅典娜托付给你们是对的，继承我们意志之人啊，从这个世界消失待尽是我们不可逃避的命运，但是至少在那之前，我们希望看到，这时代，这大地曾存在和我们一样不畏惧于神明的人……虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。
这种力量有时候可以产生超越神的奇迹
——史昂___________________________________________________________________这时，好象感到所有12个黄金圣斗士都微笑着，就像我们的兄长，是的，我们是从就并肩作战的战友，这些兄长已经到了告别的时刻，永别了，的战友们，永别了，黄金圣斗士们
——选自史昂：即使肉身已毁，承受众神之怒，也决无半点犹豫，我们为雅典娜而存在
：即使是雅典娜圣斗士中最高级别的黄金圣斗士也不过是人而已。
你们的灵魂将被封印，为了给不断亵渎神灵的人类引以为戒。
(仰天望去，黄金圣斗士们相互靠近)阿尔特密斯：你们的灵魂将永世……困于此地,不得安宁。
童虎：我们即已身死，灵魂也将与雅典娜同在
卡妙和米罗：哪怕陷入万劫不复的痛苦——卡妙、和撒加：我们的意志永不灭
穆：而且即使封印了我们的灵魂，也必然会有继承我们意志之人出现(阿鲁巴迪、卡妙、米罗等人坚定地相视)月亮女神阿尔特密斯：就算出现那种人也不可能胜过神。
众神：人啊，应该对神有敬畏之心……(接着, 十三黄金圣斗士按照守卫十二宫的次序紧紧地站在一起，相互淡然地相笑。
之后，神将十三位黄金圣斗士的灵魂封印在了圣域中心的石柱上……)——《天界篇序章》释迦尼:沙加，沙加呀，你为什么悲伤?只有六岁的你,为什么每天这么坐着
什么事是你忧心忡忡
沙加:今天又看见冈比斯河中浮着好几具尸体，在河岸上有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴,看他们的样子好像生不如死。
我所降生的国家为什么会这么贫穷?人们就好像是为了受苦受难而来到这个世界的……释迦尼:沙加，这就是你的悲伤吗? 沙加:是的,谁会希望一个只有痛苦的人生呢? 释迦尼:沙加呀!只有痛苦的人生是绝不会有的……因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在，反过来也一样，美丽的花开了，可它也有凋谢的一天。
在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。
它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是一样。
沙加:但是,最后还是只有一死……这难道不可以说,人的一生还是由悲伤支配的吗?活着的时候,无论是克服痛苦还是追求爱的喜悦,到头来还是以死来结束,一切都化为虚无……那,人到底是为什么而生?到头来还是免不了一死。
想要与死这种永恒的东西相抗,那是绝对不可能的……释迦尼:沙加，永远不要忘记——死并不是一切的终结，即使是死也只不过是变化的一种。
曾经活在这个世上的圣人们,就都超越了死的境界。
沙加呀!如果你也能领悟到这一点的话，那你就是人类中最接近神的人了……——《冥王12宫篇》
有人知道守望先锋双龙全部台词是什么咩
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他们在天界，共同维持着凡间的平衡与和谐。
但这对神龙兄弟却为了统治权而反目成仇，他们的争执，导致了昏天暗地的灾难。
直到北风神龙最终被他的兄长击败，落入凡间，撼天震地。
尽管南风神龙赢了，但孤独渐渐占据了他的内心，胜利的喜悦也随着岁月，消逝殆尽。
时光流逝，神龙的孤独与悲伤，让凡间陷入了混乱，神龙的眼中也失去了光芒。
有一天一位陌生人祈求神龙并问道：“哦，伟大的龙王，你为何如此心烦意乱
”神龙答道：“为了权力，我杀了自己的弟弟，但没了他，我也失去了自我。
”陌生人告诉他，谁也帮不了你，解铃还须系铃人，变成凡人，像我一样行走在凡间，你就能重回平静。
半藏：“你不是第一个被派来杀我的人，当然也不会是最后一个。
”源氏：“你敢冒死来到岛田城，你宿敌的领地。
”半藏：“这里曾是我的家，难道没人告诉你我是谁吗
”源氏：“我知道你是谁，半藏。
”源氏：“我也知道你每年的今天都会来这里。
”源氏：“你是为了祭奠一个死在你手里的人
”半藏：“你根本什么都不了解
”源氏：“你告诉自己，是因为你弟弟的背叛才不得不杀了他。
你要让家族延续下去，让你的使命延续下去。
”半藏：“那曾是我的使命，我的枷锁。
”半藏：“但是我一直都以我弟弟为荣
”源氏：“上香祭拜，就代表你以源氏为荣
荣誉可是要付诸行动的
”半藏：“你不配教训我什么是荣誉，你不配说出我弟弟的名字
”半藏：“油卡挖deki挖酷来唔”源氏：“有基佬开我滴裤链哎”半藏：“只有岛田家的人才能驾驭神龙，你……究竟是谁
”半藏：“快动手吧，杀了我。
”源氏：“不，我不会那么轻易让你死的，你的使命还没有完成……哥哥。
”半藏：“不，不可能，我的弟弟已经死了
”半藏：“源氏……”独白：神龙屈尊来到了凡间，他第一次如此清晰的看到了周围的世界……陌生人此时告诉神龙，自己就是他落入凡间的弟弟。
而现在，他们应该联手重建这个世界。
半藏：“你怎么变成了这个样子
”源氏：“我已经接受了现在的自己，也已经原谅了你。
现在，只有你才能原谅你自己。
”源氏：“风云再度变换，半藏，是时候做出选择了。
”半藏：“现实不可能和父亲说的故事一样
只有傻瓜
才会去相信
”源氏：“也许只有傻瓜才会相信你仍然有希望，但我相信。
”源氏：“好好想想吧，哥哥……”（完）本文为宝哥誊写 ，纯属娱乐，不承担任何法律责任，请勿侵害原作者知识产权。
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