把关于岳飞故事改成剧本怎么改?
编剧本我不会，下面的资料供你参考： -------------------------------------------------- 绍兴和议之后，兀术派使者送密信给秦桧说：“你天天向我们求和，但是留着岳飞，我 们不放心。
一定得想法子把他除掉。
” 秦桧接到主子的密信，就向岳飞下毒手了。
秦桧先唆使他的同党、监察御史万俟卨（音mòqíxiè，万俟是姓）向朝廷上了一道奏章，攻击岳飞骄傲自大，捏造了岳飞在金兵进攻淮西的时候，拥兵不救，放弃阵地等许多“罪名”。
万俟卨开了第一炮以后，又有一批秦桧同党接二连三上奏章攻击岳飞。
岳飞知道秦桧跟他过不去，就主动要求辞去枢密副使的职务，高宗马上批准。
事情并没有到此结束。
大将张俊原来是岳飞的上司，后来岳飞立了大功，遭到张俊的妒忌。
秦桧知道张俊对岳飞不满，就勾结张俊，唆使岳家军的部将王贵、王俊，诬告另一个部将张宪想占据襄阳，发动兵变，帮助岳飞夺回兵权，还诬告岳飞的儿子岳云曾经写信给张宪，秘密策划这件事。
秦桧根据王贵、王俊两个奸徒的诬告，先把张宪抓起来送进大理寺大狱，严刑拷打，张宪宁死不招。
接着，秦桧又奏请高宗下令逮捕岳飞、岳云，到大理寺受审。
秦桧的使者去逮捕岳飞，岳飞笑着对使者说：“上有天，下有地，会证明我是无罪的。
” 岳飞、岳云两人被逮捕到大理寺的时候，张宪已被拷打得遍体鳞伤，浑身是血，不像个人样儿。
岳飞见了心里又难过，又气愤。
审问岳飞的就是万俟卨。
万俟卨拿出王贵、王俊的诬告状，放在岳飞面前，吆喝着说：“朝廷哪里亏待你们三人，为什么要谋反
” 岳飞说：“我没有什么对不起国家的地方。
你们掌管国法的人，可不能诬陷忠良啊
” 旁边一些官员们也七嘴八舌地附和万俟卨，硬说岳飞想谋反。
岳飞知道这批家伙都是秦 桧的同党，申辩也没有用，就长叹一声说：“我今天落在奸贼的手里，虽然有一片忠心，也 没法申诉了。
” 秦桧又派御史中丞何铸审问，岳飞一句话也不回答，他扯开上衣，露出脊梁让何铸看，只见岳飞背上刺着“尽忠报国”四个大字，痕迹很深。
何铸一看，大为震动，不敢再审，就把岳飞押回监狱，再看了一些案卷，觉得说岳飞谋反确实没有证据，只好向秦桧照实回报。
秦桧认为何铸同情岳飞，不再让他审问，仍叫万俟卨罗织罪状。
万俟卨一口咬定岳云曾 经写信给张宪，布置夺军谋反的计划。
他们没有物证，就诬说原信已经被张宪烧毁了。
万俟卨反复拷问岳飞等三人，岳飞受尽酷刑，什么都不承认。
有一天，万俟卨又逼岳飞 写供词，岳飞在纸上只写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭。
” 这个案件拖了两个月，审讯毫无结果。
朝廷官员都知道岳飞冤枉，有些官员大胆上奏章 替岳飞申冤，结果也遭到秦桧陷害。
老将韩世忠忍不住亲自去找秦桧，责问他凭什么说岳飞谋反，到底有什么证据。
秦桧蛮 横地说：“岳飞给张宪的信，虽然没有证据，但是这件事莫须有（就是‘也许有，或许有’的意 思）。
” 韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三个字，怎能叫天下人心服
” 韩世忠反复力争，没有结果，就自己上奏章把枢密使职务辞了。
有一天，秦桧上朝回家，跟他妻子王氏在东窗下一起喝酒。
秦桧手里拿着一只柑子，心神不定地用手指甲在柑子皮上乱划。
王氏是个比秦桧还狠毒的人，她看出秦桧对要不要马上杀岳飞，还在犹豫，冷笑着说：“你这老头儿，好没有决断，要知道缚虎容易放虎难啊
” 秦桧听了王氏的话，狠了狠心，马上亲手写了一个纸条，秘密派人送到监狱。
公元1142年一月的一个夜里，这位年仅三十九岁的民族英雄在牢里被害牺牲。
岳云、张宪同时被害。
岳飞被害以后，临安狱卒隗顺偷偷地把他的遗骨埋葬起来。
直到宋高宗死后，岳飞的冤狱得到平反昭雪，人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边栖霞岭上，后来又在岳墓的东面修建了岳 庙。
现在，在庄严雄伟的岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。
在岳飞墓门对面，还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟卨和张俊四个反剪双手的跪像，反映了人民对民族英雄的景仰 和对卖国贼的憎恨
从岳飞传进入神话剧本的完全正确对话
貌似进入分线以后就没有什么可选择的影响剧情对话了。
只有一些排兵布阵的选择你可以参考如下链接非常全
为什么从小学到大学的语文课本中都没有岳飞的《满江红》
我不太清楚从小学到大学的语文课本中有没有岳飞的《满江红》的\ 不过，看到过前一段时间有些学者提出的“关于岳飞不是民族英雄”的言论，如果现在的课本里没有了《满江红》可能和这个有关吧。
\ 岳飞当然是民族英雄了，这个问题根本就不值得研究。
\ 从历史学的角度看，研究评判历史人物和历史事件必须以当时的历史背景为基础。
如果不考虑历史背景，用当前的社会背景和当代的评判标准，从满足今人的主观需要或政治需要出发来评判历史人物和历史事件，并修改历史，那么，历史学就没有存在的必要。
因为，与其这样，不如完全用今人的主观愿望（甚至幻想）来取代历史研究，简单多了。
\ 更为严重的是，那些所谓专家们的历史观成为主流，那么，爱国主义精神将荡然无存，中华民族的灭亡将为期不远，因为，谁敢保证今天侵略我们的民族以后不会与我们同属一个国家或民族
与其今后落个“兄弟阋墙，家里打架”的骂名，不如现在乖乖地投降。
\ 当时的情况就是外族侵略，而且是烧杀抢掠，这一点是很重要的。
\ 在中国的历史上，受外族统治的朝代并不少，如五代十国，但似乎没听说那时候出过“民族英雄”，原因恐怕就在这里了，又如清朝，刚入关，也是烧杀抢掠，甚至于屠城，所以史可法可称民族英雄，暴乱不断。
但后期，改变了这一风格，以仁治国，天下太平，和汉族合成一体，这时候谁在暴乱，如吴三桂，就不会被称为民族英雄了。
\ 再想想抗日战争吧，如果那一天世界上统一成一个国家，也就是说我们和日本成了一个国家，是不是连抗日英雄也不能算民族英雄了。
\ 反过来看看日本，拿着战争罪犯当英雄供奉。
\ 再看看美国，尤其是美国大片，总是吹捧美国式英雄，如最近的真人版变形金刚，一个堂堂的霸天虎军然被一个美国大兵干掉了。
看了虽然别扭，可反过来想想，人家美国拍的片子吹捧一下人家美国人也是正常的。
\ 可我们呢，一个个民族英雄被自己人打倒，国人的形象总是被某位导演以农民的形象展示给世人，五千年的文明居然找不出创作点电影的题材，要么是哈莫雷特的翻版，要么是一群日本人做长老，难道不是悲哀吗
难道不让人痛心吗
\ 最后，至于《满江红》是不是岳飞写的，其实也是一个道理。
我想如果不是岳飞写的，那位真正的创作者也是希望后人能够更加记住岳飞，我们何不满足他的心愿，省下时间研究点别的不好吗
岳飞的一场精彩战役，我们要拍课本剧，急急急急急
河南郾城大破铁浮屠、拐子马。
为什么从小学到大学的语文课本中都没有岳飞的《满江红》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
这句话非常不利于民族团结，所以历来领导班子虽然喜欢这首词，但是为了民族团结，还是没有放在一些有少数民族的地区的教材上。
至于中原少数民族较少，也许会有这篇文章
