大同数来宝“家丑外扬”的台词是什么
甲：各位女士先生大家好， 呀灰的，咋忘了先给家问领导了， 请领导们千万甭见笑， 下面有，我给大家作汇报。
我汇报的题目叫“战鼓擂”， 说世界上，究竟人和圪闹是谁怕谁
在各级领导正确的领导下， 在几个会议精神的鼓舞下， 在主管部门大力的支持下， 在兄弟单位无私的援助下， 在有关人员共同的配合下， 在全体同志辛勤的努力下， 我们这么一下，那么一下， 一独气突击了好几下， 经过倩倩儿整治了三几下， 现在基本上，彻底解决了脏乱差。
哈哈哈…………。
乙：妈呀
这后生笑得咋这么圪剩， 是不是跑到这儿发癔症， 看这鼻子忽囊眼圪抽， 听听这一气的瞎胡诌。
甲：你说不诌该咋办
这前脚整治后脚儿犯， 我看我们那儿也就这个灰蓝蛋了， 应付一下上面儿快快儿算了
东风吹乙：（白）快别吹了
“三项整治”刚见好， 可不敢早早就告草， 市领导的决心这么大， 你咋给家跑到这儿说假话
脏、乱、差这是个老问题， 这得撑稳押住甭太急， 既然这个已经定， 你就预先考虑到长期性吧。
甲：耐长耐短让他寻别人， 我可是贵贱干不成了， 故意儿组织了个“维护队”， 这算没事儿找事儿活受罪。
没想到人们的素质那么差， 可惜了了上面那钱白花了
我这队长说啥得让别人替， 省得一天尽跟那鬼生气
乙：那气啥
甲：你说刚安的电话还没且打， 揪撅得啥也不是啥了， 刚挂的灯箱还没且亮， 十字八绽划得倒不像样了， 刚铺的草坪还没且完， 逮住啥也给你往上蛮， 刚栽的小树还没且绿， 不知道让谁倒给彻根锯了， 好好的花盆儿刚一摆， 有人倒上去给拿脚踩了， 新新的座椅还没且坐， 吃完啥也给你往上唾， 唾完还要给你乱圪和， 祸害完再也就没办法坐了，讨吃货
乙：这些人灰得都不着边儿， 真可是缺德带冒烟儿， 好好的东西硬闹坏， 你说这毛病赖不赖
甲：这不年前才修了条大马路， 不知多会儿两边儿给卖开肉了
现杀鸡，现宰羊， 肠肠肚肚儿挂一墙， 洗鱼的脏水顺街倒， 呛得人不敢往前靠， 结果行人上了便车道， 自行车占了汽车道， 汽车又开进了人行道， 人堵得汽车又往后倒， 倒得又碾翻了下水道， 下水道的脏水又往上冒， 长长儿流了一街道， 挡得那上班的尽迟到了， 到头来人车挤得全乱套了， 就看见，卖菜的里面瞎胡绕
乙：你说的这些现象的确有， 这得加大力度往过扭， 交通秩序要太混乱， 影响得啥事也不好办
甲：这大面儿处有时候还正好管， 着急了人们怕罚款， 只要是管理部门儿一出动， 费点事儿总还是能理顺。
最怕的就是那居民区， 啥事都往那一块儿拘， 尤其是那犄角儿旮旯背阴巷儿， 整治了几回也不像个样儿
不知道住了些啥个人， 一个儿跟一个儿还灰折腾。
老的是指甲吃西瓜， 小的是可地屙巴巴， 男的是背转身儿就尿， 女的是出门就倒圪闹， 那圪闹和尿再要一发酵， 你想想那是个啥味道
乙：这个味道不用想了， 听得我这后背咋这么发痒
你说一个儿的地方都不维护， 不知道这辈子咋居住呀，战鼓擂……甲：我看人家也没觉得有问题， 常圪钻在跟前还下盘棋， 我看人家住得还挺习惯， 常圪蹴在上面儿吃早饭。
吃早饭顿儿就瓣儿蒜， 在那削面碗里还放颗蛋， 而苍蝇飞还是儿蹿， 呼噜呼噜吃得呀那才倩呢
乙：（白）妈呀
恶心死了
这不得病咋呀
我估计那儿住了些包工队儿， 大概城里的人我看没那个事儿
甲：你说城里的人
嘿嘿我看也寡
比村儿里的习惯也好不在哪
你就说我给家负责的那片楼， 这地点不大也可犯愁呢。
你咋维护也闹不住， 真把那人快气破肚呀
那天我顺住楼房转了一遭， 结果最低有十来个尿旮旯， 还不住气儿地往上羼， 别提那图案有多难看了
气得我还当了回假警察， 想好好把那尿尿的罚一罚。
我带好袖标往前了， 正有个灰鬼准备尿， 我看他那两腿刚一叉， 就亮亮喊了声“你干啥”
那后生让吓了一大跳， 反而失姿赖害地冲我笑， 闹得我不但不能罚， 还让倒倒儿打了我一耙
（同普话） “做啥呀做啥呀别诈唬， 您儿好好看看我尿了吗
不就是在这儿站了站， 咋
一个儿的还不让我看一看
” 乙：（白）这可碰上软灰啦，那咋呀
甲：只好站在一边等一等， 谁让咱出台出得猛了
“对，看一看又没错误， 那我一个儿慢慢往净除吧
（白）走哇
以后想看回家看去
” 我拿来了笤帚取来了锹， 挨个打扫那些尿旮旯吧， 我把地下的巴巴刚撮完， 墙上又给你唾上痰了， 你刚把那痰迹除擦掉， 不知多会儿又贴上那灰广告了， 呀，贴得是一张摞一张， 也不知哪来的那么些祖传方， 那广告的内容快甭看，从里到外全糜烂了。
什么这个个卵呀那个个精， 流汤害水的真恶心。
好像大同人真的就这么败兴， 莫非啥病也不得就得性病呀
妨主的
甲：听说外国人来这儿绕了绕， 呛得人家赶紧戴口罩儿， 咱们哇达歇还挺失笑， 可人家那是一个劲儿地“NO，NO，NO”
乙：灰啦，再也不来啦
甲：说外国人大概有点儿穷讲究， 可国内的客人也不好受， 轮共接待了个会议没几天， 临走还给编了个顺口溜儿， 什么“天不下雨下煤面儿， 地上有井没井盖儿， 厕所的墙上画漫画儿， 树上长的是塑料袋儿， 数大同的姑娘最有派儿， 还就爱吃街上的羊肉串儿”
乙：（白）这可让鼻低痛了
说啥把这市容整一整， 要不然，跟这地位过于不相称， 好好把那意见听一听， 找一找到底是啥原因
甲：我这心里也没少打来回， 说不清究竟是该怨谁。
你要说这事情没人管， 那一天到晚也可罚款来； 你要说这事情没人抓， 会上也是喊得“哇哇哇”； 你要说是市民的意识差， 可挑你点儿毛病也可会骂呢； 你要说是人们不自觉， 可一个儿家拾掇得挺利索， 想串串门子得先约定， 不换拖鞋还不让进， 赶完边走边给你揩脚印， 可一出门都变成那灰德性了
乙：你说城市老就这么脏， 咋给你往来引外商
甲：你说交通秩序这么差， 咋跟人外商谈代价
乙：你说环境到处有污染， 那旅游项目是咋发展
甲：你这垃圾圪闹一大滩， 咋跟家接轨是咋“入关”呀
乙：我看这道理也不用再多讲， 每个人都该想一想。
甲：想想一个儿有啥毛病， 改点儿这城市就立马净了。
乙：要净化城市先净心， 争取“”当标兵。
甲：当不了标兵也能行， 起码当他个好市民。
乙：要遵守， 脏乱差问题就好扭。
甲：多会儿扭得没人骂， 再把先进的牌子重新挂
乙：要挂挂得他心坦然， 绝不为应付检查团
甲：要挂挂得他心上亮， 各行其道路通畅
乙：要挂挂得他心上美， 河道里再不流污水
甲：要挂挂得他心不慌， 大街上变得亮堂堂
乙：要挂挂得他心不颤， 不再乱
甲：要挂挂得他心不抖， 真正的典型到处有
乙：有没有咱先挂个号， 争取这一天早来到。
甲：到那天说啥得把我叫， 我还要送你张大喜报
合：为城市改造、换容换貌， 打好这一炮，初见成效咱一定要…… 甲：你看那个家伙又那儿尿呢
合：（白）咳
干啥呢
咋这么没调
数来宝，，，是什么意思
一.字典中的解释 曲艺的一种。
流行于北方各地。
一人或两人说唱。
用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。
常用句式为可以断开的三、三六字句和四、三七字句，两句、四句或六句即可换韵。
最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。
后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。
部分艺人演唱民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。
二.介绍 《数来宝》本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。
他们站在门口左右都有规矩，分为“梭”家门和“李”家门，还有一种叫“梭李不靠”的。
他们要钱非达到目的不走，如果商号态度不好或出口恶言，他们便编词骂街，一定要给钱才走，是一种耍无赖的要钱方式。
但他们都很聪明，能见到什么就编什么词，虽然商家讨厌他们，但得到多数旁听人们的赞赏。
商家给钱他们不用手接，而用牛胯骨去接，也有用“节子”板（即七块竹板）的，要钱的方法和唱的词句也相同。
戴少甫演出即用“节子”板伴奏。
戴少甫吸收了这种民间“艺术”，经过他加工整理，改编成适合相声的形式，充实了内容，增添了许多“包袱”，也淘汰了许多粗俗不健康的词句，使《数来宝》获得了新的艺术生命。
在演出时先和副手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮数来宝要饭的，于俊波作商号掌柜的，这样，在矛盾互相冲突和发展中达到了艺术的高潮。
他们开头是这样的词： 男：老婆子跟我走，千万别给我丢了丑。
女：老头子你放心，奴家可不是那样人。
男：老婆子别夸口，三毛大洋就跟着人家走。
女:（白）三毛钱
你把我看的太贱啦，怎么也得三块五块的。
这算是一个“瓢把儿”，下面就是正文。
“甲”代表乞丐，“乙”代表商号大掌柜，摘录几段词作为参考，其词如下： 甲：（数）数来宝进街来，一街两巷好买卖。
也有买也有卖，俐俐拉拉挂招牌。
金招牌，银招牌，大掌柜的发了财。
你发财我沾光，你吃糨的我喝汤。
（接奉承话）一拜君，一拜臣，二拜掌柜的大量人。
人量大，海量宽，刘备大量坐西川。
西川坐下汉刘备，保驾全凭三千岁。
人又高马又大，脸膛黑胡子乍，大喝一声桥折下。
夏侯杰，掉下马，曹操一见害了怕。
乙：（白）我这买卖你要不着。
甲：（数）不是傻子不害臊，什么买卖我都要。
只要你有仨字号，傻子我就要得着。
乙：（白）我这儿开的是棺材铺。
甲：(数）打竹板迈大步，眼前来到棺材铺，你这棺材真是好，买一大送一小……。
乙：（白）没有这么送的。
甲：(接数）你这棺材真是好，一头大一头小，装上死人跑不了，装上活人还受不了。
乙：（白）我这儿是煤油庄。
- 甲：（数）打竹板响叮当，眼前来到煤油庄，掌柜的煤油真是多，净管点灯不管喝。
傻子有点不服气儿，喝了一口不是味儿。
大掌柜你信不信，喝了煤油准出殡。
乙：我这儿不是煤油庄，是理发馆。
甲：（数）打竹板往前赶，眼前来到理发馆，先拜罗祖后拜你，你是罗祖的大徒弟。
男剃左女剃右，僧道两家剃前后。
先刮脸后扫眉，剃完还打五花锤，先敲肩后敲背，起个名子叫“放睡”。
乙：我这儿是切面铺。
甲：(数)打竹板迈大步，眼前来到切面铺。
切面铺耍大刀，生日满月用得着。
要说面面净说面，和出来一个蛋，擀出来一大片，切出来一条线，煮在锅里团团转，盛在碗里莲花瓣，一个人吃半斤，三个人吃斤半，大掌柜的你算一算，算不过来真混蛋。
乙：我这儿是澡堂子。
甲：（数）打竹板响叮当，眼前来到洗澡堂，你这澡堂真卫生，真正是开水白糖冻成冰。
乙：什么
甲：（白）错啦
串了词儿啦
乙：还得说澡堂子。
甲：（数）你这澡堂真卫生，池子又深水又清。
先洗澡后搓背，洗完还有毛巾被。
毛巾被真是强，不能围在脑袋上。
乙：这回我是卖冰棍的。
甲：（数）打竹板真有趣，大掌柜的卖冰棍。
你这冰棍真卫生，真正是开水白糖冻的冰。
吃完冰棍把茶沏，喝了一定准拉稀
乙:你数来宝的有多少宝。
甲:（数）要说宝净说宝，宝字丢了宝字找，不知找好找不好。
打登州秦叔宝，三下南唐高俊宝……关东城三宗宝，人参貂皮乌拉草；保定府三宗宝，铁球面酱春不老；天津卫三宗宝，鼓楼炮台铃铛阁……傻子也有三宗宝，破棉裤破棉袄，虱子虼子真不少。
乙:你要了半天我不是掌柜的。
甲：里推外外推里，大掌柜的就是你。
早知道要钱这么难，不如回家种庄田。
早知要钱这么费劲，不如回家拣大粪。
拣大粪味不好，这才学会了数来宝。
乙：你再不走我插门啦
甲：（数）唏哩哩哗啦啦，大掌柜的把门插。
夜晚插门防贼盗，白天插门干什吗
大掌柜的插上了门，莫非你们家死了人
以上是戴少甫《数来宝》词的一部份，因没有记录只凭个人记忆想到的，当然还有许多。
下边就是掌柜的不给，乞丐耍无赖甚至想动手打架的一些词句，如： “你嘴又歪眼又斜，好像是八月十五的兔儿爷……”。
“要打架奔正东，一对一个你稀松；要打架奔正北，一对一个你白给……”等等。
因当时的社会环境和他本人世界观的决定，在词句中存在不少的不健康甚至粗俗的糟粕，这是当时社会局限性所决定的，但这些不能否认他的艺术成就，他正在奋发向上探索艺术之宫的大好年华，昙花一现便消失了。
不良嗜好，不严肃的生活，同行的倾轧是他致死的原因。
但最主要的还是旧的社会制度是罪恶的渊薮。
这就能引起人们的深思。
后起的青年曲艺演员们，更应当对新旧两种不同的社会制度有所认识，才能更激起热爱党、热爱社会主义、热爱本职工作，下决心费大力气深刻地研究和探索曲艺的真髓，创造出更好的成绩，为丰富人民文化生活，为四化建设作出更大的贡献。
数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。
最初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。
由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”，因而得名。
据说早在明初就有了数来宝的师承关系和13门户：北京一带有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齐5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。
数来宝进入小戏棚演唱始于清末明初，当时比较著名的艺人有曹德奎、刘麻子、霍麻子等。
数来宝的特点 数来宝艺人凭借广泛的生活知识，见景生情，即兴编唱，有的还能讲今比古，引经据典，夹叙夹议，积累了一些固定的套子词。
后来吸收了对口相声的表现手法，形成对口数来宝，进一步提高了艺术表现力，出现了一些针砭时弊的新唱段。
诙谐、风趣是数来宝的艺术特色之一。
数来宝的基本句式为上六下七，上句六字为三三，下句七字为四三、二五、二二三。
上下句的末一个字要合辙押韵，并且同一声调。
两句一组，可以一组一辙，也可以连续几个、十几个句组一辙。
唱句中还可以插入一些独白，如过口白、夹白等。
数来宝在它的演化过程中使用过多种击节乐器，如高粱竿儿、钱板儿、撒拉机、牛胯骨、三块板儿、三个碗儿、开锄板儿(又名和平板儿)等。
现在普遍使用七块板儿，大竹板儿两块叫大板儿，小竹板儿五块叫作节子板儿。
大竹板儿有多种打法，有演唱之前的开头板儿和演唱中的小过门儿，还可以打出种种花点儿制造气氛，有时摹拟某些音响，有助于表达唱词内容。
数来宝的书目 数来宝的传统书目有《十字坡》、《杨志卖刀》等，也出现过谴责军阀混战的《直奉战》、《打南口》等书目；抗日战争、解放战争时期，山东抗日根据地和胶东解放区流传过数来宝艺人栾少山编写的《大臭虫》、《算算帐》等作品。
建国以后，数来宝在部队文艺活动中普遍流行，出现了《战士之家》、《从军记》、《学雷锋》、《巧遇好八连》、《壮志凌云》、《硬骨头六连战旗红》。
数来宝的历史发展 数来宝已知在明朝初年就有了师承关系，北京一带有索、李、朱三家。
起初是以艺人们走街串巷，向商店铺户以卖唱索钱的方式表演的。
在其漫长的历史发展中，经历了“串街走唱”和“撂地演唱”的过程。
清末民初的著名艺人有海凤、曹德奎、刘麻子、霍麻子等。
二十世纪三十年代后有高凤山、王凤山等。
数来宝的表演为韵诵式的数唱。
传统唱词大都是即兴编唱，依一定的程式，凭借着演员自身丰富的生活阅历和即兴创作的才能，讲今说古，类编排比、夹叙夹议。
唱词的句式为上六下七的上下句式，上句六个字可为三、三句式；下句七个字为二、二、三句式。
采用“大花辙”的押韵方法，上下句尾字要求同辙同韵(同一个声调)，数唱中可穿插简短说白。
数来宝的伴奏乐器几经演化，曾使用过钱板儿、撒拉机、牛掀板骨、三块板儿等。
后来普遍使用七块板即两扇大竹板(称为大舀)和五扇小竹板(称为节子)，表演时用以击节伴唱，制造气口，衔接唱词，烘托气氛。
也可在演唱之前敲击出复杂的节奏、多变的音响作纯技艺性表演。
数来宝的传统曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材铺》、《十字坡》、《杨志卖刀》、《诸葛亮押宝》、《董家庙》等，还有反映军阀混战的《直奉大战》、《打南口》等故事性较强的时事新闻唱段。
中华人民共和国成立后，数来宝以崭新的面貌登上了舞台。
其时，北京曲艺团数来宝演员高凤山、王学义等，挖掘、整理、上演了一批优秀传统曲目，并创作了《黑姑娘》、《综合利用开红花》等一些反映社会主义新生活的现代曲目，受到观众欢迎。
这一时期数来宝在北京各部队曲艺团队中也得到了很大发展，山东快书演员刘学智、刘洪滨等一批曲艺演员锐意革新、勇于实践，采用多道辙、大跳跃的创作手法，积极反映人民军队及地方火热的现实生活，编演了许多优秀作品，如《战士之家》、《从军记》、《青海好》、《人民首都万年青》、《军营新歌》、《我的弟弟》等。
编辑本段大同数来宝 一．概述 大同数来宝是一种使用大同方言表演的曲艺形式。
主要由柴京云和柴京海兄弟二人创作和发展起来，深受大同及周边地区群众的欢迎，得到刘兰芳、姜昆、候耀文等曲艺名家的赞赏。
作为中华曲坛的新成员，大同数来宝已成为大同的一个文化品牌，一张城市名片。
代表段子有《下岗》、《打麻将》、《家丑外扬》、《望子成龙》、《酒后失言》、《防不胜防》、《亲子鉴定》等。
大同数来宝的音像制品从磁带、VCD到CD畅销文化市场。
山西音像出版社已结集出版发行《柴氏兄弟大同数来宝1～2集》近10万盒。
柴氏兄弟的精选第五辑由中国文联音像出版社出版发行。
首部大同数来宝专著〈大同数来宝作品集〉共20余万字，由中国戏剧出版社出版。
书中收集了柴氏兄弟近三十年创作和表演的大同数来宝作品，从上世纪七十年代的《怨谁》到今年春节晚会的《婆媳之间》，近30个段子。
大同数来宝已经走出大同，部分作品在全国曲艺大赛等赛事中频频获奖。
曾在广州获得全国曲艺群星奖金奖、上海全国文艺展演铜奖，两的段子在石家庄举办的第八届晋冀鲁豫“山河杯”曲艺大赛获得金奖，《望子成龙》夺得中国第二届中部六省曲艺大赛金奖。
二．艺术特点 有人这样说：大同三件宝，煤炭大佛数来。
数来宝在民间有着深厚的群众基础，这和柴氏兄弟的创作和表演风格以及数来宝的独特艺术特点是分不开的。
作品内容多取材于日常生活，带有很强的时代气息。
语言诙谐幽默，表演富有亲和力。
作品内容往往针＊＊对社会的不＊良＊现＊象展开情节，在幽默中批＊＊判和讽＊＊刺，让人轻松的去思考和产生共鸣。
正如著名评书表演艺术家刘兰芳在柴京云、柴京海的大同数来宝艺术研讨会上说：“大同数来宝的繁荣使我们有理由相信中国曲艺界在新世纪一定能够再造辉煌。
对柴氏兄弟的创作和表演进行很好的探讨，总结出有益的经验和理性的思考，将促进各地曲艺事业的繁荣。
” 三，大同城市十大名片之一 曲苑新花、云中奇葩——大同数来宝 三十年辛勤培育，植出一枝全新的艺术奇葩；三十年悉心耕耘，开出一派硕果盈枝的盛景。
她传承了顺口溜、大同方言快板的神韵，吸纳了相声、小品、戏剧等多种艺术形式的养分，创作表演者柴京云、柴京海两兄弟，因此有了“云中笑星”的美称；拥有400个曲种的中华曲坛，从此增添了大同数来宝这一新的品种。
说咱百姓的喜怒哀乐，道咱大众的酸甜苦辣，褒扬时，津津乐道；针砭处，诙谐曲折。
方言土语让人听着有滋有味，乡音乡韵给人感觉真叫亲切。
她是坊间市井中走出来的平民艺术，亦俗亦雅，大俗大雅。
她给万千市民带来笑声的同时，也给这座城市带来了欢乐。
一群人从此不孤寂，一座城从此不落寞。
她根植大同，火遍三晋，享誉华夏。
全国大赛频频拿奖，舞台演绎八面开花，她让更多的外埠人看到了大同的笑脸。
有人这样说：大同三件宝，煤炭大佛数来宝。
此言不差
开头为“上场来，心情好”的数来宝词谁能告诉下
我们今天到会心情好，献上这段数来宝，愿大会，顺顺利利得圆满，愿大家，个个都有个金饭碗，明天的路程还很长，
