山水田园诗名句大全
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名著中精彩片段摘抄
的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切声。
夜的香气弥漫在空织成了一个的网，把所有的景物都罩在里面。
眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
（巴金《家》） 月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。
身边草丛中虫声繁密如落雨。
间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
（沈从文《边城》） 他靠纱窗望出去。
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。
（钱钟书《围城》） 中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。
池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。
一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。
一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。
白云移过，逐渐消逝在远方。
天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。
（周而复《上海的早晨》） 五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。
天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。
一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。
宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着…… （浩然《艳阳天》） 月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。
喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。
（郁达夫《秋河》） 月亮快要出来了。
月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。
一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。
（法 罗曼•罗兰：《母与子》） 雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。
河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。
（印度 泰戈尔：《沉船》）过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。
右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。
这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。
你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了。
就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。
这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。
时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。
船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。
八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。
刘白羽《长江三日》 隔断了众人与我的是漫天的雾。
任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。
靳以《雾》 屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。
慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。
篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模糊的形象。
王西彦《春回地暖》 雾霭 像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。
一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。
霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。
顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。
洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。
轻轻的，腻腻的，有点潮湿。
人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。
仇智杰《雾纱赋》 晨雾 夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。
浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。
说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
周而复《上海的早晨》 不知什么时候起了雾。
黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越上树丛，向两侧泛滥开去……浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不清谁的脸。
叶蔚林《在没有航标的河流上》 有一个浓雾的早晨，我来到堤边。
四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。
唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。
白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。
这是这一天最早的一只游艇。
于敏《西湖即景》 清晨，浓雾弥漫。
依照医生的嘱咐，我在湖滨悠闲地散步。
耳边只闻鸟鸣，百啭千声，都看不见它们玲珑身影。
一团团微带寒意的浓雾不时扑在脸上，掠过身旁。
平日那装着耀眼的高压水银灯泡的路灯，今天显得那么暗淡无力，在翻腾缭绕的雾气中闪烁迷离。
我仿佛正走进一个童话世界。
张平《镜湖晨雾》 夜雾 有一回从滑雪会走回松雪楼，忽然察觉路上有一层雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，那真是一种奇妙的经验，仿佛走进一个雾帐，雾自发边流过，自耳际流过，自指间流过，都感觉得到；又仿佛行舟在一条雾河，两旁的松涛声鸣不住，轻舟一转，已过了万重山，回首再望，已看不见有雾来过，看不见雾曾在此驻留了。
林清玄《合欢山印象》 春雾 正当四月初旬，樱草开花，一阵煦风吹过新掘的花畦，花园如同妇女，着意修饰，迎接夏季的节日。
人从花棚的空当望出，就见河水曲曲折折，漫不经心，流过草原。
黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。
（法）福楼拜《包法利夫人》 夏雾 夏季的夜晚是短的，黎明早早地来临。
太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦、以及群山环绕着的一片片小小的平川，全都隐没在浓滞的雾色里。
只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。
随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。
沉思着的森林，平川上带似的小溪全都显现出来；远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。
张洁《从森林里来的孩子》 秋雾 才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大干净。
四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。
秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着层雾，那雾也显得干燥而清爽。
杨朔《秋风萧瑟》 冬雾 伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗
早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。
上楼时，觉得很冷。
用木棍拨开窗上的黑帘，外面是一片凄迷的灰雾。
不但没有了后街伊顿路教堂的尖楼，竟连后园的梨树也依稀只剩条黑影。
正在发怔时，一声味噢，一个躜动，我们的狸花猫坐在沙发背上了。
它怯生生地了了我一眼，就缩着四条腿，把身子蜷得像个鼓肚子花瓶，对着灰雾出起神来。
浓雾中传来汽车的喇叭声，时而短促，时而悠扬。
…… 萧乾《伦敦三日记》 白雾 晨曦姗姗来迟，星星不肯离去。
然而，乳白色的蒸气已从河面上冉冉升起来。
这环绕着葫芦坝的柳溪河啊，不知那儿来的这么多缥渺透明的白纱
霎时里，就组成了一笼巨大的白帐子，把个方圆十里的葫芦坝给严严实实地罩了起来。
这，就是沱江流域的河谷地带有名的大雾了。
周克芹《许茂和他的女儿们》 蓝雾 淡蓝色的晓雾，从草丛和茶树墩下升起来了。
枸椽花的清香、梅和枳的清香，混合在晨雾当中，整个山坞都是又温暖又清凉的香气；就连蓝雾，也像是酿制香精时蒸发出来的雾汽。
艾煊《碧螺春讯》 灰雾 灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。
一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。
峻青《山鹰》 寒雾 一片白茫茫的寒雾，笼罩着兵工厂的高红砖墙和砖墙外面的大马路，笼罩着兵工厂对面航空处的广阔的飞机场；包围了市街尽头处古塔的身影。
……这浓重的寒雾，从早晨厂子高烟囱旁放送出催促工人上班的汽笛声，脚踏车流，人流，车流声和杂沓的脚步声，涌进兵工厂大门口时，便开始像一道浓烟似的铺天盖地降落下来，现在已经快到小傍晌了，它还没有一点消散的意思。
太阳从混沌的、冷冻的云罅里，刚刚显露一下带着光晕的圆脸，很快便隐没了。
天空飘着碎玉般的晴雪，尖利的寒气砭人肌肤，裸露在外面的耳朵、面颊、手指头和穿着破旧棉鞋的脚趾尖，都冻得像猫咬一样的疼痛。
“好冷的腊七、腊八，冻掉下巴的数九寒天哪
”…… 蔡天心《浑河的风暴》 昏雾 各处山谷里全弥漫着悠悠的昏雾，雾悄然独步上山，好像一个恶灵，寻找安息之处而不可得似的。
粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，显然可见，浪潮起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。
雾的密度封闭了车上的灯光，除了几码之内的雾自己底搐动而外，什么也看不见；疲劳的马们所呼出的浊气混进雾里，好像这一切都是由它们造成的。
（英）狄更斯《双城记》 浓雾 变成了浓雾的细雨将五十尺以外的景物都包上了模糊昏晕的外壳。
有几处耸立云霄的高楼在雾气中只显现了最高的几层，巨眼似的成排的窗洞内闪闪烁烁射出惨黄的灯光，——远远地看去，就像是浮在半空中的蜃楼，没有一点威武的气概。
而这浓雾是无边无际的，汽车冲破了窒息的潮气向前，车窗的玻璃变成了毛玻璃，就是近在咫尺的人物也都成了晕状的怪异的了；一切都失了鲜明的轮廓，一切都在模糊变形中了。
茅盾《子夜》 太阳已经落下去了；浓雾白得跟牛奶一样，在河面上，在教堂的围墙里，在工厂四周的空地上升起来。
这时候，黑暗很快的降临了，坡下面已有灯火在闪亮，看上去那片浓雾好像掩盖着一个不见底的深渊似的…… （俄）契诃夫《在峡谷里》 山雾 陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那么翻滚，似乎是在滚着雪球。
滚着滚着，满世界都白茫茫一片了。
偶尔就露出山顶，林木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。
接着山根也出来了。
但山腰，还是白的，白得空空的。
正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。
贾平凹《读山》 早晨，群山弥漫着蒸腾着白雾，青灰色的万里长城像一条巨龙，随山势迤逦而下，潜入茫茫雾海里。
黑黝黝的果园，在雾海里若隐若现，像起伏在波浪中的海岛。
母国政《山村散歌》 太阳直射到山谷深处，山像排起来似的一样，一个方向，一种姿态。
这些深得难以测量的山谷，现在正腾腾的冒出白色的、浓得像云雾一样的热气。
就好像在大地之下，有看不见的大火在燃烧，有神秘的水泉在蒸发。
孙犁《风云初记》 湖上的雾 云厚厚的，落在湖上，就是雾，灰蒙蒙的雾气，水气，像是荒原上的大烟泡、冬天的浴池，一片昏暗，吞没了湖边的远山近山。
凉飕飕的雨丝，横着飘洒过来，鬼才知道，它是从天上，还是从湖里头，冒出来。
看一眼像是有，再看一眼，又像是没有……只有技术好的船工，才能在这种天气照样载客游湖。
张抗抗《水洼中的汪洋》 南望太湖，也辨不出什么形状来，不过只觉得那面的一块空阔的地方，仿佛是由千千万万的银丝织就似的，有月光下照的清辉，有湖波返射的银箭，还有如无却有，似薄还浓，一半透明，一半粘湿的湖雾湖烟，假如你把身子用力的朝南一跳，那这一层透明的白网，必能悠扬地牵举你起来，把你举送到王母娘娘的后宫深处去似的。
郁达夫《感伤的行旅》 林间的雾 他每天早晨沿着一条蛇一样弯弯曲曲的小路走进大森林的雾里，恍若走进迷朦的梦里。
满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。
古华《爬满青藤的木屋》 雾在林间飘浮着，流动着。
各种形状的树叶，浑圆的、椭圆的、细长的、多角的……像千万只绿色的小手。
雾气拂着它们，在叶掌上留下一层细小的水珠。
小水珠流动着，在掌心汇成一颗大水滴，像托着颗晶亮的水银珠。
沉重了，掉下去了，另一颗大水珠又在生成…… 尹俊卿《雾山黄》 草原上的雾 每天早晨，浓雾淹没了山野、河川和道路；草原清净而凉爽的空气，变得就像马群踏过的泉水一样，又混浊又肮脏
玛拉沁夫《茫茫的草原》 海上的雾 最后的一片紫光已在海面上消失掉，水里就腾起一重雾；星星在天空中闪烁了一会儿，也都看不见了。
雾在眼前逐渐浓厚，遮掩了天，遮掩了远处的海平线，甚至连船都给遮掩了。
现在只有烟囱和那庞大的主桅还可以看得出，从稍微远一些的距离看起来，那些水手的形体就好像影子一般。
又过了一小时，就什么都隐没在白茫茫的雾里，连挂在桅杆顶上的灯，和烟囱里飞出来的火花都看不见了。
（波）显克微支《为了面包》 雾在上升，可是又降落了下来，更浓密了。
有时候简直全不透明。
船陷在冰山式的雾气里。
这可怕包围，像一把钳子那样打开；使人瞥见一角地平线，又立刻合拢。
（法）雨果《海上劳工》河岸高处林木葱茏的小山上，山茱萸开满了晶莹的白花，仿佛残雪还在万绿丛中恋恋不舍。
开花的山楂子树正迎风怒放，开始从娇白转为粉红，在树下闪耀着光斑的枯松枝间，野忍冬织成了一张猩红、桔红和玫瑰红的三色地毯。
微风里掺和着新灌木和野花的淡淡清香，整个世界都是秀色可餐了。
玛格丽特 《飘》
《英雄联盟》这个游戏中法师是什么意思
他在团战中有什么作用
哪些英雄是法师
《文选－《》－《神女赋》宋玉给楚襄王叙述梦中与神女的相会:“欢情未接，将去；迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。
志态横出，不可胜记。
……”人与神的恋情，若即若离，随即天各一方，永远美好而绝望。
襄王有梦，神女无情。
是出之哪里
谁写的
是哪一个朝代
出自宋玉<<高唐赋>>宋玉：战国时期楚国人。
嫦娥奔月一文是三部分来写白,即:什么什么什么?
一文是按事情的发展顺序写的全文共8个自然段，可分为三段：第一段(第1、2自然段)：讲后羿为民除害，射掉九个太阳。
第二段(第3—6自然段)：讲嫦娥为了老百姓不受苦，吃下仙药，飞到月亮上去了。
第三段(第7、8自然段)：讲人们想念嫦娥，企盼团圆。
段落大意，编段落提纲。
第一段：后羿为民除害，射下太阳。
第二段：嫦娥吞下仙药，飞上月亮。
第三段：人们想念嫦娥，企盼团圆。
民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。
但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。
嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。
到三更时分，我就可以回家来了。
”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。
可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。
李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”（辑则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”） 也有一种羿与后羿区分的说法，此说法来源于。
中以“羿焉彃日
乌焉解羽
”出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉?”的“后羿”。
也就是说，一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。
嫦娥奔月的故事 嫦娥奔月很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
嫦娥墓到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。
同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。
于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。
万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。
逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。
情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。
由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。
广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。
月母（又一作王母）为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。
据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
故事出处 出自汉代： 昔者，羿狩猎山中，遇妲娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与妲娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。
娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。
广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
民间有闻其窃窃私语者众焉。
据史料记载 大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。
由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在中被称为“十日国”。
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“地望考证”一文）。
现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。
尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。
日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。
当地人称之为大羿陵。
经常有人混淆大羿和后羿的区别， 大羿是帝尧时期的人物， 是嫦娥的丈夫，而后羿是夏启之后的人物。
编辑本段嫦娥和的关系 天河里的天蓬元帅由于酒醉调戏嫦娥，被贬下界错投猪胎成为后来的猪八戒。
嫦娥的玉兔下凡成妖作怪，后被太阴星君和嫦娥降伏收回月宫，除去唐僧师徒西天取经路上一难。
编辑本段美人春 嫦娥也叫姮娥，又有称其姓纯狐，名嫄娥。
嫦娥的身世说法很多，一种说法，嫦娥和常仪是同一个人。
“常仪，帝俊妻也。
”帝俊就是帝喾，一生下来就会说话，给自己取了名字“俊”。
常仪是他四个妃子中的一个，所生的儿子后来还登了基，而且常仪是殂于帝喾之前的。
即使当时观念开放，也不可能改嫁为人臣的羿。
（一女嫁二夫
）之所以后人会把嫦娥和常仪弄混，是另外有传说常仪，曾被黄帝封为月官。
帝喾是黄帝的曾孙，那常仪就该是曾孙媳妇了。
先前说过，中国神祗间传承关系非常模糊，缺乏逻辑而不宜深究，总之是一团乱麻。
另一种说法说她是帝喾和常仪的女儿。
一般认为，常仪只给帝喾生养了两个孩子，一男一女，其中男孩就是不善之君帝挚。
女孩姓名史已失传，一般就称作“帝女”。
传说帝女与一只叫盘瓠的五色灵犬在南山一起生活了三年，后为其生了六子六女（多胞胎
）。
这些子女后来自相配偶，互为夫妇，又“好五色衣服，裁制皆有尾形”。
他们被看作是“蛮夷”的祖先，正所谓“赤髀，横裙，盘瓠子孙。
”当然，嫦娥有可能是常仪收的义女，或者进宫前生的私生女，但只是猜想，并不见著于书。
或许，我们的嫦娥可能并没有背景，不过是普通的小家碧玉甚至村姑。
她的脾气性格在各个版本的传说中是截然不同的，或贪婪或忠贞。
但唯一可以认定的是，嫦娥是一个非常美丽的女子，这是大部分故事的先决条件，也是能够流传至今的原因之一。
如何美法，没有岩画陶塑，今人不得而知，无法有直观的认识。
况且，审美也随着时间的推移在不断变化着。
古希腊的美女们都是直桶腰，三围一般齐整，此以生育为美；到了现代，爱美女性却不惜抽掉几根肋骨，来造就杨柳小蛮腰。
即使是近代，欧洲早期开始崇尚苹果般小巧的乳房（见法国枫丹白露画派和德国的老卢卡斯）；可看看如今的剀蒂．斯派思（英国模特乔丹），胸部几近人工培育的西瓜。
中国的传统审美观更是受冲击颇深，严重西化。
照此看来，嫦娥可能臃肿肥胖，脸上都是刺青，单眼皮塌鼻子高颧骨，但这样想象未免太煞风景。
笔者假托中一篇，白描嫦娥女士的风姿：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
” 编辑本段嫦娥秘史之故事篇嫦娥一 汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异，都说美人后来变成了癞蛤蟆 我们所了解的嫦娥，通常只是那个服药私奔的嫦娥，嫦娥嫁给了后羿，好汉后羿却不懂儿女情长，整天忙着射日和打猎，嫦娥独守空房，寂寞难耐，于是偷服了后羿从西王母那里讨来的长生不老药，私奔到了月亮之上。
嫦娥窃服不死药而奔月的故事，最晚在战国晚期的占卜书《归藏》中已经显山露水，到了汉代则广为人知，西汉淮南王刘安的《淮南子》、东汉天文学家张衡的《灵宪》中已经颇具首尾。
《灵宪》还提到，嫦娥在偷服了后羿的不死药之后，临行前，还特意去找一位叫有黄的算命大师打卦问吉凶，占卜师打了一卦，告诉她说是吉卦，但行无妨，并且还预言到，此去西天迢遥，或许刚上路时会遇到昏天黑地的阴霾天气，不必害怕，到了后来，嫦娥的后代肯定会繁荣昌盛。
汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异，都说嫦娥后来变成了蟾蜍，也就是癞蛤蟆，汉代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道有何来历，那蟾蜍肯定就是嫦娥的变体吧。
一个窈窕美人变成了丑陋的癞蛤蟆，怎么会是吉卦呢
可见世上的算命半仙都是骗人的，他们的话听不得。
不过有黄的卦也许没有说错，人家告诉嫦娥她会后代大昌，那就是生养众多、子孙满堂的意思吧，癞蛤蟆不就是最能生养吗
而儿孙众多在古人的幸福观中是比年轻、美丽更大的幸福。
也许是因为美人变成癞蛤蟆的结局太悖逆常理，也太不合乎人情，于是这个嫦娥奔月的故事流传到后来，就丢掉了那个丑陋的让人起癞疙瘩的尾巴，变成了一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。
善良的人们，对于历史，总是倾向于只记忆那些美好的故事。
嫦娥二 的前夫是赫赫有名的舜，或者说是《山海经》中的帝俊 嫦娥被遗忘的历史绝不仅仅限于上述。
其实，在嫦娥奔月这个令人千古伤情的故事背后，还有许多鲜为人知的秘密。
嫦娥的身世绝非像你想象中的那样风清月白，本来嘛，神话都是流传千年的老故事了，其中的人物都是历经数度沧海桑田而摸爬滚打过来的，其历史怎么能够清白呢
根据现存历史文献，我们至少知道，嫦娥在嫁作后羿妇之前，曾有过一次婚姻经历，还有过一次艳遇，嫦娥的前夫是赫赫有名的舜，艳遇的则是一位翩跹白衣少年。
舜就是那个继承了尧的王位的舜。
舜出身低微，因为道德高尚，被举荐给当时的天子尧，尧经过多方考察，发现舜治国有方，堪当大任，于是把自己的两个女儿嫁给了舜，并在自己年老退位后把王位传给了舜，这就是历来为中国文人所艳称的尧舜禅让，这个故事记载在《尚书》的《尧典》篇中，被儒家当成中国王道历史的第一页。
但是，这个故事实际上并非历史，而纯属神话，这个神话的源头之一，就是那本有名的怪书《山海经》。
舜在《山海经》中被称为帝俊，根本不是人间的德行高尚的王者，而是天上统领众神的天帝，天帝俊有两个妻子，一位叫羲和，《山海经》说她生了太阳，另一位叫常羲，《山海经》说她生了十二个月亮，能够生养太阳和月亮的当然非女神莫属，而帝俊，作为女神的丈夫，而且还是太阳和月亮的父亲，当然也是神，所以说，舜，或者帝俊，原本是天上的神，而非凡间的王。
帝俊的第二位妻子常羲就是嫦娥的前身，因为嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。
而且常羲生月亮，表明她是月亮之神，嫦娥奔月的故事当然就是从这里演变出来的。
嫦娥就是帝俊的妻子常羲，但后羿却无论如何也无法跟帝俊拉上关系，所以我们只能说，帝俊是嫦娥嫁给后羿之前的一位“前夫”。
至于这其中的隐情，史书无记载，你也不必瞎猜，因为神话原本就是超乎你的想象的。
这个观点，是说不通的。
关于常羲的记载，在《山海经》中是这样的：有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
可以看做是对于十二个月的最初原始概念，那么我们可以设想一下，这个常羲若不是嫦娥呢
众所周知， 嫦娥又有姮娥之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人——远古时代，无论男女，集成先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，那么我们把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲的这十二个月亮——当然，有人说，人家是十二个，你这是一个，但是可以略微用大脑想一下就会知道，远古时代的医疗水平和生产水平有限，那么这十二个月亮很有可能就是女孩子的十二种装扮——在一个原始的部落里，母亲为自己的女儿精心打扮出了十二种样貌。
《山海经》又记载：少皞生般，般是始为弓矢。
也就是说少皞生了“般”，般发明了弓箭，而羿则是以射箭闻名的——难道说羿能与般他们平辈么
少皞是鸟王又叫少昊，而生少昊的正是帝俊，那么帝俊的平辈能精通于少昊的儿子发明的弓箭吗——很显然，帝俊在当时是没有能力占有年轻貌美的嫦娥的——但是如果嫦娥是他帝俊的女儿，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给他，这一点十分符合当时的状况。
如果觉得混乱，那么我们可以这么看：帝俊的孙子发明了弓箭，他的臣子却最为擅长弓箭——那么这个臣子绝对不会跟他是同龄而相反应该是个比较少年的汉子，身强力壮——所以，嫦娥不是常羲，而是常羲与帝俊的女儿。
嫦娥和太白金星 ■东晋人写下了嫦娥和太白金星之间一段秘而不宣的韵事嫦娥的秘史绝非到此为止，嫦娥历史中还有风情旖旎的一页，足以和中国历史上任何浪漫故事媲美，只可惜历代文人大都有眼无珠，把这一页轻轻地疏忽过去了。
这个故事记载在东晋时期的小说集《拾遗记》中，故事讲的是嫦娥和太白金星之间一段秘而不宣的韵事。
东晋文人文采风流，写这种文字最是当行，原文有诗，复述难尽其韵致，因此我干脆把这一故事的主要情节抄在下面： ……皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。
时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归。
穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候……帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。
皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。
浩天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。
当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。
”……白帝子答歌：“四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。
璇宫夜静当轩织。
桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。
清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。
”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。
这是一段人神相恋的艳情故事，大意是说，皇娥晚上在璇宫织布，独居无聊，就丢下手头的女红，独自一人乘着木筏游玩，随风漂泊，漂到在烟波苍茫的穷桑之浦，与水际一位英俊的男子邂逅相遇，这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡。
两个人一见倾心，于是同舟出游。
太白抚琴，皇娥唱歌，两情盈盈，乐不思归。
皇娥与太白一夜风流，回来后不久，就生了少昊。
这个故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲，少昊在古代神话中也非等闲之辈，他被视为秋天之神、西方之神，与东方的春天之神太昊遥相呼应，太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲，此其一；皇娥是少昊之母，而在其他古代文献中，则说少昊之母是常仪，也就是说，皇娥又名常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，都是一名之异传而已，此其二；这个故事中，皇娥和太白在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，我们知道嫦娥奔月是因为她偷服了后羿从西王母那里讨来的不死药，此其三。
嫦娥的另一风流韵事 ■《聊斋志异》中记录了嫦娥的另一风流韵事 “太原宗子美，从父游学，流寓广陵。
父与红桥下林妪有素。
一日父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话。
有女在旁，殊色也。
翁亟赞之，妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。
若不鄙弃，便奉箕帚，如何
”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣
”先是妪独居，女忽自至，告诉孤苦。
问其小字，则名嫦娥。
妪爱而留之，实将奇货居之也。
” 看第一段，我们可以知道这个子美弟弟见到了一个“殊色”的美女，美女的“妈妈”要给俩人牵线，而美女的名字叫做“嫦娥”。
“适有寡媪僦居西邻，有女及笄，小名颠当。
偶窥之，雅丽不减嫦娥。
向慕之，每以馈遗阶进；久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间。
一夕逾垣乞火，宗喜挽之，遂相燕好。
约为嫁娶，辞以兄负贩未归。
由此蹈隙往来，形迹周密。
” 这一段我们可以看出来子美娶的确不是嫦娥而是寡妇女儿“颠当”，何况这个颠当的“雅丽不减嫦娥”，证明还是有比嫦娥貌美的，所以子美回家之后才跟这个颠当眉来眼去，凑成一对儿，由此可见，子美也不是什么好人，负心了吧
插嘴：若是我是嫦娥，一定不会再看他一眼了，不然也太没骨气了
但是实事呢
往下看
“一日偶经红桥，见嫦娥适在门内，疾趋过之。
嫦娥望见，招之以手，宗驻足；女又招之，遂入。
女以背约让宗，宗述其故。
女入室，取黄金一铤付之，宗不受，辞曰：‘自分水与卿绝，遂他有所约。
受金而为卿谋，是负人也；受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。
’女良久曰：‘君所约，妾颇知之。
其事必无成；即成之，妾不怨君之负心也。
其速行，媪将至矣。
’宗仓卒无以自主，受之而归。
” 这一段看出的是什么
是嫦娥的倒贴
“宗自娶嫦娥，家暴富，连阁长廊，弥亘街路。
嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：‘吾自谓如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳。
’女笑曰：‘若欲见之，此亦何难。
’乃执卷细审一过，便趋入室，对镜修妆，效飞燕舞风，又学杨妃带醉。
长短肥瘦，随时变更；风情态度，对卷逼真。
方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问其僚；复向审注，恍然始笑。
宗喜曰：‘吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣
’” 这一段看出来的内容虽然不过是闺房之乐，却拿先人取笑，此嫦娥的品行堪忧。
何况这种女子，状若风尘，哪里有什么天人之姿
“嫦娥曰：‘莽郎君
吓煞妾矣
可恨颠当饶舌，乃教情欲缠人。
’宗曳坐，执手款曲，历诉艰难，不觉恻楚。
女曰：‘实相告：妾实姮娥被谪，浮沉俗间，其限已满；托为寇劫，所以绝君望耳。
尼亦王母守府者，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存。
君如释妾，当为代致颠当。
’
