吉尔伽美什史诗 全文翻译
众神聆听姓的呻吟. 天堂的众神一起向庇佑克的神安努申: '这不就是你创造的那头暴怒的,野性的公牛吗?' '天下没有一个竞争者可以拿起武器和他敌对.' '他的随从们时刻保持着警惕,随时留意着他的命令.' '吉尔伽美什不会给父亲们留下他们的儿子.' '日日夜夜的交替,他的傲慢和暴怒从不停息.' '他就是乌鲁克的主人吗? 他就是这些民众的君王吗?只是因为他强悍,杰出,塾智和聪慧.' '吉尔伽美什不会给母亲们留下她们的女儿,就算是武士的女儿,或者年轻贵族的新娘.' 于是诸神要求安努'创造一个和他相匹配的男子出来吧.让这个男子拥有和他一样狂野的心,让他们拥有相似的能力,这样子一定可以给乌鲁克带来和平' 于是恩奇度诞生了，与英武雄壮，几乎是人类理想结晶不同的吉尔伽美仕是，他更接近自然之子的形象，史诗中的记载如下 他从尼努尔塔那里汲取了力量. 他浑身上下长满了毛,头发长的好像女人.跟尼沙巴一样. 他不认识人,没有固定的家,一身苏母堪似的衣着. 他和羚羊一样吃草. 他同野兽挨肩擦背.一同聚集在池塘边饮水. 他和畜生共处,看见水就眉开眼笑. 恩奇度在野地里拆毁猎人的陷阱，被其力量所震惊，向吉尔伽美仕求助，吉尔伽美仕的解决方式…… 带上这个神妓和你一起.' 当他和动物们在水塘喝水的时候. 要神妓脱去身上的服饰,露出女人的魅力. 当他看见她的时候,他就会被她吸引. 这个时候他的野兽们就会将他遗弃,和他成为不同的世界.' 这里要说明，神妓指的是神殿中神的妓女，其收入全部上缴神殿的………………神妓的职业在古代并非如今龌龊不堪，而是被当作一种通灵者，属于神职人员系统。
文中描写的恩其都在有了和神妓的若干个销魂日夜之后，不仅被野兽所排斥，自己也逐渐丧失了和野兽交流，并如同野兽般生存的能力。
也可以认为这些交流让他从原来认同的野兽到一个男人，由此区分出与他物不同；同时也因为人类性爱的水平超过了动物原始的本能繁殖的需求，成为一种生理和心理上的愉悦，这本身也和野兽有了本质的不同。
参照当时人们对于性与生殖的崇拜（吉尔伽美仕的城市以爱欲女神伊什塔尔为主要崇拜对象，也说明了一个取向问题），这大概也算是一种启蒙式的教育吧…………虽然恩其都失去了自己野兽般的直觉和力量，但是他拥有了智慧,理解了更多广阔的东西。
并且决定向吉尔伽美仕挑战………… 吉尔伽美仕也感知到了什么，他做了个梦，空中的陨石都掉落在他的身旁。
他尝试把它举起,然而它却有着能够与你抗衡的力量…………对此大惑不解的吉尔伽美仕向自己的母亲求助，他母亲的回答如下 有一个和你相似的男人.一个正在寻找同伴的男人. 他有着这片大陆最强悍的力量.他是最强壮的男人. 他的力量甚至可以和伟大的神安努相抗衡 那是个你会爱他就好像爱自己的妻子一样的男子. 但是我要他和你竞争. 那个是可以和你相抗衡的男子. 也是个可以拯救你的朋友. 他是这片大陆最强悍的人,他是最强壮的男子. 他有着可以与伟大的神安努比拟的力量!' 吉尔伽美什对自己的母亲说道:感谢全知的宁孙,最塾智的智者.你开解了我的梦.也许我需要一个朋友和可以指导我的人.您的解释帮助我从自己的梦中找到了他. 其实从全部的史诗来看吉尔伽美仕和恩其都之间的关系的确如他母亲所说，与其说是好友不如说是恋人…………看来有人称呼他们是人类历史上最早的一对BL是在是很正确啊…………………… 然后就是两人的战斗…………双方打的势均力敌不分胜负，但是从未遭遇敌手的吉尔伽美仕对于恩其都的力量感到钦佩，于是主动认输，而恩其都也慑服于吉尔伽美仕的气概，决定成为他永远的奴隶，原本是作为敌对的双方成为了好友（还是恋人………………） 接下来两人搭档完成了许多英雄事迹，在此过程中恩其都向吉尔伽美仕学习了知识，而吉尔伽美仕也开始了改变——暴虐放荡的一面渐渐收敛，主见、坚决和体恤成为主导因素。
两人最伟大的功绩当然是处理了传说中守护神圣的杉树林的巨人芬巴巴（狂战士啊…………）这个芬巴巴神通广大，他的喊声就是暴风，他的嘴就是火焰，他的气息就是死亡，他还软禁了女神伊丝塔尔（圣战系普里的雷神MM……）在太阳神沙玛什的支持下两人苦战得胜（事实证明即使是B叔这种半神狂战士化了也不是吉尔伽美仕的对手…………猜测打法，恩其都在前面拖时间，吉尔伽美仕在后面摆POSE，时间到了恩其都先撤，吉尔伽美仕在后面放EA…………）战斗后吉尔伽美仕砍倒了神圣的杉树，救出了伊丝塔尔…………看上去完美的事情却让恩启都屡屡受到梦魇的困扰，不祥的阴影笼罩了他。
这也是一切不幸的开始………… 英武的吉尔伽美什得到了女神伊丝塔尔的青睐，女神要求他成为自己的又一任丈夫。
但是由于对女神伊什塔尔知根知底（还是因为自己是BL…………），吉尔伽美仕不但拒绝的女神的要求，还把她从头到脚奚落了一番，把以前得到女神好感、成为女神之夫的神和人婚后的不幸全部揭露了出来——其中就包括有名的植物之神塔姆兹。
女神恼羞成怒，在天神安努（安拉的雏形）面前撒娇，要求把神牛降临人间，给人类带来灾害，以惩罚吉尔伽美什的不敬。
作为交换条件，伊丝塔尔预先储备好了七年歉收的草料和粮食。
于是神牛降临了，在城中杀害了几百人，吉尔伽美仕和恩其都再次联手出击，击杀了神牛（UBW线吉尔伽美仕介绍天之锁说过：这是曾束缚天之公牛的锁链，由此参考战斗方式大概是先用天之锁锁了可怜的牛，然后一边高兴的叫着你打不到我一边把牛用王之宝藏刺成刺猬…………） 天牛被杀，更激怒了伊丝塔尔，她在乌鲁克城楼上大骂吉尔伽美什。
但英雄并不理睬她，他在幼发拉底河中洗完了手后凯旋而归，大开宴席。
击杀神的使者，嘲笑女神，神祗发怒了。
众神召开了会议，天神安努认为是吉尔伽美什砍倒了神圣的杉树，杀死了神牛——吉尔伽美什理所当然要接受惩罚而死去，但另一位大神、对人类一向持有成见的主神——大气之神恩利尔说可以让恩启都死去作为替代。
只有沙玛什据理力争，但被恩利尔一句话直接驳了回去。
于是恩启都一连做了三个不吉的恶梦，得了重病，一天天衰弱下去，终于死去。
吉尔伽美仕悲痛欲绝。
他爱他的朋友甚于世间任何人，他不能让他死去。
于是他发誓，非把恩齐都救活不可。
同时他不仅仅为朋友之死而悲痛，他想到了自己，想到了所有人类都逃不过这一天的到来。
他感到困惑。
他决然踏上了寻访人类始祖、逃过洪水大劫存活下来的唯一人类、后来成为永生者的乌特纳皮什提姆（巴比伦的挪亚）的漫漫旅程。
他和妻子住在传说之岛迪尔蒙——在太阳升起的地方，死亡之海的那边。
也许只有他才了悟永生的奥秘。
他长途跋涉，一路披兽皮、食生肉；穿过通向太阳之路的马什山，神兽帕比尔萨格（蝎子的下身人的上身，参考木乃伊归来里岩石的造型）拦住了他，说没有人能够从那条路上回来。
吉尔伽美什说： 纵然会有悲伤和痛苦， 纵然会有潮湿和干枯， 纵然会有叹息和眼泪，我也要去。
来，给我打开入山的门户
蝎人被他的气慨折服，让开了道路。
通过无边的黑暗，他看到了太阳升起，来到了死亡之海滨。
一个女店主劝告他：原来那种无忧无虑的放荡生活才是他的归宿，不要试图去了解生死之理，因为你无法了解。
吉尔伽美什作了否定的回应。
乌特纳皮什提姆的船夫不愿意给他摆渡，说死亡之海是凡人无法通过的。
吉尔伽美什坚持要过，把船夫的守护神石像打得粉碎。
船夫只好让他砍伐下一百多根木材做为船桨，在船通过死亡之海时船桨一根一根地被海水吞噬，在用完最后一根时终于望见了迪尔蒙岛的海岸线。
吉尔伽美什用手把船划到岸边，疲惫地睡了过去。
乌特纳皮什提姆接待了他，吉尔伽美什要求了解永生的奥秘。
始祖没有正面回答他，而是向吉尔伽美什反问道： 难道我们能够营造永恒的住房
难道我们能够打上永恒的图章
难道兄弟之间会永远分离
难道人间的仇恨永不消弭
难道河流会泛滥不止
难道蜻蜓会在香蒲上飞翔一世
太阳的光辉不能永照他的脸， 亘古以来便没有永恒的东西。
酣睡者同死人一般无二， 他们都是一副形象有何差异。
神规定下人的生和死， 但是 却不让人预知死亡的日期。
随后，他把当初众神以洪水灭世之后他有幸生存下来的故事原原本本地说了一遍——也就是说，众神赐予避过洪水的他以永生之权，不过是一段历史，是偶然得到的，历史无法重演，于是人类也永远无法像他那样永生。
只不过当初他是一个比较虔诚的祭司，一位神隔着墙壁把消息告诉了他，他才得以逃脱。
可是，他又怎么知道洪水退去之后发起洪水的张本人——主神恩利尔会改弦更张，反而赐予他不死之身呢
终究还是不可预测的偶然。
但是吉尔伽美什仍然没有死心。
无奈的始祖乌特纳皮什提姆对他说：那么你这样罢，试一试能否克服睡眠。
睡眠和死亡是亲兄弟，如果你能克服睡意，也许你也能克服死亡。
可是强打精神的吉尔伽美什没有多久就因疲劳而沉沉睡去，且一睡就是七天七夜。
乌特纳皮什提姆说，你看看你睡了多久。
人是不能永生的，请回罢。
看着他落寞的背影，乌特纳皮什提姆之妻萌生了同情之意，说：他那么远道而来，怎么能让他空手而回呢
（人类唯一的永生者居然是个不折不扣的妻管严…………）乌特纳皮什提姆只好叫住吉尔伽美什，让他潜到海水深处去取一种神草，一种让人返老还童、重获青春的草。
吉尔伽美什立即潜入海底，得到了仙草，踏上了归途。
他想把这种草分给乌鲁克的所有民生，让大家一起享受神之恩赐。
途经一个丛林时，他再次因为疲劳而睡去，把神草放在脚边。
可是这时候从泉眼中出来一条蛇，叼着神草就爬走了。
醒来的吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，在泉眼旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮。
蛇获得了青春，每次濒临死亡时可以依靠蜕皮来永恒保有自己的青春，而人什么也没有得到。
最初始祖的永生在偶然间得到，吉尔伽美什的追求也在偶然间，就这么悄然失去了。
吉尔伽美什失魂落魄地回到乌鲁克，见庙便入，见神便拜，惟一的请求就是让恩齐都还生片刻，因为他还有许多话要对他说。
神被他的虔诚感动了，就让恩齐都的灵魂复活了，两个好朋友终于又在一起畅谈。
吉尔伽美什问：“死后是什么情况
”恩齐都说：“不能说。
如果把我的所见所闻告诉你的话，你会吓昏过去的。
吉尔伽美什坚持要听，恩齐都只好叙说起地狱的情况：我的身体……早已被害虫吃光，像一身陈旧的外衣。
我的身体……早已为灰尘所蒙敝。
……
求吉尔伽美什全部语录
1.“在大地还是一体的时候，所有的宝物不都是一位王所拥有的吗
”2.“这世间全部的邪恶与诅~咒
要想诅~咒我至少需要这个力量的三倍
连这点诅~咒都承受不了还算什么王
所谓王，就是能背负着世上所有人的性~命，而那个我在生前就早已背负过了
” 3.“传说中过去的王死后将会到达的理想乡，就连五大魔法都无法干涉的，任何人都无法侵害的终极守护，那才是…你真正的宝具，传说中圣剑的力量吗
真是可恨的女人，直到最后都要反抗本王吗
但是我饶恕你，有些东西得不到才显得越发美丽，那么，再见了，骑士王。
哎呀 ，打得真愉快啊
4.“趴在地上的蝼蚁，谁允许你抬起头来的
你没有看到我的资格。
蝼蚁就要像蝼蚁一样，只要趴在地上低着头去死就可以了。
”5.“这个世界上所有的宝物都是我的东西。
不管是圣杯也好还是别的什么也好，没有我的允许就想把他们拿走的家伙，我是绝对不会放过的
”6.“不把我放在眼里，不知天高地厚就成‘王’的人，一夜之间就窜出来两个啊。
”7.“天地之间，能够称得上王的英雄就只有我一人而已，剩下的就只是些杂种而已。
”8.“你竟敢用你的脏手碰我的宝具。
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你那么着急去死吗
畜生
”9.“你这可恶的小偷，就让我见识见识，能承受我多少只宝具
”10.“你对我的大不敬，足以让你死上千次万次。
站在那里的杂种，我要把你杀得片甲不留
”11.“当然，不论是剑还是酒，我的宝物库里面只存最好的东西——这才是王的品味。
”12.“我的财产总量，已经超过了我认知的范围，只要这个是宝物，那它一定就是我的，这很清楚。
居然想强夺我的宝物，还是有点自知自明吧
”13.“世界上所有的宝物都源于我的藏品。
但因为过了很长时间，它从我的宝物库中流失了，但它的所有者还是我。
”14.“把手伸向不属于人类领域的愚者啊。
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天上天下只有一人有资格欣赏你的破灭，除了我吉尔伽美什别无他人。
耀眼而虚幻的人啊，投入我的怀抱吧。
这就是我的决定
”15.尽管很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。
16.“啧。
蠢货。
毫无自知之明啊，杂种。
始终只是像小丑似的挣扎，本来一直看到最后倒也有一番乐趣。
但是Caster哟，你刚才说了绝对不能说的话。
区区一个魔术师，仅是口出要收服骑士王这种话就已是大罪
——那是本王的东西，敢对王的财宝出手的宵小之辈，就给我消失吧，杂种。
” 17.“真正称得上王的英雄，天地之间只有我一个人。
剩下的就只是一些杂种了。
” 18.“把剑扔了，做我的妻子。
”19. “如果说我让你身披遏拜我的荣耀，而你却不知道我的名字，你那样的无知我也毫无办法。
” 20.“你还真是个有趣的家伙。
我已经好久没有为一介匹夫的妄言而如此开怀大笑了。
”21.“梦存高远，志在争霸……这股热情确实值得赞许。
但将士们啊，你们明白吗
所谓梦，终有一天是要醒来的。
正因如此，我必然会挡住你的前路，征服王。
” 22.“直至时之尽头，这个世界的每一寸都是我的庭院。
所以我敢保证，它是决不会让你感觉无聊的。
” 23.“抛弃无聊的理想和誓言吧。
那种东西只会束缚你，给你带来不幸。
你以后只要渴求我，在我的庇护下生活就行了。
这样的话，我以万象之王的名义起誓，一定会赐予你这个世界上所有的快乐。
” 24.“——没有自觉的家伙们，只是单纯地追求着本能的愉悦。
就好像那些追逐着血液气味的野兽一样。
他们内心的这种情绪会直观地表现在他们的言行之上。
所以，当你把你所听到、见到、并自己理解之后的事情，通过你自己再次讲述出来的时候，便已经充分地显示出你内心的想法。
你的语言描述得最为详尽的部分，也就是你所最感兴趣的部分。
也就是说，观察一个人的言行，就是了解他兴趣的最好方式。
” 25.“愉悦这种东西，从根本上说是灵魂的一部分。
并没有‘有’和‘没有’之分。
只有‘意识到’和‘没意识到’的区别。
” 26.“你想要破坏我的婚礼吗，杂种
”27.有谁承认
有谁允许
又有谁来背负罪恶? 王来承认，王来允许，王来背负整个世界。
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吉尔伽美什（Gilgamesh），目前世界已知最古老的叙事诗《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）中统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）的王。
在神话传说中他拥有三分之二是神，三分之一是人的高神格，曾是一位暴虐无度的王者。
吉尔迦美什是乌鲁克城的统治者，作恶多端。
他凭借权势，抢男霸女，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇，害得人民痛苦不堪。
苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己，天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩奇都，去与吉尔迦美什搏斗。
两人使出全部本领，还是不分胜负，都佩服对方的勇敢，于是结拜为友，一同去为人民造福，成为人人爱戴的英雄。
吉尔迦美什与恩奇都同心协力，砍死了残害人类的森林魔怪芬巴巴，杀死了危害乌鲁克居民的天牛。
但因杀死天牛，得罪了天神，天神惩罚他们，两人中一定要死去一个。
结果恩奇都死去，吉尔迦美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的帮助。
他翻山过海，历尽艰辛，终于找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。
他从先祖那里知道，有一种仙草可以使人重获生命，就毫不犹豫地跳到大海里去寻找。
谁知他后来在水泉洗澡时，千辛万苦才找到的仙草被蛇叼走了。
吉尔迦美什灰心丧气，无可奈何地回到乌鲁克城。
这时他更加思念亡友恩奇都，求得了神的帮助，与恩奇都的幽灵见了面，他请求恩奇都把“大地的法则”告诉他，这才明白人不能永生。
在遥远的古代，人类尚处于懵懂的童年时代，对自然的认识还只是刚刚开始，而在面对强大的自然力量时，人们往往意识到自身力量的渺小，命运的控制权被一种无形的力量所操纵着——他们把这种不知名的力量叫做神。
随着时间的推移，人类的力量渐渐地强大起来，人们似乎预见了战胜自然的可能，他们开始幻想、期待自己的同类中出现一个力量强大的人物，代替他们完成战胜自然的伟大事业。
所以有人说，所谓“乱世出英雄”，“时世造英雄”，其实更确切地说是人们的呼唤和期待造就了英雄的。
虽然缺乏直接的证据，但大部分学者认为吉尔伽美什是真实存在的，目前主要是出土的刻文确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现，如恩美巴拉格西和基什之阿伽。
不少西方考古学家认为如果吉尔伽美什确有其人，他的统治时期应大约在公元前26世纪。
一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。
在苏美尔王表（The Sumerian king list）中，他是卢加尔班达（Lugalbanda）之子，乌鲁克的第五任国王。
他的英雄业绩在人们长期的传颂中，像所有其它的英雄史诗一样，被赋予了神奇浪漫的色彩。
人们在吉尔迦美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望，如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。
求解历史上：吉尔伽美什史诗上，记录了一些什么事
第一部分讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无度。
他的人民只能求助于诸神。
创造女神阿鲁鲁（Aruru）便制造了恩奇都。
在神妓（Shamshat）的诱导之下来到乌鲁克与吉尔伽美什大战一场，英雄相惜，结为好友。
第二部分讲述了吉尔伽美什和恩奇都在日神沙马什（Shamash）帮助下打败衫树林怪兽洪巴巴（Humbaba）。
女神伊丝塔（Ishtar）为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱被拒绝，于是以死威胁其父神安努（Anu）派出带来旱灾的天牛（Bull of heaven）下凡复仇，被两人杀死。
吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
第三部分讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚，病重而死。
吉尔伽美什受到触动开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁（Utnapishtim）──大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。
他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。
乌特纳比西丁接待了他但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过6天7夜不睡觉的试炼。
吉尔伽美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，但不幸被蛇偷吃。
吉尔伽美什只得返回乌鲁克。
第四部分是吉尔伽美什通过沙马什创造的生死通道与恩奇都对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。
史诗中比较著名的一段内容是水神伊亚要用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本。
