如果你左腿是感恩节右腿就是圣诞节两腿之间是什么节日
是平安夜。
平安夜（Silent Night），即圣诞前夕（Christmas Eve，12月24日），是一个世界性的一个节日，传统上是摆设圣诞树的日子。
平安夜传统上是摆设圣诞树的日子，但随着圣诞节的庆祝活动提早开始进行，例如美国在感恩节后，不少圣诞树早在圣诞节前数星期已被摆设。
延伸发展至今平安夜不仅是指12月24日晚了。
指的是圣诞前夕，特指12月24日全天，但由于一般节日氛围在晚上容易调动起来，大型活动都集中在晚上，固被称作平安夜，更加贴切。
届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。
圣诞之夜必不可少的庆祝活动就是聚会。
大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐
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1)王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
译：王戎七岁时，曾经和众多小朋友一起玩耍。
看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。
那些小孩争相跑去捡李子，只有王戎站着不动。
有人问王戎，他回答道：“李树在路旁有那么多的李子，这个肯定是苦李。
”那人将李子取下来尝了一下，的确如此。
2）陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。
官至太守，精于天文、历法。
绩年六，于九江见袁术。
术令人出橘食之。
绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。
术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶
”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。
”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。
”术奇之，后常称说。
译：陆绩是三国时期的吴国的人。
他曾经担任过太守，对天文和历法很精通。
陆绩年龄六岁时，到九江去拜见袁术。
袁术命令下人拿出橘子让陆绩吃。
陆绩怀里藏了三只橘子，临走时拜别袁术，怀里的橘子却掉落到地上。
袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里藏了主人的橘子，为什么
”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。
”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。
”袁术认为陆绩与众不同，后来常常称赞他。
3）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。
众莫之解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也,复何疑?”译：有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没人看懂是什么意思。
轮到杨修的时候，他吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，有什么好怀疑呢
”4）郑人买履 郑人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
译：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后把尺码放在了自己的座位上,走了。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经找到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢
” 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”5）神针道人 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。
云嗟叹久之。
一道人忽曰：“汝欲生之乎
”曰：“然。
”道人针其左股立苏。
曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。
”因授云针术，治病无不效。
译：有个叫凌云的人到北边的泰山去游玩，在一座古庙前看（遇)见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。
凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗
”凌云说：“是的”于是道人用针刺那个人的左腿，那个人马上醒过来了。
道人说：“这个人是被毒气侵入的体内,并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。
”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。
6）响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
译：薛谭秦青向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。
秦青没有挽留， 第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行。
席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。
歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。
薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。
出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。
”7）蛇衔草 曩有田父耕地，值见创蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草著创口上，竟日创蛇走。
田父取其余叶以治创，皆验。
本不知草名， 因以“蛇衔”名之。
古人云：蛇衔能续己断之指如故。
非妄言也。
译： 从前有一位老农在耕地，正巧看见一条受了伤的蛇躺在那里。
一会儿，有一条蛇衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
经过一天的时间，伤蛇跑了。
老农拾取那棵树其余的叶子用来治伤口，全都灵验。
本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。
古人说：蛇衔草能把已经断了的手指接得和原来一样。
不是胡乱说的。
8）木刻钟馗 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。
以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
译： 宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，手艺奇妙精巧，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。
把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。
9）杨务廉有巧思 将作大匠杨务廉甚有巧思。
常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。
碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。
市人竞观，欲其作声。
施省日盈数千矣。
译： 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。
他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。
等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施
”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。
都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。
一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。
10）承宫拾薪苦学 承宫少孤，年八岁，为人牧豕。
乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。
宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不缀。
译： 承宫自幼丧父，从8岁给人放猪。
乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。
一次承宫放牧经过，在屋檐下休息时，喜欢（这里的学业），因此听徐子盛讲授《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴，虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。
『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。
『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。
陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。
术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。
术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎
”绩跪答曰：“欲以遗母。
”术大奇之。
『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。
袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。
陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。
不料这三个橘子从袖子里跌到地上。
袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。
”陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。
因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。
”袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。
刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。
用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗
孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。
其母问其故。
叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。
”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。
”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。
” 『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。
母亲问他原因。
他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。
”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。
”母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。
你不会死的。
” 王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。
那些小朋友都争先恐后地跑去摘。
只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，果然这样。
利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金，何故
对曰：取金之时，徒见金，不见人。
『译文』 齐国有个人想要得到金子。
一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。
看见有人拿着金子，伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来，问道：这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子
他回答说：我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。
[原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。
南郭处士②请为王吹竽。
宣王悦之，廪③食以数百人。
宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。
[译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。
用公粮供给三百人。
齐宣王死后，闵王继位。
闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。
[原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。
何不以锯中截而入
”遂依而截之。
[译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。
不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。
为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢
”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
[原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。
故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。
[译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。
到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。
[原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。
八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰:‘金钏可易酒,何用剪发为也?’何大惊异,观此可以知画理矣。
[译文] 岳柱字止所。
在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子,问画家说:“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢
”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。
（都是很短的文言文，而且很简单，若满意请采纳，谢谢）
解的多音子哪些是什么
解1 ［jiě ㄐㄧㄝˇ］［《广韵》佳买切，上蟹，见。
］亦作“ 觧1 ”。
1.用刀分割动物或人的肢体。
《左传·宣公四年》：“宰夫将解鼋。
”《庄子·养生主》：“庖丁为 文惠君 解牛。
” 成玄英 疏：“解，宰割之也。
”《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
” 王逸 注：“虽获罪支解，志犹不艾也。
”《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。
’” 清 秋瑾 《红毛刀歌》：“濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
”2.剖开；锯开。
北魏 贾思勰 《齐民要术·伐木》：“虽春夏不蠹，犹有剖析开解之害，又犯时令，非急无伐。
” 宋 陶谷 《清异录·木》：“ 同光 中， 秦 陇 野人得柏树，解截为版，成器物置密室中，时芬芳之气，稍类沉水。
” 郭沫若 《看了〈抗美援朝〉第二部》：“解木的大锯是敌人的废钢甲。
”3.分割；划分；分裂。
《国语·鲁语上》：“ 晋文公 解 曹 地以分诸侯。
” 韦昭 注：“解，削也。
”《淮南子·精神训》：“天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。
” 高诱 注：“八方、中央，故曰九解。
” 刘文典 集解引 俞樾 曰：“ 高 注‘九解’有三说，当以‘八方、中央’之义为塙。
《天文篇》：‘天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
’即此九解矣。
解者，分也，谓分周天三百六十五度四分度之一而为九也。
”《後汉书·仲长统传》：“怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩互解，一朝而去。
”《西游记》第二回：“﹝贔风﹞自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
”参见“ 解体 ”。
4.涣散；离散。
《礼记·檀弓下》：“ 殷 人作誓而民始畔， 周 人作会而民始疑。
苟无礼义忠信诚悫之心以涖之，虽固结之，民其不解乎
” 孔颖达 疏：“言当解散离贰也。
”《汉书·张耳陈馀传》：“今独王 陈 ，恐天下解也。
” 颜师古 注：“解，谓离散其心也。
”《新唐书·皇甫鎛传》：“今 承宗 削地， 程权 赴阙， 韩弘 舆疾讨贼，非力能制之，顾朝廷处置能服其心也。
若相 鎛 ，则四方解矣。
”5.融化；消散。
北魏 贾思勰 《齐民要术·水稻》：“二月冰解。
” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“及 錡 ( 李錡 )伏法，京师大雾，三日不解。
” 清 魏源 《圣武记》卷六：“官兵乘冰解，水陆并进克其城。
”参见“ 解冻 ”。
6.大额的金钱兑散成小额的。
《水浒传》第三八回：“ 李逵 道：‘我有一锭大银，解了十两小银使用了。
’”7.排解；和解；劝解。
《墨子·号令》：“请有怨仇讐不相解者，召其人，明白为之解之。
” 孙诒让 间诂：“请当为诸。
《周礼·地官·调人》 郑众 注云：‘今二千石以令解仇怨，後复相报，移徙之。
’是 汉 以前，有吏以令为民解怨之法。
”《战国策·赵策三》：“所贵於天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
”《史记·项羽本纪》：“ 项王 、 范增 疑 沛公 之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之。
” 司马贞 索隐：“言虽有疑心，然事已和解也。
” 唐 韩愈 《复志赋》：“居悒悒之无解兮，独长思而永叹。
”《西游补》第五回：“今夜美人不快，我三人宛转解他，不要助悲。
” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“ 石得富 要解他心上的恨。
”8.免除；解除；消除。
《易·系辞下》：“故恶积而不可揜，罪大而不可解。
”《汉书·孔光传》：“ 长 ( 淳于长 )犯大逆时， 乃始 等见为 长 妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。
後乃弃去，於法无以解。
” 颜师古 注：“解，免也。
” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“图画骐骥以代徒行之劳，遥指海水以解口焦之渴。
”《南齐书·王俭传》：“叔父 僧虔 亡， 俭 表解职，不许；又领太子少傅，本州中正，解 丹阳 尹。
” 清 唐甄 《潜书·除党》：“今有良药，可以一发而解固结之疾。
” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“这种服散的风气， 魏 ， 晋 ，直到 隋 ， 唐 ，还存在着，因为 唐 时还有‘解散方’，即解五石散的药方，可以证明还有人吃，不过少点罢了。
”9.禳除；向鬼神祈祷消灾。
《庄子·人间世》：“故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。
” 郭象 注：“巫祝解除，弃此三者，必妙选騂具，然後敢用。
”《淮南子·修务训》：“是故 禹 之为水，以身解於 阳盱 之河。
” 高诱 注：“为治水解祷，以身为质。
”10.解开；脱下。
《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
”《水浒传》第十五回：“两个来到泊岸边，枯桩上缆的小船解了一只，便扶着 吴用 下船去了。
” 巴金 《家》五：“她解下裙子放在床上，然后走到书桌前面。
”11.脱落。
《逸周书·时训》：“夏至之日，鹿角解。
”《吕氏春秋·古乐》：“多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。
” 高诱 注：“解，落也。
” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“鸟兽之解毛，可绩而衣之。
”12.开；开放。
《文子·上德》：“雷之动也万物启，雨之润也万物解。
” 宋 欧阳修 《钱相中伏日池亭宴会分韵》：“粉箨春苞解，红榴夏实初。
”《後汉书·任光李忠等传赞》：“ 任 邳 识几，严城解扉。
” 李贤 注：“解，犹开也。
” 清 唐甄 《潜书·贞隐》：“天地之气，不能有解而无闭；日月之行，不能有盈而无亏。
”13.明白；理解。
《庄子·天地》：“大惑者，终身不解。
” 成玄英 疏：“解，悟也。
”《三国志·魏志·贾诩传》：“﹝ 曹操 ﹞又问 诩 计策， 诩 曰：‘离之而已。
’ 太祖 曰：‘解。
’” 金 元好问 《续小娘歌》：“唱得小娘相见曲，不解离乡去国情。
” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的白话文。
”14.解释；讲解。
《孟子·公孙丑下》：“ 燕 人畔，王曰：‘吾甚慙於 孟子 。
’ 陈贾 曰：‘王无患焉…… 贾 请见而解之。
’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 周 ( 周子充 )笑解之曰：‘所谓志千里者，正以老骥已不能行，故徒有千里之志耳。
’”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 杜子中 ﹞问道‘“蜚娥”怎麽解
’ 闻小姐 道：‘此妾闺中之名也。
’” 鲁迅 《准风月谈·登龙术拾遗》：“登龙是可以当作乘龙解的，于是登龙术便成了乘龙的技术，那是和骑马驾车相类似的东西了。
”15.特指对古代典籍的注释，注解。
北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 高诱 解《吕览》、《淮南》。
”《朱子语类》卷一○三：“传所以解经也，既通其经，则传亦可无。
” 姚华 《论文後编》：“解，始《淮南鸿烈解》，《小戴记》亦有《经解》，後屡有解诂之作。
”16.辩解；推辞的理由。
《汉书·灌夫传》：“将军乃肯幸临况 魏其侯 ， 夫 安敢以服为解
” 颜师古 注：“解谓辞之也，若今言分疏矣。
” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“又当祀时，海常多大风，将往皆忧戚，既进，观顾怖悸，故常以疾为解。
” 清 顾炎武 《海上行》：“欲往从之，水波雷骇。
几望见之，以风为解。
”17.通彻；通达。
《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉，而登大皇，无南无北，奭然四解，瀹於不测；无东无西，始於玄冥，反於大通。
”《淮南子·原道训》：“是故一之理，施四海；一之解，际天地。
” 高诱 注：“解，达也。
”18.多貌。
参见“ 解解 ”。
19.休止；停止。
《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞西征于青鸟所解。
”《艺文类聚》卷九一引作“西征至于青鸟之所憩”。
《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀人。
追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收。
大败不解，兹谓皆阴。
解，舍也。
” 颜师古 注引 张晏 曰：“解，止也。
” 宋 杨万里 《答朱侍讲》：“伏以春事将中，苦雨未解。
” 明 高启 《松隐居为戴叔能赋》：“短褐长鑱不解耕，茯苓作食花为酒。
”20.道教语。
谓修道者死后，魂魄脱离形骸而成仙。
《史记·封禅书》：“﹝ 燕 人﹞为方仙道，形解销化。
” 裴駰 集解引 服虔 曰：“尸解也。
”《太平广记》卷五八引 前蜀 杜光庭 《集仙录·魏夫人》：“所谓尸解者，假形而示死，非真死也……白日解者为上，夜半解者为下。
”《醒世恒言·李道人独步云门》：“惟有屍解这门，最是不同。
随他五行，皆可解去。
”参见“ 尸解 ”。
21.消遣；消磨。
参见“ 解日 ”。
22.分泌汗液；排泄大小便。
汉 王充 《论衡·寒温》：“人中於寒，饮药行解，所苦稍衰；转为温疾，吞发汗之丸而应愈。
” 宋 周密 《齐东野语·食牛报》：“昔年疾伤寒，旬馀不解……今幸汗解矣。
”《石点头·莽书生强图鸳侣》：“﹝ 莲房 ﹞随向假山石畔，蹲下去小解。
”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“於路只推腹痛难忍，几遍要解。
”23.乐曲、诗歌或文章的章节。
晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 李延年 因胡曲，更进新声二十八解。
” 唐 温庭筠 《西州曲》：“一弹三四解，掩抑似含情。
” 宋 姜夔 《凄凉犯》词序：“予客居阖户，时闻马嘶，出城四顾，则荒烟野草，不胜凄黯，乃著此解。
” 明 方孝孺 《读〈汲冢周书〉》：“《汲冢周书》十卷七十解。
”24.文体名。
其文以辨释疑惑，解剥纷难为主，属论辩类。
晋 张华 《博物志》卷四：“贤者著述曰传、曰记、曰章句、曰解、曰论、曰读。
”25.卦名。
六十四卦之一，取缓解之义。
《易·解》：“解，利西南，无所往。
其来复吉，有攸往，夙吉。
” 孔颖达 疏：“解者，卦名也……《序卦》云：‘物不可以终难，故受之以解。
解者，缓也。
’然则解者险难解释，物情舒缓，故为解也。
”26.(又读xiè)武术用语。
招架；抵抗。
宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 昱 ( 钱昱 )轻便美秀， 太祖 授禅，伯父 俶 遣持贡入阙，赐後苑宴射。
时 江 南使者已先中的，令 昱 解之，应弦而中。
” 元 无名氏 《射柳捶丸》第三折：“把钢刀举起，觑箇明白。
他可便难措手，忙架解。
”27.(又读xiè)武术用语。
套数。
元 无名氏 《独角牛》第二折：“你看我横裏丢，竖裏砍，往上兜，往下抛……马前剑扑手有三十解。
”《封神演义》第三三回：“﹝ 黄天禄 ﹞在马上卖一个名解，唤做‘丹凤入 昆仑 ’，一枪正刺中 余化 左腿。
”28.能够；会。
晋 陶潜 《九日闲居》诗：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。
” 南朝 梁简文帝 《棹歌行》：“风生解刺浪，水深能捉船。
” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。
” 元 戴善夫 《风光好》第三折：“古人云十年不识君王面，始信婵娟解误人。
”29.量词。
回；次。
元 马致远 《集贤宾·思情》套曲：“听夜雨无情，哨纱窗紧慢有三千解。
” 元 吴昌龄 《张天师》第四折：“惹下场横祸飞灾，怎支吾这一解。
”30.数学名词。
代数方程中未知数的值。
31.数学名词。
演算方程式；求方程式中未知数的值。
鲁迅 《坟·科学史教篇》：“治几何者，能以至简之名理，会解定理之繁多。
”解2 ［jiè ㄐㄧㄝˋ］［《广韵》古隘切，去卦，见。
］1.古代下级向上级行文报告。
《宋书·礼志二》：“ 宋孝武帝孝建 三年八月戊子，有司奏：‘ 云杜国 解称国子 檀和之 所生亲 王 ，求除太夫人。
’”《魏书·韩显宗传》：“近虽仰凭威灵，得摧丑虏，兵寡力弱，擒斩不多。
脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。
臣所以歛毫卷帛，解上而已。
”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 丁度 《集韵》：解，居隘翻，闻上也。
上，时掌翻。
自下而闻於上谓之上。
” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“官府多用申解二字……词人上于其长曰解。
”2. 唐 宋 时，凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。
《新唐书·令狐滈传》：“ 滈 未尝举进士，而妄言已解，使天下谓无解及第，不已罔乎
” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“官府多用申解二字……士人获乡荐亦曰得解。
” 金 王仲达 《送客》诗：“措足疑无地，扪心幸有天，故人成解後，残喘见哀怜。
”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十二年》：“是举， 两浙 转运司秋试举人，凡解二百八人。
”3.押送。
宋 沈俶 《谐史》：“一日所属，解一贼至，谓此即‘我来也’。
”《二刻拍案惊奇》卷十五：“次日捕人已将 江溶 解到捕厅。
” 太平天囯 洪秀全 《防守浦口诏》：“徵办粮饷，源源解京。
”4.指被押送的钱粮。
宋 叶适 《运使王公墓志铭》：“为部内损积逋，减月解， 广德 赈饥， 宣州 、 南康 修学养士费皆自出。
”5.代称解差。
清 周亮工 《书影》卷八：“至 德州 ，见道旁有捕贼勾当与州解相噪。
”6.典押；押当。
明 高明 《琵琶记·张公遇使》：“亏他媳妇相看待，把衣服和钗梳都解。
”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 六老 只得东挪西凑，寻了几件衣饰之类，往典铺中解了几十两银子。
”参见“ 解2库 ”。
7.租赁。
《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“天色已晚， 杨三官人 同那妻子和当直去客店，解一房歇泊。
”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“当日天色晚，见一所客店，姊妹两人解了房，讨些饭喫了。
”8.交付。
《二十年目睹之怪现状》第五四回：“查察起来，才知道起先那个文书是假的。
只得另外筹了款项解了过去。
” 叶圣陶 《多收了三五斗》：“逃荒去，债也赖了，会钱也不用解了，好计策，我们一块儿去
”解3 ［xiè ㄒㄧㄝˋ］［《广韵》胡懈切，去卦，见。
］［《广韵》胡买切，上蟹，匣。
］1.物体相连接的地方。
《周礼·考工记·弓人》：“今夫茭解中有变焉，故挍。
” 郑玄 注：“茭解谓接中也。
” 贾公彦 疏：“言茭解中，谓弓隈与弓箫角接之处。
”2.指关节、骨骼相连接的地方。
《汉书·贾谊传》：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。
” 颜师古 注：“解，支节也。
音胡懈反。
”3.通“ 懈 ”。
《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。
”《管子·弟子则》：“一此不解，是谓学则。
”《史记·留侯世家》：“不从必危，不如因其解击之。
” 司马贞 索隐：“谓卒将离心而懈怠。
” 宋 洪迈 《容斋三笔·钟鼎铭识》：“ 孔悝 鼎铭曰‘其勤公家，夙夜不解。
’”4.通“ 廨 ”。
参见“ 解3署 ”。
5.通“ 嶰 ”。
山间沟壑。
6.通“ 蟹 ”。
《吕氏春秋·恃君》：“ 非 滨 之东， 夷 秽 之乡，大解、陵鱼。
”7.通“ 澥 ”。
《汉书·扬雄传下》：“譬若 江 湖 之雀， 勃解 之鸟。
”8.通“ 獬 ”。
参见“ 解3豸 ”。
9.通“ 邂 ”。
参见“ 解3逅 ”。
10.古地名。
春秋 周 畿内地。
《左传·昭公二十二年》：“王师军于 氾 ，于 解 。
” 杨伯峻 注：“ 解 ， 杜 云：‘ 洛阳 西南有 大解 、 小解 。
’据《续汉书·郡国志》， 大解城 在 洛阳 南， 小解城 在 洛阳 西南。
”11.姓。
春秋 晋 有 解狐 。
见《左传·襄公三年》。
后宫中的进爵，加封，规矩，选秀等
正史里关于牛氏的记载是： 周灭商后，封纣王兄微子于宋，微子有后人牛父（此时为人名），任宋国司寇，宋武公时抵御狄人侵犯为国而死， 其子孙以牛为姓。
传古时三王时代有部落牛峤氏，此部后人亦以牛为姓。
据《隋书》及《路史》记载，隋代牛弘，其父寮允为北魏郎中，赐姓为牛，允虽云自乃三国魏时后将军南阳牛金之后，自言复本姓耳，然实已不可考。
少数民族亦有牛姓，明清时期，云南丽江纳西族有牛氏，清满族亦有牛姓， 其他各族也有牛姓。
[编辑本段]牛姓名人 牛邯，狄道人，东汉名将，官护羌校尉，后擢太中大夫。
牛金，三国时南阳人，曹仁麾下部将，官至魏后将军。
牛弘，安定人，隋朝时人，官至礼部尚书。
牛仙客，牛弘同乡人，唐前期大臣，历任河西节度使，工部尚书，后拜相。
牛僧儒，唐末大臣，牛李党争时牛党代表人物，穆宗文宗时两度为相，屡次遭贬，有传奇集《玄怪录》。
牛兴祖：晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。
历中书省掾、刑部主事、工部主事，后擢大都兵马指挥使，累官至云南行省参知政事。
牛天畀：山西省太谷人，清代将领。
乾隆年间武进士，累官至贵州省提督，曾率川北官兵会剿苗民，先后屠戮上万，后被苗民击毙。
牛富: 安徽霍邱人,南宋抗击元兵入侵名将,自青少年时代起，就勇而知义，立志报效祖国。
有一次在战斗转移时，令城内居民 烧绝街道，抵抗贼军，牛富在战斗中身负重伤，为下落敌人之手，自己就以头触柱，赴火而死。
牛富的大义凛然精神，永远激励着后人，他死后，赠静江军节度史，谥“忠烈”。
著名相声表演艺术家——牛群 天津人。
小名叫小牛儿，大名是父亲给起的，山于是第六个孩子，所以就起名叫牛群。
1968年高中毕业后下乡劳动，1970年参军，1973年加入中国共产党，1974年调入北京军区战友文工团，开始从事专业相声创作和表演。
由于牛群的勤学苦练，从1984年开始崭露头角。
这一年他表演的相声《训夫》，获得中国人民解放军“八一大奖”，同年还在青岛举行的全国相声大赛中获得两个一等奖。
1988年在全国春节联欢晚会上，牛群表演了相声《巧立名目》，效果非常好，取得了极大成功。
不久他又与冯巩搭档，两人优势互补，巧妙配合，很快成为全国知名的一对相声演员。
为全国人民连续献出了很多精彩节目。
1993年，牛群调入中国广播艺术团，正式加入中国最有权威的相声团队，他在相声创作和表演方面都取得了丰硕的成果。
从1982年到1996年，在各类全国大赛中十几次获相声创作、表演一等奖。
从1988年起，连续十二次作为相声演员或主持人参加中央电视合春节联欢晚会。
从1991到1999年，在中央电视台“我最喜爱的春节晚会节目”的电视观众评奖中，七次夺魁。
这七个相声节目是： 《亚洲之最》、《拍卖》、《办晚会》、《最差先生》、《明天会更好》、《两人的世界》、《瞧这俩爹》。
1995年荣获首届“侯宝林相声金像奖”。
牛群多才多艺，除说相声外，还喜欢集邮、摄影、编辑。
他是中国摄影家协会会员，中国曲艺家协会理事，中国说唱艺术研究公理事，还曾做过现代出版社副社长、副总编、《名人》杂志社主编。
2000年12月，经北京著名策划人韩熙和的精心策划，由牛群所在单位推荐，安徽省蒙城县人大常委会任命，牛群出任全国第一养牛大县——安徽省蒙城县副县长，开创了文化名人到基层任职的先河。
最早写咏物词的五代词人——牛峤 字松卿，一字延峰（850?—920?年），陇西（今甘肃省陇西县）人，唐朝宰相牛僧孺之孙。
唐僖宗乾符元年（874年）进士。
历任拾遗、补尚书郎等小官。
王建立后蜀，牛峤在后蜀任判官、给事中等职。
牛峤一生博学多才，受好写诗填词，诗学李贺，词闻于世，著有《歌诗集》三卷。
是“花间派”重要词人之一。
其词收入《花间集》一书三十二首，《全唐诗》附词二十七首。
他的词特点是“繁弦促柱间有劲气”，字句富丽清新，借物抒情，寓意深刻。
有人评价说他的词“蜜丽香软”，词风似温庭筠。
他是我国最早写咏物词的词人之一，对后世咏物词的发展具有较大影响。
代表作有《梦江南·街泥燕》、《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》等。
以方正敢言进身的唐代宰相——牛僧孺 字思黯（779—847），牛弘之后代。
其父牛幼简，小官吏，早死，僧孺幼孤，依川数顷为生。
好读书，善作文。
唐贞元二十一年（805年）考取进士。
元和三年（808年），宪宗皇帝策试贤良方正。
僧孺与李宗闵、皇甫
三人在对策中，痛诋时政，一条一条指出宰相李吉甫失政之处，以方正敢言，名闻天下，但激怒了宰相李吉甫，久未重用。
穆宗即位后，升任御史中丞。
长庆元年（821年），宿州刺史李直臣坐脏当死，穆宗为他求情说：“直臣的事情虽超越本分，有违法之过，但他有经度之才，可免死，委之边任。
”僧孺婉转地对皇上说：“昔日安禄山、朱
以才过人，但他们却乱我大唐江山，受到严惩，何况李直臣和他们相比，只是小才，怎能不依法制裁，使法律受屈呢
”皇上嘉其守法，不再说情，并升其为户部侍部，同平章事。
还有一件事，使皇上更加器重僧孺。
当时韩弘因有前科，就和儿子公武以丰厚的家产，贿赂各路权贵。
事发，穆宗命中使到其家查阅纳贿记载，唯僧孺名下，记不受退还。
穆宗甚悦，及之议谁可任宰相时，穆宗第一个就提到僧孺。
敬宗即位（825年）后，又任僧孺为中书侍郎，银青光禄大夫，加封奇章郡公，集贤殿大学士，兼修国史。
僧孺为相时，政绩较佳，他整顿纲纪，清理刑狱。
审治不法，朝野肃然。
文宗时，僧孺与李德裕转入朋党之争，亲近同党，排拆异己，权震天下，时称牛李党争。
宝历年间，贬至武昌军鄂岳靳黄观察使，大和四年（830年），召还拜兵部尚书,同平章事。
武宗时，会昌二年（842年），罢僧孺兵权，贬为循州长史。
宣宗继位后，还为太子少师，大中初年（847年）卒，谥曰“又简”。
著有《幽怪录》十卷。
战功赫赫、威名远扬的五代后梁宰相——牛存节 字赞正，他本名礼，后梁太祖朱温改其字，青州博昌（今山东省博兴）人。
少年时代以雄勇自负，为人木强忠厚，初任河阳节度使，后率十余人归朱温，朱温爱之，授宣义军小校，后追随太祖，屡建战功。
天复元年（901年），授潞州马步指挥使，法令严整，士庶安之，及追赴行在，士兵泣送者不绝于道。
天佑元年（904年），授邢州团练使，当时州兵只有二百人，晋人知道后，就以大军来进攻。
太祖急在邺发兵二千人赴援，存节临危不惧，率军迎敌，并以自己的家财，奖励将士。
终于化险为夷，使敌人久攻难克，自动逃离。
太祖招之慰劳，奖尝金帛马匹，加检校司徒、元帅府左都押衙。
天估四年（907年），太祖即位，存节拜右千牛卫上将军。
其秋攻潞州，以存节为行营马兵军都排练使。
开平二年（908年），王师败于上党，晋人乘胜进迫，河南留守张全义召存节，共谋退敌之策，遂率军接应上党王师，至天井关，存节对诸将说：“这次行军，虽不是奉诏，但至关重要，要害之地，不可致失。
”时晋人新胜，锋芒毕露。
存节毫不畏惧，引众而前。
夜至泽州，存节刚入城，晋军也到，于是存节即命士兵分布守御。
晋军四面攻斗，并开地道以入城，存节乃以隧道应之，道战于地中，晋军不能进，又以强弩射之，晋军人仰马翻，经十三日苦战晋军死伤不计其数，只好焚营而退。
太祖对此大加称赞，并予以尝赐，授绛州刺史。
开平三年（909年），又任同州节度使。
乾化二年（912年），加检校太傅，进封开国公。
末帝朱友贞继位后，对存节加封中书门下平章事，徙镇天平，为保卫边疆又屡立战功，诏加太尉。
正当梁、晋双方苦战河上时，存节病重，召还京师即卒。
册赠太师。
史臣评价存节说：武鸷慷慨有大节，野战壁守有所长，威名闻于境内外。
曾任中国人民解放军装甲兵副政治委员的少将——牛明智 （1917—1981），山西省芮城县人。
1937年参加山西抗敌决死队，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，任武乡县游击第三大队政治指导员，山西游击第二团营政治教导员，八路军一二九师太岳纵队决死第一旅政治部组织科副科长、科长。
解放战争时期，任太岳军区第四十二团政治委员，华北野战军第十五纵队四十四旅政治部主任，第18兵团62军185师政治部主任。
中华人民共和国成立后，任师副政治委员兼政治部主任，师政治委员干部部部长，第二坦克学校政治委员，装甲兵学院政治部主任、副政治委员兼政治部主任，装甲兵工程学院政治委员，装甲兵军政干部学校政治委员，装甲兵学院政治委员，中国人民解放军装甲兵副政治委员。
1964年晋升为少将军衔。
明末李自成农民起义军的主要谋士——牛金星 字启东，河南宝丰人。
明朝嘉靖举人。
自小天资聪颖，满腹文才，常抱经邦济世之志，但他年青时，深受贪官豪绅欺压，郁郁不得志。
农民起义军领袖李自成对他十分仰慕，为他的遭遇也愤愤不平，因此当起义军到达河南西部时，就千方百计寻找他，开导他认清形势，共图大业。
牛金星最终下定决心，带领全家老少加入了起义军。
牛金星的博才多学，精于计谋，很快得到李自成的尝识和重用，成为义军的一名重要谋士。
按照牛金星等人主张的北进计划，起义军于1641年正月，一举攻克军事重镇洛阳，活抓了福王朱常洵，并火烧福王府，散发了王府大量金钱与粮食，使广大饥民得到赈济。
1644年3月19日，农民起义军打进北京，李自成在牛金星、刘宗敏等文武官员陪同下，从大明门进皇城，行至“承天之门”(今天安门)时，李自成对“承天之门”四字匾额射了一箭说：“如能安定天下，则一箭射中四字中心。
”据说一箭射出，射中“天”字下稍偏一点，未能正中。
牛金星贺道：“中共下，当中分天下。
”李自成投弓大笑。
李自成等将领进京后，被胜利冲昏头脑，迅速腐败堕落。
他们新选的官吏为了 找靠山，争请宰相牛金星、军师宋献策等头头饮“到任酒”，表示感激，有人逢人便夸“牛老师知遇”。
牛金星得意忘形，录用降人，皆以“金星目瞩之力为衡”。
4月29日，李自成在清军先头部队已进入北京近郊时，却匆匆在武英殿举行即位大典，由已授为天佑阁大学士的牛金星代行祭天礼。
即位后第二天，起义军即被迫放弃京城，退往关中，从此节节败退。
李自成领导的农民起义军在中国历史上写下了一曲悲惨的壮歌，牛金星也从自己辉煌的顶点跌到了谷底，有人说他逃亡不知下落，有人说他后来与儿子一起投降了清廷。
官授头等侍卫的清代武状元——牛凤山 字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡（古汜水县属地）人。
幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。
据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。
道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。
咸丰年间（1851—1861年），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。
事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。
中国人民志愿军二级英雄——牛保才 （1921—1952），山西壶关县人，中国人民解放军战士，1945年加入中国共产党，1951年参加中国人民志愿军，任电话班副班长。
1952年10月14日，在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，他冒着激烈炮火抢修电话线，左腿被敌人的炮弹片打断，仍忍受着剧痛爬到断线的地方，用嘴咬着一根线头，手拉着另一根线头，让电流通过自己的身体，保证了通讯联络，直至壮烈牺牲。
中国人民志愿军领导机关，为他追记特等功，授于“中国人民志愿军二级英雄”称号。
曾任原第二机械工业部副部长的少将——牛书申 （1913—），陕西省黄陵县人。
1934年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任陕甘边区中宜游击支队政治指导员、政治委员、独立营政治委员，陕甘边区中宜
洛四县指挥部政治委员，红一方面军政治部地方工作部部员、司令部第六科科员，西北野战军司令部第二科科长，陕甘宁省委军事部第二团政治委员。
抗日战争时期，任八路军留守兵团警备第七团政治处主任，独立第五大队政治委员，关中军分区政治部主任，关中警备区政治部主任，警一旅政治部副主任、主任、副政治委员。
解放战争时期，任黄龙军分区司令员兼警备第四旅政治委员，陕北军区副司令员、代司令员。
中华人民共和国成立后，任陕西省军区政治部副主任，主任、副政治委员、政治委员，中华人民共和国第二机械工业部副部长兼政治部主任。
1955年被授予少将军衔。
是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，第四届、第五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十二届全国代表大会代表。
著名豫剧丑角表演艺术家——牛得草 （1933—1999）河南省开封市人。
原名牛俊国，牛得草是艺名。
解放后爱看丑角戏的戏迷李春芳老人看了他演的戏，说：“你演的丑角不俗气，看了余味深长。
”牛俊国对李老说：“人家说我这个名字很不合丑角这个行当，请你老给取个丑角艺名。
”李老学识渊博，又爱看牛俊国的戏，经过认真思考，第二天就对他说：“姓候的，有叫侯得山的，猴子得了山，可以攀登；姓于的，有叫于得水的，鱼儿得了水，可以自在畅游；姓朱的，有叫朱得糠的，猪得了糠，可以膘肥体壮；你姓牛，何不叫牛得草?你得了草，可以负重劲行，辛勤耕作，韧力无尽啊
”牛俊国高兴地说：“对啊!共产党把我从苦海救出来，让俺当了人民演员，这不是小牛得了青草吗!”从此，牛得草便代替了牛俊国，唱响了开封，唱红了中原，成为国家一级演员。
牛得草博采众长，融会贯通，自成流派。
他技艺精湛，唱、念、做、舞俱佳，既讲究程式规范，又力求贴近生活，既有大家风范，又有乡土气息。
他的代表剧目主要有：由他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》，1979年晋京演出，获演出一等奖，该剧拍摄为电影后，又荣获“最佳故事片奖”，香港《大公报》撰文称他为“东方的卓别林”。
他历任鹤壁市豫剧团副团长、团长等职。
是中国戏剧家协会会员，河南省剧协理事，中国电影艺术家协会会员，鹤壁市剧协主席。
他10岁学艺专攻文丑，把自己毕生精力献给了戏剧事业。
“当官不与民造福，不如回家卖红薯”这一剧中精句，几乎家喻户晓。
他给人们带来欢乐的同时也激励了一代又一代人去努力为人民服务。
为赵国国君赵籍师傅的——牛畜 战国时赵国的贤达之土，生卒年月不详。
赵国的国君叫赵籍，思贤若渴，是个年轻有为的君王。
有一天，他问相国公仲连：“爱卿，你很好贤，做相国已四年多了，你曾经推荐过贤人吗?”公仲连回答说：”没有，臣下一定尽力物色。
”当时有个叫番吾君的人，听说公仲连正为国君物色贤达之士，就向公仲连竭力推荐牛畜等三人，说了他们许多优点。
公仲连就接见了牛畜等三人，又加以认真了解考察后，向国君正式举荐了他们。
赵王在召见牛畜时，牛畜用仁义之道教授君王，又用帝王之道约束他。
君王欣然而听，遂以牛畜师傅。
任人唯贤的隋吏部尚书——牛弘 字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。
先祖为避祸改姓辽，祖父辽炽，在郡中为“中正”官，父亲辽允，为后魏侍中，赐姓牛。
牛弘年轻时，性情宽厚，好学博闻，隋开皇二年（582年），授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，三年拜礼部尚书，奉诏撰修五礼，写成百卷，行于当世。
开皇六年（586年），牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”，受到皇上的器重和赞许。
不久授大将军，官拜吏部尚书。
在其任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，，务在审慎”。
因此“所有进用，多称职”，朝野上下，为之佩服。
隋炀帝继位后，赐弘以诗，赞扬之美，无书其右者。
大业二年（606年），牛弘进位上大将军，六年（610年）跟随皇帝巡视江都，其年十一月卒，归葬安定。
皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯，谥曰“宪”。
牛弘一生，权高位重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“纳于言而敏于行”。
一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。
史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。
有淡雅之风，怀旷远之度。
采百王之损益，成一代之典章……澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣
不忘忠孝的五代词人——牛希济 （930年左右在世，生卒年月不祥），陇西（今甘肃省陇西县）人，五代词人牛峤之侄。
前蜀时，官至翰林学士、御史中丞。
前蜀亡，降后唐，明宗时，任雍州节度副史。
牛希济擅长诗，精于词，词风接近“花间派”重要人物韦庄，风格清丽，常用白描手法抒写情怀，也是“花间派”的一名重要词人。
尧山堂外记：同光三年（925年），后唐灭前蜀，唐主命旧蜀臣赋蜀亡诗，牛希济写了一首七律诗： 满朝文武欲朝天，不觉临师犯寒烟。
唐主再悬新日月，蜀王还
旧山川。
非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潜然。
唐主听后感慨地说：“希济不忘忠孝也”。
于是赐缎百匹，予以奖励。
他的词在《花间集》中共收十一首，以爱情为主，多有传世名句。
如《生查子春山烟欲收》末两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草”，受到一致好评，常常被当作名句作用。
北宋末年奋起抗金的民族英雄——牛皋 字伯远（1087—1147），河南省鲁山县人。
出身射士，精通武功，有强烈的爱国精神。
北宋末年，朝政腐败，金兵入侵中原，牛皋组织义军，奋勇抵抗，屡屡取胜。
由于战功卓著，先后任荥州刺史、安州观察使等要职。
绍兴三年（1133年），岳飞统制江西、湖北军务时，牛皋奉命加入岳家军。
岳飞一见牛皋，甚为欢喜，即命皋为唐、邓、襄、郢四州的安抚使。
岳飞出任神武后军都统后，随及又任牛皋为中部统领。
绍兴四年（1134年），伪齐大将李成勾结金兵入侵，攻破襄阳六郡，敌将王嵩占据随州，岳飞派大将张宽、徐庆去收复，数日攻城不破，岳飞心急如火，牛皋自告奋勇，帐前请战，当场立下军令状，只带三天口粮，誓死拿下随州。
果然三天口粮尚未用完，就一举攻下随州，活捉王嵩，俘敌五千。
李成退据襄阳，岳飞又派牛皋以骑兵击败，收复了襄阳。
金兵攻打淮西，岳飞又令牛皋迎敌。
当时，伪齐派骑兵五千，气势凶凶，抵达庐州城外，牛皋领兵上阵，望着金将，大喝一声：“牛皋在此，尔辈胡为?”敌军一听，如雷贯耳，胆颤心惊，不战而溃。
牛皋乘胜追击，一鼓作气，追击三十余里，杀死金兵大半，斩其副都统及“千户”五人，“百户”数十人，军声更加威名远扬。
绍兴十年（1140年），牛皋随岳飞进军中原，在岳飞的指挥下，牛皋率部所向披 靡，直抵黄河沿岸，在攻打许昌、汴京的多次战斗中，出生入死，屡战屡胜，为收复中原失地立下了汗马功劳，同时，职务不断变化，官位节节升迁，直至任荆湖南路马步军副总管。
秦桧害死抗金民族英雄岳飞后，十分惧怕岳飞部将牛皋，为了斩草除根，解除心腹之患，就处心积虑，置牛皋于死地。
绍兴十七年（1147年）农历三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死。
牛皋临死前悲愤地说：“皋年六十一，官至侍从，幸不啻足，所恨南北通和，不以马革裹尸，故死牖下耳!”其忧国忧民的情怀真可说是惊天地、泣鬼神。
不走后门的清代钦点传胪——牛思瑄 字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡(古汜水县属地)人。
幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。
据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。
道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。
咸丰年间（1851—1861），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。
事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。
风，牛思瑄的卷子吹到地上污染了一点。
评卷时，慈安太后以牛思瑄写的文章最当意，想点为状元。
主考官以卷面污染为理由，力争不能为状元。
变为二甲一名（也叫传胪）。
皇榜揭晓时，主考才知道自己力争不许当状元的正是牛思瑄，大为懊悔。
回府见牛
说：“你不让我看看你的字体，以致这次失掉了一个状元。
”牛思瑄知道后，不以为意，也不懊悔。
牛思瑄虽未能点为状元，但慈安太后和皇上又非常喜爱他的文章和书法，所以钦点金殿传胪，以补状元之损，故世人都知牛门父子文武双状元。
牛思瑄一直在翰林院任职，工文善书，很有名气，当时得到他写的字，都视为珍宝。
牛思瑄性情耿直，为官清廉，热爱乡邻。
光绪三年（1877年），河南大灾，饿死人很多，甚至人相食。
这时，牛思瑄的朋友吴元炳在江苏任巡抚，牛思瑄就亲往拜访，想请求发些粮食赈济家乡灾民，因忧劳过度，不幸病逝于去上海途中。
曾任宁夏军区副司令员的少将——牛化东 （1906—），陕西省定边县人。
1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入中国共产党。
1927年被派到西北军队从事兵运工作。
曾在西北军任排长、连长，新编第十一旅参谋、军械官、副团长，1945年参与领导该旅于陕西安边起义。
后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长，三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。
中华人民共和国成立后，任宁夏军区参谋长，银川军分区司令员，宁夏军区副司令员。
1964年晋升为少将军衔。
物理电子学专家——牛憨笨 （1940-——），山西省壶关县人。
1966年毕业于清华大学，1997年当选为中国工程院院士。
现任中国科学院西安光学精密机械研究所研究员。
他是我国电子光学理论和变像管诊断技术研究领域的杰出代表之一。
研制成功我国第一个得到重大应用的高速静电变像管。
研制成功的九种变像管和七种变像管相机，为我国地下核试验、激光核聚变、X光激光等研究提供了有效的诊断设备，并销往法国、美国和台湾省，为我国的国防建设和高科技发展做出了重大贡献。
牛憨笨科研成绩卓著，获国家发明奖二等奖两项，国家及中国科学院科技进步奖多项。
他发表学术论文80余篇，发展了动态电子光学理论，论文被英、美、俄、德、法、日等国的学者引用近90次，在国际范围受到了很大重视。
牛憨笨的名字是大字不识一个的祖母给取的，他回忆说：“其用意一是不好的名字可以冲掉晦气，二是不好的名字可使我存活下来，使我父亲下面不要断烟火。
长大后许多人劝我将名字改一下，但我感到这样一个名字，亢分体现了她老人家对我的一片爱心，名字虽然是个符号，但使我终生受益匪浅。
它告诫我不学习就会变‘憨’，不勤奋就会变‘笨’。
我应当像憨牛一样为祖国的科研事业耕耘不止。
” 善于理财、清勤不懈的唐代宰相——牛仙客 唐安定鹎觚人，先祖为牛通，通生会，会生意，意生仙客。
仙客初为县小吏，后迁洮州司马、太仆少卿。
他勤奋上进，坚持不懈，至唐玄宗开元年间，升为河西节度使、朔方军大总管。
仙客任河西节度使时，省用所积巨万，同僚崔希逸以其事奏闻皇上，帝查明后大悦，将用为尚书，宰相张九龄以为不可，乃封陇西郡公，张九龄下台后，仙客升为工部尚书，同中书门下三品，仍知门下事。
仙客居相位，独善其身，不久封幽国公，进拜侍中，兼兵部尚书。
天宝元年七月卒，年六十八岁，赠尚书左丞。
仙客在为官期间，以善于理财著名、“啬事省用，仓库积实”，是对他政绩的评价，“为官清正
