疯狂旅行团小品台词

时间：2013-06-24 19:37

谁有疯狂旅游团小品的所有台词

大程子：谁啊

谁

立正

报数

、　　众人：one two three four 废物、　　大程子：谁

　　：我~　　大程子：怎么出了个废物捏

英语的5应该念five　　：废物　　大程子：five　　：费　　大程子：你个废物玩意。

拼音：h w I 爱 five　　张小飞：h wi爱five　　大程子：对了

重新报数　　众人： one two three four five six 7　　大程子：谁的7　　：我的7　　大程子：出来

你咋这么完蛋捏

人家都是一水er的英语，到你这你整了个阿拉伯数字。

你的英语咋不会说捏

　　：我不会说啊　　大程子：你砸不学呢

啊

我们都是搞旅游的，必须要把全世界的外语都会一点点。

回家用点功学，听着吗

　　：yes er　　大程子：这才几点啊就上夜市（er），瞅你吃的多胖了，不许上夜市er　　胖丫：yes er　　大程子：还去呢

　　胖丫：不去了　　大程子：那去哪?　　胖丫：花果山路　　大程子：花果山路也不许去，下去　　胖丫：yes er　　大程子：再说一遍　　胖丫：就会一句yes er 还不让说　　大程子：完蛋的玩意er 刚刚我接到了一个电话，这个电…. 跟他说也没用啊，他也不看我。

这个电话非常重要，是一个大活er ，40人的旅游团啊..，有木有信心把他拿下。

　　张小飞:：有~~　　大程子：谁走漏风声了

谁说的有

　　张小飞：我说滴　　大程子：你说的你就大点声，瞅你像做贼似的，有没有信心把这个活er拿下。

　　众人：有　　大程子：yes　　：老板那~ 内个..张经济来了。

　　大程子：内个张经济

　　：去年给咱们抓公安局内个　　众人议论：它

…：内个

….干啥

…　　大程子：谁谁谁谁..又惹祸了

　　众人：没没没没没有啊　　大程子：没没没没惹祸他咋又又又又来了呢

　　：不知道　　张小飞：老板那。

不行咱跑吧　　大程子：站住

谁要敢跑，以后我再也不带他玩er 回去，去年的案子不都结清了吗

　　众人：对啊是是….　　大程子：还有啥可怕的捏

关键不都有我的吗

看我是怎么把他摆平的　　众人：好好..　　大程子：有啥可怕的呢　　张经济：大橙子

大橙子~　　大程子：张经济　　张经济：大橙子　　大程子;张经济啊啊啊啊啊　　张经济：大城子啊过去的事er 就让它过去吧。

现在啊我成立了个旅游团er ，头一次干这个事er，确实没有经验，我是找你来合作的。

刚才那个40人er的旅游团的电话就是我给你打的。

　　大程子：河南那么多旅游团你不找你非找我。

你就对着我一人er坑啊　　张经济：我不吭你，我是诚心找你合作来啦。

这样这四十人团费挣来以后，全归咱俩，你留8，我留2.　　大程子;借借借一步说话。

你要这么说你就找对人er了、　　众人：去听听去..　　大程子：我敢说我们大橙子旅游团提供的那是一条蛇的服务　　张经济：啥

　　大程子：往大了说就是一条龙的服务，让游客呢玩的开心，我们也挣得开心。

是吧

　　张小飞：是　　大程子：怎么你在这er听声er来了

　　张小飞：老板，没没没听声er，我是来问问废物的拼音咋拼来着。

　　大程子：你这废物玩意er，hwi爱 five　　张小飞：yes er　　大程子：这英语说得，全是精英。

　　张经济：大橙啊，咱谈谈价钱吧。

　　大程子：这价钱捏，就看你想让游客到哪个层次，层次不一样，价位就不同　　张经济：啊。

还分档er　　大程子：一共就分三个档次，这第一个档次是让游客笑着来……哭着走….　　第二个档次是让游客笑着来…. 笑着走…回家就哭…..第三个档次那就高级了，让游客是笑着来，笑着走，笑着又来，最后哭笑不得。

就像他那样的　　……………….　　：他是药劲er过了　　张经济：大橙子，就你这队伍给人er当导游这能行吗　　大程子：还这能行吗，我敢说我们大橙子旅游团全是精英，每个人都被游客投诉过　　张经济：　拉倒吧。

　都被游客投诉了，这样的人咱们能用吗　　大程子：你看你这就不懂了吧，不被游客投诉，证明你没在游客身上挣着钱，给我我还不要他呢。

　　张经济：哦～～　　　诶

那他们是怎么在游客身上挣着钱呢

　　大程子：额．．．．这玩意er说到说倒不好，要不然你就亲身体验一把，你捏当游客，我给你当导游。

让我们这个精英团队为你提供一个vip的服务　　张经济：好啊　　　大程子：带钱了吗

　　张经济：带了

　　大程子：那咱就开玩er　　大程子：大橙的旅游团即将启航,过来过来过来… 你想去哪?　　张经济：我想去花果山。

　　大程子：好,花果山24小时恐怖之旅正式启航

　　张经济：哎..哎不行我们出来旅游是为了开心的,你起个什么恐怖之旅那行吗谁敢来啊　　大程子：你就是不懂游客,游客最喜欢寻找刺激了

有的喜欢攀岩的有的喜欢蹦极的有的喜欢滑雪没玩好卡秃噜腿的。

　　张经济：喔~~　　大程子：这就听我的吧。

安排失手的大货车

　　：额~ 我在这呢老板。

　　大程子：大货车准备好了吧?　　：准备好了,let’s go!走不了了，下起封道，偶买高。

　　张经济：哎呀妈呀，这咋整啊

　　大程子：改订机票

　　：诶,不。

　　张经济：从沈阳到铁岭还用坐飞机吗?　　张尧：瓦尔哦,你说什么呢宝贝儿,我们都是从起飞，到北京再买好返程票，从北京飞回，回来的时候雪已经化的差不多了，我们可以让游客坐大巴到花果山，好嘛~宝贝儿?　　张经济：你他妈绕圈儿啊宝贝儿

　　张经济和大程子：相互嘀咕嘀咕嘀咕嘀咕….（飞机票价提点高啊.）　　张经济：啊喔~~ 好说大橙子还是你有经验啊.钱是挣了，但这样做游客会满意吗?　　大程子：哎哎嗨~各位游客 I’m sorry 抱歉抱歉，刚刚在交通上给各位带来不便。

现在已经到了花果山，接下来我们为你安排一顿正宗的，为您服务，都是韩式的。

上菜~

　　娇娇：阿尼哈赛有~ 偶吧~ 我是从韩国来的服务员,思密达。

我的韩国名字叫西不顺思密达。

你想吃干豆腐思密达，梭子汤思密达还是高丽米饭思密达。

　　张经济：呵呵… 他是韩国服务员还是日本服务员?　　大程子：他是中日韩服务员思密达。

　　娇娇：慢慢吃啊，大哥。

　　大程子：其实就是花果山的，呵呵。

吃完了吧~

　　张经济：吃饱了。

　　大程子：这位游客吃饱了喝足了，我们就需要去景点了，好，顺着我的小旗儿~往前看，前方就是花果山购物一条街。

　　张经济：诶诶,不了吃完饭我们要去景点看一看啊，你你你上这购物一条街干嘛啊　　大程子：看你这又不懂了，游客的心里是啥啊，上车呢就睡觉，下车呢就尿尿，到了景点就昏倒，回到家后什么都不知道，能勾起回忆的你知道是啥不

就是那些纪念品。

　　领导：你看你这又不懂了，游客的心理是啥吧，上车呢他就睡觉，下车呢，他就尿尿到了景点就拍照，回家啥也不知道，只能苟且回忆的你知道是啥不　　张经济：啥　　领导：就是那些纪念品　　张经济：啊~~你别说还真有道理　　领导：LET‘S GO　　胖丫：大哥，买人参不正宗滴山参哈哈哈哈哈哈　　张经济：你们家滴山参这么大呀　　胖丫：没打激素呀，参王　　张经济：你可拉倒吧，参王，那萝卜我还不认识啊　　：铁子，　　张经济：啊哈哈　　：你咋上这儿来了　　张经济：谁啊、　　张经济：啊　　大长脸：是不是东北滴啊，东北哪儿，东北哪儿的　　张经济：沈阳的　　大长脸：我猜你爹的吗我猜你爹的吗　　张经济：你也沈阳滴啊，唉呀妈呀老乡啊　　大长脸：我黑龙江地　　张经济：哎呀呀，你也上这儿来旅游了啊~~　　大长脸：我不是来旅游来了，我过来卖身滴了，你看我正点不　　张经济：啊哈哈哈，哎呀卖人参那　　大长脸：那给你能没有好东西啊　　胖丫：大哥，我这人参你还买不　　大长脸：铁子啊，我告诉你啊，一定注意卖参的人长什么样，你看你兄弟我啊，纯人参勒，你看咱这身体，纯人参体，哥们我是从小吃人参长大滴，你说她，吃人参长大你信么，你要说她吃人长大的我信　　胖丫：大哥，我跟你说，他还真说对了，人身这玩意儿你真得看人，就他瘦那样，一瞅他那人参，就是营养不良性的，你再瞅我，我要种出那人参，跟我的体格一样，营养丰富，就他那样的充其量也就能卖副鞋垫，看看那脸长地多形象。

　　大长脸：你说谁呢，你那就是大白萝卜，你心理没数啊　　胖丫：你整的啥玩意er啊~ 啥玩意er啊，你想干嘛呀，你想干嘛呀，想干嘛呀

　　大长脸：哎呀啊啊啊啊啊啊啊，哎呀啊啊啊啊啊啊　　胖丫：你这畜生

　　大程子：大姐、大姐、大姐啊。

消消气er大姐，消消气er，消消气er　　大长脸：哎呀妈啊啊啊啊，不行啦啊啊，哎呀不行、不行卡脸了。

都因为你啊，哎呀啊啊，都因为你啊啊　　张经济：我买参，起来，我买。

　　大长脸：你买参了

哎呀~~•　　胖丫：快点起来吧，人家买参了。

　　张小飞：哎呀你买参呢

　　张经济：恩，我买参。

我买　　大长脸：那钱呢

　　张经济：啥

　　大长脸：钱呢

　　张经济：多少钱啊　　大长脸：卖别人要20快，问你要80吧　　张经济：野山参

　　大长脸：纯山参啊　　张经济：行，找找钱..　　大长脸：哎呀 •~~~ 哎呀~~~~ 哎呀~~~~~ 行这参赠你了　　大长脸。

胖丫：哈哈耶

　　胖丫：嘿嘿~一人一半，一人一半　　张经济：大橙子啊　　大程子：啊。

　　张经济：我现在看啊，这除了做点小买卖啊，确实不容易、　　大程子：那容易的骗诈谁啊　　蒋依杉：游客朋友　　大程子：呀到景点了　　蒋依杉：景点到了，看第一个景点张经济00　　张小飞：值啊，一看就知道了，我才出来　　蒋依杉：看第二个景点er 是200　　张小飞：太好了

看得我眼花缭乱，我才出来。

呵呵~是吧　　蒋依杉：看第三个景点er 是250啊　　张小飞：对啊，不是250谁进去啊，我才出来。

　　张经济：那个大橙子咱就进去吧。

　　蒋依杉：慢着点　　J张经济：啊

　　大程子：买票

　　张经济：啊

　　大程子：买票、买票

钱

　　张经济：啊。

有钱 ...给　　蒋依杉、张小飞：好，走啦　　大程子：24小时恐怖之旅到此结束，同志们，集合　　张经济：慢着

　　张小飞：慢点不

　　张经济：大橙子

我告诉你，你这么做的话我就告诉你，你是在欺骗游客　　大程子：游客来了吗

来了吗

　　众人：没有啊没有啊　　张经济：我那

你骗我了　　大程子：你也不是游客啊　　张经济：你把我的钱骗去了。

　　大程子：谁骗你来着

　　张经济：你刚才不是说演习吗

　　大程子：谁跟你演习我是真枪实战啊　　张经济：大橙子，如果你这样说的话我就郑重告诉你，现在有不少的人啊就在举报，有不少的旅游团那，在各个景点坑蒙拐骗，欺骗消费者，我就是今天派来的卧底，专门搜去你们的证据来了　　大程子：小样就你一个人有啥证据啊，全部的人都是我的托，谁能向着你说话　　张经济：你们刚才的所作所为全被我兜里的摄像机给录下来了，给我去公安局

　　大程子：谁让你录得，你这属于侵占我肖像权。

你说

　　张经济：啊

　　大程子：我让你录了吗

Xx ，xx 。

撒开

　　张小飞：摄像机拿出来

　　张经济：妄想

　　张小飞：我不给你练练你就不知道我是干啥滴~ 哈~哈啊　　-----------------厮打中...　　张小飞：唉呀妈呀，谁打我两眼泡啊　　大程子：张经济你看着

我们对自己人下手都这么狠了，别说你了。

伙计们，上

　　张经济：大橙子

你别走，跟我去公安局　　大程子：你你你干啥啊啊　　张小飞：区公安局等一会，先把我的事解决了，去年那一眼跑钱我就不说了，今年这两眼泡钱你得给　　张经济：和谁要钱啊

　　张小飞：和你啊　　张经济：要啥钱啊　　张小飞：挨打的钱啊　　张经济：我也没让你替我挨打啊，刚才是你打我了　　男大程子：那不对啊，刚才我是护着你才挨打的。

　　张经济：你打，你挨打，你打不打，怎么说是我打的你，根本不是我打的你，刚才是大橙子打你，你不问他要钱问我要什么钱~

（语速快点）刚才不是我打的你是大橙子打的你，刚才是你先打的我，我还没问你要钱，你问我要什么钱

　　男大程子：对啊,老板你得给我拿钱啊~　　大程子：我给你拿啥钱拿啥钱啊，打你的人刚才走了，我根本都没有动手，刚才打你的人跑了，你找我要钱，他们打得他你替他挨打找我要什么钱要什么钱

　　张小飞：我不管是你打的还是他打的，我挨打了就要给我拿钱

　　张经济：你跟我要钱跟我协商没用，去公安局，公安局有钱，到公安局我去给你们钱。

、　　大程子：上公安局我就怕你了，上公安局要什么钱….（吵着下场）　　杨冰：唉，分钱没这，我钱呢

你们都分钱了都瞎走走了你们都不发我钱还让我走，你们还得让我多贴钱，你们让我找谁要钱，你们都发完了你们都跑了我找谁要钱，谁给我钱啊谁给我钱啊~

（指着下场）

大哥大姐，本人急需宣传旅行社小品，5分钟，用于演讲才艺表演
好心人帮帮忙吧

下面是个台词...........可能有些短，你可以加入其它元素，融合你需要的材料整合一下，，，，，，底下3个网址也是关于这方面的，你看看有能用的着的台词..包袱...　　祝好运　　小品《快乐旅行社》　　何：哎呀，十一长假马上要来了，这个时候正是旅游的旺季，没想到我们社里这些员工通通跑去看金鹰节了，今天就留我一个人值班，也不知道会遇到什么样的顾客，这还真是 ......　　胡：1，2——yeah!　　谭：嘿，Man!　　何：两位是跳舞的吧

　　合：错

我们是Discover——探风者

　　何：孩子，快起来

我还没蹲地呢

这地特脏

起来，起来。

我们这里是旅行社，两位是不是想旅游啊

　　谭：对，有什么线路给咱们介绍一下

　　何：啊

说到我们旅行社，最近有五条经典的线路，比如说有这个……非洲线

　　谭：太热了

　　何：有这个……亚洲线

　　胡：太俗了

　　何：欧洲线

　　谭：太贵了

　　何：美洲线

　　胡：太远了

　　何：还有两极线

　　谭：太冷了

~　　何：那你们想去哪啊

　　谭：首先，我们要离开亚洲，走出非洲，冲出亚马逊，离开美洲，横跨伊缅邦，飞越大洋洲，不去南极洲,回到咱亚洲

　　合：恩~~

　　何：转了一圈儿又回来了，是不是

具体有什么样的要求

　　胡：不要太冷

　　谭：不要太热

　　胡：不要太干

　　谭：也不要太湿

　　合（唱）：不要山，不要水，不要海，不要河，不要树，不要草，不要鸟儿叫

　　合：总之，有人到过的地方，我们一概不去

哼

　　何：明白了，明白了

你们两个小东西，我看只能把你们送到沙漠无人区了

　　胡：嘿

Man!　　合：怎么说话的

　　何：要不你们说吧，你们想出哪

我告诉你，只要是你们能说出来的地方，我都能让你们去

　　谭：水星能去吗

　　胡：火星能去吗

　　谭：木星能去吗

　　胡：月亮能去吗

　　何：得得

我这是旅行社，不是宇航局

我是说地球上的地方，只要你们能说出来的，我都能让你们去

　　合：切

~~吹牛

　　何：嘿

还不相信我

不然你们说一个，我就不信我办不到，说吧

　　谭：我们要去一个......　　合：充满神秘，充满危险，充满动感的这个地方，因为我们是Discover——探险者

　　（掌声........）　　何：继续鼓掌，累死他们

（掌声.......）　　何（问胡）：孩子，喝水吗

行了，行了，明白了

这个路子在你们这儿行不通，说不出什么地方。

咱们换一种说法，不如，咱们从预算这个角度来决定，看看你们准备花多少钱，我来给你们制定一条线路，怎么样

　　合：嘿

Man，有没有最便宜的

　　何：最便宜的

就是不花钱咯

　　合：嘿

Man~~~　　胡：Yeah~搞定

　　何：搞定什么呀

看出来了，你们俩根本就没钱

　　谭：嘿~Man!　　合：怎么说话呢

　　合：我们要去水星，可你没有班机；旅行消费太high，我们只想便宜；其实我们没烦你，是你无法让我happy!　　合：啊~~~~　　谭：算了，Let's go!　　胡：Go!　　——结束

辽视春晚小品疯狂鉴宝团中杨冰台词

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程野小品《疯狂旅游团》，有这样的导游还有谁敢去旅游

卖假货

今年的辽市春晚那个叫《买年货》

川端康成的资料

川端康成（1899年6月24日—1972年4月16日）　　日本新感觉派作家，著名小说家。

出生在大阪。

幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。

孤独忧郁伴其一生，这反映在他的创作中。

在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6 次）杂志。

1924年毕业。

同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。

新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。

作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。

早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。

后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。

　　成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。

名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。

其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。

川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。

1957年被选为日本艺术院会员。

曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。

1968年获诺贝尔文学奖。

1972年在工作室自杀去世。

已有多部作品在中国翻译出版。

　　[编辑本段]【生平】　　川端康成生于京都附近的大阪府，祖辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。

2岁丧父，3岁丧母，幼失怙恃，由祖父母扶养；祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。

由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触，而这种过分的保护并没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。

上学后这种生活有所变化，但不幸又接踵而来，8岁时祖母去世，12岁时姐姐也去世了，16时岁祖父亦亡，最后被接到外公家扶养，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响。

　　父母、祖母、姐姐，祖父相续过世，这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生的。

孤独的川端康成一边拒绝现实中的热量，一边在文字的世界里绘制着想象中热量，那个时候他开始阅读《源氏物语》，在他的一生中，这本书是另一个重大的影响，评价他的作品就不可避免的要提到《源氏物语》。

中学时，川端康成对于《源》还仅仅一知半解，但就他所能体会到的感觉，他开始尝试自己写作。

　　16岁时，川端预感到祖父将不久于人世时，就决心把祖父在病榻的情景记录来。

于是他写起了《十六岁的日记》。

这既是作者痛苦的现实的写生，又是洋溢在冷酷的现实内里的诗情，在这里也显露了康成的创作才华的端倪。

可以看出这种不幸的经历使他感到生命的脆弱和孤独。

他还在中学读书时即倾慕《源氏物语》等日本古典小说和散文等，这对他后来的创作影响极大。

上中学三年级的时候，就把过去所写的诗文稿子，装订成册，从这里可以看出少年的康成开始具有文人的意识，最初的写作欲望已经萌发。

　　中学时代，他无数次投稿石沉大海，开始怀疑起自己的创作天分，认真考虑自己的才能是否可以成为文学家。

在1916年作为中学四年级生，在大皈《团栾》杂志上发表了习作小说《肩扛教师的灵柩》，他就经常给《文章世界》写小品、掌小说。

《文章世界》举办投票选举“十二秀才”，川端康成名列第十一位。

对于立志当作家的少年来说，这是很大的鼓舞，也是很值得纪念的一年。

他在大学预科的同窗好友中有许多志向文学者，他们一起谈论文学，议论文坛现状和探讨当时日本很流行的俄罗斯文学，使来自农村的他顿开茅塞，受益匪浅。

这期间，他在学校的《校友会杂志》上，发表了习作《千代》，他以淡淡的笔触，描写了自己同三个同名的千代姑娘的恋爱故事。

　　1920年9月，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。

在大学期间，热心文学事业，改革和更新文艺，复刊了第六次《新思潮》，在该杂志创刊号上发表了处女作《招魂节一景》，描写马戏团女演员的悲苦生活是比较成功的，受到文坛老前辈的称赞。

川端康成的名字第一次出现在《文艺年鉴》上，标志着这位文学青年正式登上了文坛。

　　川端发表了《招魂节一景》以后，由于恋爱的失意，特别遭未婚妻伊藤初代解除婚约，他感到幸福的幻灭，经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛，写了未定稿的《汤岛回忆》。

此后他为了诉说和发泄自己心头的积郁，又借助自己手中的笔，为杂志写出短篇小说《林金花的忧郁》和《参加葬礼的名人》。

与此同时，他在爱与怨的交织下，以他的恋爱生活的体验，写了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说，有的是以其恋爱的事件为素材直接写就，有的则加以虚构化。

川端这一阶段的创作，归纳起来，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的深切怀念与哀思，以及描写自己的爱情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。

这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。

这些作品所表现的感伤与悲哀的调子，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。

川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。

”　　1924年大学毕业后，川端康成踏上社会，就开始了文学创作生活。

他积极与横光利一等人发起新感觉派文学运动，并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》，和创作了《感情的装饰》、《春天的景色》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品，并无多大的建树，他甚至被称为“新感觉派集团中的异端分子”。

后来他公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是在这样的情况下诞生的。

　　川端康成的性情被孤儿的气质扭曲，心中充盈令人窒息的忧郁，一次去伊豆旅行的机会，偶遇巡回艺人一行，与年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等对待，并说他是个好人，他便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的中学生，以平等待人，自然激起了感情的波澜。

他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。

川端将这段经历化为艺术，便是展现在读者面前的小说《伊豆的舞女》了。

　　1926年，除了发表了《伊豆舞娘》，川端康成一生唯一一部剧本《疯狂的一页》也被拍成电影，获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表，接下来，川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。

　　1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。

　　1936年，川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章，并在接下来的几年中广泛参加相关活动。

　　1940年，川端康成参与成立日本文学会。

　　1941年受关东军邀请访问中国满洲等地，访问结束后他自费留在中国，并将妻子一同接到中国，两人前往北京，在太平洋战争爆发前回到日本。

第二年，川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。

　　1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。

　　1947年，历经13年《雪国》定稿。

　　1949年，川端康成另一部重要的小说《千只鹤》开始连载，1952年，这部小说被改编成歌舞伎。

　　1961年，川端康成前往京都写作《古都》，同年获得文学勋章。

　　1968年10月17日，凭借《雪国》、《千只鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖，他是历史上第一个获得此奖项的日本人，也是继泰戈尔、萨缪尔·约瑟夫·阿格农二位后第三个获此奖项的东方人。

当他在瑞典科学院领奖时朗诵了论文《美丽日本之下的我》（美しい日本の私），在这篇论文中川端康成引用了几位日本古代得道高僧的诗词，来抒发自己对于日本，日本这个民族的审美体验。

　　1970年三岛由纪夫切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入。

川端很受刺激，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。

　　1972年4月16日，三岛自杀之后17个月，川端康成也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。

两人相继自杀留给了后人无数的疑问。

但他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。

无言的死，就是无限的活。

”　　[编辑本段]【创作作品】　　川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短篇小说，此外还有许多散文、随笔、讲演、评论、诗歌、书信和日记等。

他的创作，就思想倾向而言是相当复杂的，并且经历了一个颇为曲折的发展过程。

他战前和战时的创作，可以大致归为两类：一类是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独感情，描写他的失恋过程，抒发他痛苦感受的作品。

《精通葬礼的人》、《十六岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。

由于所写的是他本人的经历和体验，所以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果；但也由于仅仅写他本人的经历和体验，并且自始至终充满低沉、哀伤的气息，所以思想高度和社会意义受到一定局限。

　　另一类是描写处于社会下层的人物，尤其是下层妇女（如舞女、艺妓、女艺人、女侍者等）的悲惨遭遇，表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品，《招魂节一景》、《伊豆的舞女》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。

这类作品比较真实地再现出这些被侮辱者与被损害者的不幸，比较充分地表达出她们的痛苦，作者对她们报以同情和怜悯。

一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪国》等名篇更是如此。

他战后的创作尤其复杂。

一方面，他仍然沿着《伊豆舞女》和《雪国》的道路前进，继续写作表现人们正常生活和感情的作品，其中或反映出社会存在的某些问题，或表达出对普通人民的同情态度，或流露出作者积极健康的审美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪称代表。

但另一方面，他又写出一批以表现官能刺激、色情享受和变态性爱为主题的作品，从《千鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情节越来越离奇，在颓废的道路越走越远。

他的创作，从艺术表现来说也是相当复杂的，并且也经历了一个颇为曲折的发展过程。

　　他在实际创作中存在着两种不同的倾向。

有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。

20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯属模仿式的小说——《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》；但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。

由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。

所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。

经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。

　　《雪国》起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。

在这时期，他们对日本国内加强统治，轰动一时的无产阶级文学运动已被镇压下去，与之对立的新感觉派文学，包括川端康成的文学创作，从另外一面受到影响。

《雪国》这部作品的发表，足以说明这一严酷的现实。

《雪国》开始是以描写各个章节内容的短篇形式分别发表于各种刊物上的，后来随着形势更加险恶，从1937年以后即基本上停止发表。

直至战后才又略加修改补充，出版最后完成本。

主要原因大致是，它既未追随日本帝国侵略政策，歌颂侵略战争，也未像小林多喜二的《为党生活的人》那样。

正面批判和反对侵略战争，描写共产党员和工人阶级的斗争，它把背景设置在远远离开东京的雪国及其温泉旅馆，并以那里的“五等艺妓”（实际上是妓女）驹子和游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活动。

作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。

并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。

诸如，列车行驶在皑皑雪原，夜幕开始降落，然而尚未将雪原全部覆盖起来，大地还留着一片模糊的白色。

坐在火车上前往雪国去会驹子的岛村。

正从车窗欣赏这蕴含着一种神秘感的黄昏美景，忽然一张同这衬景非常调和的影影绰绰的面孔和一双明亮而不十分清晰的眸子引起他无上的美感，他仿佛被一种无法形容的魅力征服了。

驹子陪岛村一夜温存之后，清晨时镜梳妆，红颜黑发，受到窗外白雪的烘托。

岛村欣赏着，未免感到心旷神怡。

精神恍惚。

　　川端对于作品的文学语言，要求极为严格。

据说他写完一节之后，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。

因此，他的文章虽然颇为接近口头语言，但读来丝毫没有啰嗦之感。

用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。

　　总之，川端的作品同其笔下的人物——主要是年轻妇女——一样，具有很强的魅力，这又同他的唯美主义倾向和执着地追求所谓“日本的美”有着难以割裂的联系。

本来，一个作家，既然生活在现实社会，即便是唯美主义的美的追求，也不可能是世外的梦呓。

这就是说，有时他们也会在现实社会发现比较接近真正的美的东西，如川端笔下的“伊豆舞女”同高中学生之间的纯洁的感情；然而，很多时候，由于世界观和思想感情的变化，他们又会以丑为美。

《雪国》摆脱那个万马齐喑的黑暗时代的现实，美化封建主义遗留下来的卖淫制度——雪国温泉旅馆“五等艺妓”同嫖客之间的厮混，这就不能令读者感到满意。

即使日本帝国主义，由于《雪国》所表现的那种令人陶醉的男女关系会消磨所谓“国民的战斗意志”，对之也不表示欢迎。

　　[编辑本段]【主要作品】　　《椿》　　《十六岁日记》　　《名人》　　《高原》　　《伊豆之旅》　　《伊豆的舞女》(いずのおどりこ） 1926年，描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。

　　《浅草红团》 1929年～1930年　　《水晶幻想》 1931年　　《舞姫》　　《雪国》（ゆきぐに） 1935年～1937年　　《千只鹤》 1949年～1951年　　《山之音》 1949年～1954年　　《古都》（こと） 1961年～1962年　　《湖》　　在中学课本中还选入了他的作品《父母的心》　　[编辑本段]【诺贝尔文学奖】　　1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作，获得诺贝尔文学奖。

瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调：　　“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。

在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。

”　　“川端康成先生的获奖，有两点重要意义。

其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。

”　　安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。

”　　川端在瑞典文学院礼堂作了题为《我在美丽的日本》的获奖纪念讲演，他通过禅宗诗僧希玄道元、明惠上人、西行、良宽、一休宗纯的诗，芥川龙之介、太宰治的小说，《古今和歌集》、《伊势物语》、《源氏物语》、《枕草子》的古典传统，以及东洋画、花道、茶道的精神，深入细致地介绍和剖析了“日本美的传统”。

其后种端两度赴美在夏威夷大学和它的分校分别作了题为《美的存在与发现》的讲演和在出席旧金山举办的日本周活动期间作了题为《日本文学之美》的讲演。

这三篇讲演稿也是三篇美文，全面系统地论述了日本文学的传统美，成为川端康成的日本美论、日本艺术论，构成了他的独特的美学理论体系，在川端文学中独放异彩。

在这些成绩、荣誉和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中这样叙述自己的心情：“荣誉和地位是个障碍。

过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。

反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源……如果一辈子保持‘名誉市民’资格的话，那么心情就更沉重了。

我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。

”　　[编辑本段]【伊豆的舞女赏析】　　选自《川端康成小说经典》,《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，自1926年问世以来，评论、研究文章层出不穷，尤其是日本的研究者作了很多扎实、细致的研究工作。

但从作者的人生观、作品的思想特征及表现风格等方面系统地论述《伊豆的舞女》的文章还不多见。

本文拟通过对《伊豆的舞女》的分析，来展现川端文学独特的“佛典”思想特征。

　　由于受佛教的宇宙观影响，川端康成的人生理想显得既气势恢宏，又虚无缥缈。

川端康成主张以佛教视野和宇宙宏观思考人生，却又对佛教的传统观念、感情因习不屑一顾。

他主张把人生放大诠释却又避而不谈现实。

如此等等，反映在文学中他主张表现手法的革新，即文学革命。

也正是他的这种人生观、宇宙观与文学观相融合，从而形成了川端康成文学（简称川端文学）的底流。

这种底流首先表现在他的初期文学（1923年—1933年）的作品中。

　　川端康成的创作动力是来自人生的悲痛和寂寞，但川端康成并不想让读者在这种痛苦的气氛中窒息，而是让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助。

他在《文学自传》中曾谈到：“用我的风格去歌颂东方古典（佛典）的虚幻。

”（注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。

）他还曾就其文学本质论述说：“有的评论家说我的作品是虚无的，不过这不等于西方所说的虚无主义。

我觉得这在‘心灵’上，根本是不相同的。

”（注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。

）川端康成如上所述的“东方古典（佛典）的虚幻”、“心灵”上根本不同的“虚无”等，是文学创作上的理想表现。

具体地讲，就是心灵受到压抑、煎熬时产生的“博大”的“求助心”。

（注：东山魁夷、吉村贞司著，叶谓渠译：《我的道路》，《世界文学》1988年第6期。

）“一切众生悉有佛性”，所有的人本来就具有平等圆满的佛性。

（注：石田一良：《日本思想史概论》，吉川弘文馆1986年版。

）这一室町时代的禅宗大同思想基础上的自我解放，就是苦难、寂寞之心得到解脱的一种境界。

让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助，这就是川端康成早期文学的思想特征，也即“佛典”文学思想。

　　川端文学思想特征的形成，首先源于他的人生经历。

川端康成刚满2岁父亲即病故，3岁时母亲也离开人世，7岁时祖母病故，后来他被寄养在姨妈家，在他10岁时姐姐也因病死去，15岁时祖父又病逝。

这接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”。

他曾在《文学自传》中剖析自己：“我自幼是个孤儿，受人照顾太多。

许多人都宽恕过我，我自己也不曾对别人怀有恶意。

”他还谈到：“我刚到东京时，我很爱看失火的场面。

大地震后，我一连十天半月，天天都带着水和饼干，到处游逛灾后的遗迹，脸都晒黑了。

……我想去的不是欧美，而是东方的灭亡的国家，或许我是个亡国奴。

再没有什么人间的形象，比地震时逃亡者那源源不断的行列，更能刺激我的心。

我迷恋陀思妥耶夫斯基而不欣赏托尔斯泰。

可能是由于我是个孤儿，是个无家可归的孩子，哀伤的、漂泊的思绪缠绵不断。

”从川端康成的自述中可以看出“孤儿根性”使他的性格具有了“无怨无恨”的孩童般的稚朴、明亮的一面，又使他的性格具有了“亡国奴”般的痛苦和与生活在社会底层的人们同命相连等伤感、阴暗的一面。

　　川端康成的“孤儿根性”血肉相连般地融化在他的人生观及文学思想中。

他在《文学自传》中写道：“早在十五年前，我脑子里就已构思了一部题为《东方之歌》的作品，又想把它写成天鹅之歌。

用我的风格，去歌颂东方古典的虚幻。

也许我没能写出来就死去，不过我一直想写它，只有这点我希望能够得到理解。

”川端康成把“佛典”看作“是世界上最大的文学，把它当作文学的幻想来敬重”，是别具慧眼，有其自我认定的含义的。

在佛教看来，“人生是苦的，人生是一切苦恼的总合。

但当人们认识到佛教的真理，了悟人生的真谛，就会进入一种烦恼灭尽，‘常乐我净’的境界，这种境界就是‘入灭’或“涅磐”的光明前景和理想境界。

”（注：杨曾文：《佛教的起源》，今日中国出版社1989年版。

）川端康成以此为自己的创作宗旨。

这一创作宗旨指导下的川端文学，是带有明显的孤儿伤感禀性和为悲哀和寂寞的人生创造理想与生的力量的川端式“佛典”文学特征。

　　《伊豆的舞女》充分体现了川端式的“佛典”文学特征。

日本学者伊藤整在评论《伊豆的舞女》时，曾有过精辟的阐述：“反复读一下《伊豆的舞女》可以随处发现这篇作品同川端今天的创作在脉搏上是相通的。

可以说这相通之处在《伊豆的舞女》中只是处在不引人注目的角落。

不用说，读作品时，虽然在这不引人注目的地方获得一次又一次真正的感动而深入了下去，但掩卷时获得的总的感动不是在不引人注目的地方获得的，而是构成这篇作品骨骼的情节和情景的甜蜜性，是青春的抒情。

残忍的不回避的目光不漏过丑恶的全过程，在最后的目的地，一定要抓住纯洁和美。

川端这一创作精神，游弋在贯穿始终的抒情气氛中，因而被深藏在作品的内部。

”（注：伊藤整：《川端康成的艺术》，《文艺》1938年2月号。

）　　《伊豆的舞女》的主题是通过主人公青年学生的主观意识表现出来的。

一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与流浪艺人结伴而行，其间，对一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。

在青年学生的主观感觉、体验中，主要有以下几个印象系列：(1)中风老人的印象；(2)流浪艺人的印象；(3)茶店老板娘、旅店老板娘的印象；(4)孤儿及老奶奶的印象。

这几个印象系列是由青年学生的主观意识有机地统一起来。

中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿及失去儿子、儿媳的孤苦老奶奶的可怜；受人歧视的流浪艺人印象中又可分为落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等。

这苦难、悲哀的印象，同“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的青年学生孤寂、忧郁的心灵，产生了强烈的共鸣。

他们的举手投足、音容笑貌都在青年学生的心灵的湖面上泛起了水花，使青年学生的灵魂得到了一次又一次的洗礼与升华。

　　第一次是因熏子的纯洁而产生的。

青年学生在向茶店老板娘打听今晚那些艺人的住处时，老板娘“含有过于轻蔑的话语”使青年学生想到：“要是那样，就让那位舞女住到我的房间里来吧。

”（注：《伊豆的舞女》，《昭和文学全集9·川端康成集》。

）对于文章中的“我”即青年学生的遐想，有一些日本研究者认为这是“邪念”；也有的认为这是一种“超越了色情堂堂男子汉的正义感，即不含邪念的保护意识”；也有的学者认为二者兼而有之。

笔者赞同后一种观点。

因为在青年学生的眼里，开始一直错把熏子看成是“成熟”的女子。

当从舞女的无拘无束、无邪无欲的神态上，青年学生明白了她还是个未成熟的“孩子”时，脑子里澄净得好像被擦洗过一样，笑容久久停留在脸上。

（注：《伊豆的舞女》，《昭和文学全集9·川端康成集》。

）这里，作者把初恋的少女的纯洁视作一种人生理想来渲染的。

　　又一次心灵的撞击及情感的升华，是青年学生和舞女之间的感情交流。

在共同的旅行中，流浪艺人们对青年学生越来越表现出信任、感激的情感。

青年学生“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。

我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。

因为人们寻常对流浪艺人是猎奇的、蔑视的。

因此，这一寻常而又超乎寻常的“好意”换来的是舞女对青年学生的赞扬：“是个好人啊

”“这话语带有单纯而坦率的韵味，是天真自然是轻轻抛出的带有感情倾向的声音。