什么木 能辟邪
降龙木降龙木,俗称六道子,.其木质坚韧,触感脱滑，周围有六条纵纹而得名 。
又名木瓜树，果实极少、有九年结果之说，果实呈绿色稍果圆或球形、籽外黄内白形如蚕豆，多油，可以食用，有增加记忆、防治老年痴呆症的功效。
六道子生长于太行山,燕山,恒山三山交汇的深山峻岭中,属耐寒耐旱灌木丛生植物，是世界珍贵的野生资源。
六道子北方多有生长，但以五台山生长的最有名。
因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持，六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。
所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里它也是修行和文书菩萨有关本尊的理想念珠。
每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的加持力，可以镇宅驱邪。
戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。
五台山六道子佛珠，十分平宜朴实，像征六道轮回，带此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛信众之欢迎。
可自己佩带，也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友。
过去,人们用降龙木只制作一些简单的试毒,防毒筷具以及一些生产生活用品.。
近年来,随着人们生活质量的提高和对绿色环保的需求,对降龙木的独特价值有了深入全面的认识.对其产品的需求日渐扩张，广泛用于寺院别墅绿化或观赏等。
身上带五帝钱为什么可以驱邪
五帝钱 五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。
女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。
五帝钱化煞原理： 1、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。
因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用； 2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量； 3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
下列情况都可以用五帝钱镇之化解： 1.住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。
楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。
2.门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。
3.门被墙角冲射［俗称飞刃煞］主损伤、车祸、血光之灾。
［宜配合貔貅或八卦镜等］。
4.犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等［宜配合貔貅或八卦镜等］。
5.反弓路：主损耗财气，居之不安。
6.拱门［俗称担牛担］主辛劳，又易招引桃花，不利婚姻、家运。
［宜加挂珠帘］。
7.房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。
［宜加挂珠帘］。
8.房门对厨房：主车祸、血光之灾。
［宜加挂珠帘］。
9.房门对房门：主易招口舌是非。
［宜加挂珠帘］。
10.摆放金库或收款机内，可增进财富。
11.带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
12.安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。
13.暗沟煞：令人财来财去守不住财 几点常见的问题： 一、真假之辩 五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。
其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”铸就它百无一用。
用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊\\\/ 二、开光之争 五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。
五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化
僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
三、编织五帝钱绳子的颜色 五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。
黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。
有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑
房顶放两头小石狮子，会有影响么
狮子不能放在房顶用来镇宅。
狮子是放在大门的左右二侧进行驱邪、避邪保护宅院。
狮子别名狻猊，狻猊喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地把它安排成佛的坐席，或者雕在香炉上，让其享用香火。
狻猊还是文殊菩萨的坐骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因为狻猊是龙的五子，所以，庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为峥嵘威武。
别人送我个手窜说是六纹木 是一种什么木头
这个手串从中心点像外有六条纹 产地在那、产量大吗、
不知道你说的是不是六道木。
六道木，又叫降龙木。
生长于佛教圣地五台山，每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的加持力，可以镇宅驱邪。
降龙木俗称六道子。
戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。
六道子是一种灌木，叶小无刺，常丛生于山阴。
其杆无心有结，每结自成纹路。
纹路竖行，均为六道。
灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。
六道子生长缓慢，木质坚韧，木面光滑细密，且不易折。
强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。
它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。
握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。
代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。
这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎像征六道轮回，带此珠辟邪，平安，得大吉祥
掌管生老疾病的菩萨是哪位，祈求身体平安的是哪位菩萨
可以向药师佛、观音菩萨、地藏菩萨祈求身体健康，生活平安，但是诸佛菩萨本身并不掌管这些。
佛教讲的是业，自业自得，自作自受，并不信奉存在一个主宰生死、与人祸福的老天爷。
因此少杀生，多放生，断恶修善才是正道，求神拜佛只是一种暂时的解决办法。
辟邪木头有哪几种 辟邪的木头有哪些
辟邪木头里选择桃木，其实辟邪最好的吉祥物是黑曜石，自古就是，不容怀疑
传说中，龙生九子，九子的名称各是什么
有什么意义
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，，双角向后紧贴背部。
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。
排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有的才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。
求其声大而亮。
狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着的。
由于有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是的座骑，在的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的，所以庙名为，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。
故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。
又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。
在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。
所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
