捉弄人的绕口令
1.海棠死了，飘絮自杀了，飘絮她爸被段天涯杀了。
神侯要篡位，不过被一刀，段天涯和成是非阻止了。
素心自杀了，把头颅砍下来了，让郡主拿给了神侯，神侯就疯了，然后坐在护龙山庄的龙椅上死了。
其实主要是成是非和神侯打，用他的什么金刚不坏之身。
最后成是非被封为快乐神侯，一刀和段天涯接替他们义父的位置，该护龙山庄为护民山庄。
就是这样了。
对了，海棠是被飘絮杀害的。
2.飘絮切腹而死，成是非、一刀、云萝匆匆赶到，天涯讲出一切都是神侯所布的局，所有人都是神侯的棋子，天涯欲自杀，幸一刀及时阻挡，众人晓以大义，天涯方消死意，并至护龙山庄往见神侯，缴?「天」「地」「玄」「黄」四块令牌，要与义父继绝关系，神侯却要天涯受他三掌，才算断绝师徒关系，天涯请神侯赐招，神侯打了两掌后，天涯受伤但仍勉力抬头，神侯正要出第三掌，皇上驾到，愿以百万两白银及五百里封邑，代天涯还恩，然后带走天涯。
翌日，神侯带著十大将军，闯到金銮殿逼宫，限皇上三日内交出玉玺….。
成是非欲偷偷带走素心，可是素心不愿离开，因怕如果走了，神侯一定大怒，到时定会有许多无辜者受害，成是非只得独自离开….。
晚上，神侯来到素心房，素心向神侯敬酒，神侯笑饮，素心对神侯特别亲热，顺势骗取到山庄内通行令牌，翌日，素心偷偷来到神侯的秘密档案室，偷看秘密纪录，方知当年神侯杀八大派的人，陷害古三通之事，素心十分惊讶
她又发现了「十大将军秘档」，於是把十大将军的秘档烧毁，神侯大怒，吩咐四地煞好好看守著她
一刀、天涯，云萝、成是非来到护龙山庄，闯过天罡大阵，再与神侯大战
另一边厢，云萝打败了四地煞，进入素心房内一看大惊….。
三大密探正在大战神侯，处於下风，突然云萝携一锦盒冲出，说出原来当年古三通说非童子身不能练「金刚不败神功」一生只能用五次，都是假的，是他欺骗神侯的，成是非得知，立刻使出金刚不败神功，与神侯交手，可惜仍未能战胜，但此时云萝将手中锦盒抛给神侯，神侯打开一看，呆了，跟著撕心裂肺地惨叫。
原来素心已自尽了，并要云萝把她自己割下来的头，放入锦盒，送给神侯
神侯已陷入疯癫，终被一刀和天涯刺中，负伤爬到龙椅气绝，一场宫廷斗争终告结束，皇上除赦免十大将军罪状，返回所属军区，继续保土卫强外，并封郡马成是非为快乐神侯，只领俸禄，不管朝政，日夜陪伴云萝郡主，天涯与一刀掌管护龙山庄，为社稷训练英雄豪杰
「护龙山庄」改名为「护民山庄」……….。
【全剧终】
芥川龙之介的“罗生门”谁译的比较好
<夷 译> 一九一八年 地狱变 作者：芥川龙之介 像堀川大公那种人不但过去没有，恐怕到了后世，也是独一无二的了。
据说在他诞生以前，他母亲曾梦见大威德的神灵，出现在她的床头。
可见出世以后，一定不是一位常人。
他的一生行事，没一件不出人意外。
先看看堀川府的气派，那个宏伟呀、豪华呀，究竟不是咱们这种人想象得出的。
外面不少议论，把大公的性格比之秦始皇、隋扬帝，那也不过如俗话所说“瞎子摸象”，照他本人的想法，像那样的荣华富贵，才不在他的心上呢。
他还什么鸡毛蒜皮的事都关心，有一种所谓“与民同乐”的度量。
因此，遇到二条大宫的百鬼夜行，他也全不害怕。
甚至据说，那位画陆奥盐灶风景的鼎鼎有名的融左大臣的幽灵，夜夜在东三条河原院出现，只要大公一声大喝，立刻就消隐了。
因为他有那么大的威光，难怪那时京师男女老幼，一提到这位大公，便肃然起敬，好像见到了大神显灵。
有一次，大公参加了大内的梅花宴回夜，拉车的牛在路上发性子，撞翻了一位过路的老人。
那老人却双手合十，喃喃地说，被大公的牛撞伤，真是多么大的荣幸。
所以在大公一生之间，给后代留下的遗闻逸事，是相当多的。
例如在宫廷大宴上，一高兴，就赏人白马三十匹；叫宠爱的童子，立在长良桥的桥柱顶；叫一位有华伦术的震旦僧，给他的腿疮开刀，——像这样的追事，真是屈指难数。
在许多逸事中，再也没有一件比那至今为止，还一直在他府里当宝物传下来的《地狱变》屏风的故事更吓人的了。
甚至平时对什么都满不在乎的大公，只有在那一回，毕竟也大大吃惊了，不消说，像我们这种人，当然一个个都吓得魂飞胆战了。
其中比方是我，给大公奉职二十年来，也从来没见到过这样凄厉的场面。
不过，要讲这故事，先得讲一讲那位画《地狱变》屏风的，名叫良秀的画师。
二 讲起良秀，直到今天，大概也还有人记得。
那时大家都说，拿画笔的人，没一个出于良秀之上，他就是那样一位大名鼎鼎的画师。
发生那事的时候，他已过了五十大关，有年纪了。
模样是一个矮小的、瘦得皮包骨头的、脾气很坏的老头儿。
他上大公府来，总穿一件丁香色的猎衣，戴一顶软乌帽，形容卑篓。
他有一张不像老人该有的血红的嘴，显得特别难看，好像什么野兽。
有人说，那是因为舔画笔的缘故，可不知是不是这么回事。
特别是那些贫嘴的人，说良秀的模样像一只猴子，给他起了个浑名叫猿秀。
起这个诨名也有一段故事。
那时大公府有良秀的一个十五岁的独生女，是当小女侍的。
她可不像老子，是一位很娇美的姑娘，可能因为早年丧母，年纪虽小，却特别懂事、伶俐，对世事很关心。
大公夫人和所有女侍都喜欢她。
有一次，丹波国献上了一只养熟了的猴子。
顽皮的小公子，给起了个名字叫良秀，因为模样可笑，所以起了这名字，府里没一个人见了不乐。
为了好玩，大家见它趴在大院松树上，或躺在宫殿席地上，便叫着良秀良秀，逗它玩乐，故意作弄它。
有一天，良秀的女儿给主人送一封系有梅枝的书信①，走过长廊，只见廊门外逃来那只小猴良秀，大概腿给打伤了，爬不上廊柱会，一拐一拐地跑着。
在它后面，小公子扬起一条棍子赶上来，嘴里嚷着，“偷橘子的小贼，看你往那儿逃。
”良秀女儿见了，略一踌躇，这时逃过来的小猴抓住她的裙边，呜呜地直叫——她心里不忍，一手提着梅枝，一手将紫香色的大袖轻轻一甩，把猴儿抱了起来，向小公子弯了弯腰，柔和地说：“饶了它吧，它是畜生嘛
” ①日本古代贵族在传递书信时，在信上系一花枝。
小公子正追得起劲，马上脸孔一板，顿起脚来： “不行，它偷了我的橘子
” “畜生呀，不懂事嘛……” 女儿又求着情，轻轻地一笑： “它叫良秀，是我父亲的名字，父亲遭难，做女儿的怎能不管呢。
”终于这样说了，迫得小公子也只好罢手了。
“啊啊，给老子求情，那就饶了它吧。
” 勉勉强强说了一声，便把棍子扔掉，走向廊门回去了。
三 从此以后，良秀女儿便和小猴亲热起来。
女儿把公主给她的金铃，用红绸综系在猴儿脖子上。
猴儿依恋着她，不管遇到什么总绕在她的身边不肯离开。
有一次女儿得了感冒躺在床上，小猴就守在她枕边，愁容满面地咬自己的爪子。
奇怪的是，从此也没人再欺侮小猴了，最后连小公子也对它和好了，不但常常喂它栗子，有时哪个武士踢了它一脚，小公子便大大生气。
到后来，大公还特地叫良秀女儿抱着猴子到自己跟前来，可能听到了小公子追猴的事，对良秀女儿同猴发生了好感。
“看不出还是一个孝女哩，值得夸奖呀
”大公当场赏了她一方红帕，那猴儿见女儿捧着红帕谢恩，也依样对大公恭恭敬敬地鞠了一躬，逗得大公都乐了。
因此大公分外宠爱良秀的闺女，是为了喜欢她爱护猴儿的一片孝心，并不是世上所说的出于好色。
当然闲言闲语也不是没有，这到后来再慢慢讲。
这儿先说明，大公对画师女儿，并非别有用心。
却说良秀女儿挣到很大面子，从大公跟前退出来。
因为本来是一位灵巧的姑娘，也没引起其他女侍的嫉妒。
反而从此以后，跟猴儿一起，总是不离公主的身边，每次公主乘车出外游览。
也缺不了她的陪从。
话分两头，现在把女儿的事搁在一边，再谈谈父亲良秀。
从那以后，猴儿良秀虽讨得了大家的欢喜，可是本人的良秀，仍被大家憎厌，依然叫他猿秀。
不但在府里，连横川的那位方丈，一谈起良秀；也好像遇见了魔鬼，脸色就变了（也有人说，良秀画过方丈的漫画。
可能这是无稽的谣言，不确实的）。
总之，不问在哪里，他的名声都是不妙的。
不说他坏话的，只是在少数画师之间，或只见过他的画，没见过他本人的那些人。
事实是，良秀不但其貌不扬，而且还有叫人惹厌的坏脾气，所以那坏名声，也不过是自己招来的，怨不得别人。
四 他的脾气，就是吝啬、贪心、不顾面子、懒得要命、惟利是图——其中特别厉害的，是霸道、傲慢，把本朝第一大画师的招牌挂在鼻子上。
如果单在画道上，倒还可说，可他就是骄傲得对世上一切习惯常规，全都不放在眼里。
据他一位多年的弟子说，有一次府里请来一位大名鼎鼎的桧垣的女巫，降起神来，口里宣着神意。
可他听也不听，随手抓起笔墨，仔细画出女巫那张吓人的鬼脸。
大概在他的眼里，什么神道附体，不过是骗小孩子的玩意儿。
因为他是这样的人，画吉祥天神时，画成一张卑鄙的小丑脸，画不动明王时，画成一幅流氓无赖腔，故意做出那种怪僻的行径。
人家当面责备他时，他便大声嚷嚷：“我良秀画的神佛，要是会给我降灾。
那才怪呢
”因此连他的弟子们都害怕将来会受他牵连，有不少人就半途同他分手了。
——反正一句话，就是放荡不羁，自以为老子天下第一。
因此不管良秀画法怎样高明，也只是到此为止了。
特别是他的绘画，甚至用笔、着色，全跟别的画师不一样，许多同他不对劲的画师中，有不少人说他就是邪门歪道。
据他们说，对川成、金风和此外古代名画师的画，都有种种奇异的评品，比方画在板门上的梅花，每到月夜便会放出一阵阵的清香，画在屏风上的宫女，会发出吹笛子的声音。
可是对良秀的画却另有阴森森的怪评，比如说，他画在龙盖寺大门上的《五趣生死图》，有人深夜走过门前，能听到天神叹气和哭泣的声音。
不但如此，甚至说，还可以闻到图中尸体腐烂的臭气。
又说，大公叫他画那些女侍的肖像，被画的人，不出三年，都得疯病死了。
照那些恶评的人说，这是良秀堕入邪道的证据。
如上所说，他那么蛮不讲理，反而还因此得意。
有一次，大公在闲谈时对他说：“你这个人就是喜欢丑恶的东西。
”他便张开那张不似老人的红嘴，傲然回答：“正是这样，现在这班画师，全不懂丑中的美嘛
”尽管是本朝第一的大画师吧，居然当着大公的面，也敢放言高论。
难怪他那些弟子，背地给他起一个浑名，叫“智罗永寿”，讽刺他的傲慢。
大家也许知道，所谓“智罗永寿”，那是古代从震旦传来的天狗的名字。
可是，甚至这个良秀——这样目空一切的良秀，惟独对一个人怀着极为深厚的情爱。
五 原来良秀对独生女的小女侍，爱得简直跟发疯似的。
前面说过，女儿是性情温和的孝女，可是他对女儿的爱，也不下于女儿对他的爱。
寺庙向他化缘，他向来一毛不拔，可是对女儿，身上的衣衫，头上的首饰，却毫不吝惜金钱，都备办得周周到到，慷慨得叫人不能相信。
良秀对女儿光是爱，可做梦也想不到给女儿找个好女婿。
倘有人讲他女儿一句坏话，他就不难雇几个街头的流氓，把人家暗地里揍一顿。
因此大公把他女儿提拔为小女侍时，老头子大为不服，当场向大公诉苦。
所以外边流言：大公看中他女儿的美貌，不管她老子情不情愿，硬要收房，大半是从这里来的。
这流言是不确的，可是溺爱女儿的良秀一直在求大公放还他的女儿，倒是事实。
有一次大公叫一个宠爱的童儿作模特儿，命良秀画一张幼年的文殊像，画得很逼真，大公大为满意，便向他表示好意说，“你要什么赏赐，尽管说吧
” “请你放还我的女儿吧
”他就老实不客气地提出了请求。
别的府邸不说，侍奉堀川大公的人，不管你当老子的多么疼爱，居然请求放还，这是任何一国都没有的规矩。
这位宽宏大量的大公，听了这个请求，脸色就难看了，沉默了一会儿，低头瞧着良秀的脸，马上喝了一声：“这不行
”站起身来就进去了。
这类事有过四五次，后来回想起来，每经一次，大公对良秀的眼光，就一次比一次地冷淡了。
和这同时，女儿也可能因担心父亲的际遇，每从殿上下来，常咬着衫袖低声哭泣。
于是，大公爱上良秀女儿的流言也多起来了。
其中有人说，画《地狱变》屏风的事，起因就是女儿不肯顺从大公，当然这种事是不会有的。
当我们看来，大公不肯放还良秀的女儿，倒是为了爱护她，以为她去跟那怪老子一起，还不如在府里过得舒服。
本来是对这女子的好意嘛，好色的那种说法，不过是牵强附会，无影无踪的谣言。
总而言之，就为了女儿的事，大公对良秀开始不快了。
正在这时候，大公突然命令良秀画一座《地狱变》的屏风。
六 说到《地狱变》屏风，画面上骇人的景象，立刻出现在我的眼前。
同样的《地狱变》，良秀画的同别的画师所画，气象全不一样。
屏风的一角，画着小型的十殿阎王和他们的下属，以后满画面都跟大红莲小红莲一般，一片连刀山剑树都会烧得融化的熊熊火海。
除掉捕人的冥司服装上着的黄色蓝色以外，到处是烈焰漫天的色彩。
空顶上，飞舞着V字形墨点的黑烟，和金色的火花。
这笔法已够惊人，再加上中间在烈火中烧身，正在痛苦挣扎的罪魂，那种可怕的形象，在通常的地狱图里是看不到的。
在良秀所画的罪魂中，有上至公卿大夫，下至乞丐贱人，包括各种身份的人物。
既有峨冠博带的宫殿人，也有浓装艳抹的仕女，挂佛珠的和尚，曳高齿展的文官、武士，穿细长宫袍的女童，端供品的阴阳师——简直数不胜数。
正是这些人物，被卷在火烟里，受牛头马面鬼卒们的酷虐，像秋风扫落叶，正在四散奔逃，走投无路。
一个女人，头发挂在钢叉上，手脚像蜘蛛似的缩做一团，大概是女巫。
一个男子，被长矛刺穿胸膛，像蝙蝠似的倒挂着身体，大概是新上任的国司①。
此外，有遭钢鞭痛打的，有压在千斤石下的，有的吊在怪鸟的尖喙上，有的叼在毒龙的大嘴里——按照罪行不同，受着各种各样的折磨。
①地方行政长官。
其中最触目惊心的，是半空中落下一辆牛车，已有一半跌落到野兽牙齿似的尖刀山上（这刀山上已有累累的尸体，五体刺穿了刀尖）。
被地狱的狂风吹起的车帘里，有一个形似嫔妃、满身绫罗的宫女，在火焰中披散着长发，扭歪了雪白的脖子，显出万分痛苦的神情。
从这宫女的形象到正在燃烧的牛车，无一不令人切身体会火焰地狱的苦难。
整个画面的恐怖气氛，可说几乎全集中在这人物的身上了。
它画得这样出神入化，看着看着，耳里好似听见凄厉的疾叫。
哎哎，就是这，就为了画这场面，发生了骇人的惨剧。
如没这场惨剧，良秀又怎能画出这活生生的地狱苦难呢。
他为画这屏风，遭受了最悲惨的命运，结果连命也送掉了。
这画中的地狱，也正可说是本朝第一大画师良秀自己有一天也将落进去的地狱。
我急着讲这珍贵的《地狱变》屏风，把讲的次序颠倒了。
接下去讲良秀奉命绘画的事吧。
七 却说良秀自从奉命以后，五六个月都没上府，一心一意在画那座屏风，平时那么惦着的女儿，一拿起了画笔，硬连面也不想见了。
真怪，据刚才那位弟子说，他一动手作画，便好像被狐仙迷了心窍。
不，事实那时就有人说，良秀能在画道上成名，是向福德大神①许过愿的，那证据是，每当他作画时，只要偷偷地去张望，便能看见好几只阴沉沉的狐狸围绕在他的身边。
所以他一提起画笔，除了画好画以外，世界上的什么事都忘了，白天黑夜躲在见不到阳光的黑屋子里——特别是这次画《地狱变》屏风，那种狂热的劲头，显得更加厉害。
①狐仙。
据说他在四面挂上蒲席的屋子里，点上许多灯台，调制着秘传的颜料，把弟子们叫进去，让他们穿上礼服、猎装等等各式衣服，做出各种姿态，—一写生——不但如此，这种写生即使不画《地狱变》屏风，也是常有的。
比方那回画龙盖寺的《五趣生死图》，他就不画眼前的活人，却静坐在街头的死尸前，仔细观察半腐的手脸，一丝不苟地写生下来。
可这一回，他新兴了一些怪名堂，简直叫人想也想不出来的。
此刻没工夫详细讲说，单听听最主要的一点，就可以想象全部的模样了。
良秀的一个弟子（这人上面已说起过），有一天正在调颜料，忽然师傅走过来对他说： “我想睡会儿午觉，可是最近老是做噩梦。
”这话也平常，弟子仍旧调着颜料，慢然地应了一声： “是么
”可是良秀显出悄然的神色，那是平时没有过的，很郑重地托付他。
“在我睡午觉时，请你坐在我头边。
”弟子想不到师傅这回为什么怕起做梦来，但也不以为怪，便信口答道： “好吧。
”师傅却还担心地说： “那你马上到里屋来，往后见到别的弟子，别让他们进我的卧室。
”他迟迟疑疑地做好了嘱咐。
那里屋也是他的画室，白天黑夜都关着门，点着朦胧的灯火，周围竖立起那座仅用木炭构好了底图的屏风。
他一进里屋，便躺下来，拿手臂当枕头，好像已经很困倦，一下便呼呼地睡着了。
还不到半刻时间，坐在他枕边的弟子，忽然听见他发出模糊的叫唤，不像说话，声音很难听。
八 开头只发声，渐渐地变成断续的言语，好像掉在水里，咕噜咕噜地说着： “什么，叫我来……来哪里……到哪里来
到地狱来，到火焰地狱来……谁
你是……你是谁
……我当是谁呢
” 弟子不觉停下调颜料的手，望望师傅那张骇人的脸。
满脸的皱纹，一片苍白，暴出大颗大颗的汗珠。
干巴巴的嘴唇，缺了牙的口张得很大。
口中有个什么东西好像被线牵着骨碌碌地动，那不是舌头么
断断续续的声音便是从这条舌头上发出来的。
“我当是谁……哼，是你么
我想，大概是你。
什么，你是来接我的么
来啊，到地狱来啊。
地狱里……我的闺女在地狱里等着我。
” 这时候，弟子好像看见一个朦胧的怪影，从屏风的画面上蠕蠕地走下来，感到一阵异样的恐怖。
当然，他马上用手使劲地去摇良秀的身体。
师傅还在说梦话，没有很快醒过来。
弟子只好拿笔洗里的水泼到他脸上。
“她在等，坐上这个车子来啊……坐上这个车子到地狱里来啊……”说到这里，已变成抑住嗓子的怪声，好不容易才睁开了眼睛，比给人刺了一针还慌张地一下子跳起身来，好像还留着梦中的怪象，睁着恐怖的圆眼，张开大口，向空中望着，好一会才清醒过来。
“现在行了，你出去吧
”这才好像没事似的，叫弟子出去。
弟子平时被他吆喝惯了，也不敢违抗，赶紧走出师傅的屋子，望见外边的阳光，不禁透了一口大气，倒像自己也做了一场噩梦。
这一次也还罢了。
后来又过了一月光景，他把另一个弟子叫进屋去，自己仍在幽暗的油灯下咬着画笔，忽然回过头来命令弟子： “劳驾，把你的衣服全脱下来。
”听了师傅的命令，那弟子急忙脱去自己身上的衣服，赤裸了身子。
他奇怪地皱皱眉头，全无怜惜的神气，冷冰冰地说：“我想瞧瞧铁索缠身的人，麻烦你，你得照我的吩咐，装出那样子来。
”原来这弟子是拿画笔还不如拿大刀更合适的结实汉子，可是听了师傅的吩咐，也不免大吃一惊。
后来他对人说起这事说：“那时候我以为师傅发精神病要把我杀死哩。
”原来良秀兄弟子迟迟疑疑，已经冒起火来，不知从哪儿拿出一副铁索，在手里晃着，突然扑到弟子的背上，扭转他的胳臂，用铁索捆绑起来，使劲拉紧铁索头，把捆着的铁索深深勒紧在弟子的肌肉里，当嘟一声，把他整个身体推到地板上了。
九 那时这弟子像酒桶似的滚在地上，手脚都被捆成一团，只有脑袋还能活动。
肥胖的身体被铁索抑住了血液的循环，头脸和全身的皮肤都憋得通红。
良秀却泰然自若地从这边瞅瞅，从那边望望，打量这酒桶似的身体，画了好几张不同的速写。
那时弟子的痛苦，当然是不消说了。
要不是中途发生了变故，这罪还不知要受到几时才完。
幸而（也可说是不幸）过了一阵，屋角落的坛子后面，好像流出一道黑油，蜿蜒地流了过来。
开头只是慢慢移动，渐渐地快起来，发出一道闪烁的光亮，一直流到弟子的鼻尖边，一看，才吓坏了： “蛇
……蛇
”弟子惊叫了，全身的血液好似突然冻结，原来蛇的舌头已经舐到他被铁索捆着的脖子上了，发生了这意外事故，尽管良秀很倔，也不禁惊慌起来，连忙扔下画笔，弯下腰去，一把抓住蛇尾巴，例提起来。
被倒提的蛇昂起头来，蜷缩自己的身体，只是还够不到他手上。
“这言生，害我出了一个败笔。
” 良秀狠狠地嘟哝着，将蛇放进屋角的坛子里，才勉强解开弟子身上的铁索。
也不对弟子说声慰劳话。
在他看来，让弟子被蛇咬伤，还不如在画上出一笔败笔更使他冒火……后来听说，这蛇也是他特地豢养了作写生用的。
听了这故事，大概可以了解良秀这种像发疯做梦似的怪现象了。
可是最后，还有一个只有十三四岁的小弟子，为这《地狱变》屏风遇了一场险，差一点送了命。
这弟子生得特别白皙，像个姑娘，有一天晚上，被叫到师傅屋里。
良秀正坐在灯台旁，手里托着一块血淋淋的生肉，在喂一只怪鸟。
这鸟跟普通猫儿那么大小，头上长两撮毛，像一对耳朵，两只琥珀似的大圆眼，像一只猎。
十 原来良秀这人，自己干的事，不愿别人来插手。
像刚才说的那条蛇以及他屋子里其它的东西，从不告诉弟子。
所以有时桌子上放一个骷髅，有时放着银碗、漆器的高脚杯，常有些意想不到的东西用来绘画。
平时这些东西藏在哪里也没人知道。
大家说他有福德大神保佑，原因之一，大概也是由这种事引起来的。
那弟子见了桌上的怪鸟，心里估量，大概也是为画《地狱变》使用的。
他走到师傅跟前，恭恭敬敬问道：“师傅有什么吩咐
”良秀好像没听见，伸出舌头舔舔红嘴唇，用下额朝鸟儿一指： “看看，样子很老实吧。
” “这是什么鸟，我没有见过呀
” 弟子细细打量这只长耳朵的猫样的怪鸟，这样问了。
良秀照例带着嘲笑的口气： “从来没有见过
难怪啦，在城里长大的孩子。
这鸟儿叫枭，也叫猫头鹰，是前几天鞍马的猎人送给我的，只是这么老实的还不多。
” 说着，举手抚抚刚吃完肉的猫头鹰的背脊。
这时鸟儿忽的一声尖叫，从桌上飞起来，张开爪子，扑向弟子的脸上来。
那时弟子要不连忙举起袖管掩住面孔，早被它抓破了脸皮。
正当弟子一声疾叫，举手赶开鸟儿的时候，猫头鹰又威吓地叫着再一次扑过来——弟子忘了在师傅跟前，一会儿站住了防御，一会儿坐下来赶它，在狭窄的屋子里被逼得走投无路。
那怪鸟还是盯着不放，忽高忽低地飞着，找空子一次次向他扑去，想啄他的眼睛。
每次大翅膀拍出可怕的声响，像一阵横扫的落叶，像瀑布的飞沫。
似乎有猴儿藏在树洞里发烂的果实味在诱惑着怪鸟，形势十分惊人。
这弟子在油灯光中，好像落进朦胧的月夜，师傅的屋子变成了深山里喷吐着妖雾的幽谷，骇得连魂都掉了。
害怕的还不仅是猫头鹰的袭击，更使他毛骨悚然的，是那位良秀师傅，他在一边冷静地旁观这场吵闹，慢慢地摊开纸，拿起笔，写生这个姑娘似的少年被怪鸟迫胁的恐怖模样。
弟子一见师傅那神气，更恐怖得要命。
事后他对别人说，那时候他心里想，这回一定会被师傅送命了。
十一 被师傅送命的可能不是完全没有。
像这晚上，他就是把弟子叫进去，特地让猫头鹰去袭击，然后观察弟子逃命的模样，作他的写生。
所以弟子一见师傅的样子，立即两手护住了脑袋，发出一声绝叫，逃到屋角落门口墙根前蹲下身体。
这时，忽闻良秀一声惊呼，慌张地跳起身来。
猫头鹰大翅膀扇动得更猛烈了，同时地下啪嚓一声，是打破东西的声响。
吓得弟子又一次失魂落魄，抬起护着的脑袋，只见屋子里已一片漆黑，听到师傅在焦急地叫唤外边的弟子。
一会儿，便有一个弟子在屋外答应，提着一盏灯匆匆跑来。
在油灯的烟火中，一看，屋里的灯台已经跌翻，灯油流了一地。
那猫头鹰只有一只翅膀痛苦地扇动，身子已落在地上了。
良秀在桌子的那边，伸出了半个身体，居然也在发愣，嘴里咕咕地呢喃着别人听不懂的话。
——原来一条黑蛇把猫头鹰缠上了，紧紧地用身子绞住了猫头鹰的脖子同一边的翅膀。
大概是弟子蹲下身去的时候，碰倒了那里的坛子，坛子里的蛇又游出来了，猫头鹰去抓蛇，蛇便缠住了猫头鹰，引起了这场大吵闹。
两个弟子你望望我，我望望你，茫然瞧着这奇异的场面，然后向师傅默默地行了一个注目礼，跑出屋外去了。
至于那蛇和猫头鹰后来怎样，那可没有人知道了。
这类的事以后还发生过几次。
上面还说漏了一点，画《地狱变》屏风是秋初开始的，以后直到冬尽，良秀的弟子们一直受师傅怪僻行径的折磨。
可是一到冬尽的时候，似乎良秀对绘事的进展，遇到了困难，神情显得更加阴郁，说起话来也变得气势汹汹了。
屏风上的画，画到约摸八成的时候，便画不下去了。
不，看那光景，似乎也可能会把画好的全部抹掉。
可是，发生了什么困难呢，这是没有人了解的，同时也没有人想去了解。
弟子们遭过以前几次灾难，谁都提心吊胆地过日子，尽可能离开师傅远一点。
十二 这期间，别无什么可讲的事情。
倘一定要讲，那末这倔老头不知什么缘故，忽然变得感情脆弱起来，常常独自掉眼泪。
特别是有一天，一个弟子有事上院子里去，看见师傅站在廊下，望着快到春天的天空，眼睛里含着满眶泪水。
弟子见了觉得不好意思，急忙默默退回身去。
他心里感到奇怪，这位高傲的画师，画《五趣生死图》时连路边的死尸都能去写生，这次画屏风不顺利，却会像孩子似地哭起鼻子来，这可不是怪事么。
可是一边良秀发狂似地一心画屏风，另一边，他那位闺女．也不知为了何事，渐渐地变得忧郁起来。
连我们这些下人，也看出来她那忍泪含悲的样子。
原来便带着愁容的这位白哲腼腆的姑娘，更变得睫毛低垂，眼圈黝黑，显出分外忧伤的神情了。
开头，大家估量她是想念父亲，或是受了爱情的烦恼。
这其间，有一种说法，说是大公要收她上房，她不肯依从。
从此以后，大家似乎忘记了她，再也没人讲她闲话了。
就在这时候，有一天晚上，已经深夜了，我一个人独自走过廊下，那只名叫良秀的猴儿，忽然不知从哪里跳出来，使劲拉住我的衣边。
这是一个梅花吐放清香的暖和的月夜，月光下，只见猴儿露出雪白的牙齿，紧紧撅起鼻子尖，发狂似地啼叫着。
我感到三分惊异，七分生气，怕它扯破我的新裤子。
开头打界把猴儿踢开，向前走去。
后来想起这猴儿受小公子折磨的事，看样子可能出了什么事，便朝它拉我去的方向走了约三四丈路。
走到长廊的一个拐角，已望见夜色中池水发光，松枝横斜的地方。
这时候，邻近一间屋子里，似乎有人挣扎似的，有一种慌乱而奇特的轻微的声响，吹进我的耳朵。
四周寂静，月色皎洁，天无片云，除了游鱼跃水，并听不到人语。
我觉察到那儿的声响，不禁停下脚来，心想，倘使进来了小偷，这回可得显一番身手了。
于是憋住了喘息，轻轻地走到屋外。
十三 那猴儿见我行动迟缓，可能着急了，老在我脚边转来转去，忽然憋紧了嗓门大声啼叫，一下子跳上我的肩头，我马上回过头去，不让它的爪子抓住我的身子。
可猴儿还是紧紧扯住我蓝绸衫的袖管，硬是不肯离开——这时候，我两腿摇晃几下，向门边退去。
忽然一个跌跄，背部狠狠地撞在门上。
已经没法躲开，便大胆推开了门，跳进月光照不到的屋内，这时出现在我眼前的——不，我才一步跨进去，立刻从屋子里像弹丸似地冲出来一位姑娘，把我吓了一跳。
姑娘差一点正撞到我的身上，一下子窜到门外去了，不知为了什么，她还一边喘气，一边跪倒地上，抬起头来，害怕地望着我，身体还在发抖。
不用说，这姑娘正是良秀的闺女。
今晚这姑娘完全变了样，两眼射出光来，脸色通红通红，衣衫零乱，同平时小姑娘的样子完全不同，而且看起来显得分外艳丽。
难道这真是弱不禁风楚楚可怜的良秀的闺女么
——我靠在门上，一边在月光中望着这美丽的女子，一边听到另一个人的脚音，正急急忙忙向远处跑去，心里估量着这个人究竟是谁呐。
闺女咬紧嘴唇，默然低头，
《范进中举》评析
这个故事是《儒林外史》中极为精彩的篇章之一。
主人公范进是个士人，他一直生活在穷困之中，又一直不停地应试，考了二十多次，到五十四岁才中了个秀才。
本文写他接着参加乡试又中了举人一事，文中运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。
故事情节的发展大致可以划为五个层次： （1）范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。
这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些小说里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。
此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。
（2）范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。
范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量——从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。
这是情节的开端。
（3）发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。
去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。
这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。
但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。
（4）范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。
这是一场喜剧，是这个故事的高潮。
范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫!好!我中了!”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。
胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。
（5）范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。
这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。
从这个故事不难看出，封建时代的科举制度是套在读书人身上的精神枷锁。
二、问题研究 1．范进形象具有怎样的典型性
清闲斋老人在《儒林外史·序》中曾指出：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。
”这里说的前三类人都是小说作者所批判的对象。
范进大概可以归入闲斋老人说的“下人”一类。
“下人者”，对人低三下四之谓也，更确切地说，就是对来自周围人们的侮辱、轻蔑和嘲笑都默默接受下来，不敢有丝毫的反抗。
范进的“下人”，确实“下”得出奇。
例如，在他中了秀才之后，胡屠户依旧说他是“现世宝”，他居然“唯唯连声”，不作辩解；为参加乡试去借盘缠，又被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，他听着那些不堪入耳的话，也仅止于“摸门不着”而已——如此“下人”，简直到了麻木的地步!真可谓卑怯之至，屈辱之至。
对胡屠户如此，对其他人也如此。
范进这种性格是在他三十多年场屋困顿的生涯中形成的。
三十多年来，他怀着对功名的热切期望不断地应试，又不断地失败，除了周围人们的轻蔑和嘲弄外，他什么也没有得到。
他终于考上了秀才，可是人们都认为，是宗师怜悯他，“舍与”他的。
他几乎陷入了绝境，当邻居到集上寻他，告诉他已经中举的喜讯，他怎么也不敢相信就是这种近乎绝望的心理反映。
2．胡屠户的形象有什么意义
胡屠户是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。
范进中举前，被他视为“现世宝”“烂忠厚没用的人”，连中了秀才也是他“带挈”的；对范进希图中举，又极尽讽刺嘲弄之能事，什么“癞虾蟆想吃起天鹅肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照”啦，一派粗鄙的话，不堪入耳。
待到范进果真中了举，他忽然一百八十度大转弯，称范进为“贤婿老爷”，当众夸范进“才学又高，品貌又好”，把范进真的捧上了天——说他是“天上的星宿”。
胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了，就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。
由此看来，此人身上的每一个细胞都充满了金钱欲。
3．作者是怎样运用讽刺手法的
《儒林外史》是一部社会讽刺小说，它像一面镜子照出了科举制度下形形色色士人的丑恶嘴脸和封建末世衰颓的世风。
仔细探究课文的讽刺手法，对我们阅读这部小说很有帮助。
课文的讽刺手法有： （1）夸张手法 范进因中举喜极而疯，在挨了一个巴掌后才清醒过来，这是故事的基本情节，是用夸张手法虚构出来的。
这看来似乎离奇得很，却如鲁迅所说也是“会有的实情”，因而是可信的。
理由是，当时士人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等待之后，他的愿望终于变成现实，又怎能不惊喜得发疯呢!中举，对范进来说自然是荣耀之至，但挨巴掌却是受辱，荣而后辱，这是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。
（2）对比手法 文中写胡屠户用的是对比手法，通过他对范进中举前后两种截然不同的态度来揭示他嗜钱如命、嫌贫爱富、庸俗自私的市侩性格。
（3）运用典型细节揭露人物的矛盾 例如，写范进的疯态： ……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。
这些细节生动地揭示了范进内心和外形的矛盾：就内心而言，他是个胜利者，他感到扬眉吐气，因而拍着手大笑；他要向周围的人宣布自己的宿愿已经实现，所以往门外飞跑，跑到集上。
但在外形上他却是个失败者，头发跌散，两手黄泥，遍身是水，如同落汤鸡一样。
这就是强烈的讽刺。
又如，写胡屠户的贪婪相： ……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。
这六两多银子，老爹拿了去。
”屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。
我原是贺你的，怎好又拿了回去
”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。
”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣…… 这里揭示的是胡屠户言语和动作的矛盾：银子已经紧紧地攥在手里了，嘴上却偏说不要，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
练习说明 一、范进中举，喜极而疯，是喜剧，还是悲剧
结合课文的具体描写，谈谈你的看法。
这是一道开放题，意在激活学生的思维。
应当注意的是，这里说的“喜剧”“悲剧”仅取其比喻义，不要把它们看做戏剧的类别。
但又不是跟这两个剧种完全无关，例如喜剧常用夸张的手法揭露和嘲笑现实中的丑恶事物或落后现象，而悲剧常常表现有价值事物的毁灭，在讨论过程中适当地介绍一点这个方面的常识，可以开阔学生的思路。
答案不拘一格，但要言之成理，持之有故。
“课文研讨”中已指出，范进喜极而疯是一场喜剧，理由是：（1）文中写范进发疯和胡屠户打嘴巴都运用了夸张手法；（2）揭露了当时士人热中功名的丑恶灵魂和市侩的趋炎附势的嘴脸；（3）范进终于清醒过来，结局圆满。
但学生如果从人物命运的角度说这是一场悲剧，把一生浪费在科举考场中，是范进的人生悲剧；把知识分子束缚在科举制度框架内，扼杀他的独立的人格和自由的灵魂，是国家民族的悲剧。
鼓励学生把自己的体会、认识说出来，理由说得充分些。
不要强求统一。
二、范进中举前后，胡屠户、众乡邻及张乡绅对他的态度各有什么变化
这种变化反映了当时怎样的众生相
此题意在使学生认识科举制度下的世态炎凉，这正是范进所处的环境，也是造成他热衷功名的客观原因。
应注意的是，文中并未直接提到众乡邻和张乡绅在范进中举前对他的态度，这可以依据课文中的某些细节来推测。
第一问：胡屠户态度的变化可用“前倨后恭”四字概括（详见“课文研讨”中有关的部分）。
众乡邻在范进中举前对他漠不关心（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那天早晨范家断粮，只好去集上卖鸡。
在范家如此困难的关头，没有一位乡邻前来过问）；中举后对他热心帮忙（拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，又到集上去寻范进，细心照顾他）。
张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（从“世先生同在桑梓，一向有失亲近”这句话可以看出）；中举后竭力拉拢他（主动前来贺喜，叙“世好”，赠金又赠房）。
第二问：对有钱有势的人极力巴结；对无钱无势的人冷漠无情。
三、讽刺是本文突出的艺术特征。
阅读中把你认为好笑的地方标记出来，想一想笑的背后隐含着什么。
此题意在使学生领略本文讽刺的艺术。
这也是一道开放题。
课上说一两处好笑的地方，作一点分析，无非是示例。
课下还可以继续做，用点评的方式，写在书上。
答案参见“课文研讨”。
教学建议 一、《儒林外史》及其作者的介绍无妨稍稍详细一点。
介绍作者，要突出他反对科举制度的立场；介绍《儒林外史》，可将重点放在讽刺艺术上。
这样做才能帮助学生理解这篇课文，激发学生阅读全书的兴趣，但不要占用过多的时间。
在水平较高的教学班可以把有关资料发给学生，让学生作介绍。
二、这个故事很长，详细复述既需要时间，也没有必要，但说说梗概对培养学生综合内容的能力、提高口头表达技巧大有裨益。
说梗概之前要先把握各段内容要点，例如第一段主要写胡屠户来贺喜时说的三段话（把范进中秀才归功于自己“积德”；教训范进如何“做人”；招呼范母和女儿来吃饭），其余铺垫的话可以略去不说。
说梗概的目的是了解故事情节的发展过程，为下一步讨论、分析做准备。
三、读小说当以人物分析为重点。
首先要分析好范进，其次是胡屠户，张乡绅在文中只是初次亮相（他的“戏”在下一回），不必单立一项。
分析范进，除结合练习一就“悲剧”“喜剧”进行讨论外，还可以就“范进在士林中算不算是老实人”这个问题谈谈各人的看法，目的是认识范进形象的典型意义。
四、在完成练习二之后，最好进一步提高到典型环境上做一点分析，使学生认识范进的典型性格的形成跟社会环境之间的关系。
五、作者的讽刺艺术也是学习的重点。
最好先完成练习三，让学生充分说出文中的可笑之处及其含义，然后引导学生逐步了解作者所运用的几种讽刺手法。
六、科举制度在我国实行了一千四百余年，读古代典籍会经常遇到这个问题，学生应当具有这个方面的常识。
如果有富余时间，无妨作点介绍。
有关资料 一、作者与《儒林外史》 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），晚年又号文木老人，安徽全椒人。
吴敬梓著有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。
在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。
生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。
他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。
他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。
加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。
他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。
更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。
雍正、乾隆年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，就采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。
其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。
吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。
他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。
《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。
”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。
”），但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。
这个刻本，今已失传。
现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。
全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。
加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
二、鲁迅论《儒林外史》 迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。
……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。
敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
（《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版） 三、关于科举制度 我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于汉代。
以下各朝，在此基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。
明、清两代的科举制度大致相同。
下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。
清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。
儒学和孔庙在一起，称为学宫。
生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。
清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。
这是“功名”的起点。
生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。
每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。
由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。
参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。
会试后一般要举行复试。
以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。
八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。
结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。
参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲录取。
第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。
第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。
其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。
庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
…… （王力《古代汉语》下册第一分册，中华书局1963年版） 四、被严重扭曲的人格——《范进中举》评析（郭英德） “范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。
这一回写的是范进中举的故事。
小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。
童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。
范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。
中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。
清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。
科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。
童试，一般又叫做“小考”。
凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。
范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。
秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。
每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。
每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。
范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。
这是科举的初步考试。
接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。
乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。
乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。
当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。
举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。
这是第一种——乡试。
接下来是会试。
会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。
乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。
会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。
会试考完以后还要进行第三场考试——殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。
殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。
这是清代的科举考试制度，自明代开始形成的一套很严格的科举考试制度。
科举考试的内容主要是八股文。
八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。
题目和写作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。
所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。
”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。
所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门“学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。
“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。
正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
在“百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。
更有甚者，中了举，人却喜极而疯。
《范进中举》中的范进就是这样的典型。
俄国19世纪文学评论家别林斯基说过：“何谓文学创作中的典型
——典型既是一个人，又是很多人，就是说：是这样一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。
” 范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。
他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。
他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。
他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。
作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。
在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的疯狂追求。
范进中举后，情形就完全不同了。
几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他喜极而疯。
作者分4层展示范进因喜而疯的过程：第一层写昏厥。
用“看”“念”“拍”“笑”写范进喜极的动作，用“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”写范进昏厥的动作神态。
语言描写中“嗷”写出惊喜过望的心情。
“好了”几十年追求功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。
第二层写疯跑。
用“爬将起来”、“拍着手大笑”、“飞跑”这些动作描写，写足了范进的疯劲。
用重复的语言，写狂喜的心情。
第三层写跌倒。
用富有讽刺性的外貌描写，写范进一脚踹在塘里的丑态，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了极其强烈的讽刺意味。
第四层写疯走上集。
“拍着笑着”的动作描写，写尽范进的疯态。
那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致。
