最经典的流氓语录!!!
电影名：导 演： 主 演： 上 映：1992年地 区：中国香港 语 言：粤语 颜 色：彩色 声 音：立体声 分 级：香港:IIB
有一部鬼片是讲一个巫师给人下咒让那人晚上做梦 后来那个人被那个巫师害死了 最后那个人他弟从泰国
存在是肯定的，无风不起浪嘛，而且据考究确实有这种东西，都有古书记载的。
用科学解释也就是蛇、蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蜥蜴等生物在某种条件下产生了突变或进化，变得比平常更有剧毒性，同时有些蛊貌似是等毒物死后萃取的剧毒细菌，所以在古代才看起来是杀人于无形吧
我想知道关于简单蛊术的概念。
苗族文化博大精深源远流长，苗乡以其民居、服饰、歌舞奇特风情而成为人们旅游探奇好去处，但是，由于历史原因，关于苗乡也流传着种种神秘莫测、乃至骇人听闻的传说，有时令好奇者神往而访之，有时也令一些外面游客闻而后背发寒望而却步。
比如蛊的传说就是这样。
“放蛊术”，是苗族传说中最隐秘的、最摄人心魄的篇章。
总的传说蛊是一种神秘的毒，通过人工喂养毒虫制成，其喂养方式又十分诡秘，用于谋害他人，其放蛊术也神秘恐怖，让人难以提防。
由于苗族当中文化落后的人对它的存在坚信不疑而又讳莫如深，视为邪恶、阴毒的代名词，也难怪山外一些人望而生畏了。
而恰恰是在汉人的作品里对蛊有正面的描写，金庸的《笑傲江湖》里，放蛊女以美艳少女的正面形象出现，所施“蛊术”足可与川蜀武功秘技的“迷魂掌”匹敌，是笑傲江湖的神秘绝技。
令人生威的蛊蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。
传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。
文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。
又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下： 癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。
据说，两粤的人，多善为此。
方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。
那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。
他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。
属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。
蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。
最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。
患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。
长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。
据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
来自手机问问苗族巫术的形成流变与消亡 巫术是人类最古老的文化乎无现象之一，在原始社会几人不涉及巫术。
由于原始意识不关心事物的客观属性，只关心隐藏于事物里的神秘力量，所以认为这些神秘力量在事物中起原因的作用，而且也是宇宙中唯一起真正作用的原因。
墨西哥波罗罗人认为自己就是图腾金钢鹦哥，的回乔尔人把鹿、圣树吉库里、云和羽毛等同起来，所以在确定事物和现象之间的因果依存性时，完全无视它们的实在联系。
在事物和现象之间确定互渗，亦即确定神秘属性的共性，是通过转移、接触、传染、亵渎、远距离作用以及其他许许多多方法和行动来实现的。
这种思维特征完全不顾逻辑及其基本定律矛盾律的要求。
它只是关心事物和现象之间的神秘的互渗，并受这互渗的指导。
为此，列维一布留尔在《原始思维》里为巫术总结了一个定律，这就是“互渗律”。
正是原始人这种神秘的“互渗律”，才使得世界各国各民族的巫术有惊人的相似之处。
但思维模式相同，内容却不经济、社一定一样。
因为各个国家、各个民族的历史、会制度不同，他们在这古老的文化树干上增删了不同的枝枝叶叶。
有的倾向于为达到某一目的技术性过程的完成，比如，“中美洲的帕帕尔人在向地里播下种子的前四天，丈夫一律同妻子分居，目的是要保证在下种的前夜，他们能够充分地纵情恣欲。
甚至有人被指定在第一批种子下土的时刻同时进行性行为????”有的巫术同宗教、神话浑融为一；有的与歌舞乐互渗，二者你中有我，我中有你；有的在巫术中把本民族的鬼神系列排列其中，对其顶礼膜拜，一切按“神”的密示行动，甚至在仪式上何时出左脚，何时出右脚都严格按规定执行，不敢越雷池半步；有的巫术对鬼神却半信半疑，如若神不赏脸，则大加谴责，甚至大打出手，将神的偶像打翻在地；有的巫术与医药、气功、特异功能有联系，有的又全然不相涉????各民族的巫术内容不同，其形成的原因、发展消亡的过程也产生了较大的差异。
有的早已消亡，被别的文化洪流所淹没，而有的正方兴未艾，顽强地保留了自己的文化特征。
苗族巫术不属于前者而属于后者，可以说是屡禁不止、常盛不衰。
那么，这种文化现象是怎样形成、发展的
以后会不会消亡
要回答这个问题得先弄清楚苗族巫术的主要特征是什么。
非洲为什么不把巫师处死害死那磨多人
非洲部分地区文明很落后，还是部落奴隶制社会，巫师在他们那儿属于神的代言人，不可违逆。
纪念碑谷里面闯关的小人为什么被称为窃贼公主
有什么故事吗
有一个王国，安居乐业，一片太平，这一切居功于维持这个王国各种能量资源的来源——几何神功。
几何神功一直作为能量来源藏于秘密之地，仅仅维持王国的运行，不为外人所知。
可是，某天被国王的小公主艾达发现了保存几何神功的立方体，艾达小公主年幼无知，把立方体取走。
(这里就是窃贼公主的原因) “几何神功”立方体一旦被取走，王国马上天翻地覆，因为立方体是能量的来源，需要每天汲取能源的王公大臣包括国王，在能源枯竭后死去。
平民虽然不至于枯竭死亡，但受到能量变动影响，异变成黑乌鸦。
唯一特殊情形的是护国的巫师，虽然能源开始枯竭，但有本身魔法护体，暂且不会灰飞烟灭，但只能化为幽灵体存在。
巫师目睹这一切，虽然极度气恼，但还是饶恕了艾达公主，并指点艾达把立方体归还迷宫谷，希望可以挽回这一场灾难。
艾达小公主在后悔悲伤过后，决定奋力挽回自己的过失，勇闯迷宫谷，过程中好多次遇到巫师，表面上巫师都是在责骂小公主，可是气愤之后都有意无意的指点小公主前进的道路。
除了巫师，小公主还有一个帮手，就是灾难发生时，从远方国度到来本打算向艾达提亲的小王子，在灾难中化作了一尊图腾，小王子初时就喜欢上艾达，在得知艾达打算挽回自己罪过时，决定尽力帮助她。
艾达小公主闯迷宫途中，经过皇家陵墓地，为国王献上鲜花，痛哭忏悔，誓言完成立方体归还，挽回过失，在经历重重危机，闯过迷宫谷之后，终于把几何神功立方体归还到原位。
这时因为怨恨化为黑乌鸦的幸存百姓，见到艾达的行动，终于都宽恕了艾达小公主怨气消去，并且得到回归原位的“几何神功”影响，黑乌鸦们都变成了五颜六色的小鸟，虽然还不能返还人形，但已比做黑乌鸦好得多了。
可以离开迷宫谷，可是艾达不会飞，这时才明白，原来当初艾达也是将要死了，其实是巫师施展了魔法，暂时保住艾达不死，可是艾达其实已化为幽灵体(幽灵体有一个好处，就是可以做到普通人不能做到的行走方式)，“几何神功”还不能让艾达化身鸟形，这时死去的国王在天上决定原谅小公主艾达，传下皇冠让艾达继承王位，艾达受到皇冠作用，终于可以化身白鸟，带领大家一起飞离迷宫谷。
大致是这样，可能有些剧情不对，但是几何神功肯定是艾达偷走的
图片格式
目前常见的图片格式可以随意放大不失真的只有wmf，该格式有点类似CAD的文件，是矢量而非点阵。
其他图片格式放大肯定是要失真的。
所以在PDF里面图片都是比较大的。
至少要达到4M左右才勉强可用。
或者说清晰度至少要达到600dpi以上才能基本满足需求。
推荐1200dpi。
