电影《游龙戏凤》里刘德华的经典台词大神们帮帮忙
“毛毛 小赌棍” “幸福是要争取的” “你嫁不嫁 你娶不娶” 1.我小时候听广播 说幸福就像一个玻璃球 如果掉在地上 碎片会飞得到处都是 每一个人都可以去捡 但无 论你怎么努力 都捡不完 但只要你努力了 总会捡到一些 2..她们为什么都对你那么好
你对别人好，别人自然就会对你好 3.世上，每个人都在寻找一颗属于自己的星星，让它能照亮自己的生命，也照亮身边所有人。
4.我真的没准备好进入你的世界 但我已经准备好让你进入我的世界 5.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上
6.“幸福是要自己争取的”有可能会被拒绝 但是如果让她知道有一个人在深深的爱着她 还是值得的 7.唔系你自己知道钟唔钟意就得，系要人哋都知道你钟唔钟意先至的既
不是你自己知道喜不喜欢就可以，是要人家知道喜不喜欢才可以啊。
8 我会等 虽然不知道要等多久 但我想我不用等到一百岁 9 人肉提款机 品种光棍 他的外号是鬼影眼啊他只要看上你一眼就能看穿你的心 10.成功男人背后有个女人 变态男人背后有老妈 11 你相信好心有好报 你知不知道 相信人是一项很大的风险投资啊
12 我喜欢跳舞 开心也跳不开心也跳 我也一样 喜欢认识一些美女喽开心泡一下不开心也泡一下 12、 你不要这样看着我啊，你这么看着我，搞得我心里痒痒。
你还看，还看
13、 就算哪天她拒绝了我，又有什么关系呢
起码她会记得曾经有个人爱过她 14、我想我的字典里面 现在什么都不重要 有心就足够了 15、他是个钱多得难受的人 我是什么 我什么都不是 如果有一天我听到别人说我占他便宜我会发狂会打他们 我不想让别人说我是傍大款的 16、我问你三个问题 不不如我问你三个问题 喜不喜欢
喜不喜欢
喜不喜欢
17、花钱买梦想 就跟付钱做爱一样 零高潮 18、认识自己，降伏自己，改变自己 才能爱别人 19、我从来没试过跟一个男人在一起 那么开心 但是又那么辛苦 20、 要是有人上电视向我求婚 我哗就上去了 你可以拿着幸福摆到人家面前让人家呼的一声飞过来 男人要面子 女人就不要
21、我不知道什么是害怕 怀孕的时候老公有了新的女人 我都撑过来啦 所以 我绝对不会因为害怕别人瞧不 起我 就放弃寻找一个可以真心对我好的男人 22、我真是很感动但是光感动有什么用呢
现在的女人最需要男人的什么
爆发力 23、你听我说以后无论什么时候你要的话 我一定会在你身边 24、我一直觉得我可以接受的 嫁个有钱人 花钱谁不会啊 我是女人 做阔太太应该的嘛 可现实不是这样的 我们根本就是两个世界的人 25、爱是包容，是忍耐…… 26.今日的执着，会造成明日的后悔
27.是我色 我比较习惯主动 28.我爱你 我爱你 爱你的心 超过了一切爱你的心永不变 一颗真心交给你 只想你说愿意 29.原因只有一个，因为你早已感受到我深夜里爱你的冲动，大嘴巴想亲亲 30.女人傻事做得越多，就表示越爱你
谁知道《游龙戏凤》中的那句经典台词，就是“我小时候听广播……”
1.我小时候听广播 说幸福就像一个玻璃球 如果掉在地上 碎片会飞得到处都是 每一个人都可以去捡 但无 论你怎么努力 都捡不完 但只要你努力了 总会捡到一些 2..她们为什么都对你那么好
你对别人好，别人自然就会对你好
《游龙戏凤》里的经典台词，“我小时候听广播，幸福就像一个玻璃球，，，，，”后面是什么
谢谢了，大神
“小时候听广播，上面说幸福就像一个玻璃球。
从天上掉下来,打碎了,碎片散落在地上。
有的人捡得多一些,有的人捡得少一些。
但是只要你去争取，总会捡到一点点。
”希望采纳
游龙戏凤的剧目唱词
解释：意思是在古代的皇帝(龙),在民间时,遇到了自己喜欢的女子,名字中带有(凤),后人次巡游为游龙戏凤! 典故：明朝正德年间，武宗皇帝朱厚照治国有方，为了掌握国情，喜欢到民间私访。
明正德皇帝改装出游，来梅龙镇，在李龙客店投宿。
李龙在外守夜，吩咐凤姐照看客店，朱厚照被凤姐闭月羞花的美貌所倾倒，朱厚照故意呼酒唤菜调戏她，凤姐开始不即不离地对付，而朱厚照更加神魂颠倒。
最终朱厚照表露了自己真龙天子的身份及对凤姐的渴慕之情，二人成就了好事。
凤姐求封，朱厚照封她做“嬉耍宫妃”。
朱厚照多次微服巡行民间，游龙戏凤。
据传他在山西大同城郊李家村抢得美女李凤回京，刚至居庸关，又遇上一个绝色美女，就把李凤一人扔下走了。
过了一年，李凤在居庸关生下一男孩后，郁闷而死。
当地百姓为李在居庸关南山坡上立坟，因坟上长满白草，故称“白凤冢”，至今此冢仍是“关沟七十二景”之一。
（京剧《游龙戏凤》表现这段故事，剧中称李凤为李凤姐。
）朱厚照死后无嗣，臣下想起当年李凤的故事，遂到居庸关找到那个男孩回京即位，就是嘉靖皇帝。
朱厚照年号正德，这个故事就是在十三陵地区流传了数百年的“正德无儿访嘉靖”的传说。
称陵后的山峰为“恋花山”，是对朱厚照生在花丛，死在花下的嘲讽，而明廷为了皇家的脸面，就把“恋花山”改称“莲花山”了。
唱词 马连良、张君秋《游龙戏凤》1957年录音 (正引子)离金脑暗藏国宝，游天下访察民情。
(定场诗) 大明－统锦山河，龙车风荤多快乐!孤王离了燕京地，梅龙镇上景致多。
(唱二黄四平调)有寡人离了燕京地，梅龙镇上闲散心。
将玉空交与龙国太，胡中大事托付了众卿。
孤忙将木马儿一声响，唤出逐茶送酒的人。
(风唱二黄四平调)自幼儿生长在梅龙镇，兄妹卖酒度光阴。
我兄长巡更去守夜，他言说前堂有一位军人。
将茶盘放至在桌案上，呀阵：急忙回转绣房门，啊啊啊，绣房门。
(正唱二黄四平调)好花儿出在深山内，美女生在这小地名。
孤忙将木马儿一声响，(风接唱)后面来了卖酒的人。
(正唱二黄四平调)好一个乖巧李风姐，她与孤王要酒钱。
我这里忙把银来取，九龙袋取出了一锭银。
(风唱二黄四平调)用巧计记过银一锭，问声军爷几个人?(正接唱)为军的一人一骑马，(风接唱)一人用不了许多的银。
(正唱二黄四平调)龙行虎步把客堂进，(凤唱)用手关上两扇门，啊，掸一掸灰尘。
我这里将酒席忙摆定，尊声军爷饮杯巡。
(正唱二黄四平调)这酒席摆的多齐整，缺少龙心与风肝。
孤忙将木马儿连声响，(风唱)想是茶寒酒又凉。
(风唱二黄四平调)没奈何斟上酒一槽，叫声军爷饮杯巡。
(正接唱)接酒时将她来戏一戏，看她知情就不知情。
(凤唱西皮流水)月儿弯弯照天下，问起军爷你哪有家? (正接唱)风姐不必盘问咱，为军的住在这天底下；(风唱西皮流水)军爷作事理太差，不该调戏我们好人家。
(正接唱)好人家来歹人家，不该斜插这海棠花。
招扭捏捏捏扭扭十分俊雅，风流就在这朵海棠花。
(凤接唱)海棠花来海棠花，倒被军爷取笑咱。
我这里将花丢地下，从今后不戴这朵海棠花； (正接唱)李风姐，做事差，不该将花丢在地下，为军的用手忙拾起，李风姐，来来来，我与你插……插……插上这朵海棠花。
(风接唱)军爷百般来戏耍，去到后面我躲避了他。
(正接唱西皮散板)哈……!任你走到东海岸、为军的赶到这水晶宫。
(凤)前面走的李凤姐，(正)后面跟随我正德君。
(风)进得房来门关定。
(正)叫声风姐你快开门。
(四平调)在头上取下了久龙帽，避尘珠照得满堂红。
叫一声风姐你来看宅，哪一个庶民敢穿龙袍，啊……九 爪全龙。
(风)见此情好似入梦境，真龙天－到房中。
我这里t：前忙跪定，尊声万岁把奴封。
(正唱二黄四平调)孤三宫六院俱封定，封你闲游嬉耍富。
(凤唱)叩罢头来龙恩谢，(正唱)用手搀起爱柞童。
(风唱)我低声问万岁打马欲何住? (正唱)孤王打马奔大同。
(风唱)就在这梅龙镇宿一晚，(正唱)游龙落在这凤巢中。
[戏凤] 词：李隽青 曲：王纯 (李凤姊)：人潇洒性温存 若有意似无情 不知他家何处 不知它何姓名 倒叫我坐立难安睡不宁 (皇帝)：姓朱名德正 家住北京城 二十岁还没定过亲 (李凤姊)：嘿 你来做什么 (皇帝)：我爱上酒家人 我进了酒家门 (李凤姊)：我哥哥不在家 今天不卖酒 (皇帝)：卖酒的风情好 你比酒更迷人 (李凤姊)：我们卖酒做营生 不懂爱也不懂情 (皇帝)：为什么 坐立难安睡不宁 (大牛)：你说爱又谈情 存的是什么心 再要不安份 我 送你进衙门 (李凤姊)：大牛 别胡说快去扫地 说什么好人心 原来是假正经 人家的手帕 给你涂得满天星 (皇帝)：满天星价连城 皇帝题的诗皇后绣的凤 (李凤姊)：你假戏当成真 欺君罪你罪不轻 (皇帝)：店名叫龙凤 难道不欺君 (李凤姊)：我们龙凤店 远近都知名 皇帝都不管 我劝你少费心 (皇帝)：不必提龙凤 还是论婚姻 你貌美丽 你 性聪明 一见就倾心再见就钟情 你愿意 我带你进京城 我和你双双对对配龙凤 深宫上苑 度晨昏 (大牛)：我 一见你就讨厌 再见你更伤心 你要带她走 我就跟你把命拼 别以为梅龙镇上好欺人 (李凤姊)：我们梅龙镇 守礼最严明 我担心受议论 不敢留客人 还是哥哥回来再上门 再上门
龙凤呈祥图案有什么讲究
龙凤呈祥 在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。
画面上，龙、凤各居一半。
龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。
周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。
这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。
如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。
爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。
长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以阳物的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其形成的初期，基本上是属阴的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。
龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。
龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说龙凤冠人形玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。
画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。
旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。
龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。
木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。
龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。
凤头凤爪从龙尾的连环中探出。
龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。
有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。
这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。
回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙
龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎么能规谏人家呢
这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁
回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。
老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。
这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。
如何解释这种天生巧对现象呢
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。
老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。
帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。
因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。
所谓凤求凰。
但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。
湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。
相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段游龙戏凤的故事。
有人还据此编了一出戏上演。
后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。
当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。
突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。
众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。
第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。
当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。
袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。
当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。
这样的传说，难脱附会编造之嫌。
但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。
比如，利州人就根据龙凤呈祥出贵人的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。
还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。
晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。
皇帝是龙，后妃为凤，龙为主，凤为从。
这是传统文化，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。
于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作龙凤呈祥的景致。
颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的垂帘听政的。
殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。
一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。
合在一起称作龙凤呈祥。
这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。
——这差不多是中国最早使用电灯的记录。
颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。
这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。
相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。
——专权的西太后，当然不喜欢处处是龙。
李莲英见状，就出主意改名，于是，游龙阁就变成了凤凰墩。
这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处龙凤呈祥。
在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。
她在德和园看戏时的座位，就不称龙位或龙椅，而称金漆珐琅百鸟朝凤宝座。
据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位儿皇帝座位。
可怜的光绪只能站在她身后。
后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。
也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。
清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。
这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。
尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。
这块石雕宽一米六，长三米多，图案为凤引龙：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。
同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。
而在月台的抱喜石上，干脆就凤在上，龙在下了。
这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤
而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相
慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。
一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。
定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的二龙戏珠，堪称龙冠。
而皇后戴的凤冠有三顶，一顶是三龙三凤冠，一顶是九龙九凤冠，一顶是六龙三凤冠。
上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。
其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
居住在东北的朝鲜族，有龙凤匹配的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。
三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。
于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。
北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的寿字，取名龙凤呈祥。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。
或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。
表现在语言上，有龙飞凤舞、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。
龙凤还进入了广告用语。
如陕西西凤酒的一则广告词就是：西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久。
喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。
龙凤通宝是元朝红巾军农民起义迎立韩林儿为帝，建元龙凤时铸行的货币。
此币正面有楷书阳文龙凤通宝四字，字体端庄。
但正、背面都没有龙凤图纹。
有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。
这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。
现已发现的大花钱有大小不同的六七种。
最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。
大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。
龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。
其正面图案为腾飞的龙凤。
双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。
上海造币厂制造，1984年发行。
全套两枚。
正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。
龙和凤还相依相伴地飞出国门。
可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有龙凤呈祥。
这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。
汉代流行一种龙，叫应龙。
应龙是长翅膀的龙。
翅膀该是凤的特征了。
清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。
凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。
商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。
《说文》讲凤时，说凤身具龙文。
凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。
这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。
龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。
就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓男人的一半是女人)，龙和凤也是你中有我，我中有你。
龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是力，力量的力力度的力。
凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字：美，美好的美，美丽的美。
龙是力量的象征，凤是美丽的象征。
龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。
没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。
龙因力而生，凤因美而活。
龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。
梅兰芳里面黎明和章子怡唱的那段京剧叫什么
他们俩第一次在茶馆（反正就是米有扮相）唱的是《梅龙镇》，又叫《游龙戏凤》，讲的是明朝正德皇帝微服出游到梅龙镇巧遇与哥哥一起开店的民女李凤姐，两人暗生情愫的故事。
梁朝伟、王菲、赵薇、张震主演的电影《天下无双》就是以这个故事为背景改编的。
后来在美国俩人唱的是《霓虹关》（好像是《说唐全传》的故事）：隋代末年，瓦岗军攻打虹霓关，王伯当首战告捷，射死守将辛文礼，再战失利，竟被东方明珠生擒。
昔日，东方氏为救双亲，被迫改嫁辛文礼，今慕伯当英俊勇武，暗遣丫鬟说媒，改嫁豪杰，归顺瓦岗。
以武戏为
