节目串词
1. 舞蹈《青》主持人唱：素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡，瓶绘的牡一如你初妆。
主持人乙：嘿，同志，陶醉呢
主持人甲：嗯，这叫艺术。
主持人乙：只有声音的艺术，那不完整，载歌载舞才是王道。
主持人甲：好
接下来就请欣赏舞蹈《青花瓷》2. 时装秀《非主流》主持人丙：丙，我不得不夸夸你，你今天这身行头真主流。
主持人丁：那是。
主持人丙：对，现在都流行非主流。
主持人丁：什么意思
得，我主流，有非主流的，接下来请欣赏时装秀《非主流》。
3. 体操《健美操》主持人甲：左三圈右三圈，脖子扭扭屁股扭扭，早睡早起咱们来做运动。
主持人乙：抖抖手啊抖抖脚啊，勤做深呼吸，学爷爷唱唱跳跳，我们不会老。
主持人甲：想要身体棒。
主持人乙：那必须练健美。
主持人甲：你看，健美教练来了，让我们跳起来
4. 小品《暖冬》主持人丙：练完健美操，果然不冷了。
主持人丁：嗯，连冬天都变暖和了。
主持人丙：接下来请欣赏小品《暖冬》。
5. 舞蹈《花儿为什么这样红》主持人甲：欣赏了《暖冬》，我只想说一句话。
主持人乙：说吧。
主持人甲：这个冬天不太冷。
主持人乙：诶，你知道冬天开什么花吗
主持人甲：梅花，前两天我还看见了呢，那红得。
主持人乙：那花儿为什么这样红呢
主持人甲：看看节目不就知道了。
接下来请欣赏舞蹈《花儿为什么这样红》。
6. 独舞《孔雀舞》主持人丙：丁，你说花儿为什么这样红
主持人丁：是啊
它花儿怎么就这么红呢
主持人丙：诶，有了，因为孔雀来了。
主持人丁：接下来请欣赏节目孔雀舞。
7. 武术《格斗》主持人甲：乙，你会功夫吗
主持人乙：那谁不会，是中国人都会。
主持人甲：那就来一段。
主持人乙：看着
一二三四，五六七八。
主持人甲：哈，广播体操啊，这我也会。
主持人乙：得了，咱俩也别在这献丑了。
让大家见识见识真功夫。
主持人甲：好，请欣赏武术《格斗》。
8. 舞蹈《NOBOBY》主持人丙：太血腥了
少儿不宜。
主持人丁：嗯……那咱就来个柔婉的。
主持人丙：然也。
主持人丁：接下来请欣赏舞蹈《nobody》。
9. 小品《大话西游》主持人甲：nobody,nobody,but you.nobody,nobody,but you.主持人乙：行了，别陶醉了，说正经的，有一个门派真就除了师父之外没别的“人”了。
主持人甲：你说我呢，嗯，不设门派，却自成一派。
主持人乙：你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞。
主持人甲：噢，唐僧师徒。
主持人乙：嗯，今天他们也来了，还为我们带来了节目《大话西游》。
10. 小品《钟点工》 主持人丙：曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。
主持人丁：太有诗意了。
主持人丙（东北口音）：不要迷恋哥，哥只是个传说。
主持人丁：美得你，我心中偶像是赵本山。
主持人丙（东北口音）：是吗
那宋丹丹就是我梦中情人。
主持人丁（东北口音）：哎呀妈呀，下个节目就是他们的。
主持人丙：真的
快报幕
主持人丁：接下来请欣赏小品《钟点工》。
这个舞蹈歌曲叫什么名字
和鸣，黄吕，这是音乐的是“琴瑟和谐”或“琴瑟相调”吧 比喻夫妇情好。
元 徐琰《青楼十咏 言盟》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。
”明 沈受先《三元记 团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。
”亦作“琴瑟和好”。
《聊斋志异 孙生》：“孙由是琴瑟和好。
生一男两女，十余年从无角口之事。
”亦作“琴瑟和同”。
《群音类选<诸腔类 点绛唇>》：“愿心儿折桂乘龙，怎能勾鱼水相逢，琴瑟和同。
”《诗 小雅 棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”后用“琴瑟相调”比喻夫妇感情融洽谐乐。
元 王子一《误入桃源》四折：“今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。
”明 汪廷讷《狮吼记 抚儿》：“琴瑟相调，芝兰又吐，三迁慈教推贤母。
”亦作“琴瑟调和”。
《群音类选<玉钗记 桂亭赏月>》：“琴瑟调和，百年相聚。
”
读柳永文章题为 读柳永 说说 读 字的妙处
《读柳永》是著家梁衡写的一篇人物传记散文。
文章通过对北宋著名词人柳永生平遭际的概将人物放在历史发展的大背景下进行理性的评判，高度肯定了柳永在中国文学史上独一无二的地位。
并得出了“人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。
只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。
”的精辟结论，由此揭示做人成事的道理。
《读柳永》《读柳永》是著名作家梁衡写的一篇历史人物传记散文。
文过对北宋著名词人柳永生平遭际的概述，将人物放在历史发展的大背景下进行理性的评判，高度肯定了柳永在中国文学史上独一无二的地位。
并得出了“人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。
只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。
”的精辟结论，由此揭示做人成事的道理。
作者简介 《读柳永》作者梁衡梁衡：山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。
现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。
近年来又致力于人物散文，特别是历史伟人名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处
》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。
有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。
有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。
作品导读 《读柳永》被收入《觅渡》一书这篇传记散文《读柳永》写于1997年2月，取材于古代历史人物柳永。
该篇不但是读者了解北宋著名词人柳永其人其事的极好的资料，同时文章的深刻的思想性也唤起读者对人生、对命运的深入思考，激励着人们在逆境中保持自我，坚守自我，启示人们要从多种角度看成败。
文章被收入梁衡第一部自选集《觅渡》中，后又收入《把栏杆拍遍》 《梁衡文集》等多部文集中，并被报刊杂志转载，成为很多人爱不释手的必读作品。
和梁衡的其他人物散文作品一样，该篇文章刻画的是大家耳熟能详的人物，却因为其独特的切入视角、充满激情的叙述和上下求索之后的富有理性思辨的结论，而给读者以别样的认识和深深的震撼，是梁衡人物散文系列的又一篇力作。
人物简介柳永（约971-1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。
北宋著名婉约派词人，被誉为“词宗”。
柳永出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。
柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。
时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。
仕途无涯，便自称“奉旨填词柳三变”，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。
柳永是婉约派词人政治上的抑郁失志，生活上的特殊经历，以及他的博学多才，妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子，成为致力于词作的“才子词人”。
由于柳永对社会生活有相当广泛的接触，特别是对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉。
都市生活的繁华，妓女们的悲欢、愿望及男女恋情，自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行途的感受，都是其词的重要内容。
此外，也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。
大大开拓了词的题材内容。
他接受民间乐曲和民间词的影响，大量制作慢词，使慢词发展成熟、并取得了与小令并驾齐驱的地位。
在词的表现手法上，他以白描见长；长于铺叙，描写尽致；善于点染，情景交融，抒情色彩强烈；语言浅易自然，不避俚俗，使其词自成一格，广为流传。
柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓，标志着宋词的重大变化，对宋词的发展产生了重要影响。
其词音律谐婉，平易轻约，更善情景之融。
叶梦得《避暑录话》中言称：“凡有井水处，即能歌柳词”，足见其靡盛，而纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。
”著有《乐章集》九卷，今存三卷。
其词中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等。
柳永生平散见张宗橚《词林纪事》和丁传靖《宋人轶事汇编》等。
艺术特色一、选择独特的评论点切入 柳永词集关于遭遇挫折，关于成功失败，关于柳永那身不由己的经历和那歪打正着的成就，梁衡自有一番成事成才的辩证道理：“个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。
才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。
一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。
” 二、化抽象为形象，展开联想与想象，作形象的描写 作者展开联想和想象，形象的描写让文章读来生动流畅，本是旧题材，却全然没有生涩枯燥之感。
如在写到读柳永词作《八声甘州》的感受时，他这样写到：“一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。
现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。
这种功夫，古今词坛能有几人。
” 在说到人应该怎样看待所处的环境时，又作了这样形象的描写：“就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。
但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。
它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。
它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。
” 本篇写人突出文学与政治纠葛的背景，善用理性分析和形象表现，因此，文章视野宏阔，充满磅礴气势。
作品融“大事、大情、大理”于一体，具有强烈的现实感和时代气息，同时也赋予作品以极高的艺术审美价值。
柳永三、善用类比，作横向纵向的比较，在比较中显出个性 文章为了突出柳永在文学史上独一无二的地位和作为中国封建知识分子一个特殊的代表，将柳永的生平遭际与李白、白居易、苏轼等作一比较，在比较中显出其鲜明的个性及独特性。
在写到柳永对于词的贡献时，又将他的成就与牛顿、爱因斯坦相提并论：“柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。
” 在写到功名成败时：“柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
” 文章蕴含着大量的文化背景与常识，诸如这样横向纵向的比较，一个个性鲜明独特的柳永就站在读者面前，让人感慨唏嘘，让人沉思顿悟。
作品欣赏（节选） 柳永代表作《蝶恋花》《读柳永》 （梁衡） 柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。
他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。
在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。
在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。
就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。
他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。
比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。
现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。
这种功夫，古今词坛能有几人。
柳永纪念馆艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。
柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。
就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。
凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。
柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。
他在这里没有堕落。
他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。
这再次证明成事成才的辩证道理。
一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。
才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。
一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。
就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。
但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。
它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。
它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。
这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。
生命是什么，生命就是创造。
是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重 柳永塑像新组合，创造一个新的生命。
为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。
两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。
而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。
柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
呜呼，人生在世，天地公心。
人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。
只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。
这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
读后感其一、 柳永作品集七律《读柳永》 浅斟低唱柳杨风，铺叙白描鬼斧功。
忍把功名轻看淡，逐随流水自朝东。
身来瓦肆情不愿，天赋才华果硕丰。
莫叹天公雷电闪，时逢逆境造英雄。
其二、 《读柳永》中阐述了一个逆境成才的道理，但在阐述中却包含着对逆境中成才之人的同情与歌颂。
读梁衡的文章很过瘾；过瘾，是因为解渴。
梁衡的散文是真正意义上的散文。
我从不认为那种堆砌华丽辞藻而言之无物的东西是真正的散文，我也不喜欢读那些有一些内涵，但枯燥无比的文字。
对于梁衡来说，语言的运用、选材的把握已不是问题，他已经到达了一个更高的层次，那就是追求境界。
“意匠惨淡经营中”，他已经不满足于内涵的一般性挖掘，而是去寻求一个人、一件情、一处境的境界，洋溢着哲理美。
每读一次梁衡的文章，就有一次收获，而且感觉到，这是把山水游记和人物融为一体的绝好的范例。
《读柳永》写得行云流水，既从中增长了历史知识，对词人柳永有了新的了解，又感受到其中的一种词的意境美。
“杨柳岸，晓风残月。
”是多么的富有诗意。
而柳永那坎坷的人生之路，那郁郁不得志的情怀，又是那样让人同情。
正因为他的不得志，他的“奉旨填词”更有悲剧色彩。
总之读后，留下了深刻印象。
武夷山下的柳永“执手相看泪眼”其三、 读这篇作品使我得到很多美的感受和不同凡响的观点，在《读柳永》里，他告诉我“艺术的高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。
柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要的位置．．．．．．柳永经历了宋真宗、仁宗两朝才考取了进士，两朝共取士916人，其中绝大多数的人都顺利的做了官，或许还做的很显赫，但他们早以被历史忘的干干净净，只有柳永至今还享次殊荣．．．．．．才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。
这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
” 梁衡先生的座右铭是：忧心为政，真情为文。
从这篇文章中更能体会到作者的认真思考，为文的真情。
其四、 今天我又翻看了梁衡在散文海外版发表的那篇《读柳永》，已看过多遍，还想读。
柳永在中国历史上并不是一个大人物，但他那歪打正着的成就，揭示了做人成事的道理。
梁文中说：柳永像封建时代大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。
其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让自己有限的生命，发挥更大的光热?有职才能有权，才能施展更大的抱负，改造世界，名垂后世。
那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路一去当官。
所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。
像李白、陶渊明那样求官不得而求山水；像苏轼、自居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山而窥视京城；像诸葛亮那样虽说不求文达，布衣躬耕，却又暗暗积蓄内力，一遇明主就出来建功立业。
柳永是另一类人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子以后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位。
他是中国知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
中国知识分子志向的多元化，是一种巨大的进步，但是从政的路上还是太挤，因为在中国的现实社会中，为官从政会显示更大的作为，也会得到更多的个人私利。
于是无论有抱负的还是有野心的有私欲的人都蜂拥而上。
我也不能说自己高尚得不想当官，只想当一个有追求、有品位、有独立人格的官，而半官半文就是一个追求。
官要当得正，文要做得精，官文并举，相得益彰。
而我现在的职务，也是文化官，管文者要习文能文，才算称职。
而文学对我，已是一种生存方式，乐在其中。
我很佩服作者在此篇所表现出的高超识见，都很有眼力——他以“见识”取胜。
柳词欣赏传世名篇 代表作《雨霖铃》雨霖铃 【题解】 见《乐章集》。
相传作于作者科场失意、宦游南方，与所欢者离别之时，主写别情。
《雨霖铃》，词牌名。
唐玄宗时，属教坊大曲，宋代另制新曲，用作词牌。
【原文】 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
凤栖梧 【题解】 见《乐章集》。
《凤栖梧》为《蝶恋花》之别称。
此词系怀人之作。
【原文】 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
卜算子（慢） 柳永石像【题解】 此词写悲秋伤人，景中有情，情中有景。
【原文】 江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。
楚客登临，正是暮秋天气。
引疏砧、断续残阳里。
对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。
念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。
尽无言，谁会凭高意
纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。
定风波 【题解】 见《乐章集》。
此词以浅俗语言，抒写坦率爱情。
闺中少妇独居，闲情难耐，而欲与丈夫厮守。
感情浓烈，波澜有折。
【原文】 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。
无那，恨薄情一去，音信无个。
是知恁么；悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少阴虚过。
行草《望海潮》望海潮 【题解】 见《乐章集》。
相传此词为求见孙何而作。
柳永与孙何为布衣交，孙官居两浙转运史，驻节杭州，门禁甚严。
柳永功名失意，流浪江湖，欲见孙何而无由，乃作《望海潮》词，丐歌妓在宴会上献唱以达孙何，孙何即日迎柳永与宴。
【原文】 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
八声甘州 代表作《八声甘州》【题解】 见《乐章集》。
此词抒发思乡怀人之情。
《八声甘州》，词牌名。
《词谱》卷二十五：“按此调前后段八韵，故名八声，乃慢词也。
”此词牌又名《甘州》、《萧萧雨》等。
【原文】 对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留
想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。
争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
描写南通旅中作文600字
在xx年被国家评为“国家历史文化名城”的南通，有几千年文化特色的历史文化古城。
南通人，往往被北方人看作是江南人，而常常被南方人视为北方人。
这一错位恰恰显示了南通人作为南北过渡地带的文化特征，形成了南北文化兼而有之的“南风北韵”。
我在江苏南通工作有半年多的时间，却从未在这里的某个风景区游玩过
我喜欢旅行，想走遍世界每一个角落；我也喜欢摄影，喜欢用照相机拍摄我所走过的每一处景点。
五一节的时候，我正好有机会在南通逛遍全城，欣赏了很多处迷人的风景，也对南通古城的历史文化有了更深的了解。
五一节，在南通城市观光游览的人非常多。
据我所知，南通是一个人口大市，人口密度居全国地级市之首。
这次能在节假日观望人山人海、车辆甚多的南通城，也算是我真正的大开眼界。
五一节我是和同事老张一起坐刘司机的面包车进南通城里的，因为老张说他过些天要回老家武汉看望妻儿，所以他要提前去南通火车站买火车票。
而我从小到大从未去过火车站，这次正好有难得的机会，我就随他一起去南通火车站。
在南通火车站，我们下了车，老张就去火车站里面买火车票，而我在这里初次看见了我从未亲眼见过的火车。
我看这里的火车站虽不是火车总站，但节假日来此买火车票的乘客非常多，人多充满祥和的气氛便热闹了起来。
老张买完了火车票，因有事要马上回去上班，所以我们就乘刘司机的车离开了火车站。
我叫刘司机开车将我送到离南通濠河风景区不远的地方，然后我下了车，老张和刘司机俩人便先回去了。
我单个人走在南通城市的街道上，一边散步一边观看风景。
我是个爱好旅游之人，这次能在南通城观光游览，也算是个难得的机会。
我不知道是时间过的飞快还是我的步伐走的快，我就走到了南通市濠河博物馆群之一的中国珠算博物馆。
中国珠算博物馆，坐落在南通北城区，靠濠河岸边，风景怡人。
我怀着好奇的心，走进珠算博物馆。
在博物馆里，我看到了这里收藏很多形状不同、大小不一的算盘，有的如同指甲盖大小，有的却有一人高矮或长达2米多高，有的如金字塔形、八卦行和竹节行等等，简直是令人大饱眼福。
我忍不住，就用自己的手机将这些美丽的算盘全拍摄下来，作为我来这里观看各式算盘全过程的纪念品。
我最喜欢这些算盘里的玉如意算盘，因为它让我联想到我们家乡莆田湄洲岛祖庙山之顶的海神妈祖大型石雕像，她双手抚托玉如意，面部慈祥，目视台湾宝岛，庄严大度，威慑四海且仁爱，让人心中不由自主地产生一种敬意。
在博物馆里看到了这么多的算盘，我回想起在上小学时老师教我们学算盘，全班各个同学用手敲出那清脆悦耳的算珠撞击声，宛如大珠小珠落玉盘，让我仿佛又回到了童年的时代。
我领略了南通的珠算文化，又看了珠算博物馆的建筑风格，有人曾这样说：“南通珠算博物馆，主体建筑风格新颖独特，错落有致，清新高雅，为南通新添了一处本地文脉与珠算文化相互交融的独特人文景观。
” 珠算博物馆里不仅有这些珠算展示，而且这里还有珠算培训基地、旅游休闲功能等。
在珠算博物馆旁就是濠河风景名胜，因为珠算博物馆就坐落在风光绮丽的濠河之畔，而这濠河风景区正是人们旅游休闲的地方。
濠河环抱南通城，旖旎风光，被国内外游人誉为“少女脖子上的翡翠项链。
”南通的濠河是一条城下有水、水中有城的河，它与我们家乡莆田具有“闽中威尼斯”之称的涵江一样，泛舟于水中游览涵江，可以领略到城在水中坐、人在画中游的美妙意境。
我伫立于濠河之畔，濠河碧波荡漾，花草树木和亭台轩榭映入水中，尽收眼底，仿佛赋予南通城更深的文化内涵。
在这里，我们可以漫步于“河畔步道”，欣赏濠河两岸的风光景色；可以歇足于“印月潭”，闲看垂钓者在此垂钓的享受之乐；可以闲坐于“心怡榭”，放松身心，品杯香茗，感悟此时此景此情之真谛。
在濠河的西侧是南通盆景园，进入园中，很是优美。
盆景园临河而建，亭台楼阁依水而立，人工修剪的盆景和错落有致的假山，古瓦古墙古宅古园，我走进盆景园中仿佛回到了明清时代，四周都是古色古香的味道，如入仙境中不知其归路。
我现在感觉，南通古城真的是千年历史文化的瑰宝，一直向人类展现着它完美的舞姿。
游览完珠算博物馆、濠河风景区、盆景园，紧接着我便去饭店里吃完午饭后就叫了辆车去亲近长江之水，体验大江东去，徜徉山水之间，品位田园风光的南通滨江公园。
南通的滨江公园，是由港口风景区、江岸风光区、碧水金沙区、休闲天地区、湿地生态区组成的五个景区点。
在滨江公园我下了车后，被眼前的一大片园林吸引住，好美的园林之景。
或许可能是因为我从未去过园林的缘故，所以才会被此园林陶醉吧
我走进滨江公园，路旁两岸尽是园林，向前一直走，我见到了一座雕刻着“江湖儿女”四字的石雕，仿佛主人很热情地欢迎来自四面八方的江湖儿女来此做客，让人感觉像回娘家一样温馨。
我就再向前一直走，穿过竹林，看见了一座挺立于长江岸边的“望江塔”。
登上“望江塔”，我观望前面汹涌澎湃的长江之水，长江壮阔的雄姿，是那样的美那样的动人。
亲近翻腾的长江水，观赏山水田园风光，此处的景点增强了五个景区的整体性和连惯性，仿佛这里是自然本身的“生态原貌”。
观赏了长江后，我顺着绿色活动走廊一直走，就来到了“音乐喷泉广场”。
在这里，有一块光滑的岩石上面刻着：“音乐喷泉广场，由喷泉池、塑石假山、沙滩等景点组成，它给人们提供了一个浪漫登高、赤足涉沙、临池戏水的优美环境。
”五一节假日来这里观看喷泉的人非常多，且热闹。
喷泉池随音乐的播放而喷起水来，仿佛喷泉池的水是在跟着音乐的节奏而快乐地舞蹈着，奔放着。
音乐和喷泉二者的完美结合，是那么和谐，让人们的心都为之颤动。
音乐进入高潮后，喷泉奔放非常高，人们的欢笑声和尖叫声，此时此刻，这完美的和谐演奏难以用文字形容是种怎样的情境
在这艳阳高照的下午，我在音乐喷泉广场和大家一起享受了足足两个小时的音乐喷泉“盛会”。
在滨江公园，我用手机一路拍摄有两百多张的照片，我感到此次南通之旅非常满足。
离开滨江公园时，我乘三轮摩托车去离这不远的狼山风景区。
狼山，位于南通市南郊，是江苏省六大自然风景区之一。
在南通狼山路口收票处旁有一块长碑，上面写了“江海第一山”五个大字。
因为南通狼山是由海溯江的第一座名山，所以被称为“江海第一山”。
“狼山是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，山上还供奉着惟一身披龙袍的大圣菩萨，狼山位列佛教八小名山之首。
”狼山是国内外旅游风景名胜区，相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。
想进狼山必须得买门票，我在卖票处看了价格，一票50元。
来狼山燃香朝拜的游客和信徒非常多，五一买票去狼山的人排成好几排，仿佛一条长龙在奔腾着。
从这里可以看出，狼山每年的门票经济收入多的不知道用算盘如何算下去才知道结果
不过南通有此狼山，也算是为古城历史文化增添了不少风景。
在狼山游玩后，时已近傍晚，太阳逐渐西落，五彩缤纷的霞光撒遍满天。
我此次旅游南通文化名城，收获了很多知识，也领略了南通历史文化的人文景观。
我所用文字描述的只是在南通文化古城里如蚂蚁一样小的一滴点文化知识。
南通名城的悠久历史文化，需要我们花的时间深入去品阅、去感受、去领略其文化知识。
我虽只到过南通城这几处景点，但我相信以后有足够充足的时间，我会花的时间在南通观光游览，品读南通几千年的历史文化。
来南通半年多的我，也在这里品尝了三百多年前秦淮八艳之一的董小宛亲手创制的“董糖”。
董糖入口酥软，细腻无杂质，香味浓郁，甜而不腻。
历史记载：明亡之时，冒辟疆和董小宛归隐南通如皋水绘园，在这里演绎了浪漫的爱情故事。
董小宛善于制作糖点，于是就用好几种原料制成了酥松香甜的酥糖，就是现在人们所称之为的“董糖”。
董糖也因此流传于世。
据我所知，现在的董糖已成为扬州和南通两地名扬海内的土特产。
我曾在过年的时候也有带些董糖回家乡给家人品尝，家人品尝出了酥松香甜的味道，而我却品尝出了董小宛制作董糖时的历史之味。
南通之旅，不仅仅是我一次旅行后心灵的洗礼，更是我对南通历史文化更深的领悟和体会。
我虽不是南通人，但我坚信，我所了解的南通古城历史文化，肯定比生在南通的人还要多，因为我对知识的渴望是无终止的。
五一南通之旅，是我一次快乐且大开眼界的旅行。
学珠心算对孩子有好处吗
美术可以成为画家习舞蹈成为舞蹈家，学习乐器成为音乐家，学心算成为啥盘其实就是一种计算工具，珠心算无非就是让孩子在心里模拟一个算盘来计算而已，学习一年珠心算，最后的计算速度跟一个月每天使用计算器的人的速度没多大区别。
至于什么锻炼思维逻辑能力等等，难倒学校里的各种课程就不锻炼了
数学锻炼逻辑思维，语文锻炼语言组织能力，体育锻炼手脚协调能力。
既然学成后没啥用，而所谓锻炼平时在学校正常上课就能搞定的事情，为啥非得浪费时间和金钱去另外学
每年的文理状元有哪个是因为学了那玩意
社会上的各类精英又有哪个学了那玩意
这东西无非就是被炒作出来圈钱的
真有兴趣可以买个算盘让孩子了解下我们老祖宗的计算工具，让他知道我们的传统计算工具其实不比现在的计算器差就行了。
