为什么气大伤肝
一、七情（一情的基本概念\ 七情是指喜、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、恐为代表，就称为五志。
\ 七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病。
只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。
因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。
此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。
七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。
七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。
由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。
\ （二）七情与脏腑气血的关系\ 1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系。
其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。
这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损相关之脏腑。
七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。
\ 2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。
气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。
气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。
脏腑气血的变化，也会影响情志的变化。
故曰：“血有余则怒，不足则恐。
”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
\ （三）七情的致病特点\ 1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素，其发病必与明显的精神刺激有关。
在整个病程中，情绪的改变可使病情发生明显的变化。
如癫病多由情志所伤，忧郁伤肝，肝气郁结，损伤于脾，脾失健运，痰浊内生，痰气上逆，迷蒙心神，不能自主而成。
狂病多由恼怒悲愤，伤及肝胆，不得宣泄，郁而化火，煎熬津液，结为痰火，痰火上扰，蒙蔽心窍，神志逆乱而发。
可见精神因素对疾病的发生发展有着重要作用。
\ 2．直接伤及脏腑：七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化。
不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。
如喜伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等。
七情过激虽可伤及五脏，但与心肝的关系尤为密切。
心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能集中的表现，又必须接受心的统一主宰，心神受损必涉及其他脏腑。
肝失疏泄，气机紊乱又是情志疾病发病机制的关键。
\ 心主血而藏神；肝藏血而主疏泄；脾主运化而居中焦，为气机升降的枢纽、气血生化之源。
故情志所伤为害，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
如过度惊喜损伤心脏，可导致心神不安而心悸、失眠、烦躁、惊慌不安、神志恍惚，甚至精神失常，出现哭笑无常、言语不休、狂躁妄动等症。
郁怒不解则伤肝，影响肝的疏泄功能，出现胁肋胀痛、性情急躁、善太息，或咽中似有物梗阻，或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、闭经、症瘕等。
或因暴怒引起肝气上逆，损及血脉，血随气逆，发生大呕血或晕厥。
若思虑过度，损伤于脾，使脾失健运，出现食欲不振、脘腹胀满等。
七情所伤，心、肝、脾功能失调，可单独发病，也常相互影响，相兼为害，如思虑过度、劳伤心脾、郁怒不解、肝脾不调等等。
\ 此外，喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调，能够引起脏腑气机紊乱，郁而化火，出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦，以及吐血、衄血等属于火的表现，称之为 “五志化火”。
情志失调又可导致“六郁”为病，即气郁而湿滞，湿滞而成热，热郁而生痰，痰滞而血不行，血滞而食不化。
换言之，由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病。
\ 3．影响脏腑气机：“百病皆生于气”。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称为七气，即七情。
七情之外，加之以寒热，称为九气。
气贵冲和，运行不息，升降有常。
气出入有序，升降有常，周流一身，循环无端，而无病。
若七情变化，五志过极而发，则气机失调，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。
\ 七情致郁，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。
七情不舒，气机郁结，气滞而血瘀，气郁而聚湿生痰，化火伤阴。
或在形躯，或在脏腑，变病多端。
\ 七情损伤，使脏腑气机紊乱，血行失常，阴阳失调。
不同的情志变化，其气机逆乱的表现也不尽相同。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱。
\ 怒则气上：气上，气机上逆之意。
怒为肝之志。
凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒，一般不会致病。
但如暴怒，则反伤肝，使肝气疏泄太过而上逆为病。
肝气上逆，血随气升，可见头晕头痛、面赤耳鸣，甚者呕血或昏厥。
肝气横逆，亦可犯脾而致腹胀、飧泄。
飧泄又名水谷利，大便呈完谷不化样。
若克胃则可出现呃逆、呕吐等。
由于肝肾同源，怒不仅伤肝，还能伤肾。
肾伤精衰，则现恐惧、健忘、腰脊软等症。
肝为五脏之贼，故肝气疏泄失常可影响各脏腑的生理功能而导致多种病变。
\ 喜则气缓：气缓，心气弛缓之意。
喜为心之志。
包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下，喜能缓和紧张情绪，使心情舒畅，气血和缓，表现为健康的状态。
但是喜乐无极，超过正常限度，就可导致心的病变。
暴喜伤心，使心气涣散，神不守舍，出现乏力、懈怠、注意力不集中，乃至心悸、失神，甚至狂乱等。
\ 悲则气消：气消，肺气消耗之意。
悲忧为肺之志。
悲，是伤感而哀痛的一种情志表现。
悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变。
如耗伤肺气，使气弱消减，意志消沉。
可见气短胸闷、精神萎靡不振和懒惰等。
\ 悲忧伤肝，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。
悲哀过度，还可使心气内伤，而致心悸、精神恍惚等。
悲忧伤脾则三焦气机滞塞，运化无权，可现脘腹胀满、四肢痿弱等。
\ 思则气结：气结，脾气郁结之意。
思为脾之志，思考本是人的正常生理活动，若思虑太过，则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。
思发于脾而成于心，思虑太过，不但伤脾，也可伤心血，使心血虚弱，神失所养，而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等。
\ 恐则气下：气下，精气下陷之意。
恐为肾之志。
恐，是一种胆怯、惧怕的心理作用。
长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓恐伤肾。
过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可见二便失禁、精遗骨痿等症。
恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐等症。
\ 惊则气乱：气乱是指心气紊乱。
心主血，藏神，大惊则心气紊乱，气血失调，出现心悸、失眠、心烦、气短，甚则精神错乱等症状。
\ 惊与恐不同，自知者为恐，不知者为惊。
惊能动心，亦可损伤肝胆，使心胆乱，而致神志昏乱，或影响胎儿，造成先天性癫痫。
\ 4．情志波动，可致病情改变：异常情志波动，可使病情加重或迅速恶化，如眩晕患者，因阴虚阳亢，肝阳偏亢，若遇恼怒，可使肝阳暴张，气血并走于上，出现眩晕欲仆，甚则突然昏仆不语、半身不遂、口眼歪斜，发为中风。
\ 总之，喜怒忧思悲恐惊七种情志，与内脏有着密切的关系。
情志活动必须以五脏精气作为物质基础，而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能，才能反映情志的变化。
故曰：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”情志为病，内伤五脏，主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的。
至于所伤何脏，有常有变。
七情生于五脏，又各伤对应之脏，如喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……，此其常。
但有时一种情志变化也能伤及几脏，如悲可伤肺、伤肝等，几种情志又同伤一脏，如喜、惊均可伤心，此其变。
临床应根据具体的表现，作具体分析，不能机械地对待。
“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也”这句话有几人知其真
实指阳盛。
失去平阳密，阳太过，睾丸的绝，无阴精制造阳气而阳气就会枯竭，人体缺少阳气的护卫，人体任何季节见风呼吸，都会首先伤害肝脏。
下述原文紧接因人体阳气过盛而出现的不正确的饮食习惯疾病…
人家都说气大伤肝.今天我真的伤到肝了
这个是指不要长期生气，和不要一下子气过头，平时人有点小情绪发作出来也是一种宣泄，不见得就有害，但是长期生气或大气就伤肝和伤心脑血管 消消气，多喝茶，吃水果
为什么说生气火大伤肝求答案
有“哀伤胃,怒伤肝-”，“喜伤脾、怒伤肝、哀伤心、乐伤肺”，“喜伤心,怒伤肝,哀伤脾”，“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。
中医的五志就是喜怒忧思恐五种精神情绪的活动表现，七情就是喜怒忧思悲惊恐七种精神情绪的变化状况，都是属于人们的心理状态反映。
由于生理因素和社会因素，一般地说人们都有一定的情志活动表现，这些情志活动只要在正常生理范围内，对人的健康没有影响。
《灵枢·本脏篇》说:“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
”这里所说的志意和，就是指人的正常情志变化，这样的情志变化是属于生理性的，对人的健康无损。
但是如果情志变化过度过激，喜怒无常，长期失调，那就由生理性的情志活动，转化为致病因素了。
《素问·阴阳应象大论》说:“暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上逆，脉满去形，喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
”《灵枢·百病始生篇》说:“喜怒不节，则伤脏。
”以上论述都是说明由于情志变化失常失和，过激 过度，由量变引起质变，由理性的情志活动，转化为致病因素，导致了种种疾病。
生气引发的毛病有: 1.长色斑。
生气时，血液大量涌向头部，因此血液中的氧气会减少，毒素增多。
而毒素会刺激毛囊，引起毛囊周围程度不等的炎症，从而出现色斑问题。
建议：遇到不开心的事，可以做深吸气，双手平举，来调节身体状态，把毒素排出体外。
2.脑细胞衰老加速。
大量血液涌向大脑，会使脑血管的压力增加。
这时血液中含有的毒素最多，氧气最少，对脑细胞不亚于一剂“毒药”。
建议：同上一条建议。
3.胃溃疡。
生气会引起交感神经兴奋，并直接作用于心脏和血管上，使胃肠中的血流量减少，蠕动减慢，食欲变差，严重时还会引起胃溃疡。
建议：每天多按摩胃部，缓解不适。
4.心肌缺氧。
大量的血液冲向大脑和面部，会使供应心脏的血液减少而造成心肌缺氧。
心脏为了满足身体需要，只好加倍工作，于是心跳更加不规律，也就更致命。
建议：尽量微笑，并回忆愉快的事，可以令心脏跳动恢复节奏，血液流动趋于均匀。
5.伤肝。
生气时，人体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质，作用于中枢神经系统，使血糖升高，脂肪酸分解加强，血液和肝细胞内的毒素相应增加。
建议：生气时喝杯水。
水能促进体内的游离脂肪酸排出，减小毒性。
6.引发甲亢。
生气令内分泌系统紊乱，使甲状腺分泌的激素增加，久而久之会引发甲亢。
建议：放松坐下，闭眼，做深吸气。
7.伤肺。
情绪冲动时，呼吸就会急促，甚至出现过度换气的现象。
肺泡不停扩张，没时间收缩，也就得不到应有的放松和休息，从而危害肺的健康。
建议：专注、深而缓慢地呼吸5次，让肺泡得到休息。
8.损伤免疫系统。
生气时，大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的皮质固醇。
这里物质如果在体内积累过多，就会阻碍免疫细胞的运作，让身体的抵抗力下降。
建议：回忆自己做过的好事，尽量平和心态。
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惊喜为心之志，过则伤心；怒则伤肝；思则伤脾；忧悲伤肺；恐则伤肾?
喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾、惊伤心胆七情致病的特点概括起来主要有以下四个方面：一是发病以外界刺激引起情志异常为主因。
二是直接伤及内脏。
三是首先影响人体气机。
四是情志波动常导致病情加重或恶化。
七情既属人体七种情志变化的表现，又为致病因素之一，是中医病因学的重要内容。
掌握七情致病的原理，对防病保健及临床诊疗均有积极的意义。
由于情志因素可以使人致病，所以，中医防病保健强调“恬惔虚无”，“精神内守”。
如《素问·上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
……所以能年皆度百岁而动作不衰。
”同时，根据五志与五行的配属关系，用五行相克原理，可以纠正情志的偏颇，如《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。
此为中医精神治疗的原则之一。
又根据七情内伤首先影响气机和易致郁证的特点，治疗情志伤之始，应以调气为先，理气开郁并结合思想开导为主。
才能收到事半功倍的效果。
气大伤肝，一直长期遇到不好的事情，生气过度或者生闷气会不会憋出内伤呢
经常生气，会对身体造成很大伤害的。
皇帝内经里说七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，怒伤肝和喜伤心，其中“喜伤心”是什么意思
七情致病所说的怒悲恐，是只在的情况下才能对人体造成损失，一般的没有损害。
《素问·阴阳应象大论》说:“暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上逆，脉满去形，喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
” 心位于胸中而居膈上，在五行中属火，为阳中之阳，其意义在于心有主持阳气而恶热的生理特性。
火性光明，烛照万物，心的阳热之气不但可以维持心脏自身的生理功能，还有温养全身的作用。
喜使心气涣散，神不守舍。
《灵枢•本神》说：喜乐者，神惮散而不藏。
”《医碥•气》说：“喜则气缓•志气通畅和缓本无病。
然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。
”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。
情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。
内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。
严重时可引起精神失常，或突然晕倒。
从心理学角度解释“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”这句话
情绪能够激活生理感觉，影理的功能，这里的情绪暂时的，应该怒伤肝、易喜伤心、易忧伤肺、易思伤脾、易恐伤肾，是一种持久之后的影响。
中医认为这五种情志分属五脏，太过就伤相应的脏。
临床也能见到一些这样的案例，例如人被吓得尿裤子，就可以解释为恐伤肾，因为中医的肾管泌尿生殖系统。
还有心里太纠结吃不下饭，是思伤脾，因为中医的脾管消化系统。
临床有一些身心疾病，就是说心理、情绪影响身体而致病的，具体机理还不是很明白，例如糖尿病就是身心疾病。
所以用生理性、心理学想把这些情绪和身体机能的关系解释清楚可能不是一句话就能说清楚的。
人是感情动物，喜怒忧思悲恐惊。
