戏曲《西厢记》的剧种是什么
说到厢记》的剧种是先介绍一下《西厢记》. 《西厢记》是元杂剧作品中最为杰出的经典，由王实甫所著。
明中叶时有人认为是关汉卿所作，或说王作关续。
故事取自唐元稹传奇小说《莺莺传》。
《莺莺传》原题《传奇》，载于《异闻集》，《太平广记》收录时改作《莺莺传》又因其中有赋《会真诗》的内容，亦称《会真记》。
写张生与崔莺莺恋爱后又将她遗弃的故事。
文笔优美，描述生动，尤长于人物性格和心理描述。
据此改写的戏曲剧目多不可数。
如宋代赵令畤有鼓子词《商调蝶恋花》，金代董解元有《西厢记诸宫调》，元代王实甫有《西厢记》，明代李日华、陆采各有《南西厢记》，周公鲁有《翻西厢记》……其中以王实甫的版本最为成功，他浓笔重塑的张生形象使原作最大的弱点得以纠正，而红娘的塑造几近家传户喻，《拷红》一折屡演不衰。
此本的文学价值极高，一曲“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”堪为千古绝唱。
故事大意为：唐代，洛阳书生张珙长安赴试，经蒲州入居古刹普救寺，遇相国之女崔莺莺，惊其艳丽而生情，遂借西厢暂住，并乘机与莺莺之侍女红娘搭言。
山寇孙飞虎兵围寺院逼莺莺成婚，崔夫人声称愿将女二嫁给献计退兵者，张珙修书请白马将军退敌。
崔夫人悔约，让张珙、莺莺兄妹相称。
红娘代传书简，莺莺诗约张珙，幽会西厢。
老夫人拷问红娘，红娘实告并晓以大义。
老夫人无奈允婚，强令张珙赴试，有情人长亭泪别。
张珙赴试落第，老夫人以崔家三代不招白衣之婿为由，将莺莺属意郑恒。
张珙投宿草桥，莺莺与红娘寻至，连夜并辔…… 该剧的昆曲版取自“王西厢”，其中的《佳期》和《拷红》为经典折子，前辈名家白云生、李凤云在其中有出色的创造。
此剧亦为当代各昆曲院团的保留剧目。
1958年，田汉根据王实甫的版本重新改编，保留精华的同时，增长亭道别、张珙落第、夫人拒婚、草桥惊梦、并骑出奔等情节。
由中国京剧院与北京京剧团作为国庆10周年献礼剧目联合演出，郑亦秋导演，张君秋、杜近芳、叶盛兰、李金泉、娄振奎合演，阵容强大。
天津青年京剧团于99年第二届京剧节期间公演了由一版的改编本，删去“落第”、“惊梦”、“并骑”等场次，使故事更为精炼。
京剧中更为知名的应该是荀慧生的《红娘》，作为花旦戏的必修，此剧结构严谨，表演火爆，唱腔玲珑，百看不厌。
1993年，浙江小百花越剧团排演了新版《西厢记》，轰动剧坛，茅威涛由此奠定了越剧当代第一小生的地位，该剧荣膺权威的中国戏曲学会奖，茅威涛荣获二度梅花奖。
其实，该剧的越剧版在半个世纪前就产生了。
民国28年（1939），百代灌制了筱丹桂、贾灵凤演唱的《拷红》唱片。
民国32年（1943）底，大来剧场演出南薇编导的《西厢记》，演员皆反串，袁雪芬扮张珙、张桂莲扮莺莺、陆锦花扮红娘、吴小楼扮老夫人。
后，大中华灌制了由王文娟、竺素芳演唱的《拷红》和《红娘叫门》的唱片。
1952年8月，芳华越剧团由陈曼编剧、黄祖模导演公演此剧，尹桂芳饰张珙、许金彩饰莺莺、戴忠桂饰红娘、徐天红饰老夫人。
1953年10月，周恩来总理为庆祝中朝协定的签订招待金日成首相，下令华东越剧实验剧团排演此剧。
剧本由华东戏曲研究院编审室根据元“王西厢”改编，苏雪安执笔。
导演黄沙、韩义、陈鹏，袁雪芬饰莺莺、范瑞娟饰张珙、傅全香饰红娘、张桂凤饰崔夫人。
此剧在10月下旬赶排后赴京，11月23日晚在怀仁堂如期演出。
1954年3月，此剧进一步修改，红娘改由吕瑞英扮演，10月，该剧作为国庆5周年观礼剧目晋京演出。
11月，参加华东区戏曲观摩演出大会，获剧本一等奖、导演奖、优秀演出奖。
主演范瑞娟、傅全香、张桂凤均获表演一等奖。
1955年，上海越剧院再次修改加工，删去“佳期”，“赖简”前后增加“传书”和“寄方”。
吴琛、黄沙导演，袁雪芬饰莺莺，徐玉兰饰张珙，吕瑞英饰红娘，张桂凤饰崔夫人。
蒲剧旧有此剧，由于是故事源发地的剧种，故别有情趣。
豫剧的《西厢记》也有不同的版本，阎立品以莺莺为主，常香玉以红娘为重。
据说，几乎所以的剧种都搬演过该剧，此不一一赘述。
以上，恕拙见
豫剧《王华买爹》的大概剧情是什么
整场戏共有几折
豫剧是我国最大的地方剧种，仅次于京剧，居各地方剧种之首。
豫剧, 也称河南梆子、河南高调。
因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。
在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。
因为河南省简称“豫”，所以解放后定名为豫剧。
是河南省的主要剧种之一。
又名、、。
是豫剧传统剧目之一。
据1956年统计，传统剧目有647个。
比较有代表性的是、、、、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》、《春秋配》等。
源于民间传说“王华买父”。
原为山东老艺术家卢胜奎先生改编的山东梆子戏，杂糅了等故事，后被豫剧移植，又分多种版本：吕剧、曲剧、坠子、越调、评书等。
整场戏共有十四折：第一折 ：王华买爹第二折 ：王华进京第三折 ：坐监第四折：王华大殿登基第五折： 游湖弃子 杨天官酒醉赶女第六折：王华天官府招亲 八王苏州城访子第七折 ：大街卖相应 小王华醉酒买父亲第八折：八贤王进住卧龙庄 杨夫人病中盼亲生第九折 ：试孝心八王餐餐吃御宴 进孝心王华大街卖亲生第十折 ：王华讨帐进汴京 兵部大臣行害心第十一折：逃王华田虎受酷刑 试忠邪王华二进京第十二折 ：二进京王华被陷害 救幼主包公被贼绑第十三折： 刘文晋企图夺朝 佘太君金殿除贼第十四折： 杨秀英告别卧龙庄 小王华金殿登大宝剧情简介：大宋四帝仁宗年间，八王赵德芳与狄后苏州游湖，归途中狄后生产一奇胎（肉卵），八王将其抛入渭水河中。
胎儿被以打鱼为生的王彩夫妇所救，取名王华（王启太）。
王华八岁，父母双亡，家产被地痞抢占，只好讨饭为生。
王华十八岁，状元之女杨秀英因与父亲口角，被父亲杨继风赶出家门并硬配给乞丐王华为妻，此后谨守妇道，打鱼为生，后生下粱儿、柱儿二子。
生活虽然清苦，夫妻感情却很好。
万岁身患重病。
朝中没有继位太子，八王受卜人指点，江南访子，扮作庄稼老儿，自卖自身，王华受人愚弄，把化装寻子的八贤王赵德芳买回家中。
王华为奉养八王爷，耗尽家产，为办御宴，将梁柱二子卖到了天官府。
经过若干曲折，父子终于相认团圆。
八王挂念朝廷形势，连夜修书一封，以找兵部司马刘文晋借银为名，差王华两次进京搬兵，让王华进京传旨接驾。
却被奸臣刘文进定计迫害，多亏司马府刘半成相救。
八贤王卧龙岗被困，命杨秀英进京卖衣，被刘文进外甥苏州知府押进南监，包拯伸张正义，最后几经周折，终于找到幼主王华，王华登基，大赦天下。
豫剧香魂女故事情节
窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥中的一个人物。
写一个孤苦的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。
窦娥的冤情无处伸张，临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白练上，六月天飘起漫天大雪,当地亢旱三年。
窦娥家居山阳县，知书达礼，孝顺父母。
她的父亲窦天章，自幼饱读诗书，满腹才学，时运不济，屡试不中，不幸又死去妻子，留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命，饥一顿饱一顿艰难度日。
邻舍有位蔡婆，年轻守寡，有个独子叫蔡昌宗，母子俩有丈夫留下的产业，靠放债取息过日子。
窦天章手头拮据，常向蔡婆借贷，到期无力偿还，蔡婆并不深究，因为她很喜欢窦娥聪明伶俐，小小年纪便能善解人意，看着她常与昌宗一起玩耍，两小无猜，青梅竹马，蔡婆早已有意聘她为媳。
又逢春试大比之年，窦天章有心进京应试，赚个好前程，却又无处安置女儿，蔡婆赶过来劝慰窦天章放心进京，自己想收养窦娥为媳，从此窦天章所欠债息一笔勾销。
窦天章虽然舍不得女儿，但这也是最好的安排了，蔡家是世代书香，为人本分忠厚，女儿住在她家有吃有穿，有人疼爱，日后长大又有了好女婿，当然是再好不过的事情了，也就答应下来。
蔡婆立即取过他的债据送还，又赠他银两一路花用，窦天章接过债据收下银两，心如刀割，从此就要与女儿长别，为了前途，他也顾不了许多了。
窦天章离开楚州后，杳无音讯，小窦娥在蔡家帮助佣妇洗衣扫地，烧饭做菜，每日做细活还做粗活，勤劳能干，深得蔡婆喜欢。
十年寒暑过去，窦娥出落成一位美丽端庄的少女，蔡婆择吉日为一双儿女完婚。
婚后，蔡昌宗每日寒窗苦读，窦娥操持家务，一家人日子过得平静和顺。
又逢京城大比之年，蔡昌宗要去京城应试，蔡婆不放心儿子独去，请帮佣张妈的儿子张驴儿护送蔡公子进京应考。
张驴儿自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。
张妈原也是奸刁之妇，对儿子纵容娇宠，不加约束。
乎日张驴儿常去蔡家做些闲工，因为声名狼藉，早已到了成家的年龄，无人敢把女儿许他为妻，他对女色更加垂涎。
因他去蔡家可以随便出入内宅，常有机会看见窦娥，每逢见到这位美丽善良的少奶奶，两眼直勾勾的六神无主，百爪挠心，恨不能让蔡昌宗暴病身亡，将窦娥变成自家媳妇。
这日张妈将护送蔡公子进京的差事告诉给张驴儿，张驴儿喜出望外，蔡公子自幼文弱，人情世故，诸事不懂，这次离家赴京，一切还不听任他的摆布?若在半路上，神不知、鬼不觉地将他害死，回来急报凶信儿将蔡婆急死，只剩下一个既无娘家又无婆家的窦娥，还不是由着他娘儿俩任意摆布?他将这害人的诡计说给妈听，张妈不加阻拦，反而十分赞同，这下子儿子的媳妇总算有了着落，外带还有一份不少的家业，心中甚喜，悄声叮嘱儿子，事情一定要办得严密。
蔡婆送儿子启程离家，备吃、备穿，忙了几日，上路时候，婆媳二人千叮咛万嘱咐张驴儿仔细小心伺候公子，不得有丝毫马虎大意。
张驴儿诺诺连声，一路上殷勤伺候公子，公子住店，吃饭都不用操心。
晓行夜宿，不觉主仆已来到淮河岸边，赤日炎炎，两人走得汗流浃背，河面上凉风习习，顿觉十分凉爽，张驴儿挑着行李连嚷又热又累歇歇再走。
只见淮河两岸花红柳绿，河里游鱼悠游自在，张驴儿伺候公子下马，蔡公子毫不留意，走在河边悠然自在，欣赏乡野景致。
张驴儿看看周围静悄悄无一人影儿，正是时机，他挥拳朝公子头部击去，公子站立不稳，乘势又将公子推入河里，水势湍急，公子未及喊叫，早被河水冲卷而走。
天上红日高照，淮河岸边依旧凉风习习，这样神鬼不知，张驴儿将一个大活人生生害死。
一切顺利，他愈发从容大胆，将驮人的牲口卖掉，得了银钱，又将盘缠据为己有，得意洋洋，转回山阳报告凶信儿。
自丈夫走后，窦娥常常坐立不安，心神不宁，张驴儿为人不善，丈夫又是不曾出过门的书生，两人同行，似有不吉。
果然这一天，张妈带着神色慌张的儿子跑来报凶：“蔡相公赴考途中，贪恋游逛淮河景色，不小心自己失足掉入河中淹死了!” 窦娥听罢如五雷轰顶，不能自持，。
哭声惊动了婆婆，蔡婆一辈子的希望都在儿子身上，不想他才离开家门便意外身亡，，口吐鲜血，从此卧病不起。
雪上加霜的窦娥，强忍悲痛，经心调治婆母病体，日夜不离左右。
这日蔡婆精神略好，想吃一碗新鲜羊肚儿汤，张妈命儿子速去集市上买来，服侍病人，张驴儿又是一阵高兴，老天爷再赐良机!他在热腾腾的羊肚儿汤中，撒了一包耗子药，递给他妈，嘱咐她赶紧催促蔡老太太趁热喝下。
蔡婆端起羊肚儿汤，猛觉腥膻难闻，连连作呕，挥挥手要张妈快快端走喝掉，张妈闻着羊汤香喷喷的，汤面上飘浮着几片鲜嫩的香菜叶儿，口咽馋涎，心想：“这么新鲜的美味，都难进口，看来是病人膏盲，离死不远啦!”张妈想入非非地就将羊汤喝个净光，顿时腹内疼痛如绞，天旋地转地倒地身亡，只见她五官扭曲；七窍流血。
对这意外的事故，蔡婆与窦娥惊吓得不知所措，家门不幸又遭祸事，窦娥忙把张驴儿唤进，张驴儿根本没走远，听见屋内乱成一团，赶来观看，意外的是母亲喝了毒汤，替蔡婆丢了性命!这个无赖本无人性，也只是干嚎两下，转脸就揪着蔡婆索命赔命，蔡婆胆小怕事，又遇上这命关天的塌天大祸，早已惊吓得魂魄出窍，不知所措。
张驴儿有意张扬，不依不饶地嚷给街坊四邻知晓：“你们为什么下毒药害死我娘?她伺候你们家多年，何以下毒手将她害死?你们太没良心啦!” 蔡婆急忙求他不要张扬，眼见蔡婆已经就范，张驴儿提出要挟条件，问蔡婆愿意私了，还是愿意公了，蔡婆不知何意，张驴儿说：“您要是愿意公了，我就 告到官府，说您投毒害死我妈，您起码是个砍头的罪过!” 蔡婆吓得连连摆手。
“私了，就好办了!咱们草草埋掉就得!” “当然是这私了好哇!” “那您得答应我三个条件。
” “你慢慢讲来。
” “我要做您的亲生儿子!” 蔡婆答应。
“您要为我娶个好媳妇!” “你已老大不小的了，早该成家
” “别人我都看不中，我既是您儿子，那窦娥就得给我当老婆!” 说着，张驴儿就对窦娥动起手脚。
窦娥平时是个不多言不多语的驯良之人，但是绝不甘心受人欺凌，对张驴儿的无赖下流，她早已厌恶并有所警惕，此时无赖竟要娶她为妻，她抬手狠狠地扇了他一个耳光，蔡婆也胆壮起来：“大胆的奴才，你这是借尸图诈啊!” 张驴儿既撕破了脸，越发嚣张无赖：“明告诉你吧
这个家里不但窦娥是我的!所有的家当儿也都是我的，你不答应也行，咱们就去衙门打官司
”说着，拖起重病的蔡婆，往县衙赶去。
张驴儿的险恶用心，窦娥已是明镜般地清楚，婆母病弱之躯，前去公堂，胆小怕事愈发令她放心不下，她拜托四边邻居照应门户，随后也跟去公堂。
山阳县县令是个贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。
他的做官诀窍也很简单：“我做官来胜别人，告状来的要金银，若是上司来清查，在家装病不出门!” 张驴儿是个三天两头上衙门打官司的泼皮，熟悉县官，也熟悉打官司的套路，他谎话连篇地编造了一番蔡婆如何谋害他母亲的经过，竟将县官说动。
那县官既不细致询问，也不做调查研究，只认一个理儿，死了人就要有人偿命，命左右衙役动大刑逼供蔡婆招认。
危急中，窦娥一路喊冤赶来，恳请县太爷手下留情。
张驴儿看见窦娥出面打官司，越发来了精神儿，索性大闹公堂：“诸位哥儿们，给我照死里打啊!青天大老爷，您要是不逼不供，我妈算是白死啦!” 县官也只有逼、供、信一条妙招儿，不理窦娥跪求，行刑的打手个个膀大腰圆，凶神恶煞般的就要动手，婆母危在旦夕，情势紧急中，窦娥跪地开脱婆母，将一切罪过都揽在自己身上： “害死张妈妈一事，我婆母连日病重卧床岂会知情!所有一切乃是犯妇一人所为!” 窦娥招供，张驴儿傻了眼，着急地喊道：“青天大老爷，您别听她的，她有疯病!” 县官也说：“窦娥!人命关天的大事，你要是画供认罪，可就再也不能更改啦!” “实是犯妇所为，情甘认罪，万死不辞!” 有人认罪画供结案，命案有了人命顶替，县官自然不再深究，命左右伺候犯妇画供，窦娥提出先给婆婆松绑放回家去，她才能伏法认罪，蔡婆哭倒在地，死去了儿子，只剩下一个贤孝的儿媳，如今又被冤枉治罪，叫她今后依靠何人?她哀哀哭诉，媳妇仁义本分，怎么会有杀人的罪过
她们婆媳都是大门不出、二门不迈的良善妇道，请大人明镜高悬，查出真正凶手……县官早已不耐烦了，两个不谙世事的妇道喊冤叫屈，搅扰公堂，再说小小的草民冤死几个，对他前程有何妨害?命人速将蔡婆拖出公堂，犯妇窦娥收监待命，本案结束，宣告退堂。
窦娥一案震动了山阳县。
蔡氏一家，儿子意外身亡，佣妇无故被毒，窦娥冤屈招供，使左右邻舍认为其中必有隐情作祟。
就在这时，山阳县轰动传开，京城皇帝亲派八府巡按到楚州地方体察民情，众人长途跋涉拦轿喊冤。
这位钦命八府巡按不是别人，正是窦娥的父亲窦天章，那年离开女儿赴京赶考，一举及第，随后便留在京城为官。
他曾派人去山阳县寻找女儿，蔡氏一家搬迁另住，失去联系，始终没有找到女儿下落，十几年过去，终日愁怅，小小的女儿给人家做的是童养媳，在人家过得可还安好?夫妻是否和顺?他日夜悬念在心。
窦天章做官勤恳公正，廉明忠顺，颇得皇帝信任，赐他，命他到江南巡查，严惩贪官污吏，安抚地方民众。
这次衣锦还乡，窦天章也是意在寻找女儿。
当官轿进人楚州地界，轿前尘埃中跪了一片百姓高喊冤枉，窦天章命住轿，众人呈上状纸，状纸上写着蔡氏窦娥一家遇到冤屈，窦天章吃惊不小，带状纸回府细细审阅，又好言抚慰众人散去，三日后他必然会赶到山阳县。
窦娥屈打成招收监听候发落，家中只剩孤寡病重的婆婆，令她十分挂念。
她身无分文，无法贿赂监中禁婆、禁卒，受尽欺凌侮辱。
老天啊!老天!你既给了人间光明和温暖，为何不给人间公正和清明!可叹丈夫新亡，婆婆病重，自己又犯人命官司。
爹，啊，爹爹!您在哪里?如果您健在人世，高官得做，您可知女儿有着天大的冤屈，就要命赴黄泉! 只听门外禁婆高呼窦娥的名姓，上司回文已到，明日就要将她游街问斩。
窦娥一夜无眠。
天色微明，三通催命鼓声轰隆隆响起，两个手执大刀的彪形大汉将窦娥押赴刑场，大汉们将窦娥五花大绑，开始了长达2个时辰（4个小时）的游街活动。
街市上拥挤着成千上万的百姓为窦娥送行，窦娥收住脚步向两位刽子手拜求：“请二位行个方便，千万不要过大街行走，免得重病的婆婆看见我伤心落泪。
”刽子手被孝心所感，依她绕小道而行。
蔡婆去街市上未等到媳妇，跌跌撞撞赶到行刑法场，婆媳俩生离死别，哀情感天，媳妇说：“婆婆啊!我死后，再也无人照顾您了，您自己要多加保重!” 婆婆泣不成声。
“天啊!地啊!想我一家人被张驴儿害得好苦，天地神灵何时降我公正，将奸人处死!” 婆婆说：“儿啊!要是你爹爹回来，问起女儿何故身死，我何以答对?” “您就说媳妇暴病而亡，无药救治。
” 街市围观百姓，唏嘘悲哭，感天动地。
已到。
县官喝退蔡婆，问窦娥还有何留言，窦娥仰天大声呼喊：“天啊天!想我窦娥遭此不白之冤，难道我今日就屈死刀下么?” 她要一领干净芦席铺置地下，一丈二尺白布悬挂于旗杆。
“你们斩了我的头，我的将一齐喷在白布上，不让一滴流在地面，以证明我的冤枉!” “我窦娥今日冤屈死去，不要任何人收尸掩埋，我要让六月天，天降三尺厚雪掩盖我的尸首，以证明我的清白；我还要山阳地方干旱三年，颗粒无收，证明你们这些贪官没有公正王法，叫百姓!天地神灵啊!请让我窦娥的三桩誓言，一齐实现!” 窦娥悲愤地呼号于天地鬼神，突然山阳县天空，天色骤暗，一阵冷风袭向人间，六月骄阳隐去，天空中抖抖擞擞飘落下片片鹅毛大雪。
县官被这无常的变化吓得，命人立即行刑，刀过之处，人头落地，窦娥一腔热血，果真直直喷上高高悬起的白布，没有半滴落地。
落雪三尺静静掩埋了窦娥尸首。
群众惊呼天地异常。
县官惊恐慌张，匆忙离开刑场。
三天后，窦天章赶来山阳县，窦娥已冤死刀下。
八府巡按悲痛万分，高悬明镜，差人带来张驴儿、蔡婆、山阳县县令及众位邻舍，一审，再审，调查研究，取证口供，终于将羊肚儿汤一案审理清楚。
害死窦娥、蔡昌宗和张妈的张驴儿处以剐刑，立即执行。
山阳县县令杖责百棍，永远不得录用。
年老无助的蔡婆由窦天章收留抚养。
一案，终于真相大白。
三年之中，山阳县境内果然大旱无雨。
梁山伯与祝英台文言文
张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。
山伯，字处仁。
祝先归。
二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。
告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。
山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。
祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。
晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。
” 故事基本内容 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：按卦而断，还是让令爱出门的好。
祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。
遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。
梁祝化蝶双舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。
庄里有一户殷实富户，人称祝员外。
祝家族规，财产传男不传女。
因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。
英台才貌双绝、聪颖好学。
到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。
在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。
英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。
两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。
山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。
然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。
山伯始终不知英台为女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。
三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。
二人依依不舍，互赠信物。
山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。
在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。
但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。
临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。
山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。
当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。
两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。
” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。
英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。
出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。
轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。
风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。
范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。
该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。
1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。
全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。
此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。
被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。
此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。
这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。
以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。
李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。
剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。
其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。
在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。
“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。
全剧情节不同于其他剧种。
如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。
“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。
幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。
1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。
1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。
一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。
这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。
这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
