人与自然解说员
赵忠祥咯
人与自然里面解说人是谁
，著名主持人。
在中央电视台工作40余年，担任过新闻、专题、综艺等各类重要节目的播音与主持工作。
主持过、庆典等大型晚会。
同时他还是全国政协委员，中国协会常务理事，常务理事。
2010年68岁的，重返中央电视台一套节目与搭档再次主持和，赵忠祥主持的节目又一次受到了观众的热捧。
赵忠祥晚年沉迷于汉学，并将大量精力投入到了创作之中。
据业内人士透露：至2010年秋，赵忠祥的诗词水平已经超过了中华诗词学会的多数专家。
亚洲的自然环境和人文特征解说词
亚洲是世界第一。
亚洲幅员辽阔，地形复杂候多样，是世候类型最丰富洲之一。
亚洲有世界最高峰珠穆朗玛峰，世界最大半岛阿拉伯半岛，世界最大群岛马来群岛等。
亚洲文化也是丰富多样，世界三大宗教均发源于此。
这里是世界人口最多的大洲，人口超过1一亿的国家就有6个。
世界四大古文明中就有三个产生于亚洲。
总之亚洲是一块神秘而复杂的土地。
希望我的回答能让你满意。
谁有那段第十放映室对宫崎骏动画的解说台词
纵观宫崎骏在国际上获得好评的大多数影片我们不难发现，叙事宏大、表现人类生死存亡的主题一直贯穿其中。
电影《风之谷》中，产业文明毁灭后散发有毒气体的腐海侵蚀着人类的栖息之地，但实际上腐海是一个巨大的净化系统，它不断净化着产业文明污染了的环境，然后在它的底部再生清新、茂盛的森林。
负责看守森林的娜乌希卡偶然发现了这个秘密，从此开始阻止人类毁灭腐海，并企图在二者之间取得一个平衡。
娜乌西卡是一个带有些悲剧色彩的沟通与调解者，这与宫崎骏本人强烈的人文意识和自然关怀密不可分。
学生时代专攻政治经济学并参加了反对日美安全保障条约斗争的宫崎骏，始终保持着强烈的社会意识和人文关怀，战后东西方冷战格局引发的**竞赛更加深了他对人类自身生存的关切与忧虑。
所以，人类文明的毁灭、再生以及人类与自然的共存等20世纪人类社会背负的各种沉重课题都交织在他的创作里，给他的电影注入了区别于其他浅薄的娱乐性动画片的思想深度和人文思考。
沟通与调解者一直是宫崎骏企图成就人与自然和谐生存的必要条件。
《天空之城》里，空中古城拉普达的后裔希塔和帮助他的少年巴斯最后用毁灭的咒语保住了拉普达这个寂静的天堂；《龙猫》中纯真的孩子能够看见成熟大人所看不见的奇异生灵、并和它们和谐相处。
通过在这些游走在自然和人类社会之间的调解者，宫崎骏一直在反思着人类文明与自然之间的关系。
（大龙猫召唤猫巴士寻找May并护送姐妹俩去医院看望妈妈的片段） 在1997年夏季上映的《幽灵公主》中，历史背景设定在了日本14至16世纪的室町时代。
选择室町时代为背景的主要原因之一是因为室町时代日本的炼铁技术开始发达，炼铁业的兴盛首先是建立在对原始森林的砍伐和破坏上，反过来优质钢铁的生产又促进了铁制工具的制造。
包括大型铁锯在内的铁制工具的出现和使用加剧了对森林的破坏力度，工具大改良的同时也促生了建筑业、木工业的飞跃性变革，以大量原木为材料的大型城郭的建造开始流行，这样，以制铁业的发展为契机，人类对自然的掠夺呈几何倍数地增长。
宫崎骏正是要通过再现人类放弃对自然的敬畏、开始向自然大量掠夺生存资源的历史性时刻去展开他关于人类与自然共存的命题的思考。
被人类的火枪打中，因为疼痛而变成邪魔的山猪诅咒了主角阿席达卡，他在追寻解除诅咒之法的宿命旅途中爱上了由狼抚育长大、并且憎恨人类的小桑——由此，阿席达卡变成了另外一位沟通与调解者。
《幽灵公主》中的自然，一改以往宫崎骏动画中宽容、温和的形象，而是以无情的反击、报复人类的狂暴面目出现，提示出人类文明和自然之间相互排斥、相互杀戮、甚至水火不容的紧张关系。
（Ashitaka在麒麟兽池塘奋力拯救San的情节） 宫崎骏电影的艺术特点在于精细写实的背景设计、流畅优雅的动作线条、以及并不局限于民族特征的造型，但是这并不足以支撑他日本动画大师的称号。
宫崎骏在国际化路线上获得巨大成功，在于他常常借助了东方神怪故事却探讨着人类共同面临的问题，比如经济、政治和环境；也因此，宫崎骏的电影彻底改变了人们关于动画电影的种种狭隘的认识以及以儿童为主要观众的固有动画片定位，他的创作已经跨越了观众层次和年龄的区分，获得了大众范围的认可。
宫崎骏的电影在充分发挥动画电影形式的特性创造出神奇丰富的想象空间的同时赋予作品极其深沉厚重的思想主题，从而不仅使这些作品获得了实拍电影无法比拟的观赏性，并展示了他契合着时代脉搏的对各种社会现实问题的思考。
也正是如此，凭借一个小女孩成长的主题实现宫崎骏对世界的怀疑与期待的电影《千与千寻的神隐》获得了第52届柏林电影节最佳影片金熊奖，这几乎代表了一部动画片所能取得的最高荣誉。
（Haku载着千寻在天空飞翔的情节） ------节自CCTV第10放映室《动画王国》满意请采纳
大自然的语言
（一）思路清晰，层次分明。
本文可分为四个部分： 第一部分（第1段～第3段）引出什么叫物候和物候学。
第二部分（第4段～第5段）说明物候观测对农业的重要性。
第三部分（第6段～第10段）说明决定来临的因素。
第四部分（第11段～第12段）说明研究物候学的意义和作用。
这四部分的内容有着密切的内在联系，而且材料之间是按照来安排的。
第一部分说明物候学研究的对象，先从物候的变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭的情况，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。
接着，作者再以具体现象作例子，用“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言，告诉读者，这些都是“大自然的语言”。
在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候、什么是物候学等问题。
这就是由表及里的说明方法。
第二部分，话题转到农业上，以具体事例说明物候学对农业生产的重要性。
这部分也与文章结尾形成了照应。
文章第三部分接着谈决定来临的四个因素：纬度、经度、高下差异和古今差异。
这是文章的主体部分。
四个因素的影响程度大小不等，由大到小，依次排列，有条有理。
纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一个地点的高下差异，这三者都是空间因素，最后一个则是时间因素，从空间方面到时间方面又是一种条理。
对四个因素的解说由一个设问句引出，接下来用“首先”“第二”“第三”“此外”等连接词，使这一部分层次清楚。
值得注意的是，每讲一个问题，都举有实例，这样文章就有说服力，也容易让人明白。
文章最后一部分，说明物候学对于农业生产的重要意义。
“首先”“对于”“还可以利用”“也可以利用”四层意思，有轻有重，突出了物候学在四个方面对于农业的重要意义。
最后，再次突出“大自然的语言”，与课文第一部分照应。
全文条理分明，介绍的物候学知识通俗易懂，给人以深刻的印象。
（二）说明语言准确、生动、典雅。
开头一段将大自然的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。
“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。
“次第”用得非常典雅。
燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的的形象一下子就浮现在眼前。
变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。
此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。
“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。
最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。
总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。
第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。
这一段更让人注意的是的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。
此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。
如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。
在说明的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。
在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。
”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。
这叫逆温层。
”
急求关于风景的解说词……
鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。
在距广州市100公里外的新会县天门河的河心沙洲上，有一株500多年历史的奇特的大榕树。
这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。
这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。
林中栖息着成千上万只白鹤、麻鹤、灰鹤和其它鸟雀。
白鹤、麻鹤朝出晚归，灰鹤则夜作昼息，它们相互更替，井然有序，构成了一个蔚为壮观的“鸟的世界”。
1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。
如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。
◆ 鸟的天堂指的是一株约500年树龄的大榕树，它位于广东省新会市南部天马村天马河上的一座小岛上。
榕树的树冠大得出奇，浓阴覆盖着天马河河心岛上约20多亩土地，独木成林。
乘小艇从近处看，枯藤交错，犹如原始森林；从远处看，就成了浮在水面的绿洲，景色奇特迷人。
大树上栖息着成千上万只各种各样的鸟，其中最引人注目的是白鹤和灰麻鹤。
白鹤在早晨飞出觅食，至傍晚归巢；而灰麻鹤正好相反，是晚上飞出觅食，天亮时归巢休息。
它们每天早晚一进一出，盘旋飞舞，交互更替，很有规律，场面颇为壮观。
1933年，巴金到新会访友时，路过此处，写下了脍炙人口的《鸟的天堂》(一说是《小鸟的天堂》)，更使鸟的天堂美名传扬四海。
现在大榕树已成了一处旅游胜地，它的南面50米处建有观鸟楼，可以观赏“鸟的天堂”、热带植物、农舍风光等。
天马河中有游艇，可供游客观鸟和游玩。
榕树常绿乔木，树干分枝多，树冠大。
叶子椭圆形或卵形，花黄色或淡红色。
生长在热带和亚热带。
多年生的榕树，树枝可长出黑色的根须直垂地下，当它扎入土中时，又成为树干。
榕树的叶、根、树皮均可入药。
画眉鸟身体棕褐色，腹部灰白色，头、后颈和背部有黑色斑纹，有白色的眼圈，叫的声音很好听。
“小鸟天堂”四面环水，有一株巨大古榕树，树冠的覆盖面积达一公顷，数以千计的白的、灰的鹭鸶栖息其间。
白天，白鹭飞出觅食，夜间归来。
傍晚，灰鹭飞出，晨早归来。
鸟群悠闲自乐，见了人也不受惊。
著名作家巴金曾来此游历后写了一篇游记《鸟的天堂》，因而这棵榕树便有了一个富有诗意的名称——“小鸟天堂”。
相传，此树植于明代景泰年间，距今已有五百多年的历史了。
小鸟天堂位于新会城区以南10公里的天马村河中。
这里是全国最大的天然赏鸟乐园。
这里是人们心驰神往的旅游胜地。
小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，位于距城区10公里的天马村。
她以数百年的悠久历史，占地达18 亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。
而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩起舞，更蔚为壮观。
这一自然景象出现在人口稠密区，生生不息，已延续了384年（明万历戌午年公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人与自然和谐相处、共同发展的典范，实属罕见。
历年来，吸引了大批中外游客慕名而至。
“一株榕树便天堂”，一句诗概括了小鸟天堂的特点。
三百八十多年前，这里原是一个水中泥墩，一棵榕树经长期繁衍，成为覆盖面积达一公顷的“独木林”，泥墩也成为绿岛。
岛上的榕树长期栖息着数万只的十多种小鸟，尤以白鹭和灰鹭最多。
白鹭朝出晚归，灰鹭暮出晨归，一早一晚，相互交替，盘旋飞翔，嘎嘎而鸣，蔚为奇观，形成“独木成林古榕树、百鸟出巢、百鸟归巢”三大自然奇观。
380多年来，天马人一直用“爱树护鸟，爱护自己，爱护子孙”的祖训教育着一代又一代的后人，用各种各样方式保护这个赖以生存的环境，使这个自然奇观完好无损地保护至今。
1933年，著名作家巴金游后写了散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”从此得名 解说词: 旅客朋友们，大家好
欢迎来到鸟的天堂。
今天由我做你们的导游，一起来游览鸟的天堂。
这里是全国最大的天然赏鸟乐园。
这里是人们心驰神往的旅游胜地。
小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，位于距城区10公里的天马村。
她以数百年的悠久历史，占地达18 亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。
而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩起舞，更蔚为壮观。
这一自然景象出现在人口稠密区，生生不息，已延续了384年（明万历戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人与自然和谐相处、共同发展的典范，实属罕见。
历年来，吸引了大批中外游客慕名而至。
“世界十大文化名人”之一，我国现代著名作家巴金，早在上世纪三十年代初就游览了小鸟天堂，写下了名篇《鸟的天堂》，并于1980年载入全国（包括港地区）统篇教材，小学六年级语文（下册），成为经典课文，每年在全国约2300万名该年级学生中广为传诵。
一级又一级，一代复一代，这个名闻遐迩的“鸟的天堂”，已在全国数亿学生中深入人心。
这一奇特的自然生态景观，这一珍贵的自然遗产，已成为人与自然和谐统一的活的“教科书”，并以此作为窥视大自然的窗口，让人们从中了解人与自然和谐相处，建立新型人鸟关系的过程，从而唤起人们热爱大自然，热爱我们人类共同家园的美好情感。
时下，独具生态文化色彩的“休闲型”旅游，已渐成热点，正引领着旅游新时尚。
2002年又恰逢国际生态旅游年。
请到全国最大的天然赏鸟乐园来；请到人们心驰神往的绿色家园来
“人间毕竟有天堂，暂别浮华，拥抱自然，聆听百鸟和鸣，感受天籁之声；到人的乐园，远离尘嚣，觅一方静土，让疲倦的心灵得到片刻栖息……好了，听了我的介绍你一定迫不及待了吧
闲话少说，现在就请您自己参观鸟的天堂。
2小时后在这里集合，祝您旅途愉快
《人与自然》中的解说员是谁啊，声音好有磁性哦
赵忠祥
人与自然里面解说人是谁
满面纤靥出生年月肿技
