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武林外传经典台词
【01 郭女侠怒砸同福店，佟妙点迷路人】 湘玉：不会以学嘛
没有人会笑话你
做事情要靠手，是嘴。
俗话说，光说不练假把势。
嘴上说的天花乱坠，大道理一套一套，做起事情来啥都不会。
时间一长，谁还会信任你提拔你。
谁还会给你机会证明你自己呢……人生要一步一步走，事情要一点一滴做…… 【02 掌柜的慰问装病者，跑堂人收拾寻衅女】 展堂：练武是用来比的吗
是在真正需要它的时候派上用场。
强盗来了你可以迎头痛击，路见不平你可以拔刀相助。
只有在这些时候，武功才能发挥出它真正的威力。
而这威力的源泉，都是来源于你心中的一股正气。
一个人，只要他有了这股正气，即使他没有武功，同样可以天下无敌
【03 众伙计沦为小跟班，莫小贝建起八大派】 秀才：我的小说不可能有什么太大的价值，或者是特殊的意义。
更不可能流芳百事。
但至少我能够自得其乐。
最重要的是，我知道我应该做什么了。
与内心的快乐与充实相比，功名利禄算得了什么呢
【04 李厨子智斗瞎老娘，白盗圣惨遇赌大王】 断指轩辕：你老说，小赌怡情，大赌伤身。
我倒觉得，赌就是赌，没有大小。
因为，赢了的还想赢；输了的就想翻盘。
一旦赌得性起就什么都顾不上了。
只要上了赌桌，不管赌术高低，身家大小。
不玩到倾家荡产，谁也别想收手。
所以，叫久赌必输啊
【05 展红纹千里定扒手，郭芙蓉一心迷盗圣】 展堂：知道我为什么要退出江湖吗
就是因为我看穿了这一点。
什么叫盗亦有道
全是胡说八道
贼就是贼
没有什么好贼与坏贼之分。
随便偷点东西抢点东西送人，就叫侠义了吗
就拿这件事儿来说吧，东西虽小，就一扳指。
可是它造成的恶劣影响是难以磨灭的。
社会秩序乱了，社会风气坏了。
人与人之间的信任顷刻之间荡然无存
如果这些是所谓的正义，那这种偷来的正义，我宁可不要。
【06 杨蕙兰比武招郎君，李大嘴施招毙煞神】 湘玉：有种和鲁莽完全不是一码事儿。
我给你讲个故事啊。
我有个堂兄，从小脑子瓜得很。
别人说他不敢酒后骑马。
非要骑。
结果从马上摔下来，断了十几根肋条。
别人说他不敢下水。
大冬天里扑通就往水里跳。
结果冻出一身的毛病，现在还在炕上躺着呢。
这就是鲁莽。
【07 讨银钱秀才苦费心，泄私愤芙蓉恶作剧】 湘玉：这话是没有错。
不蒸馒头争口气。
可这个气呢，是奋发图强的志气，不是小肚鸡肠的怨气。
为了芝麻大点的事儿，就把自己折腾得死去活来。
还连累周围的人。
这样值吗
生活是有很多摩擦的。
多一点宽容，多一点忍让。
不是就完了吗
这样不好吗
【09 佟湘玉煞费良苦心，莫小贝梦游影视城】 湘玉：调皮到没有关系，但是绝对不能伤害疼爱你的人。
虽然说童言无忌，一次两次可以；三次四次人家就要寒心了；五次六次人家就要说这个娃心地不好。
也不值得我们大家对她好。
【10 壮怂胆捕头喝烈酒，施恩惠秀才偷剩菜】 湘玉：我们平日尊重你，不是因为你这身衣服，也不是因为整天吆五喝六的。
而是因为你有这颗心。
愿意豁出生命来保护镇上的百姓。
【11 瘪十娘撒娇勾展堂，赛貂蝉耍赖讹湘玉】 湘玉：交税是咱们应尽的责任和义务。
如果没有税收，国家哪有那么多的钱来维护你的各种权利。
门前的路，河边的桥，边疆的守卫，城门的哨。
那可都是从无数的税款里汇聚而来的。
【13 争自尊大嘴充文豪，解危难湘玉设大局】 秀才：起初吧，我读书是为了功名。
后来读着读着，心里就没底了。
那么多书，汗牛充栋。
冲动到后来吧，突然就反应过来了。
怎么说呢
就拿交朋友来说，用的是心，它不是用学问。
咱们读书，不是为了去炫耀。
而是为了更好的沟通。
【14 邢捕头勇破杀鸡案，燕小六力推防贼法】 湘玉：我觉得呀，老邢。
对于一个捕快来讲。
你完成了多少任务，抓了多少贼，并不重要。
重要的是，你保护的那一方百姓是否安居乐业。
百姓好，才是真的好啊。
【15 雷老五潜入县衙门，佟掌柜钻进牛角尖】 展堂：人这一生有太多的第一次。
如果你老是沉迷于此的话，那你永远都不会向前看。
永远都在回忆过去。
我觉得，第一次固然珍贵。
但对于你来说最珍贵的，是为第一次白白浪费掉的时间和精力。
【16 为骗财书商耍手段，欲销赃掌柜吓破胆】 展堂：你走吧，我必须得留下。
这回儿的事儿跟以前的事儿不一样。
以前我走就走了，对别人没有影响。
这回我要是走了，秀才和大嘴肯定难逃一劫。
我在，跟他们就无关；我要是走，他们就说不清楚了。
弄不好还得受牵连。
起码是一个窝藏罪。
这种无义的事我不能干。
【17 莫小贝初学衡山派，钱夫人再闹同福店】 湘玉：你当初要么就不要答应，既然答应了，就一定要做好。
做事可不能出尔反尔。
你那三位师兄，为了这场仪式，省吃检用，节衣缩食。
不光如此，他们连剑都给卖了。
你祝师兄的那把剑，是他娘留下的唯一遗物。
他们做了这么多的事情，就是为了让你出一次风头。
结果你还……小贝，你这不是背信弃义吗
你能这么做人吗
【18 燕小六酒醉乱抓人，郭芙蓉心痴错定情】 湘玉：哎呀，喜欢不喜欢是不能强求的。
我一直想问你一句话啊，如果没有那天的砍手事件。
你还会喜欢他吗……那就说明你不喜欢他。
因为，如果一个人他让我感激，那我愿意把命都交给他；如果一个人让我感动，那我就愿意把自己都交给他。
【19 李大嘴苦练降龙掌，郭芙蓉难逃生死劫】 湘玉：任何事情，如果你不经过刻苦和努力，怎么可能成功
【20 泼皮侯三搅和客栈，芙蓉操办过年】 湘玉：我说的自强，而不是自负。
自强的人，是想的如何把事情做好；而自负的人，想的是如何把自己的面子保住。
【21 寻短见老五见魔女，赌怨气小郭教武功】 湘玉：阴谋是爱情的敌人。
这几天你上窜下跳的，忙得很。
一会要比，一会不要比。
一会要换，一会又要换回来。
你不觉得累吗
喜欢谁就光明正大地争取。
搞这套阴谋诡计，有啥意思嘛
爱情，是很纯洁很美好的东西。
要靠真心去换，而不是用心眼和手段去骗。
你的心情我可以理解，我也经历过这种境遇。
也不知道如何开口，如何争取。
但是我宁愿等待，啥都不做。
也不愿把那份仅存的好感给抹杀掉。
【22 佟掌柜喜获榴连果，江小道怒打无情郎】 湘玉：你替人报仇，报完之后又添新仇你懂不懂啊
你光想着你师父。
你有没有想过我们那些被你白白打了的人。
那些都是无辜的人。
其实呀，葬礼的规格和孝心的多少没有关系。
只要你心里惦记着他。
堂堂正正地做人，不要让他担心。
也不要让他丢脸。
这就算你尽孝道了。
【25 佟老爹怒嫁不孝女，白展堂误娶无情人】 展堂：我是个带罪之人，永世都不能翻身。
我自己担惊受怕那是我活该，可如果把别人拖累上，那就是造孽。
【26 求休书小郭盼断肠，思佳人秀才伤透心】 湘玉：小两口过日子吵架是正常的。
但是吵了架怎么收场，这可是一门学问。
【27 入丐帮老邢丢公职，升捕头小六打官腔】 湘玉：小六啊，想当一个好捕头，威严、知识、人缘，都很需要。
但是最需要的还是自信。
有了自信，不管你怎么说话，怎么办事，都像一个捕头。
【29 吕圣人智斗姬无命，佟掌柜火拼展红绫】 展堂：一定行
只要你肯努力，再肯用脑子。
没有什么事解决不了的。
人终究还是要靠自己。
我能帮得了你一时我却帮不了你一世。
【30 佟石头离乡闯江湖，郭芙蓉回家探父母】 芙蓉：不行
不能就这么走了。
这样是不负责任的。
你明白吗
这几个月来，我一直在想这个问题。
为什么这儿的环境那么苦，可我却越来越习惯了呢
我一直想都没有想出答案。
直到刚才临走的那一刻。
我才恍惚知道，原来我的内心是很快乐和充实的。
因为我信守诺言，履行职责。
所以我才快乐。
我不敢逃，不是因为我胆怯。
是因为我已经有足够的勇气和决心，去面对我自己的过错。
【31 痴秀才思念郭芙蓉，醋掌柜刁难祝无双】 湘玉：遗忘并不是解决心痛的最好办法。
不是每个人都有这样（曾经爱过）的经历。
既然有了，就应该好好珍惜嘛。
当岁月流逝，到了生命的尽头。
你将什么都带不走，除了那份美好而温馨的回忆。
【32 拼厨艺大嘴成碎催，遇良才诸葛传衣钵】 湘玉：无论是美食还是人生的最高境界，就是在亦正亦反、亦淡亦咸之间啊。
【34 莫小贝受邀赴衡山，为情困秀才抱错人】 小贝：先生说过，做错事儿并不可耻。
可耻的是知错不改。
【35 佟湘玉误毁古剑谱，老画师独创衡山剑】 湘玉：就算啥都是假的，但是有一样，它肯定是真的——侠义的精神。
你太爷爷，咱先不管他的剑法如何。
他可是单枪匹马消灭了山贼啊。
要不是这样，就单凭一本假的剑谱，怎么会有后来的衡山派
【37 心不甘小郭拼才艺，情不愿无双走天涯】 芙蓉：是我的就是我的，不是我的白给我也不会要。
【39 吕秀才得理不饶人，郭芙蓉自食苦月饼】 湘玉：感情这个东西，是很脆弱的。
如果你不好好的维护，很容易就变质了。
【40 庆中秋好梦一日游，历磨难客栈重聚首】 湘玉：生活中有很多的不如意。
如果一不开心，就寄希望于如果当初，那你永远都不会开心。
幻景再美终是梦，珍惜眼前始为真。
【41 痴情汉重逢梦中人，糊涂女初识菜刀门】 湘玉：他买你的刀的确出于自愿。
但是你不要忘了，这笔买卖是建立在互相信任的基础上。
大嘴喜欢你，信任你，所以才肯花这笔冤枉钱。
看起来，你的确是赚了。
但是你不要忘了，这份感情，这么珍贵的感情，难道只值这区区的三两银子吗
他也可以像你一样到处传销到处骗。
骗到最后，这么多年积累下来的信誉和口碑，全都丢光了。
就为了赚这点儿银子，这样做值得吗
【42 燕小六大摆迷魂阵，千面人关底显真身】 湘玉：当初既然决定了大家有福同享、有难同当，就不应该说话不算数吧。
【43 恶婆婆率众闹洞房，善媳妇受虐一身伤】 展堂：娘……你心疼我，我知道。
可人家（湘玉）也有爹娘啊。
人家爹娘见到人家现在成这样了，那人家得心疼成啥样啊
【44 吕秀才误收嗜血徒，白展堂临终吐心声】 三娘：（我（公孙乌龙）啊，这么多年我都没睡过踏实觉了。
我一闭眼呐，就我杀过的那些人呐，就在我眼前转。
东晃晃西晃晃。
赶也赶不走啊
）这就叫报应。
【45 通缉犯转眼成病患，阶下囚洗心重作人】 秀才：一个就够了。
谈恋爱重的是质量。
你不好好谈，数量再多没用的。
【46 神秘客夜访七侠镇，莫掌门血战灯市街】 湘玉：这就叫有得必有失，一报还一报。
【47 小姐妹重逢暗叫劲，老夫妻患难见真情】 展堂：湘玉啊，人生就是这样。
苦和累，你总得选一样吧。
哪有什么好事，都让你佟湘玉一个人占了呢
【48 败家女随口开条件，穷哥俩合伙办武馆】 芙蓉：幸福与否，与钱多钱少是没有任何关系的。
【49 慕容嫣专访莫掌门，吕秀才定义真侠士】 芙蓉：一个撰稿人，如果不能凭着良心如实的报道，还读者一个真相，那就愧对你手里这支笔。
【50 邢捕头变身小杂役，燕小六临别显真情】 展堂：俗话说得好，路遥知马力，日久见人心。
是
你老邢确实是有缺点毛病，爱贪小便宜，吃完了之后还拿点。
可你也有优点啊。
一到关键时刻，你说翻脸句翻脸。
谁的面子都不给。
还有，这么多年了，咱镇你破过什么大案了
可咱镇的治安谁敢说一个不字
这是为啥
这不都是因为你，没日没夜的巡街给巡出来的嘛。
【52 佟石头初尝爱滋味，祝无双投身六扇门】 无双：一个真正的男子汉，最关键的就是敢担当。
不是出了什么事就往别人身上推责任。
【53 燕捕头研发绝密令，包侍郎得理不饶人】 展堂：有一句话说得好，叫自作孽不可活。
【54 苦刑犯逃离同福店，黑衣人连夜救钦犯】 无双：原来当捕快靠的是智慧，不是蛮力。
【55 佟掌柜沦为十六姨，包大仁欢渡洞房夜】 大仁：我包大仁落到如此之下场，谁也不怨。
不怨天不怨地，就怨我自己。
【56 展侍卫私放真刺客，祝无双泪别假卧底】 大仁：我花钱买官连累家人，这是报应；再看我这从头到脚也是报应；回头到了京城人头落地，那更是报应。
【57 李大嘴装疯孵鸡蛋，佟掌柜设宴套难题】 小六；当一个捕快，靠的是嘛
沉着冷静，遇事不惊。
连咱们都慌了，那百姓怎么办
【58 小师妹现身七侠镇，大师姐难解心头愤】 湘玉：知错不改，还不如不知。
【59 佟掌柜魂归小西天，睡美人变身火凤凰】 湘玉：年轻的生命不是用来怄气的。
美好的未来是要靠双手来创造
【63 白展堂重回老地方，佟湘玉折磨新跑堂】 湘玉：（展堂刚和我分手）我竟然（看上去）一点都不伤心。
非但如此，还到处逛到处玩。
就像啥事儿都没有发生一样。
（难道）我非得天天躲在屋里，不吃饭不说话。
终日以泪洗面，这样你们就开心了
不要忘了，我是掌柜的。
肩膀上还有该负的责任。
谁都能倒下，只有我不能
【64 白展堂受累入冤狱，王豆豆为爱跑断腿】 湘玉：秀才说得对——都是爹生娘养的。
人家活的好好的，凭啥为一个不相干的人陪命
算了……国有国法，杀人就该偿命。
这就是血的代价。
【65 小跑堂患上失忆症，老情人千里送相思】 展堂：你知道你（展红绫）问题在哪儿吗
就是因为你把这种刺激，误认为是爱情。
【66 郭蔷薇信口传谣言，燕小六夜祭瓦希里】 大嘴：不管咋说，人（家）知道自个儿要啥
【67 吕秀才练成点穴手，郭芙蓉含恨归故里】 无双：其实每一份真挚爱情的开始，都是由于一时的冲动。
这种冲动是激情和柔情的混合体，是超脱于理智之外的感情。
内心深处如果没有冲动的话，就没有在一起的欲望。
也就没有未来的人生。
他们两个当初决定了要在一起，是有决心也有信心。
未来的人生有无数种可能。
难道非要在一开始就想好一切，然后按照图纸去施工吗
【68 祝无双诚觅心上人，辛普森设计娶贤妻】 芙蓉：吃一堑长一智啊
【69 佟掌柜收到诅咒信，马大师梦断同福店】 展堂：什么叫迷信
迷信就是先迷而后信。
先把你吓迷糊了，然后让你不信都得信。
这封信就是利用了人们对未知的恐惧。
而且大多数的迷信都是利用这一点。
要破除迷信就一句话，不迷就不会信。
【70 赛貂婵沦为小丫环，佟湘玉卖店赎仇人】 赛貂禅：我把你带回来之后，我是打过你。
可是哪个姐姐不打妹妹啊
我之所以恨你。
不是恨你打我骂我欺负我，我是恨你，这世界上谁都可以对我不好，就是你不行。
因为，你是我妹妹呀。
【71 吕秀才流连吉庆街，金湘玉巧设惊魂计】 湘玉：真正的友情是要用心来换的。
【72 佟掌柜假意改前非，白展堂答错选择题】 芙蓉：哪有那么多如果嘛，掌柜的。
我这么跟你说好了。
咱们老说缘分，缘分。
什么是缘分呀
上天给了你机会，这是缘；你利用了这个机会，这是分。
两个条件是缺一不可的。
换句话说，上天没给你机会，你却用你的假设来获取机会。
这又算什么
【73 柳星雨夜遇莽郎君，李大嘴情定美娇娘】 展堂：我认为做人得知足。
【74 柳月云夜投迷魂散，祝无双怒斥冷面人】 无双：受了点挫折，你就自怜自哀。
把过错都推到别人的身上
这样子有意思啊
男人不坏女人不爱
那潜台词就是怪对方有眼无珠，看不出你的好
癞蛤蟆想吃天鹅肉，那又怎么样
首先你不是癞蛤蟆。
其次，那个不懂得欣赏你的人，她也不是天鹅。
【75 李大嘴拒演凤求凰，燕小六假礼寄真情】 展堂：机会掌握在自己手里，把握不住以后再叫苦可没人管了。
【76 莫小贝街头遭绑架，燕小六智擒假绑匪】 展堂：自责解决不了任何问题，后悔也改变不了事实。
【77 谢捕头盘查店中人，钱夫人巧取同福店】 小贝：我已经做错了，我不能再错了。
就算坐（牢），那也是我应该的。
做错了事情，必须要付出代价。
【78 杨蕙兰酒后诉衷肠，杜子俊夜访同福店】 小贝：大嘴叔，我觉得你这笔帐啊，算得不太清楚。
你看啊，你要是答应呢，那她的反悔机率呢就是一半对一半；你要是不答应呢，那她的反悔机率呢就是百分之一百。
【79 李大嘴遭遇老情敌，杨蕙兰展开新人生】 芙蓉：我问你，什么叫做爱情
不光是唧唧我我吧。
时间长了，再深的感情也会犯含糊。
那到时候，靠什么来证明你们俩是真心相爱呢
外部压力呀……外部压力越大，你们需要克服的困难就越多。
在一起的动力也就会越强了。
等以后回忆起来一想，当初我们好不容易才走到一块儿，一定要珍惜现在的日子。
吵个小架算什么呢
转眼你们就和好了。
【80 燕小六接到调职令，凌腾云夜袭同福店】 湘玉：武功再高，计谋再妙。
也未必能当一个好的捕快。
人在江湖，啥都能少一颗仁心不能少。
诸葛亮舌战群儒的故事主要内容是什么，舌战群儒的主人
诸葛亮简介 诸葛亮（181年-234年）孔明，号卧龙作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮舌战群儒的故事 故事版本一： 东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。
于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。
但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。
东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。
但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。
诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。
现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。
国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。
而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。
一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。
诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒“,其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。
当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。
投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。
但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事
且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的
” 第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。
此语果有之乎
”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
” 第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。
今一旦以属曹操，未审是何主见
” 第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；…管仲、乐毅，果如是乎
愚直之言，幸勿见怪
” 故事版本二： 《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议”,来说诸葛亮舌战群儒的故事：赤壁之战的前奏，曹操集团的百万雄师资金雄厚，欲与孙权“会猎江东”.猎的是刘备，实意在江东。
刘备是典型的创业家，刚刚得到诸葛亮，有了很好的团队，本应大有一番作为的。
但是他弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，搞得无容身之地，连老婆都赔上了。
要不是刘表的儿子刘琦收留他，还能暂时经营，否则恐怕早就宣布破产了。
如今又被曹操集团穷追猛打，刚刚创业的小企业芨芨可危。
曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。
东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。
如今东吴被曹操——一个收购合并的财技高手要敌意收购。
孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。
而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。
诸葛亮说：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。
使南北相持，吾等于中取利，有何不可
”但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。
所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。
在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。
而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。
而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，生活素质并没有改变。
所以他们才对抗曹十分不积极。
肃曰：“将军降操，欲安所归乎
位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉
”这一番话深深打动了孙权。
为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。
为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。
诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。
一开始，“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐”.在谈判的“势”上尽占上风。
张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。
张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。
但见孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
”刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的
“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。
非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
诚为天下笑耳
”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
顿时把整个谈判的“势”反转过来。
然后诸葛亮逐一从刘备的资本（军备）上、把虞翻说的“不能对”;从有求于孙权而来的用意，把步骘说得“默然无语”;从君臣大义上把薛综说的“满面羞惭，不能对答”;从刘备个人的出身方面把陆绩说得“语塞”;从个人的学术宗派方面把严峻说得“低头丧气而不能对”;从学问上把程德枢说得“不能对”.众谈判对手“见孔明对答如流，尽皆失色”.诸葛亮一步一步的把“势”发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒，大获全胜。
后激得孙权誓不降曹，与刘备合作，在赤壁大败曹操。
关于诸葛亮的历史评价： 陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤
” 袁准：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。
及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。
其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。
亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。
” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务
识时务者在乎俊杰。
此间自有卧龙、凤雏。
” 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
” 孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。
”“诸葛丞相德威远着，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。
” 贾诩：“诸葛亮善治国。
” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。
” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。
夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。
若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。
” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
” 司马懿：“真乃天下奇才也
”“亮虑多决少。
”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
” 杨戏：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。
” 刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。
如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧
朕用伤悼，肝心若裂。
夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。
今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。
魂而有灵，嘉兹宠荣。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎
” 张悌：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。
丕、备既没，后嗣继统，各受保阿 之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。
” 郭冲：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。
扶风王慨然善冲。
” 常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。
” 崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦
区之地，僣号边夷之间。
此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎
谓寿贬亮非为失实。
且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。
严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。
欲以边夷之众抗衡上国。
出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。
魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。
知穷势尽，愤结攻中，发病而死。
由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎
” 王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。
” 王勃：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。
轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也
坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口
故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。
” 杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李积、裴行俭、郭元振。
如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
” 孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。
” 尚驰：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。
死而不朽，反贵于生。
” 吕温：“大勋未集，天夺其魄。
至诚无忘，炳在日月，烈气不散。
长为雷雨。
” 何去非：“孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。
故尝数动其众而亟于立功。
功每不就，而众已疲。
此孔明失于所以用蜀也。
” 苏轼：“密如神鬼，疾如风雷。
进不可当，退不可追。
昼不可攻，夜不可袭。
多不可敌，少不可欺。
前后应会，左右指挥。
移五行之性，变四时之令。
人也
神也
仙也
吾不知之，真卧龙也
” 洪迈：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
” 陈亮：“孔明之治蜀，王者之治也。
”“孔明，伊周之徒也。
” 陈元靓：“德图王，卧龙徐起。
北伐南征，渭滨泸水。
周旋两朝，勤劳一纪。
星堕中军，英雄巳矣 .” 康熙帝：“诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。
’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
” 乾隆帝：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。
公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
” 曾国藩：“公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。
其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。
” 王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。
” 孙中山：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
” 钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。
”
关于诸葛亮说的话
出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
后出师表: 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之
是故讬臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
臣非不自惜也，顾王业不得偏全於蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。
今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。
谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。
今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计殊绝於人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困於南阳，险於乌巢，危於祁连，逼於黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜
此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。
賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌
此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。
昔先帝败军於楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。
然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。
然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。
凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也. <<诫子篇>> 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及? “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
诸葛亮兵书. 将苑卷一●兵权夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。
将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。
若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
●逐恶夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。
此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。
●知人性夫知人之性，莫难察焉。
美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。
然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
●将材夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
●将器将之器，其用大小不同。
若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。
●将弊夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
●将志兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。
故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。
●将善将有五善四欲。
五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。
四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
●将刚善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
●将骄吝将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。
将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。
孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
” ●将强将有五强八恶。
高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
●出师古者国有危难，君简贤能而任之，齐三日，入太庙，南面而立，将北面，太师进钺于君。
君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。
”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。
士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽死，敌必可亡。
”将受词，凿凶门，引军而出，君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。
”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。
是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
●择材夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。
此六军之善士，各因其能而用之也。
●智用夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。
故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
●不陈古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。
若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。
若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。
若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
●将诫书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。
”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战；得其财帛不自宝，得其子女不自使。
将能如此，严号申令而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。
●戒备夫国之大务，莫先于戒备。
若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉
故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。
若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。
传曰：“不备不虞，不可以师。
”又曰：“预备无虞，古之善政。
”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎
”无备，虽众不可恃也。
故曰：有备无患。
故三军之行，不可无备也。
●习练夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。
故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。
”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。
”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。
一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
●军蠹夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。
此九者，三军之蠹，有之必败也。
●腹心夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。
无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。
故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
●谨候夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。
律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
●机形夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。
其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。
事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。
善将者，必因机而立胜。
●重刑 吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。
耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。
三者不立，士可怠也。
故曰：将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。
●善将 古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
禁、礼、劝、信，师之大经也。
未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。
庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。
无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
●审因 夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣；因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。
若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。
将苑卷二 ●兵势 夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。
天势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和；地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃；人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。
善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
●胜败 贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。
士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。
●假权 夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。
而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。
若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心
虽伊、吕之谋，韩白之功，而不能自卫也。
故孙武曰：“将之出，君命有所不受。
”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。
” ●哀死 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。
将能如此，所向必捷矣。
●三宾 夫三军之行也，必有宾客群议得失，以资将用。
有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾；有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。
●后应 若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。
师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。
身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。
●便利 夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。
●应机 夫必胜之术，合变之形，在于机也。
非智者孰能见机而作乎
见机之道，莫先于不意。
故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。
以其祸出不图，变速非虑也。
●揣能 古之善用兵者，揣其能而料其胜负。
主孰圣也
将孰贤也
吏孰能也
粮饷孰丰也
士卒孰练也
军容孰整也
戎马孰逸也
形势孰险也
宾客孰智也
邻国孰惧也
财货孰多也
百姓孰安也
由此观之，强弱之形，可以决矣。
●轻战 螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。
所以锋锐甲坚，则人轻战。
故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。
●地势 夫地势者，兵之助也。
不知战地而求胜者，未之有也。
山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧，高林深谷，此弓弩之地；草浅土平，可前可后，此长戟之地；芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。
●情势 夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。
是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。
●击势 古之善斗者，必先探敌情而后图之。
凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。
若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。
●整师 夫出师行军，以整为胜。
若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。
所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。
●厉士 夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。
●自勉 圣人则天，贤者法地，智者则古。
骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
●战道 夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。
丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。
谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。
水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。
夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。
●和人 夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。
若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎
●察情 夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘土卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱也。
●将情 夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。
夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
●威令 夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。
若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。
夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。
故令不可轻，势不可通。
●东夷 东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。
上下和睦，百姓安乐，未可图也。
若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。
●南蛮 南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。
居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。
春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。
●西戎 西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。
自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。
当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。
●北狄 北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。
汉不与战，其略有三。
汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。
以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。
汉长于步，日驰百里；虏长于骑，日乃倍之。
汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也。
汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不可战三也。
不得已，则莫若守边。
守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。
治国第一 治国之政，其犹治家。
治家者务立其本，本立则末正矣。
夫本者，倡始也；末者，应和也。
倡始者，天地也；应和者，万物也。
万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。
故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。
是以北辰不可变故，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。
故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也。
耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。
故本者，经常之法，规矩之要。
圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。
故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。
《经》曰：“非先王之法服不敢服。
”此之谓也。
君臣第二 君臣之政，其犹天地之象。
天地之象明，则君臣之道具矣。
君以施下为仁，臣以事上为义。
二心不可以事君，疑政不可以授臣。
上下好礼，则民易使；上下和顺，则君臣之道具矣。
君以礼使臣，臣以忠事君。
君谋其政，臣谋其事。
政者，正名也；事者，劝功也。
君劝其政，臣劝其事，则功名之道具立矣。
是故君南面向阳，著其声响；臣北面向阴，见其形景。
声响者，教令也；形景者，功效也。
教令得中则功立，功立则万物蒙其福。
是以三纲六纪有上、中、下。
上者为君臣，中者为父子，下者为夫妇，各修其道，福祚至矣；君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以和为安。
上不可以不正，下不可以不端。
上枉下曲，上乱下逆。
故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，则忠臣之事举。
学者思明师，仁者思明君。
故设官职之全，序爵禄之位，陈璇玑之政，建台辅之佐，私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。
视听第三 视听之政，谓视微形，听细声。
形微而不见，声细而不闻。
故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。
故为政之道，务于多闻。
是以听察采纳众下之言，谋及庶土，则万物当其目，众音佐其耳。
故经云：“圣人无常心，以百姓为心。
”目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。
故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。
观日月之形，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。
故人君以多见为智，多闻为神。
夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄。
盖闻明君者常若昼夜，昼则公事行，夜则私事兴。
或有吁嗟之怨不得闻，或有进善之忠不得信；怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。
故《书》云：“天视自我民视，天听自我民听”，此之谓也。
纳言第四 纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。
故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。
恶不可顺，美不可逆。
顺恶逆美，其国必危。
夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。
故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。
故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
是以屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣。
察疑之政 察疑之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。
故红紫乱朱色，淫声疑正乐。
乱生于远，疑生于惑。
物有异类，形有同色。
白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；栝萎似瓜，愚者食之。
故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑。
计疑无定事，事疑无成功。
故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。
《书》曰： “三人占，必从二人之言。
”而有大疑者，谋及庶人。
故孔子云：明君之治，不患人之不己知，患不知人也；不患外不知内，唯患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱。
故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。
故人君决狱行刑，患其不明，或无罪被辜，或有罪蒙恕，或强者专辞，或弱者侵怨，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天下逆气，灾暴之患，祸乱之变。
惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视。
形惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨结之情不得伸也。
下瞻盗视，见怯退还，喘息却听，沈吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢反顾，此罪人欲自免也。
孔于曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉!人焉瘦哉
” 治人第六 治人之道，谓道之风化，陈示所以也。
故经云：“陈之以德而民与行，示之以好恶而民知禁。
”日月之明，众下仰之；乾坤之广，万物顺之。
是以尧、舜之君，远夷贡献；桀、纣之君，诸夏背叛。
非天移动其人，是乃上化使然也。
故治人犹如养苗，先去其秽。
故国之将兴，而伐于国；国之将衰，而伐于山。
明君之
与诸葛亮有关的诗词名句
《葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封》 唐·李白汉道昔云群雄方。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
《蜀相》 唐·杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
《八阵图》 唐·杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《阁夜》 唐·杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
《咏怀古迹》 唐·杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
《书愤》 宋·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
《有感》 宋·文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
《卧龙》 明·佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
有关诸葛亮的对联淡泊以明志；宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消,自古知兵非好战；不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。
——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。
——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。
——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。
——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼旨寻六家，业窥五际；内学七纬，旁通三微。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几
能使山川增色，陋世何妨。
——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。
——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠器学潜藏，抱膝长吟田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。
——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。
——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠定三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。
——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤
君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世；为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。
——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。
——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。
——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠关于诸葛亮的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
既生瑜，何生亮。
鞠躬尽瘁，死而后已。
死诸葛吓走活司马 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。
草船借箭诸葛亮立下军令状为什么周瑜很高兴从中反映出周瑜
因为周瑜嫉妒诸葛亮的才华。
听见诸葛亮要立军令状，他想三天肯定造不出10万支箭，所以他会借机除掉诸葛亮，他很高兴。
从中反映出周瑜的心胸狭窄，嫉妒贤能。
新三国曹操经典语录
世人看错了我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，但是我，仍然是我，我不怕别人看错我（看完新三国给我印象最深的一句话，而且这句话恰恰是曹操临死前不久说的）。
