卫宫士郎的理想到底是什么 求具体的 分析卫宫士郎空中的正义
士郎人设在2006年的fate动画第一作中并不讨喜多优秀的品质也没展现，完全沦为了saber的配导致当时许多只看动画的人对他印象差。
而后一堆根本没玩过游戏的人写的同人文中又进一步加深了这种情况。
玩过游戏的毕竟是少数，虽然通过游戏完整的了解他的都至少不会讨厌他，但这些人毕竟少，发出的声音比也就毕竟小了。
而另一方面，士郎本身的作为，也让不少人不自在，毕竟对他们而言士郎这个人物的坚持对他们是很讽刺的，因为大部分人幼年都曾经幻想过做“正义的朋友”，天生不是好东西的毕竟是极少数。
但随着年龄的渐长，见识社会黑暗的增多，这些人都放弃和妥协了。
而卫宫士郎即便是经历了残酷的战斗，知道了未来必将发生的惨剧，放弃。
经验可以积累，阅历可以成长，但这种信念的坚持，大多数人都做不到。
这个中二，理直气壮地说着这么幼稚的宣言，并且真的为之奋战。
而那些鄙夷的人缺根本做不到，他们都说士郎中二，那么由他们来为士郎安排“正义之士”的道路，又有什么好的建议呢
无非就是向其多灌输一些人情世故，要灵活变通，该自私的时候自私，该和稀泥的时候和和稀泥……然后呢，不过是在让士郎这个死中二延续他们的道路，在名为“社会”的大染缸里感受无奈，学会妥协，最终迷失放弃而已。
《机器猫》中有一集，主角坐时光机来到未来，去看未来的自己如何。
结果他看到自己正成了自己所厌恶的那种大人：对小孩子失信，酗酒，懦弱迷失……主角对未来的自己倾诉着不满，唤起未来的自己对童年的回忆，记起自己童年时所立下的理想。
最终未来的主角也被重新激发了斗志，大小两个主角相互勉励……幸好这故事不是发生在他们身上。
换成他们有一天碰到童年时的自己，面对那些质问，恐怕下意识就是反唇相讥：小孩子知道什么，社会是复杂的吧啦吧啦的…… 一顿说教吵架…… 然后必然是童年时代的自己失望地回去，抱怨着自己未来终于也成了那种“庸俗无聊的大人”；现时的自己烦躁不安无处发泄喝闷酒……这些说士郎中二的人或者比他聪明比他成熟，然后在认识到了正义的模糊与不易之后将其抛弃，而士郎却坚持着他们早已抛弃的那个幼稚的理想，这才是最让他们讨厌士郎的地方。
命运长夜为什么卫宫士郎中了黑泥都没有事
一、原因：1、不能用屁股对着尊者，那时候被认为是一种不敬。
不仅是对皇帝，对长者、上司也一样。
如果直接转身用背部对着皇上是大不敬，所以需要后退几步才可以转身，退后三步代表古时严苛的礼仪制度。
2、防止有人刺杀皇帝。
三步之外即使有此心意，皇上也有转变手段的时间和空间，何况绝大多数将臣是没有这个胆量的，因为皇帝身边的侍卫众多，高手随时准备保护。
二、简介：中国古代君臣之间的礼仪首先要明白，并非自古不变的，我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面，大多是明清时期君臣礼仪的表现。
在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用 在先秦时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。
君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。
周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯是合手前推再稍往下动的“土揖”礼。
向有姻亲关系的异姓诸侯，合手平推的“时揖”礼。
向同姓诸侯，合手前推再稍向上举的“天揖”礼。
周王天子无论是对诸侯，还是对卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等行揖礼，都属于君臣之礼的范畴，而且是君向臣先施礼,并且是向大臣部下一一行礼，而大伙只要对周王行一次礼就行了。
从中可以看出这时朝堂上最忙的人就是君主。
在先秦时期，国君为表示对一些大臣的尊敬，也往往称字而不称名。
再看跪拜礼。
先秦时的人席地而坐，正规的坐姿是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）若对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。
君对臣还礼的跪拜礼是“空首” ，动作是把两手放于地上，把头磕到手上而不触地。
除了跪拜礼外，还有一些礼节也体现出君对臣的敬重。
如:降阶，下台阶相迎或行礼。
秦汉君臣之间的礼节还体现在宴席上。
有离席和兴席。
所谓离席，不是离开宴席的意思。
意思是本来跪着的，然后起立作揖或者行拜礼，这就叫做离席。
还有一种是兴席，就是对要离开宴席的臣子送别的一种礼仪。
君王原先是坐着的，然后要直接站立起来，作为相送的礼节，这就是兴席。
在秦朝以后，已称皇帝的君主在礼制方面提高与维护其至尊的身份地位，礼敬大臣的仪制与行为减少，皇帝只向极个别的大臣主要是自己的老师行礼。
汉代，最高级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，皇帝对他们的礼节，是以起立作为对他们进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼，相比先秦时期君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首。
汉代丞相进见时，皇帝要起立以表示尊敬：皇帝在车上时，若路上遇到丞相求见，就要下车以示敬礼。
汉代君臣处理政务之时，皇帝与三公等官员在朝堂之中是共坐商议的。
西汉文帝召贾谊在未央殿前谈论国家大事，文帝听得着迷，不知不觉以膝行挪动靠近贾谊所坐之席，贾谊也没什么特别的反映,显示出当时君臣“坐而论道”的场景。
皇帝与宰相等高级官员共坐议政的礼制，一直延续到唐、五代。
宋以后，大臣的身份地位在礼制方面越来越受贬抑，君臣等级的差距向天壤之别发展，君臣间宜师宜友的人际关系再也无法重现了。
其主要表现在举止性礼节方面，唐以前是臣与君共坐，到了宋朝，皇帝仍坐，大臣则由坐改为站立，即使是个别大臣再坐于殿上，则需皇帝特别恩准赐坐，他们也只敢侧身坐上半个座位。
元朝进一步发展为臣下跪着向坐着的皇帝跪伏，明清沿袭而不改。
明朝沿袭了元代臣下向皇帝跪拜的制度。
所有官员无论品级多高，都要向皇帝跪奏政事。
奏完皇帝命令可以起身，才能站立起来。
皇帝发布圣谕时，百官都要跪着听。
皇帝赏赐大臣，大臣必须在御前跪受赐物，然后五拜叩头。
明代君臣议事时，只有向皇帝汇报的人需要跪下，其他人站立，且跪奏者奏事完毕，皇帝就可命令他起立。
清代则不然，御门听政时，轮到某班奏事，该班官员要全邵一起跪下。
到清代皇帝的“上谕”、对臣下奏折的“朱批”所保留的称谓看，清帝对臣下或直呼其名，或以“尔”“汝”称之，对宰辅大学士等也是如此。
此同时，臣下的自称也越来越谦卑，达到极致。
在清代，不管是军机大臣、大学士等高官显宦，还是亲王、郡王等皇室贵胄，在皇帝面前一律自称奴才。
项羽任命韩信为执戟郎中，这相当于军营中什么官职啊
从普通士兵到执戟郎中的升迁过程是怎么样的
郎中 我记得是廊中演化而来的，有卫士的意思。
执戟郎中就是执戟近卫的意思吧。
估计是看上韩信的个人武力值，没看出韩信的统帅值，眼光问题。
汉朝时的校尉相当于现在的什么官
执戟郎是指古代警门的官员。
《史记·淮阴传》：“臣事项官不过郎中，位不过执戟秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。
《汉书.百官公卿表》“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。
议郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。
”
