有没有<当尼采哭泣>经典台词?
《当尼采哭泣》 When Nietzsche Wept 《当尼采哭泣》 哲学、伦理、宗教、历史类型的影片一直是人文知识分子的偏爱，或许是一种使命感，或许是希望从中找寻归宿感。
当一个人离真理越接近、当他掌握的知识越多，他也会感觉高处不胜寒，孤独、寂寞。
lg买了一本尼采注疏集，还是学术巧匠刘小枫所编译。
哲学界将他列为学术江湖中的重要成员东邪：刘小枫，自然不辜负他的名号，作为西方古典思想的引进者，在国内的最高权威非他莫属。
曾经一部《沉重的肉身》，多次再版，依旧回味无穷。
03年，我和lg才刚认识，他专程从好友处借来一部《拯救与逍遥》，虽然从未理清作品的含义，但却激发了我对初次相识的他的好感，不知何故自己总偏爱有哲学家潜力的人、爱看哲学著作的人。
他大概也忘了，我经常回忆起和初次相识时他对我提起哲学家伊壁鸠鲁时的睿智神情。
搜索到一部关于哲学家尼采的影片，自然格外关注，只因关于哲学家题材的影视作品凤毛麟角。
往日除了从科教影片中获取哲学家的信息，在媒体、视频类型的文件中很少有哲学家的影子，因为在大众看来，他们的思想是孤独的、晦涩的、痛苦的，大众关注的是娱乐、是被人包装的完美、虚拟的华丽、虚荣的满足、压力的释放.... 早听说存在主义哲学大师尼采的理论。
他的“超人”、“上帝死了”理论，被我国引进作为揭露基督教有神论谬误之所在的理论武器。
难怪80年代一股尼采思潮迅速蔓延，尼采也是最先为国人知道的存在主义哲学家。
不过国内读者也仅仅是“断章取义”式地了解尼采。
《当尼采哭泣》被诠释为是一部心里推理片。
改编自心理治疗畅销作家欧文.亚隆的同名小说。
故事背景为十九世纪末的维也纳。
其中角色都是世界上著名的人物，尼采、布雷尔、甚至还有心理学大师弗洛伊德。
人物真实，故事情节虚构。
在影片中，两位大师都是脆弱的、孤独的、无助的，尽管他们被后世人所知晓，但是他们的人生却必需经历无法回避的痛苦，他们都有心理学上所指称的疾病。
于是两位大师布雷尔和尼采他成为了相互的医生和相互的病人，布雷尔医疗尼采的身体，尼采祛除布雷尔的绝望。
作为已经有家室、孩子的成功心理医师的布雷尔，爱上了自己的病人贝莎，他的内心有负罪感，夜晚常常从夜梦中惊醒。
在梦中：他和贝莎发生关系，而这一幕却发生在舞台之上，被观众所窥视。
他和贝莎在草坪上追逐，最后从陷进中落入被密封的棺材上.....背负罪恶感的同时，他同时享受着与贝莎缠绵的美好回忆和性幻想，他总是会不时的想起她的那句“你永远是我唯一的男人”。
。
。
。
布雷尔的病情在于，他不甘生活的平淡无奇、他从贝莎那里得到了激情、得到了生命存在的意义，那一刻甚至可以让时间消失，忘记痛苦的存在。
然而他却认为自己是不自由的不能敞开自己的心灵去完整地“爱她”。
影片设计了一段经典的“谈话治疗”。
尼采如诗般的语言、理性的思辩、并在心理大师弗洛伊德的催眠疗法下使布雷尔诚实地面对自己的人生，珍惜已经存在的现有幸福生活。
关于病情，并不复杂，布雷尔爱上的是欲望的本身，贝莎不过是一个载体，在她身上他巧妙地实现了自己的欲望，何况贝莎是一位善于撩拨男性欲望的女人，他会对每一个心理医生说：“你永远是我唯一的男人。
”人要实现欲望必然背弃伦理、道德。
当他失去妻子孩子时，他一无所有。
没有了心理大师令人尊敬的职位、没有了贤淑善良的妻子、没有了可爱的孩子们的幸福拥抱，与其美其名曰：得到了自由，不如说在落魄地游荡..... 存在主义哲学的确晦涩而深奥，由于我并没有对尼采的著作进行过通读和精读，因此在故事情节背后，以及影片的经典台词中，也许有更多没有深刻挖掘出的思想内涵。
仅有慢慢学习和领会了，按照尼采的话说，伟大的思想往往是需要漫长的时间的，希望能在有生之年探寻到伟大的思想。
你必须准备好沐浴在你自身的烈馅之中： 你怎么可能重生呢， 如果你不先化为灰烬
——查拉图斯特拉如是说
《当尼采哭泣》观后感，结局好看吗
《当尼采哭泣》出自美国著名心理学家IrvinD.Yalom的同名小说。
全片主要讲述了著名医生布雷尔接到一个叫莎乐美的女子的会面邀请，请求其治疗患有严重偏头痛且有自杀倾向的著名哲学家尼采。
于是一场奇怪的治疗就开始了。
尼采及其孤傲而具有攻击性，使布雷尔所谓的谈话治疗难以进行下，所以布雷尔向尼采摊开心扉，并假意需要尼采的帮助，希望以此获得尼采的信任。
但是随着谈话治疗的进行，布雷尔发现自己对尼采的依赖性愈发的强烈了。
自己的危机感越来越强烈，直到最后尼采才真正的谈了自己的状况，留下了眼泪。
“孤独存在于孤独中，一旦分担，它就蒸发了”这是布雷尔最后对尼采所说的。
无疑，尼采是一个怀有深切孤独的人，他的孤独有很大一部分来源于他的理论，尼采哲学在他的时代是很超前的，而作为其本人自然承受着这份来自觉醒后的深切孤独，而这孤独渗入他的生活把他和周围人隔开，使他对生活有着很大的冷漠感。
美丽的莎乐美显然被哲学家的独特气质所吸引，也使尼采对她和对生活有了新的亲近感，但是莎乐美的拒绝显然使尼采受到了极大地伤害，她与瓦格纳（尼采好友）的亲近同时也使尼采觉得周围的世界深深地背叛了他，从而陷入了崩溃的边缘。
布雷尔的生活显然很有条理，但是潜藏在表象之下的是他对女病人贝沙的性幻想，这件事深深困扰着他，并且影响到了他的生活。
他对贝沙怀有愧疚之情，同时对他看似富足实则缺乏激情的生活产生了厌恶感。
在治疗中尼采显示了极大地强势，因为在对世界的认知上尼采显然是大师，在尼采的帮助下布雷尔终于走出了自己的困惑。
在治疗结束时尼采才讲出了自己的烦恼所在，脱了自己的孤傲背后的沉重。
但是尼采并没有走出自己的困惑，因为那是一个哲学家对社会和人性的思考，显然不是布雷尔的能力范围之内的事情。
影片实际上是探讨了存在主义的哲学和它对心理学的影响。
通过布雷尔的危机讨论了死亡，自由，孤独和人生的意义。
对于尼采，孤傲使他特立独行，使他获得了真知灼见，但是同时也使他的生活一片混乱。
哲学家大多是孤傲的，但是他们也常常因为孤傲而被生活毁灭。
自由与孤独常常相伴，但爱与理解却常常并不同时存在。
很多时候爱都是盲目或虚伪的，是人性的驱使，矛盾的并存。
一如尼采深爱莎乐美但并不了解，莎乐美以为自己理解尼采，实则不然，她只是被吸引而不是理解。
当莎乐美在医院里找到了尼采，看到了处于癫狂中的尼采拿着指挥棒，站在钢琴山，在幻想中的音乐中大骂瓦格纳时，其实她才开始对尼采有了一点点的理解，但理解了就不爱了。
爱并不来源于理解，理解也不能通过爱获得。
尼采说“任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。
”“希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
”在生活中，拥有常常是苦难的来源，而虚无却不是解决的办法。
减少依赖，不管是主动还是被动的。
生活中常常需要很多的代价，但常常不知道自己是否负担得起。
承担得起自由的代价，就不要妄想虚无的假象——被爱与被理解，都是人们制造出来的虚无的形式主义。
存在主义是残酷而真实的存在。
这是悲剧吗
我不知道，但这就是存在。
有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友——《查拉图斯特拉如是说》。
所以尼采救得了布雷尔，但解不开自身的枷锁，尼采早就洞察了这些，他是真正的大师。
现实中的尼采和莎乐美有过短暂的爱情纠葛和瓦格纳有过深厚的友谊，但是在对艺术和哲学的追求中最终使他们走向决裂，在把自己的著作《人性的，太人性的》寄给瓦格纳后两人彻底不相往来。
1889年在都灵的大街上，尼采抱着一批正在受虐待的马的脖子痛哭，最终失了理智。
尼采的眼泪，从来都不是因为爱，从来不是。
当尼采哭泣 最后尼采念的书是哪一段
《当尼采哭泣》是2011年1月1日机械工业出版社出版发行的图书，作者是[美] 欧文 D·亚隆。
[1] 《当尼采哭泣》是一本经典的心理推理小说，《当尼采哭泣》中人物多来自真实的历史，作者欧文·亚隆假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。
求经典英文电影片段 2个人对白 5分钟左右 搞笑的励志的都行 配音比赛用的，要表现力比较强的，谢谢
想要两个人对白时间稍长点而且有表现力的推荐你找一些经典的心理学电影吧，符合条件的很多，最近看了一部《当尼采哭泣》，两人对白挺多的，而且很需要表现力度，你可以看看
尼采怎么了他为什么抱着马哭
因为他是哲学家
尼采说过的名言
1、当心
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
2、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢
”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
3、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
4、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
5、智者问傻子，通往幸福的途径是什么
傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。
”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉
”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢
” 6、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
7、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。
所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。
你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬
8、伏尔泰
人类
白痴
真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获
9、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
10、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
11、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
12、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”——最古老和最现代的毒蛇都这样说。
13、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
14、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西
15、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
16、 漫游的人，你是谁
我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。
刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么
胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁
你做了些什么
你在这里休息一下 吧
此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧
你到底是谁，眼下什么会使你高兴
什么会使 你恢复精神
说出来，只要我有，我就给你
“使我恢复精神
使我恢复精神
哎，你真是多管闲事，你说的够多的了
可还是给我吧，求求你~~~”给你什么
什么
快说出来
“另一个面具
第二个面具
” 17、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦
” 18、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。
一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。
你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中
19、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
20、我走在命运为我规定的路上\\\/虽然我并不愿意走在这条路上\\\/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上\\\/别无选择 。
21、孤独生活的另一个理由。
甲：“现在你打算回到你的荒漠。
” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。
我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。
当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。
因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
” 22、充耳不闻的智慧。
---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难
因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们
总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
23、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
24、千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
25、生活是我们的灵丹妙药。
——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
26、上帝死了。
27、人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——向恶。
28、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。
无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为
29、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时
30、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
31、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
32、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。
33、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
34、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
35、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负
36、杀我不死者，令我更强大
人活着最重要是开心是谁说的
很多人都说过这句话哦
