《云图》小说具体讲的什么
6个故事的内容很好找，我简略写写1.亚当的航行日记1850年轻的主人公在南太平洋岛屿旅行，见证了黑人被奴役，（压迫与反抗是贯穿6个故事的母题）主角因患病坐船返回家乡，在船上搭救了逃亡的黑人奴隶。
为主角治病的医生见利忘义，妄图加害主角，（残暴、加害与救赎也是几个故事的共通），幸好主角被黑人奴隶所救，深受感动，终于回到了故乡与妻子相见，并致力于废除奴隶运动。
他的旅途被写成了一个日记。
小说文体：日记体影片风格：情节、探险猎奇（航海）2.来自希德海姆庄园的信1936年轻的音乐家告别基友，伦敦投身音乐创作，却经历了创作受阻，爱情失败，人生悲凉等事，并以信件形式寄给好基友，最后主角开枪自杀。
（遗书中提到了轮回、美丽新世界，可视为点题）故事中提及了一本日记，是故事1。
而主人公在这个故事里创作的音乐叫做《云图六重奏》，即整个《云图》的框架。
小说文体：书信体影片风格：情感、基友3.半衰期——路易莎的第一个迷 1975女主角是一个小记者，因为意外，邂逅了物理学家，无意的被置身于反应堆阴谋之中，遭遇追杀，身陷险境。
后被黑人相救，侥幸逃生。
途中发现了若干信件，即故事2所提及的信。
小说文体：悬疑小说 影片风格：枪战、悬疑、阴谋4.卡文迪许的苦难经历 2012主角是个出版商老头，因为签约的硬汉作家杀了人，造成图书大卖，发了财。
却被作家的帮派兄弟勒索恐吓，只好投奔兄长，结果被兄长出卖，关进了恐怖老人院。
最后终于在一群老人的配合下合力出逃。
在这个故事里，出版商收到了一份书稿，是第三个故事。
小说文体：自传 影片风格：情节、轻喜剧5.星美451的记录仪 2144在2百年后的未来，主角是个克隆人服务员。
因为看到好友“周迅”的觉醒失败，主角也觉醒了，与反政府组织合作，并和帅哥相爱，后作出自我牺牲，揭露了政府残忍利用克隆人的阴谋。
故事中穿插的，则是一个电影片段，即故事4的某段情节。
小说文体：案件问讯记录 影片风格：科幻、政治、6.思路刹路口及以后 很多年以后世界末日后，人类重新进入了原始社会，人类分成了普通青年（河谷人），文艺青年（先知），二逼青年（食人族）。
文艺青年科学家需要考察遗迹，以便召唤太空人拯救地球，于是和普通青年主人公向着遗迹前，中途揭开了第五个故事星美的真相。
最后普通青年搞定了白富美，在外星生了一堆孩子。
中间有魔幻的心魔和预言，带有了神话色彩。
小说文体：口头化回忆体 影片风格：神话、科幻、动作小说和电影不同的地方《亚当的航行日记》详细介绍了毛利人灭绝莫里奥里人的历史没有介绍了毛利人灭绝莫里奥里人的历史亚当的好友在自杀前曾来找亚当寻求安慰，但那时亚当因为拉肚子而错过了，事后亚当十分自责。
没有亚当的儿时好友在船上不堪凌辱自杀的情节亚当回到美国前，在一个小岛上短暂停留。
在岛上他了解到了传教士们对土著的所作所为，还有牧师把人类种族分为三六九等的高谈阔论。
亚当在上船前在拿合同的霍罗克斯牧师处了解到了传教士们对土著的所作所为，在餐桌上听到牧师把人类种族分为三六九等的高谈阔论。
《来自希德海姆庄园的信》弗洛斯特在准备离开埃尔斯的庄园时，并没有被埃尔斯发现，所以也没有对他开枪。
弗洛斯特在准备离开埃尔斯的庄园时，被发现了，且因《云图六重奏》被抢拿枪射了埃尔斯，但埃尔斯没死。
弗洛斯特最终爱上了埃尔斯的女儿伊娃，他爬上钟楼也是为了见她，事后却证明这是一场误会。
弗洛斯特爬上钟塔是看最后的日出，享受最后一根烟，怀念斯科史密斯，然后意外见到了斯科史密斯并躲避了他。
弗洛斯特爱的是斯科史密斯。
弗洛斯特寻找哥哥的坟墓。
弗洛斯特的哥哥艾德里安死于一战。
没有说明弗洛斯特哥哥的事情《半衰期——路易莎的第一个迷》路易莎所在的杂志被海滨公司操纵将她解雇路易莎没被解雇海滨公司不想让报告出现在公众视野，但是没有石油大亨故意要核电站爆炸的情节。
石油大亨隐瞒反应堆缺陷，故意要核电站爆炸。
九头蛇反应堆同时还将为国防部生产铀没有说明九头蛇反应堆同时还将为国防部生产铀海滨公司的CEO和艾萨克一起在飞机上被炸死了，接替他的是总统的能源顾问。
艾萨克在飞机上被炸死了，海滨公司的CEO不在飞机上。
纳皮尔并不是在朝鲜战争中被路易莎的父亲救了一命，而是在当警察的时候。
路易莎的父亲后来成为了一名记者，报道了朝鲜战争和越南战争。
纳皮尔在朝鲜战争中被路易莎的父亲救了一命，有一名海滨公司的员工李菲。
炸弹本来是要炸死路易莎的，但李菲出于私欲想抢先拿到报告，结果不幸成了替死鬼，被杀手比尔斯莫科布下的炸弹炸死。
没有李菲这一号人物墨西哥女人打倒的是比尔·斯莫科的手下墨西哥女人打倒的是劳埃德·胡克斯的手下斯莫科最后是在斯科史密斯的游艇上与纳皮尔同归于尽。
最后他还说了一句：“即将到来的死神是不是总是让你这么多话
” 路易莎声音颤抖着说：“你说‘总是’是什么意思
”两个人都没死《卡文迪许的苦难经历》卡文迪什打电话给他哥哥的时候，接电话的是他哥哥的老婆，她因为他哥哥的死而变得精神不正常。
卡文迪什直接去找他哥哥，他哥哥活的很好，妻子也精神正常，且卡文迪什貌似和他大嫂有暧昧。
最后卡文迪什没有和他的初恋情人在一起最后卡文迪什和他的初恋情人在一起《星美451的记录仪》幼娜939没有与监管员发生关系幼娜939与监管员有发生关系并被星美发现幼娜是有计划的逃跑，在逃跑时她想利用一个小孩的“灵魂珠”来启动电梯，却被警察开枪打死。
，幼娜是临时起意，在逃跑时她想利用一个小孩的“灵魂珠”来启动电梯，李监管按下按钮，幼娜的项圈终结器杀死了她。
星美一开始是被送到一所大学学习知识星美没有被送去学习。
星美在目睹克隆人被屠杀的一幕前，还见到了很多的底层纯种人的生活环境以及克隆人的悲惨境遇，以此为后来的发展做铺垫。
直接带星美目睹克隆人被屠杀的真相星美的遭遇全部都是统一部安排好的，目的是为了吸引对现状不满的人，以及立一个靶子来保持纯种人对克隆人的仇视。
星美是被联盟会反抗组织选择的，之前选择的幼娜失败了。
投影上标的是“sony”投影上标的是“samsung”仅剩这一块大陆了没有详细说明背景《思路刹路口及以后》扎克里年纪小，而女先知则自称五十多岁了。
最后他们两个也没有结合。
扎克里与先知差不多大，看上去先知还要年轻些，且最后结合了，有许多子孙。
一开始被科纳人杀死的是扎克里的父亲和弟弟。
被杀死的是扎克里的妹夫亚当和亚当的儿子乔纳斯。
科纳人的袭击发生在扎克里的部落岛上的交易集会的时候是他和女先知下山的时候。
祭司给扎克里的三个预言：“手火辣辣的，不要剪断那根绳子”“敌人在睡觉，不要割断他的喉咙”“青铜色在燃烧，不要走过那座桥”祭司给扎克里的三个预言：“残破的桥，躲在下头”“手在流血，不能放走”“敌人睡觉，不要割喉”女先知在山顶上没有给天上发什么信号，只是考古而已，山顶上只是先人们的天文观察站。
女先知就是为了发信号才上的山。
先知的种族也得了无法治愈的疾病，貌似也没有拯救的办法先知们也失去了家园。
结局亚当的那句话：但是如果没有众多的水滴，哪会有海洋呢
最后人类跑到了其它星球上繁衍的结局
空之境界里的经典语句
★所谓的【记录】，指的是连自己都无法影响到的灵魂核心，这才是真正能保留到永远的东西，因为它就存放在我们的身体里，而且跟所有本性与自我全部融合为一。
有了这些东西，就算全世界都消失，它仍然残留在你的自性当中，在这名为自我的世界消失前，它都会一直跟着你。
然后，一直保留下来。
然后，绝对不会改变。
—— ★虽然确实没有自身的意志，但他却有足以衡量事物善恶的知性，当他拥有这样的知性，但却把善恶定位为等价值的瞬间，就不能称呼自己是无害的。
★人之所以会自己去忘记记忆，绝不是因为那是不必要的事，而是因为记得那些事会相当危险。
我们刻意去忘掉过去所犯下的种种过错。
忘掉那些若是记得就会让自我崩溃的记忆。
靠着这么做——我们才能守护自己现在健全无辜的幻象。
★...如果没有干也，就没有活下去的意义了。
就像野兽知道火的温暖后再也无法回去一样，我已经无法回到以前那个空洞的自己了。
★因为我喜欢你。
因为我想一直喜欢你。
因为我希望你能够幸福。
只是不希望你再受伤害而已。
★这结果，仅限是你一个人的结局。
因为被害者是你，我认为只有你有悲伤的权利。
★......就在夏天结束的时候，我对第一次露出笑容的你发誓—— 我要替你背负罪过。
所以 ————我会杀你。
到你死为止，到你死去那刻为止，都绝不让你孤单一人。
★就算是很遥远，让人感觉会迷失的道路，也有人握着自己的手同行。
★无论是谁都会去幻想一些禁忌的事情，因为人拥有着以想象自己做不到的事情为乐的这种了不起的自慰能力。
★因为天空，是没有边际的。
我想如果去到任何地方，向着任何地方飞行的话，总会找到我所不讨厌的世界吧。
★走在无人的街上，是因为自己想要独处。
还是因为 想让自己以为自己在独处呢.……无论哪一种都是没有意义的自问。
明明无论怎么想我现在都是在独处。
—— ★人，只能表现出自己拥有的感情。
★小时候害怕的是鬼怪。
但是现在害怕的是人。
—— ★伤不是要你去忍耐的东西。
痛是要说出来的。
—— ★但是，所谓人生就是这样。
没有必要的东西重叠在一起，总会生出某些新的东西。
★境界是无法断定的，订定的虽然是自己，可作出决定的却是外界。
这样一来从最初就不存在着境界。
世界的一切，不过是一个空虚的境界。
所以分别异常与正常的障壁并不存在于社会之中——作出障壁来的无疑是我们自己。
★不存在无法治疗的伤。
无法治疗的伤不是伤而应该被称为死。
★所谓的罚，我想是其本人自行选择去背负的东西。
★如果接受一切的话，就不会受伤。
不适合自己的事情。
自己厌恶的事情。
以及无法认可的事情。
毫不推拒地接受，就不会受伤。
如果拒绝一切的话，就只有受伤。
适合于自己的事情。
自己中意的事情。
以及能够认可的事情。
毫不同意地拒绝，就只有受伤。
两颗心中空无一物。
只有肯定与否定的两极存在 在那之中，什么都不存在。
在那之中，只有我存在。
★纵然一直、一直凝视着远方，却什么也看不到。
纵然一直、一直等待着什么，却什么也看不到。
★明明独自一人存在比什么都安全，为什么人类不能忍受独自一个人生活呢。
★蔷薇就是作为蔷薇而存在。
只是改变培育的土和水是不会开出别的花来的。
★伽蓝之洞可是要用很多东西去填补的。
★二百个不间断的重复，只是让我看到了人的命运无法改变这一事实而已。
★无正是你的混沌冲动，即起源——看看那黑暗。
然后忆起己之名吧。
荒耶宗莲 ★偶然这个词便是神秘的隐语，为了隐藏无法知道的法则，而创出偶然性这个词。
★明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成。
人的起源，就是这种矛盾开始的。
★“嗯，我知道了，我不是想杀你，只是受不了‘有’你的存在而已。
” ★我想，这真是什么都没有留下的人生啊
但有某个人却坚定的说，人生就是为了不遗留任何东西。
★“回忆明明就可以像影片般被记录下来，为什么还能够把它遗忘呢。
” “因为大家都随意遗忘记忆啊
” “你一定还记得，只不过想不起来了而已，根无法记录的我不同，人们的记忆是不会丧失的。
” “如果想不起来，就等于是失去了。
” 所谓的忘记乃是记忆劣化而已。
回忆是不会失去、只会日渐褪色的废弃物。
你不觉得可惜吗
人们竟然让永恒的东西生了锈。
” “不是永恒这回事，就是一种永恒。
” “不回归永恒是不行的，因为感叹会再度重生。
就算你能彻底忘记，记录还是确实刻在你的身上。
” “永恒这种东西，是谁决定的
” “我不知道，所以我才一直在寻找它。
” ★污秽由污秽自己解决是最好的作法，因为不管是什么人，想要清除污秽就一定会被污秽沾染，这个不祥的循环，我们把它称为‘诅咒’。
★终究得回归永远，重现那个叹息。
就算打算忘记，记录还是确实刻画在你身上。
★忘却是无法意识到的缺陷，人不可能不忘记任何事。
★一种是设想所有状况，然后平等地一个个评价后找出唯一解答的凡人；另一种是把灵光一现当成事实，认定那是正确的方向并提出解答的天才。
★人的心无法保持不变。
明明物体本身没有任何改变，但我们的心却让物体本身的价值起了变化。
★性格这种东西是不需要的，既然性格只是在自己曾存在的历史中展现自我的一种证据，那就算性格曾创造出什么东西，那种东西也不会永恒不变。
只要观测者变成被观测的对象，观测的物品就不会变，当然被观测的对象也不会改变。
★我认为，为了什么事而哭泣是非常特别的行为，那是会替周围带来阴影的悲伤表现。
即使自己再怎样悲伤，也不会因为什么而落泪，如果落泪的话，他就等于成为某人的特别之人。
★————死并不是什么特别的事， 不管何时，我都已经接受了这个结果。
★为何只因为逝去，就认为它没有永远呢
即使消失、即使被遗忘，事物的存在依旧不会改变，会改变的东西，只是自身用以接受事物存在的心而已。
★人一辈子只能杀一个人。
如果你杀害了他人而用掉自己的死，将永远没办法杀死自己，也无法作为—个人而死去。
★我回想起他心底的愿望，并将它遗忘。
★想活下去的心，污染了活下去的祈祷。
★成为大人这种事情，就是用所谓的明智来取代幻想。
一时的勇气，与不得不持续到永久的勇气,哪一边比较痛苦很明显吧。
双脚没有踏在实地上的自己，连停下来的自由也没有。
因为心无形， 所以----已经留下的伤痕， 是无法治愈的。
★理所当然般地活着，理所当然般地死去。
啊，那真是——多么的，孤独—— ★我们不是因为背负的罪来选择道路,而是应背负起所选择道路上的罪…… ★逃避有两种：我们把有目的的逃避叫做飞翔，把没有目的的逃避叫做漂浮。
——《俯瞰风景》苍崎橙子 ★人是在箱子中生活的生物，又是只能生活在箱子里的生物。
★世间万物莫不有其破绽。
不仅是人类，空气也好意志也好，就连时间也是，存在着开始的话也必然会存在着结束。
★只要是活着的东西，就算是神我也会杀给你看。
——《痛觉残留》两仪式 ★死者已经死了，不可能再次被杀死。
★我管它是死了还是怎么了，那不是具活着的尸体吗
那么无论是什么，我都杀给你看
★这里非常漂亮。
明明如此幸福，而人类却感觉如此寂寞。
★奔驰的时间非常快，连抓都抓不住。
但我很感谢那有如谎言般的幸福。
★向对方抱有的情感超出自己的容许量时，自己能承受的感情量是一定的，有容量大的人，也有容量很小的人，不管是爱恋或是憎恶，当那种感情超过自己的容量，超过的份就会转变成痛苦，这样一来，就无法忍受对方的存在。
无法忍受时该怎么做呢?只有用某种方法把它消除掉而已。
不管忘记或是离开，总之要让它远离自己的内心。
当那个方法到达极端时就是杀人了，为了保护自己而失去道德，来取得虚伪的正当性。
★只有人拿自己的尊严和过去比较，让其中一个消失时才叫杀人，并背负杀人这种意义与罪孽。
杀戮不一样，虽然被杀的一方是人，但杀人的一方没有身为人类的尊严，也没有之后的意义与罪孽，像事故，并不会背负着罪孽吧?” ★事件从人迹罕至的地方渐渐逼近繁华街道,这种禁忌之事本应该避人耳目,但如今善良群众的生活圈正孕育着更加深沉的黑暗.不知道新的邻居何时会变成被害者或加害者.随着城市越来越明亮,光线照不到的地方会变得更加黑暗,这是理所当然的吗?城市的黑暗变得越深,人心的黑暗就变得更深.虽然不知道在寻觅着什么,不过光靠自己却无法点亮自己的心灵啊。
★将精神和灵魂这些生命的观念全部去除掉的话,所有的事物都会轮回转世前世的前世,再前世,回溯这无次序的法则,密切地关联着的存在之线,被称为『你』的灵魂原点,被称为『你』的存在所起源的地方,确实是有的. 但是那个地方没有生命,有的只是起始之『因』,只有决定着事物的方向性,然后这种混沌冲动就被称为起源,单纯点说就是本质吧.但是起源只是因,并不是支配人的东西,只要没有因为什么事情而觉醒,也就是说觉醒的话就会败给这方向性,也就只能不断重复自己最为原始的冲动. ★自己真正想要的东西,虽然是非常模糊不清危险的东西,但有的时候也只能依靠它了. 我依靠的东西,也不象自己想象中的那样糟糕,这真的让我有一点开心了,真的只有一点点. ——《痛觉残留》两仪式 谢谢。
但是,对不起。
我知道会失去一切,即使如此,我还是无法原谅杀死你的这个人. ★只要有你在，只要你微笑，那就是幸福。
明明感到不安，却能够安心。
只要有你在，光是并肩走路，我都觉得高兴。
只是短短的时间。
因为林缝间的阳光似乎很暖和而停下脚步。
你笑着说，总有一天我们能站在同样的地方。
……我一直希望，有某人能这样跟我说。
——那真的是…有如做梦般，日复一日的依恋。
★人不应该根据背负的罪孽而选择道路，而是应当在选择的道路上背负罪孽。
★你说“我，绝不原谅你
”谢谢，但是 对不起。
★何等...幸福的男人.
动画片名字
原名:千と千寻の神隠し(Spirited Away) 又译：、 原作\\\/脚本\\\/监督：宫崎骏 配音：柊瑠美、泽口靖子、内藤刚志等 音乐：久石让 作画监督：安藤雅司 美术监督：武重洋二 制作： 发行：东宝映画 片长：125分钟 首映：2001年7月 官方网站: imdb链接: tt0245429 制片国家\\\/地区: 日本 人物简介 荻野千寻(千)：普通少女，善良勇敢,逆境里发挥超强适应力。
汤婆婆：巨头魔女，用魔法控制温泉，喜欢唠叨，诸多挑剔，控制欲强。
(小白)：十二岁的美少男,白龙的化身，温泉的帐房主管，性格矛盾复杂。
铃铛(小玲)：城镇中的小妖,性格尖刻热情，对现实不满但对朋友重情重义。
无颜(无面人)：头戴面具，不能发声，不能与人沟通，丧失自我的悲剧人物。
釜爷(锅炉爷爷)：地下室中为温泉控制高压锅炉的老者，擅长调节人际关系。
钱婆婆: 魔女汤婆婆的孪生姐姐,性格祥和与世无争. 影片物语 自我救赎的英雄史诗 重新审视人类生命力的力作 在人与自然的对决中探寻世人活着的力量和理由 隧道的另一端有想象之外的幻境，所有不可能发生的事都是这个城镇的理所当然，它和人界毗邻而居，但人类的双眼永远不能捕捉到它的存在。
因为有治愈百病的温泉，幻境里聚集了无数神仙精灵。
迷路的10岁少女千寻，无意间掉入了这个人类的禁地。
为了在幻境中生存，千寻被魔女汤婆婆把名字改成千，彻底脱离人界的生活；她还成为汤婆婆手下的工人，在这个专横的魔女所控制的温泉浴池里不停劳动。
千寻从釜爷爷、铃铛姐姐和神秘美少年小白的鼓励里得到生存下去的勇气，在温泉拼命工作避免沦为动物。
渐渐地，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际地感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。
温泉里有个叫“无颜”的面具人，他整天只会嘟囔着“冷”，“俺都要，俺有钱，拿来”，“千，饿了”这样的词，脾气暴躁粗野，丧失了与人沟通的能力。
一心要活下去的千寻体会到了生之美好，她不希望自己和无颜有同样的下场，于是努力寻找解放无颜灵魂的方法。
同时，曾经保护过她的少年小白刺伤了汤婆婆的女儿钱娘，千寻毅然决定拯救小白，挑战魔女的权威。
故事梗概 千寻是一个瘦小的十岁小女孩。
的故事从她的身上开始展开。
千寻跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市，途中所发生的一段奇妙旅程。
影片的第一幕就是千寻睁开眼，冷漠，麻木。
或许她已经失去了孩子应有的纯真和好奇。
看车窗外略带陌生的事物一点一点的飞驰即过，不留半点痕迹。
他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。
只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息的场所。
他们穿过那条神秘的隧道之后，看见的是一片蓝天，葱郁的草地还有清新的风。
这似乎已经现在社会里少有的场所了吧。
奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。
千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里。
拿着食物就吃。
千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。
忽然，她看见了白龙，不可缺少的另一主人翁，他呵斥着千寻，让她快点离开这里。
此时，夜幕降临，白龙身后大屋的灯光亮起.千寻被他严厉的语句吓的转身就往父母那里跑。
一路上，灯光一盏一盏的亮起，若有似无的影子在她身边晃悠着，让人好为这个瘦弱的小女孩担心，期望她赶快到父母那里，跟他们一起离开。
当千寻奔跑到父母吃东西的那个地方，转角一过，却发现坐在那里的两个人居然是穿着父母衣服的猪。
因贪婪而变成了两头猪。
她才十岁，可是社会早已令她麻木了很多，她一定不相信童话。
她认为这只是这是自己的幻觉，她沿着来时的路回去，去发现来的路不知在何时变成了一片汪洋大海。
一艘华美绝伦灯光通明的船慢慢向这边使来，停岸了，却发现是一个个带有面具的影子。
千寻害怕极了，她慌忙的说着，消失消失。
影碟放到这里的时候，我笑着。
我还以为话语在这个地方会成为咒语，一说就灵呢。
因为千寻此时正在逐渐的消失透明。
如果白龙不出现的话，千寻一定会消失的。
可是白龙出现了，他轻轻的对千寻说，别怕别怕，我是站在你这边的，吃了这里的食物你就不会消失的。
当汤婆婆的爪牙，一只不知道是什么的东西在天空盘旋着要抓千寻的时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开的时候，千寻却依赖的拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。
而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。
千寻害怕，不想变成动物，可她却更加想救她的父母。
于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了窝炉爷爷，拜托他给自己一份工作。
窝炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了。
不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的亲戚，让小玲带着她去见汤婆婆的时候，看的出来这是个心地善良的爷爷。
当离开窝炉爷爷的那刻，小玲却指责千寻，帮了你，可你居然连句谢谢都没有。
见汤婆婆之前，连门都没有敲就想直接推门就入。
见到汤婆婆之后，就能发现这是一个爱发脾气又贪钱的物质女人，对自己的孩子，巨大的宝宝纵横娇惯。
签下合约。
千寻开始在这里工作。
并且被汤婆婆拿走了千寻原本的名字，只留下了一个字:千。
名字一旦被夺走，就无法找到回家的路。
白龙说这话的时候，把千寻来时的衣物和写有她名字的一张纸给她，让她好好保存。
想想名字是在一个世界的证明，千寻被汤婆婆强迫改名为“千”，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。
名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。
名字是联系她的本体和原来世界的一个最为关键的点。
魔女汤婆婆夺走她的名字就是为了留住她，让千寻成为这个世界的人的形态，为她工作一辈子。
失去了名字的人，也就失去了在那个世界的身份和生存的依据。
下雨之日。
不管社会如何的颓废和弥漫着物质的气息。
一个小孩本质上还是善良的，看着无面男在外淋雨，她为他开了一扇门好让他进来避雨。
无面男渴望朋友的心态，与现实社会中的人没什么两样。
只要一点点善意的行为，就足已令人感动。
油屋来了一个特别的客人，土癞神，仿佛就是污泥组成的一个神灵，恶臭熏天。
当他进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，千寻却忽然在他浑浊的身体里摸到了一跟铁般硬的东西。
用绳子绑住那块铁，大家齐心协力拉。
只是没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾，自行车，鱼线，甚至连肮脏的抹布都有。
原来这不是什么土癞神，而是河神。
河神神清气爽的笑着，给了千寻一个丸子后，快乐的离去。
渐渐的，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际的感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。
想来千寻就没有想到，她放进来的无面男居然吞掉了贪婪的青蛙，开始不停的吃东西。
千寻面对那条被在飞的白纸片追赶的龙，豪不犹豫的叫着，白龙，来这里。
她相信那就是有着温柔一面的白龙。
看着白龙飞进汤婆婆的书房，而自己两手却全是他的血液，千寻急着想要上去。
无面男却挡在她的面前，想给她满手满手装不下的金子。
“吃”在这部动画片中的寓意似乎与贪婪的欲望有关，妖怪无面男在澡堂子里越吃越多，而变得越来越邪恶。
当无面男用变出来的金子讨好千寻时，千寻不要。
她已经明白，她要的东西不是金子所能买到的。
千寻还在为白龙担心，她没有时间在这里浪费，于是，她慌忙的跑掉了。
无面男却开始觉得恼怒，把感觉在嘲笑他的两个人给吞进肚子里。
千寻想从巨人宝宝的房间进入汤婆婆的书房，却被巨人宝宝紧拉着她的手腕，死命的拉扯着，任性，无理，并且非常的爱哭。
此时粘在千寻身后的白纸片慢悠悠的冒出一个幻影，大家注意了，此时出现的是汤婆婆的死对头兼双胞胎姐姐——钱婆婆，但是她们都长的一样，连手上带的戒指都一样的。
钱婆婆生气了，把宝宝变成了一只肥大的白老鼠，把在天空飞着的仆人变成了一只苍蝇。
把三个头似的东西连在一起，变成了宝宝。
然后要千寻交出白龙，因为白龙奉汤婆婆的命令，偷取了钱婆婆的魔女和约印章。
而现在白龙如此痛苦是因为印章上的守护咒语起的作用。
千寻把河神给她的丸子，给了一半给白龙吃，顿时，印章被吐了出来，并且连印章上的黑色小虫子都被千寻给踩死了。
如果说千寻用丸子救白龙是因为爱，那么给无面男吃就是本身为对他的真诚。
明知道河神给的丸子能救自己的父母，却依然拿出来帮助需要它的人。
千寻此时的心胸只用浅浅几笔就跃然眼前。
手拿着钱婆婆的印章，身边是变小的宝宝和变小的苍蝇。
身后还有把身体所有东西给吐干净的无面男。
义无反顾的踏上火车，寻求拯救白龙的方法。
到钱婆婆那的时候，不同与汤婆婆的油屋那般豪华，反而是截然不同的朴实。
千寻把印章交还给她，并且代替白龙向她道歉。
最后，千寻终于独立。
钱婆婆告诉千寻，无论是什么事情，包括与父母回到原来的世界，救白龙等等，都要靠自己。
这也是我们现实生活中的游戏规则。
千寻已经脱胎换骨，懂得感激，关心，想着为别人做件事。
再不是那个吃着饭团、无助地流泪的小女孩了。
钱婆婆说，曾经发生过的事情不可能忘记，只是想不起来而已。
终于，千寻牵着找回名字记忆白龙（这是已经找回原来的名字“琥珀川”）。
在蔚蓝的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂。
最后，汤婆婆终于放他们父女三人终于离开了小镇。
千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，全然忘了小镇的事情，而千寻却还若有所思地回过头去，看看身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情…… 给人们的一些暗示 1、去城门路上的小河、千寻小时候掉下去的河、刚进去时那个有许多大石头的小河、是一样的，因为在临走时，那条河不见了，那条河就站在千寻旁边。
2、城门里沙漏似的那个东西，暗示油屋里边的时间与外界是错乱的，为后边出来后外边沧海桑田，如同过了好几年作铺垫。
3、千寻父母偷吃客人东西变成猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻还小，并没有完全这么贪婪，所以会阻止父母吃。
4、无脸男没有脸，暗示着社会中有许多因寂寞、无助而失去“脸”，或者不要“脸”的人，而头上的假面，则暗示即使他们没有“脸”，也会挂上一个“假脸”示人。
5、小铃说千寻“笨手笨脚”，后来又收回这句话。
暗示一个人如果不喜欢你，当你努力改变自己的时候，也会同时改变别人对你的看法。
6、小玲吃烤蝾螈，暗示有的人看似是人，而其实不是。
但不是人的，不一定不善良。
7、白白胖胖的“萝卜仙”（自创名号）不象其他仙人一样，讨厌人类而加害于千寻，暗示即使是上流社会，也拥有人人平等的本能。
8、汤婆婆强令千寻改名，并让她忘掉自己原名，使他忘记回家的路。
暗示了资本主义的某种关系。
9、白龙让千寻不要忘记自己的名字，暗示不能忘记自己是谁，无论给谁干活。
告诫人们无论什么时候都不要忘记自己的本性. 10、白龙带千寻去看父母，发现父母已与猪们一样，暗示一旦堕落，无论是谁都会变成一样地任人宰割。
11、河神这么脏，是人类污染的。
12、伺候河神洗澡的是千寻，暗示谁造的孽就要谁来偿还。
人类把河弄脏，清理还要靠人，而千寻是油屋唯一的人。
13、千寻开门把无脸男放了进来，说明即使是善心，偶尔也会坏事（无脸男后来成了油屋公害） . 14、无脸男给千寻拿了一堆高档牌子，说明“无脸”的人懂得用物品收买人心，以及少女心。
15、“上下同心、其利断金。
”翻译的很妙。
给河神拽脏东西，无论是资本家（汤婆婆）、上流社会（客人们）、底层劳动人民（小铃等）、奴仆（青蛙等）都齐心协力，汤婆婆指挥，“萝卜仙”摇旗呐喊，工人们使劲拽。
为什么这时候阶级平等了
因为河神有钱。
只有在金钱面前，所有阶级才会平等。
事实上的确，河神走后留下一堆钱，汤婆婆目的达到了。
16、河神秘密送给千寻丸子，象征河神十分感谢千寻，送给她对她有用的东西。
17、可这时候无脸男却孤独了，他的功劳无人理，难怪他只会说“冷”。
18、千寻受到公告表扬，她建立了自信，然后以前歧视她的人也改变了对她的看法，暗示人们的心是善变的。
19、千寻拿着河神丸子去找父母，却发现猪们都在渴望着丸子。
说明了供不应求的社会现状。
堕落的猪们内心还是渴望获得自由，但丸子只有一个。
20、无脸男忽然认识到，钱可以有这么大的威力，于是他尝试着变出钱来，勾引青蛙上钩，然后把他吃了。
象征着，一旦沾染拜金主义，变有了“吃人本质”（见鲁迅）。
21、无脸男如获至宝，于是大肆发放黄金，吃了一肚子脏东西。
人们拜金，无脸男送金，无脸男的肚子变的肥大，那象征“资本泡沫”。
这时候无脸男也学会了说话，暗示一旦有了钱，没“脸”的人也开始变的“学会说话”了。
不知道大家能不能明白我的意思。
22、偏偏这时候，春风得意的无脸男遇上了他暗恋的千寻，于是他用刚学到的，用金钱收买的方法作用与千寻，可惜没有用。
无脸男顿时极其失落（好容易学到的方法在千寻这不适用），于是迁怒与别人——又吃了俩人——这俩人都是钱的奴隶，因为他们说千寻新来不懂规矩，更加激怒了无脸男。
23、千寻在汤婆婆房里找到了白龙、并认定他就是那个人形白龙。
钱婆婆出现了，把大婴儿等都大变身，甚至后来连汤婆婆自己都没看出来。
暗示外表并不真实，不定是什么变的呢。
24、千寻骑在白龙头上，出现了小时候的画面，为后边真正想起来从前做铺垫，因为那时候千寻也骑在白龙头上。
25、千寻把丸子给白龙吃而不是给父母留着，说明了“这就是爱”（广义的爱）。
或者叫一种救赎。
26、和无脸男单挑。
无脸男又使出发钱的方法，千寻依然不要。
千寻认为无脸男已经内心变坏（因为吃了这么多油屋的、用钱换来的脏东西），千寻还是决定用心打动他，让他变回原来善良的无脸男，于是用感情方法，让他汗颜，最后把剩下的丸子给了他。
无脸男开始呕吐，吐出他吃的“泡沫”。
可是他自己不愿意吐，好歹那时他赚的资本。
于是迁怒与千寻一直追着她，连汤婆婆的必杀计都不在乎，只求找个说法。
一路呕吐，等到了一楼，基本都吐净了，包括吃的人。
于是他豁然开朗，甩开大肚子后顿然轻松。
暗示摆脱了乌烟瘴气后自然心轻。
27、千寻这时说：“无脸男是来到油屋后才变坏的。
”而她并不排斥刚才追杀她的无脸男和她一起去车站。
说明千寻对无脸男的救赎十分满意。
她成功的救了一个差点被腐化的好人。
28、坐在车上，注意到窗外有个和千寻差不多的女孩，无助的表情。
类似的还有好多人。
他们都有共同的名字，叫“过客”。
29、晚上天黑，有个路灯仙来指路，说明善良的人即使有困难，也定回有人帮助。
30、平凡的线，是在几个人的劳动下纺出的线，就能成为千寻的护身符。
暗示诚实劳动的意义。
31、千寻帮白龙回忆起他的名字，于是他们便彼此进行了救赎。
32、那个金印里的妖怪被千寻一脚踩死，说明作恶的人一旦失去靠山便不堪一击。
33、他们俩回去后，千寻发现，大婴儿也被救赎了。
都是善良的心造成的。
34、汤婆婆对大婴儿百般爱护，使他娇生惯养。
暗示教育子女不能溺爱。
35、白龙对汤婆婆说：“你最宝贵的东西不见了”，汤婆婆左顾右盼看看她的金银财宝还在不在，找了一圈才想到自己的宝贝儿子。
这说明了什么就不用我说了。
36、汤婆婆最后被手下们耻笑，说明了得道多助，失道寡助。
37、白龙叫千寻走时不要回头，是让她出去后忘记油屋里发生的一切。
可他不知道千寻在身上留下了护身符，出去后护身符一直在闪耀。
说明了什么呢
虽然出去后千寻“如约”失去了油屋的记忆，但那头绳留下了线索。
那将会是千2的最重要线索。
38、白龙、无脸男等被千寻救赎后都懂得感谢，而她的父母被救后却浑然不知，暗示人类是最难救赎的。
39.汤婆婆和小宝宝讲话的时候比谁都要温柔,说明不仅仅是母亲才有母性. 40.电影最后千寻头上钱婆婆送给她的护身符(扎头发的)闪了一下,说明钱婆婆给她最后的祝福. 41.电影最后城门外已经是被野草覆盖,说明在真实的世界已经过了很多年. 42.追杀白龙的纸片们落地后都同一般纸片轻轻落地，这暗示什么
追杀白龙的纸片在开始的时候将白龙追打的毫无还手之力，当千寻关上了窗子，纸片如同普通纸片散落在地。
片断象征了社会上的一些现象：当恶势力（纸片）乱发淫威（追打白龙）的时候，作为旁观者（千寻）只需要一个简简单单的动作（关上窗子）就可以避免被损害者（白龙）遭受杀戮的危险。
在别人处于危险的时候，有可能只要一个简单的动作就可以帮助他们，免受伤害。
影片的这一段，让人们心理胆怯的一面得到了共鸣。
后来纸片帮助千寻打开了汤婆婆的窗户让千寻进入也说明了当有些时候一些人（纸片）帮你扫清前进路上的障碍（打开窗户）的时候也是为了自己的利益（进一步找到白龙的位置）。
所获奖项 毎日电影竞演会日本电影大奖导演奖动画片电影奖 文化庁媒体艺术祭动画片部门大奖 金熊奖 最佳亚洲电影奖 纽约电影批评家协会最佳动画片奖 波士顿电影批评家协会特别奖 第30回Annie Awards长篇动画片电影奖导演奖脚本奖音楽奖 第75回最佳长篇动画片电影奖 第61回金のOsella奖 第9回好莱坞电影节最好动画片奖 纽约电影批评家协会最佳动画片奖 IMBD历史最佳影片全球第四十名亚洲第一纪录保持影片 此剧为宫崎本人带来另一个事业辉煌的成就，宫崎骏凭这部电影获得2002年初第57届柏林影展金熊奖等十多个日本国内外奖项；除了打破日本票房和入座率电影外，还是首部风行全世界的吉卜力动画电影，相关产品、精品亦为吉卜力带来十分丰厚利润；或因此关系，2004年末公映的《哈尔的移动城堡》达1422万6千人次的入座率。
《千与千寻》在美国、法国极受欢迎，迪士尼以巨资买下宫崎骏部分影片在美国、香港、台湾和中国内地的DVD发行权。
改编自英国小说作家Diana Wynne Jones同名小说. 《幽灵公主》制作公映后，宫崎骏原本以此部作品完成后即宣告封笔。
但 1999 年底，宫崎骏称其已复出，正开始制作《千与千寻》。
音乐仍旧由久石让创作，脚本 \\\/ 原作 \\\/ 监督宫崎骏，制作总指挥德间康快，制片铃木敏夫。
同年高畑勋导演的《邻居家的山田君》公映。
2001 年 7 月 20 日，《千与千寻》在日本公映，引起巨大轰动， 4 天票房即达到近 20 亿日元的天价。
本土票房 30,058,915,500 日元，超越了前作《幽灵公主》和电影《泰坦尼克号》。
英文名定《 Spirted Away 》 , 当年即全美全欧公映。
2002 年 2 月 17 日，《千与千寻》赢得 52 届柏林电影节金熊奖。
这是小金熊第一次授予给一位动画人和一部动画电影，而且为此破例准备了两只小金熊同时授予两部电影。
有人说宫崎骏在他的《千与千寻的神隐》中传递他对“生活”的定义。
他在接受美国《时代杂志》访问时说，他未刻意借作品传达任何环保或反战的讯息与思想，他只是一个“搞娱乐”的人而已。
宫崎骏曾对记者说：“我拍这部电影时，就希望看了这部电影的孩子们长大了、老了，还会想带自己的孩子重看这部电影。
其实，我本来也想，让现在的老公公老婆婆看了，也会情不自禁地建议他们的孩子去看，不过这样讲是有点厚脸皮，所以还是把希望放在下一代吧。
”
新绝代双骄三问题!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
新绝代双娇三攻略和自小和无缺兄弟相认后，便退隐江湖各自立业。
这天，恰逢半年聚会之期，二人于安庆客栈内相会，小鱼儿说起近日仇皇殿屠戮武林之事，想借此邀无缺重出江湖，但无缺心系家中不满十月的孩儿江云而对此毫无兴趣，小鱼儿无奈只好让无缺先行回家。
出客栈后到安庆市北集，与小寡妇交谈得知其与孩子虎儿失散，在安庆城下方的玉削铁铺旁可找到虎儿，告知小寡妇可以得到行血活气散X1，和北市集的算命先生交谈选择“那么就麻烦先生了”，得到500两银子；选“先生的好意江某心领了”，可得到100点精元值。
出安庆往南过一座桥后即可看到雪山，在入口干掉几名拦路的仇皇殿门人，叉道上的迷之爱心茶桶可以回复状态，上山后遇到胡夫人挡路，被其法术召唤到了太虚异界。
在太虚异界先后见到了邀月、父母、妻子等幻象，随后找到宝物指路石，地图上会出现箭头，跟着箭头走来到一处平台，打败此地的守护兽后回到现实中。
来到居所仙云栈，从几名仇皇殿门人谈话中得知爱妻已被逼落山崖，杀掉几名门徒后，仇皇殿殿主仇雠出现，打败他后，由于其挟持江云，无缺不得不束手就擒。
在安庆，小鱼儿感觉无缺似有危险，感到仙云栈后，发现了无缺赠于妻子的发簪，上面沾满了鲜血，遍寻雪山不见无缺踪影后，小鱼儿悲伤地跪倒在地。
八年后，小鱼儿的儿子江瑕已长大成人。
这天，父子俩到桃花谷大树下布置陷阱准备诱捕山猪王，由江瑕前往山猪洞引猪，进入山猪洞看到一身披嫁衣的女孩（若湖）坐地哭泣，过去掀起其头盖，四周立刻出现了几头山猪，将洞内的山猪全数打败后，山神·摩迦罗出现，二人逃出山猪洞一直来到大树下，与追上来的摩迦罗大战一场，撑过十个回合后，江瑕对摩迦罗扯谎，并趁机逃脱。
若湖向江瑕道谢后便先行离去，这次由小鱼儿去引猪，江瑕设置陷阱。
江瑕想到娘亲苏樱有许多机关人或许可以帮忙，回到鱼儿居向苏樱扯个谎骗得钻地木人，但却因没有火油而无法工作，来到桃花村的民房内找到旺伯借火油，但旺伯却因身患风湿而无法下床，回去找苏樱得知由独活、白芍、当归配成的健步散可治风湿，在谷中仔细搜索一下即可找到三种药材，药理达到二级便能配置出健步散，交给旺伯后换得火油，将火油交给苏樱得到钻地木人，来到大树下挖掘陷阱。
这次成功地将山猪王引入陷阱，正以为大功告成时，山猪王突破陷阱跃至地面，打败变身的山猪王后，一道光芒由山猪王尸体内飞出射入江瑕额头，留下一道印记，小鱼儿也不知是怎么回事，决定暂且将其隐瞒。
将山猪尸体带回桃花村向村长报告，村长为表感谢赠送山猪腿一只，回到家中，苏樱见二人灰头土脸自是一番训斥。
江云由仇雠抚养长大，不明真相的他被仇雠骗说江小鱼和江无缺即是自己的杀父仇人，改名解星恨后一直充当仇皇殿的杀手。
剧情切换到解星恨及仇心柳前往赤血巨木拿取“窃脂”之血，进入树中后走下方的树洞，来到树顶打败窃脂后取得碧血玉，返回大地图往南方走来到仇皇殿，到正殿见到胡夫人，依照指示来到地牢向仇雠覆命。
在地牢仇雠要求星恨杀死眼前的江无缺，但星恨不知为何竟一剑刺偏，晚上星恨决定夜探地牢亲口向江无缺问明杀父之事，到牢前发现门被上锁，返回路上打守卫会随机得到钥匙，拿到钥匙后进入牢房击败两名护法，见到神智不清的江无缺星恨依然无法下手，反而替他敷上金创药，不巧这一切被尾随而来的仇心柳见到，星恨威胁其一旦说出此事便杀人灭口。
江暇从床上起来，想起今日约了轩辕巧巧，熊霸于安庆城碰面，到桌上拿起肉包子告别小鱼儿和苏樱后便前往安庆，到安庆城右下见到巧巧，得知城内的神偷余百手要巧巧找到琥珀观音、玲珑血髓、双瞳玉、黄金凤纹杯、赤雨晶五样宝物便传授她绝技—妙手，将排头换为巧巧，隐藏物品便会发出闪光，今后都可由此方法发现各类隐藏宝物。
到客栈二楼走廊的花瓶里找到双瞳玉、北市集鱼贩对面的罐子里找到赤雨晶、南市集的西瓜堆中找到玲珑血髓、安庆城入口处民房旁的桶里找到黄金凤纹杯，最后来到安庆城内下方东南民居发现琥珀观音，但却被一块巨石挡着而无法拿到，此时想起熊霸天生神力必定能派上用场，在镖局门口见到饿得半死的熊霸，得知其想吃百味包子和豆腐西施卖的豆腐。
到北市集天香楼花300两买到百味包子，到南市集找到豆腐西施，将排头换为江瑕并选择“赵……赵飞燕
”可免费得到豆腐。
带回美食给熊霸，他便会加入队伍，将队伍排头换成熊霸，靠近巨石按空格键将其敲碎得到琥珀观音，将宝物交给余百手，他遵守诺言传授巧巧妙手，接下来会有实战演习，让巧巧先偷走他身上的黑水晶，再展开攻击即可。
学完妙手后刚出门便碰到前来求赌的轩辕三光，巧巧最恨赌博结果闹得不欢而散，此时天已入黑，在巧巧的提议下，三人到熊霸家中过夜。
第二天一早，江瑕找到巧巧和熊霸，刚出门便碰到小鱼儿，小鱼儿说自己有要事要办，要江瑕立刻回桃花谷陪娘，并且不得跟来，但这反而引起江瑕好奇之心。
跟着小鱼儿来到雪山，山道上遇到一名神秘的樵夫，拦住众人称除非打败他，否则不让上山，动手后才知樵夫武功高强，众人不久便败下阵来（必败），按照约定只好悻悻下山。
在山脚下遇到仇雠，他骗说那名樵夫欲加害江小鱼，江瑕一听立刻直奔仙云栈找樵夫，再次交战江瑕发现樵夫所使乃血杀刀法，当即认出他是小鱼儿。
突然，无数暗器由四周飞来，小鱼儿飞身挡下，但敌人于暗器上喂毒，小鱼儿不一会便感到头晕无力，几乎跌落山崖。
此时仇雠带着手下现身，不堪折磨的江瑕一时松手，小鱼儿终究跌落悬崖。
悲痛欲绝的江瑕向仇雠发起攻击，此时若湖也赶到相助，交战几回合后，仇雠便会离去，江暇来到昆仑山下恶人谷寻找小鱼儿下落，在恶人谷东打听到有个血淋淋的人由山上落下，顿时伤心欲绝，在岸边建起衣冠冢，因后悔自己拖累小鱼儿而无脸见苏樱，从此便隐居于恶人谷内。
转眼间，解星恨在剑仙门下已学习数年，御剑之术小有所成，用御剑术飞到平台将宝物带给剑仙后返回仇皇殿。
仇雠命令星恨消灭点苍派，刚出仇皇殿便遇到点苍门人，击败他们后跟到四海灭口。
来到四海，仇心柳吵着要去客栈休息，到客栈遇见点苍门人追杀一名叫湘湘的女子，帮湘湘解围后，得到半块石片，和小二对话得知商铺的阴老板有另外半块，赶到商铺威逼阴老板交出另外半块石块，鉴定后得到点苍派的钥匙（鉴定四级），再和阴老板对话还可以得到玲珑水玉簪。
出四海刚走过右下的桥，心柳称把娘给的护身符落在了客栈，于是自己赶去取回，谁知一落单便被点苍门人趁机捉走，星恨返回四海客栈在二楼房内发现点苍门人的留书，得知心柳被关在延维塔。
赶到延维塔在一楼击败生老病死四间房内的鱼精，接着走过延维通道到二楼，用御剑飞过断路来到塔顶，击败两名护法救出心柳，并得到点苍掌门手谕，随后出塔往下方前去消灭点苍派。
进入点苍派一路杀掉门徒，在中途遇到水影仙子华紫音，星恨手下留情未取她性命，华紫音削断头发还恩。
来到点苍大厅，掌门谢英华布下北斗七星阵，让心柳先消灭阵中的女弟子，之后便可轻松获胜。
江瑕自被摩迦罗侵入体内后身心饱受摧残，亏得若湖割血才得以抑止，今日正逢满月，若湖照例不在，于是出门去找入谷后认识的鬼师傅练功。
到哈哈儿客栈二楼接获指令，之后回家休息。
晚上来到中央广场和鬼师傅练功，打赢后得到修罗刀法及本月指令。
第二天若湖回来，查看指令得知曲无忆（荷露）受天吃星迫害，鬼师傅要求江瑕相助，把若湖排在排头，可以和动物说话。
到恶人谷西曲无忆家中，天吃星提出要1000两银子，凑巧1000两银子到哈哈儿客栈交给天吃星并取回借据，完成任务后回家休息。
第二天醒来，若湖竟然不在，去客栈和天吃星对话得知他的鸡全被吃光，再来到曲无忆家得知若湖早上来此留下三个饭团给自己，若湖还满身是血。
将鸡毛拿给黑店旁民房中的琪琪可做一件白羽毛衣，不过现在还没法拿。
来到望月台遇见若湖的宠物光鼠，被光鼠带到仙狐洞，进去后往左走取得火狐之鬓，然后按照仙狐洞右曲—右徊—右廊—左廊遇见胡瑛假拌的若湖，识破后学会跳舞。
之后跟着若湖去见长老求情，谁知长老二话不说把江瑕吞入腹中，经若湖苦苦哀求才同意让她再陪江瑕一年，但条件是若湖要做火狐圣女，长老放出江瑕并委托他前去收伏白虎精。
和长老对话后（把鼠标移到长老的嘴下面）二人被传送到望月台，杀死白虎后将尸体交给天吃星，回到家中发现小鱼儿的墓冢竟遭毁灭，墓旁留书一封称小鱼儿尚在人家，江瑕决定出谷展开调查。
向琪琪取得羽毛衣，天吃星取的烈虎丹后出恶人谷来到安庆城，碰上了久违的巧巧和熊霸，巧巧热情招呼江瑕到客栈休息。
到客栈刚进房间就碰上武当弟子前来搜索，硬是冤枉二人盗取他们的宝物，打败武当弟子后出客栈发现巧巧和熊霸正在商量事情，靠近一听才知果然是巧巧惹出的是非，偷取了武当派的一张地图，出安庆后便遇到埋伏的武当弟子，打败他们后一路逃到西边的九秀山庄。
在山庄右边碰到顾小纤，她守住一间房不让众人进去，众人哪去理她强行闯入，正好撞见山庄大小姐黑惜凤沐浴，众人被带到房内问话，江瑕对其自恋情结出语讥讽，没想到竟然得到惜凤的青睐，江瑕不愿屈服惜凤，众人被关进冰窖。
在冰窖内寻找出路，途中要找寻火把来溶去挡路的冰石（这个地方我是用改的，火把老是不够用啊）在冰窖深处遇到雪猿，众人合力将其击败，江瑕体内的摩迦罗再次出现，见到江瑕的恐怖神态，巧巧和熊霸吓得逃走了，若湖以鲜血暂时抑止但自己也昏倒过去。
二人离开冰窖回到山庄，巧巧觉得事情新鲜决定和江瑕同行，而惜凤为赢得江瑕也要求加入队伍，此后将惜凤按在排头即可使用轻功拿取高处的物品。
仇雠凭借星恨找回的碧血玉终于练成了明玉功，对着神智不清的江无缺道出星恨的真实身份，不巧被门外的心柳听见，让其心里十分痛苦矛盾。
星恨又接到了仇雠的任务，前往桃花谷杀掉江瑕和苏樱。
仇雠用傀儡术操纵江无缺化身为铁面人协助行动。
出仇皇殿遇到了前来探查消息的鬼师傅，击退他后一路跟到四海，在镇内遇到狂狮铁战，和他过招打赢他后学会绝技狮子吼，再和一旁的枯兰大师对话可以学会龟甲术。
出四海到宜昌找轩辕三光打探桃花谷的消息，正巧遇见华紫音和轩辕三光赌博，赌输的华紫音不愿屈服竟服毒自尽，先存个档，和轩辕三光赌大小连赢两次后问出消息并赎回紫音，将紫音带到客栈暂住，在城外遇见的赌徒老婆莳芳前来告知城东庙里的麻癫和尚或许知道解毒方法，找到麻癫从禅语中获悉西北方铁栈山上的水露仙花可以解毒。
赶到铁栈山，以御剑飞行移动至一山崖找到水露仙花，击败另一名为水露仙花而来的剑客，将水露仙花带回宜昌救醒华紫音，离开时，心柳出于嫉妒暗中对紫音下了重手。
来到桃花谷，沿路击败苏樱布下的机关人，在鱼儿居向苏樱逼问江瑕的下落，苏樱唤出中华强者机关人，好不容易将其击败，燕南天突然出现，交手后实力相差甚远，星恨和心柳只得逃出桃花谷。
为躲避燕南天的追击，二人逃往恶人谷，燕南天和苏樱随后追到，遇见曲无忆后发现她真正身份，决定先带她回仙云栈再做打算。
将排头换成惜凤后跃到山庄内的屋檐上取得两本密籍，再到冰窖内找到天梯后跃上去可拿到天晶玄石，把天晶玄石交给安庆的余百手可学会绝技抢劫。
出庄后遇到武当弟子前来传话，要众人带地图前去武当交换顾小纤。
往东北来到武当派，进入大厅碰到见血后狂爆的顾小纤，无奈出手击败她，随后众人为地图一事和武当掌门魁星子发生争执，此时一名飞雁山庄门徒前来报信，邀魁星子前往山庄商议讨伐仇皇殿一事。
魁星子提议由飞雁山庄庄主孤苍雁定夺。
出武当往下过两座桥后往右来到飞雁山庄，进山庄后先将排头换为若湖和窃脂对话，随后找到孤苍雁主持公道，孤苍雁提议先由他保管此图，等剿灭仇皇殿后再行商议。
之前和窃脂对话后的若湖会请求孤苍雁将窃脂给予她饲养，孤苍雁欣然同意。
到客房见过苏樱，得知她目前和燕南天、荷露住在仙云栈内。
告别苏樱，前往宜昌时遇到了受伤的华紫音，带着她来到东面海边找到催术儿，乘坐巨龟来到祁族领地，先带紫音找到族长海燕跋儿，之后再找到神医万春流诊治，万春流表示需要三株新鲜川贝方可治愈华紫音。
和海燕跋儿对话后前往无名岛，在入口的三个石碑处可以找到宠物玄武。
然后在岛上先找到两株新鲜川贝，最后到岛的深出发现狂狮铁战，而最后一株新鲜川贝就在他的身后，此时可以和铁战交手，打赢后即可取得川贝。
如果不想和铁战过招，在见到铁战的入口处可以往右走，然后用轻功跳到铁战的后方，即可取得川贝。
回到祁族后治好紫音，族长决定晚上召开祭奠庆祝。
夜晚狂欢时，族长告知紫音一个人在海边，来到海边安慰为情所困的紫音，但江瑕却已经渐渐地爱上了她。
第二天，告别族长，众人赶赴仇皇殿，途中到九秀山庄可从黑蜘蛛那里学会先制。
仇皇殿由于燕南天率领的武林正义人士攻入而土崩瓦解。
星恨在恶人谷里躲了一阵，发现燕南天没来找麻烦，准备动身返回仇皇殿查看情况，到恶人谷广场遇见荆花容和王良良，心柳对荆花容的暗器手法相当佩服，央求其传授投掷技巧。
到望月台后返回广场，发现刚才躺在地上的王良良不见了，到恶人谷东下方的民居中找到王良良，得知其身坏苏生绝学，向其求教，王良良提出要配出化骨钉送给荆花容才肯传授苏生。
在黑店的棺材里找到红丹（要问哈哈儿客栈的伙计），向琪琪要得飞针，调配后交给荆花容，返回王良良处即可学会苏生。
出恶人谷后来到仇皇殿，发现殿内满是尸体，来到中庭正好遇到江瑕等人，兄弟相残时，紫音假装受伤，星恨趁机脱离战斗来到练功场，一连打败三群敌人，最后与燕南天交战终是不敌于他的神力，仇雠见无法挽回败局，让胡夫人施法术脱离战场，星恨临走时拉上了紫音。
在太虚异界中先找回紫音，对话时选择“谢谢你刚才救了我”、之后找到仇星柳、铁面人、最后与胡夫人交谈被送回人间。
经过此次惨败，仇雠复仇的野心更为激烈了……消灭仇皇殿后，孤苍雁提出召开武林大会，以丧神诀作为奖品，巧巧听后决定找江瑕帮忙，来到客房，发现江瑕体内的摩迦罗又蠢蠢欲动，此时选择“要靠自己的力量”，好在若湖及时赶来，清醒后的江瑕决定先回仙云栈陪伴母亲。
在回雪山前可先去宜昌，遇到空空儿和贺崇的贼手，偷取巧巧的白鸟玉佩，打败二人后得知他们是受四海镇翎茵大婶委托，众人前往四海镇在进去的第一间屋子里找到翎茵，发现她是个瞎子，巧巧询问她委托空空儿一事，翎茵道出整个事情的来龙去脉，原来她是巧巧的奶娘，巧巧想起了小时候的事情，决定留下来陪伴翎茵翎茵称在家中的巨石中藏有猫眼灵珠，只要有人能将其击碎拿到灵珠便可重见光明。
众人赶往剑庐找风行骓来解开巨石上的封印，然后由熊霸将巨石打碎得到猫眼灵珠，翎茵也因而重见光明。
回到仙云栈后，遇见了前来报仇的解星恨，胜利后，江瑕正要刺死解星恨，燕南天出言喝止，与燕南天一同前来的鬼师傅也终于揭开了自己的真实身份—江小鱼，江小鱼道出所有事情的真相，星恨一时难以接受，痛苦地抱头而去。
众人在屋内商议今后的打算，最终决定由江瑕先去找回江云，离开前和燕南天对战，他会传授绝技突破。
众人沿路打探江云的行踪，到安庆天香楼把排头换成惜凤后可以和纪留春比试舞技，赢后可以得到探宝铃。
最后打听到江云一行朝赤血巨木方向行进，赶到赤血巨木后，遇到受伤的华紫音加入队伍，往上边的树洞进去，来到树顶遇到仇雠将江云及心柳逼得坠入树下，幸好窃脂将两人接住，上前与仇雠开战，胜利后正准备将仇雠带往飞雁山庄交由孤苍燕发落，胡夫人突然现身将仇雠救走。
众人决定前往仇皇殿的新据点域穴救出江无缺，到安庆东北方找到域穴，用御剑术通过来到域穴地下狭道，在狭道中若湖发现了由火狐族禁用妖术幻之火所形成的防御壁，除非由施术者自己解除或找到幻之水方灭火。
将排头换为巧巧，沿路返回从墙上找到药水鉴定后得到幻之水，突破屏障后遇见胡夫人，万不得已与之战斗，胜利后，胡夫人留下柳儿围巾及星儿围巾。
胡夫人还透露只要在武林大会赢得丧神诀宝图，仇雠自会找上门来。
来到武林大会会场，接连战胜两名好手，然后可以休息，准备好后和孤苍雁对话将展开和白莲仙子的最后战斗，比武中，由于白莲仙子的乾坤正法反而将摩迦罗打出了原形，魔化后的江瑕大开杀戒。
为了救回江瑕，众人一路跟到宁芳，胡瑛及时出现以火狐之眼遏制了摩迦罗的行动，众人则赶往仙狐洞找仙狐长老求救。
见到长老后得到一粒诛仙丹，出洞时遇见云娘子，云娘子称诛仙丹会连小瑕的灵魂一起消灭，如果能得到火狐结界的吞天丹就可避免这种情况。
众人来到吞天体内，找到吞天三怪，得知只有打败吞天才能拿到吞天丹，而吞天所在地只有他们有钥匙。
答应带他们走的条件，前去蕴神门取得蕴神珠后将三怪收藏其中，然后来到五毒门打败吞天取得吞天丹。
返回宁芳发现胡瑛不支倒地，使用吞天丹将摩迦罗的元神逼出，战胜摩迦罗后，选择“虽然我了解，但仍不能承受你的爱意……”，随后众人在胡瑛施法下来到江瑕的自我意识中，在众人纷纷被幻象迷惑后，若湖坚持到最后找到了江暇，并意外地遇到了摩迦罗心中对若湖爱恋的分身，在摩迦罗的帮助下，江瑕恢复了意识。
回到现实后，吞天三怪要求众人帮他们在宁芳建造城镇，在仇皇殿关押江无缺的牢房中找到石灰粉，在安庆右街打赏铁手强可得到石块，到安庆铁铺花1660两可买到龙骨宝刀，拿去和恶人谷的樵夫斩快交换油松木，将三样材料叫给三怪便可在宁芳建立城镇，三怪会传授绝技功体无视。
再和三怪对话他们会要求接一些生物来宁芳居住，到点苍派找到谢少群、谢少婷，铁栈山找到情侣、安庆找到铁匠、四海找到巧巧的奶娘、宜昌庙中找到枯兰大师后三怪会传授气候无视及属性无视两项绝技。
（第一次找到枯兰大师，他会要你帮忙找三朵莲花，一朵在宁芳、一朵在九秀山庄左边的水池旁、最后一朵在雪山迷之茶桶往左，来到山洞内会见到一个积水的山洞，将排头换为华紫音游过去便能找到，把莲花带给大师可学会精神集中。
再和大师对话他会给予三株往生莲花，种到仇皇殿入口、恶人谷望月台及比武大会擂台，回去找大师可学会暗劲，再和大师对话他便回去宁芳）。
仇雠来到仙云栈，威胁众人须以丧神诀来交换江无缺，江小鱼识破其身份，居然是江玉郎
众人商议后决定尽快找到五行秘宝进入万象窟。
木之秘宝：神木枝当江瑕话术达到八级后，由安庆城中的樵夫阿汉那里可打听到赤血巨木应该是木之极端处，来到赤血巨木跳到入口处的左边即可找到神木枝，打败前来阻拦的温良瑾后取得神木枝。
火之秘宝：凤凰焰到恶人谷找王良良，得知西南方的巨大山脉下有一处高热地名为炼狱焦池，应该是火之极端处，但凡人无法进入，天下唯有风行骓有办法。
来到剑庐央求风行雅施展天外飞仙，进入炼狱后，击败妖凤取得凤凰焰。
土之秘宝：土地公像到宜昌小庙遇到男孩元元，得知他需要天仙醍顶丹医治母亲，搜集到千年灵芝、珍珠、洋金花后调配出天仙醍顶丹，元元告知土之秘宝在大地图东北角的废弃小庙中可以找到。
在宜昌小庙左右两边桌子上的小香炉中及宁芳阴庙殿上的大香炉找到三束诚心之香，来到地图东北角，打败埋伏在此的丐帮弟子和青竹剑后得到土地公像。
金之秘宝：金雷到恶人谷找荆花容得知金之秘宝在五雷塔中，要进入五雷塔必须由她施以灵魂出窍，之后会有30分钟的时间限制，达到五雷塔塔顶击败狙如后得到金雷。
水之秘宝：天霜晶到宁芳左上的移花宫，按照房间1-3-6-5-2-4的顺序拉动墙上的机关，进入冰壁打败邀月即可取得天霜晶。
在和邀月对话，将雪猿冰魄送给她可以得到一样宝物。
得到五样秘宝后进入万象窟，分别击败五行守护兽，来到地下击败最后守护神公孙延维得到丧神诀，此时孤苍雁突然领着一批人出现，江玉郎也带着无缺前来，夺走丧神诀后正要离开，燕南天及时赶到截下了无缺，但由于他内力过猛，整个万象窟发生崩塌，和孤苍雁二人被困在了地下。
孤苍雁这时终于现出其真实面目，待燕南天将内力传给他而习得丧神诀后便过河拆桥，冲出万象窟后从此江湖再不得安宁。
孤苍燕从此自封丧神天尊，在江湖中称王称霸。
而江无缺在万春流的医治下终于恢复记忆，与江云及荷露相认。
众人得知中原的突变后，决定立刻赶回中原，到海岸可以和白浪沙玩游泳的小游戏，赢了可以获得各种奖励，然后和帐篷旁的琴斯对话后回到中原，就快到宁芳时被已成为孤苍燕走狗的魁星子拦住，打败他后回到宁芳，受伤的胡瑛前来报信，原来江玉郎突破火狐长老的结界，企图吸光所有火狐族人的鲜血，要众人赶去援助。
走之前和苏樱对话可学会药理第九重，然后先去剑庐找风行雅可学得终极剑招天外飞仙。
赶到仙狐洞见到长老，但长老却已经失去神智，击败他后，长老要若湖继承火狐圣女，吐出体内的真元内丹后便死去。
此时可以选择内丹的用处，如果之前没有让摩迦罗服食诛仙丹，那么可以让胡瑛复活，否则可以选择增加全体的经验和精元。
回到宁芳，得知江小鱼使计诱骗江玉郎及孤苍燕至神武宫封禅台互相残杀，在四海北方找到神武宫，以御剑飞入，在迷宫内先找到龙珠钮打开，然后通过龙门栅来到封禅台，先打败孤苍雁，随后对付魔化后的江玉郎，在打江玉郎时会根据女主角的好感度来决定仇心柳和若湖的生死，击败江玉郎后，《新绝代双骄三》的故事也在此告一段落。
附：调配全表饲料：勇气甲虫碇：若钢草+竹蛇藤+勇气花服心碇：竹蛇藤+果冻味甲虫+凤羽草天香聚碇：龙延+果冻味甲虫+害羞草坚钢碇：若钢草+黄金地龙+蝗虫威猛霸王碇：勇气花+蝗虫+黄金地龙柔风飘柳碇：龙延+雪日鼠+害羞蚤烈焦碇：凤羽草+勇气花+蝗虫邪味百蠕碇：果冻味甲虫+黄水晶+紫水晶玄霜碇：雪日鼠+白水晶+红水晶金龙穿云碇：黄金地龙+黑水晶+紫水晶暗器等级一锁脉针：飞针+铜砂化骨钉：飞针+红丹等级二血封喉：铁蒺藜+孔雀胆三笑追命：断肠花+雪烽草七步碎心镖：飞镖+断肠花+砒霜等级三雪魄晶：铜沙+蛛延+雪烽草阎王催命针：飞针+鹤顶红+蛛延十魂断肠镖：飞镖+断肠花+铜砂等级四暴雨梨花针：飞针+飞针+化尸水化尸针：飞针+化尸水+红丹等级五五毒尸水：砒霜+孔雀胆+鹤顶红笑断肠：铁蒺藜+断肠花+雪烽草等级六金仙倒：阴尸水+蛛延+砒霜凝血神针：飞针+雪烽草+锈金散等级七极乐销魂：飞镖+红丹+阴尸水丧心：阴尸水+蛛延+雪烽草 丹药:等级一小活络药：陈皮+红花黄莲解毒散：黄莲+川乌明目丸=樟脑+伏苓等级2二金创药：硼砂+蒲黄合气丸：白芍+樟脑健步散：当归+独活+白芍越橘药：大蒜+陈皮中活络药：冬虫夏草+红花等级三虎霸散：蜈蚣+酢浆草小行血药：蒲黄+红花+独活醒神丹=伏苓+洋金花宁心丹=蒲黄+黄莲等级四活络养生丹=蒲黄+当归+红花三味甘露丹=当归+红花+人参行血活气散=白芍+人参+独活等级五大活络药：红花+人参+冬虫夏草六合玉露丸：冬虫夏草+冬虫夏草+珍珠活肌愈伤丸：人参+人参+洋金花大行血药=红花+当归哭面魔心果：当归+人参+珍珠六合返精散=硼砂+蜈蚣+牛黄等级六琼丹妙露：人参+人参+冬虫夏草归命丸=当归+当归+珍珠归气丸=人参+人参+珍珠活络秘药：酢浆草+人参+当归等级七华陀活络散：天山雪莲+冬虫夏草+红花苏樱转生丹：千年灵芝+人参+洋金花玉麟血脂：冰蟾蜍+冬虫夏草+川乌等级八九转金丹：人参+天山雪莲+珍珠固气丸=天山雪莲+冬虫夏草+冬虫夏草固命丸=千年灵芝+冰蟾蜍天仙顶醒丹=千年灵芝+珍珠+洋金花等级九白虎丹=川乌+硼砂+珍珠玄武丹=洋金花+大蒜+珍珠朱雀丹=红花+酢浆草+珍珠青龙丹=樟脑+黄莲+珍珠螣蛇丹=牛黄+蜈蚣+珍珠等级十增命丸=神秘果+珍珠+千年灵芝增气丸=神秘果+冰蟾蜍+珍珠大魔王的内丹=神秘果+千年灵芝+天山雪莲（千年灵芝在进入恶人谷的木桥下的闪光点，可以轻功去捡）超恶秘籍：只有50级的小虾带着他的朋友去神武宫，面对BOSS，用狗屎一击，BOSS就晕到了，哈哈，狗屎真劲
狗屎来源安兴的跳舞机，连赢20次，狗屎一堆。
宁芳里，到安庆余百手家请快手空空儿到宁芳做买卖，不知名礼品中第3页第3个，有狗屎，4000一堆。
点上几堆，杀啊
狗屎开路，一记必杀，快哉。
附：不一定用投掷，用热键选定即可在游戏主画面下（就是开始游戏，读取进度那个桃花乱飞、白雪飘飘的画面），同时按下Ctrl、I、A和M四个键，会出现一个蓝屏幕，输入“besttth3”，回车。
进入游戏后，按下F9，就可以更改人物和宠物的所有属性啦。
按v可以直接胜利
怎么翻译先生之恩,生死而骨肉也
中山狼传>明代马中锡《东田文集》中中山狼传》，及注译如下。
来源： 赵简子秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhi四声，凶猛） 兽，应弦而倒者不可胜数。
有狼当道，人立而啼。
简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。
黄帝乘龙升天时，堕 下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。
出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非 常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bu一声，逃跑）。
简子怒，驱车逐之。
惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之 外，不辨人马。
翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声 （弦的声音）而死的不可胜数。
有只狼在道上，象人一样站在那号叫。
简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利 箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。
简子恼怒，驱赶着车子追赶它。
扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷， 十步之外，看不清人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕。
策蹇（读音jian三声，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。
狼奄（读音yan三声，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉
昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一 只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。
见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾 治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。
见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊 中以苟延残喘乎
异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚
” 翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。
赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘 埃非常害怕。
狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧
从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时 得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里 得以苟延残喘呢
将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效 仿龟蛇的诚心（相报）啊
” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎
然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。
脱（即使） 有祸，固所不辞也。
”乃出图书，空囊橐（土音tuo二声，袋子）徐徐焉实狼其中。
前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里 指下巴），后恐疐（读音zhi四声，压）尾，三纳之而未克（成功）。
徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理）， 追者益近。
狼请曰：“事急矣
先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃） 避寇盗耶
惟先生速图
”乃跼蹐（读音ju、ji二声，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音 huo四声，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。
先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待 赵人之过。
翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊
然而墨家的宗旨，博爱为本， 我一定要救你活命的。
即使有祸，本来也不打算回避的。
”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地江狼装入其中。
前 面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。
慢条斯理，追赶的人更加近了。
狼请求道：“事急啊
先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗
还是请先生赶紧动手啊
”便蜷缩起四肢，拿 绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息， 听凭先生（处置）。
先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，抗上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。
已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕
”先生伏质（体）就地， 匍匐以进，跽（读音ji四声，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子 之鹰犬也
然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。
’夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之 歧可以亡羊者何限
乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎
况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所 戴的帽子，代指虞人）。
行道之人何罪哉
且鄙人虽愚，独不知夫狼乎
性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音 kui三声，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉
”简子默然，回车就道。
先生亦驱驴兼程而进。
翻译：不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如 这车辕
”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔 走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢
然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。
’ 羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的 道理还有什么不同吗
这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗
何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮 帽的人（看山人）。
（我这）过路的人有什么罪啊
鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗
生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶， 您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢
”简子无言以对，回车上路。
先生也赶着驴子以加倍的 速度赶路。
良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。
狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。
出我囊，解我缚，拔矢 我臂，我将逝矣
”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦 终必亡而已。
与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zu三声，两中都是盛食物的器皿）于贵家。
先生 既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎
”遂鼓吻奋爪，以向先生。
翻译：过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。
狼估计简子去远了，就在袋子里面发出 声音说：“先生可留意到了吧。
把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊
”先生动手放出狼， 狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩 完。
与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。
先生既然是墨家学士，累得从头到脚 都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢
”便伸嘴舞爪，向先生（进 攻）。
先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘 息。
先生曰：“狼负我
狼负我
”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也
”相持既久，日晷（读音gui三 声，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫
”因绐（读音dai四声，欺骗） 狼曰：“民俗，事疑必询三老。
第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。
”狼大喜，即与 偕行。
翻译：先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒 着，彼此都累了，隔着驴喘息。
先生说：“狼背叛我
狼背叛我
”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本 来就是需要我们吃的啊
”相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定 了
”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。
（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当 被吃就（给你）吃，不该吃就算了。
”狼大喜，就和他一起前行。
逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。
”先生曰：“草木无知，叩焉何益
”狼 曰：“第问之，彼当有言矣。
”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶
”木中轰轰有声，谓先生 曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。
逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今， 二十年矣。
老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。
又复鬻（读音yu四声，卖）实于市以规（谋）利。
我其有功于老圃甚巨。
今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gu三声，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shan一声， 剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。
噫
樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材， 桑榆之景（‘景’通‘影’。
‘桑榆之景’代指老年），求免于斧钺（读音yue四声，大斧子）之诛而不可得。
汝何德于 狼，乃觊（读音ji四声，企图）免乎
是固当食汝。
”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。
先生曰：“狼爽盟矣
矢询三老， 今值（遇到）一杏，何遽见迫耶
”复与偕行。
翻译：过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。
”先生说：“草 木无知，叩问它有什么用
”狼说：“只管问它，他会有话说的。
”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末， （然后）问道：“如此，狼应当吃我吗
”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果 核。
过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。
老农吃我，老农的老婆孩子 吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。
还在市场卖我谋利。
我对老农有非常大的功劳。
如今我老了，不能花谢结果，惹得 老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。
唉
（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但 求免除斧凿的杀戮都不行。
你对狼有什么功德，就指望免死啊
这样（的情况）本来就应当吃你。
”正说着，狼又伸嘴舞 爪，向先生（进攻）。
先生说：“狼违背盟约啊
约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢
” 再一起前行。
狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pu四声，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。
”先生 曰：“向者草木无知，谬言害事。
今牛，禽兽耳，更何问为
”狼曰：“第问之，不问将咥（读音die二声，咬）汝。
” 先生不得已，揖老牸，再述始末以问。
牛皱眉瞪目，舐（读音shi四声，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣
老 牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候），少年时筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰（做副手）群牛事南亩，既壮， 群牛日益老惫，凡事我都任之。
彼将驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木）， 走郊埛（读音jiong一声，郊野）以辟榛荆。
老农亲我犹左右手。
衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾（ 读音yu三声，粮囤）仰我而实。
我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。
往年家储无担石，今麦收多十斛（读音 hu二声，和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘 卮（读音zhi一声，酒杯）罂（读音ying一声，坛子），涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷，据樽罍（读音lei二声， 都是酒器），骄妻妾矣；往年衣短褐（读音he四声，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音ji二声，聚集），心不知学， 今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。
一丝一粟，皆我力也。
顾（但是）欺我老弱， 逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥（读音chai 四声，痊愈）。
老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟（读音kuo四声，去毛的皮，皮革）， 骨角且切磋成器。
’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xing二声，磨刀石）以待
’迹是（依照 这种迹象）观之，是将不利于我，我不知死所矣
夫我有功，行将蒙祸。
汝何德于狼，觊幸免乎
”言下，狼又鼓吻奋爪， 以向先生，先生曰：“毋欲速
” 翻译：狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。
”先生说： “前面草木无知，瞎话坏事。
现在是牛，禽兽啊，又问它干什么
”狼说：“只管问他，不问就吃了你。
”先生不得已， 向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。
牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊
（我）老牛角 还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我） 长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。
他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要 亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。
老农对待我犹如左右手。
衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税 仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。
我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。
原来（他）家储蓄的粮食一 担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封 着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗 布衣服，和树木石头为伴，手聚不拢，心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。
一根丝一你粒粟， 都是我功劳啊。
但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老 泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。
老农的老婆又嫉恨有凶悍，早晚说服道：’牛 的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。
‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头 了，为什么还不磨好刀等着呢
‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊
我（虽）有功，马 上就要蒙受灾祸啊。
你对狼有什么公德啊，就指望免死啊
”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。
先生说：“不要 急
” 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。
先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人 一言而生
”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。
今反欲咥我，力求不免，我又当死之。
欲少 延于片时，誓定是于三老。
初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我。
今逢 丈人，岂天下之未丧斯文（文人儒者）也
敢乞一言而生。
”因顿首杖下，俯伏听命。
丈人闻之，欷歔（唏嘘）再三，以 杖叩狼曰：“汝误矣
夫人有恩而背之，不祥莫大焉
儒谓，受人恩而不忍背者，其为子必孝，又谓虎狼知父子。
今汝背 恩如是，则并父子亦无矣。
”乃厉声曰：“狼速去，不然，将杖杀汝
” 翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有 道之人。
先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命
”老人询问原 故，先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。
现在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它 手上。
想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。
最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛， 强迫我问它，禽兽无知，有要杀我。
现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊
斗胆乞求（您）一句话就我活命。
” 因此在手杖只下磕头，爬着听从老人的示下。
老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦
别人对你有恩而背叛 他，没有比这更不好的啊
儒家道，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。
如今你背 叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。
”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你
” 狼曰：“丈人知其一，未知其二。
请诉之，愿丈人垂听。
初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠 躬不敢息。
又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shui四声）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。
是安可不咥
” 丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。
传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。
”先生不平，具状 其囊狼怜惜之意。
狼亦巧辩不已以求胜。
丈人曰：“是皆不足以执信也。
试再囊之，吾观其状，果困苦否
”狼欣然从之， 伸足先生。
先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。
丈人附耳谓先生曰：“有匕首否
”先生曰：“有。
”于是出匕。
读诵什么佛经可以消除鬼神加于身上的病痛
纵观真么多答案，看来还是本人最有资格回答这道问题。
原因很简单，我，就是几十年呆毛如一日的患者
不废话，上图来了
在一片杂草样的黑发森林里，出现了一支姿势统一、有着规则曲线的队伍。
我猜，这绝对是一支纪律严明、有种坚强新年的军队。
在它的领域中，一定能成为一股不可忽视的力量
乱中有序的呆毛1:这张是用阴离子吹风机，将头发吹得已经算是比较柔顺时拍的。
这撮头发立功了
这撮头发立功了
不要给吹风机任何的机会
伟大的呆毛
这一刻，Saber、沙加、夏娜灵魂附体
它继承了呆毛的光荣传统
它代表了呆毛悠久的历史和传统。
在这一刻，它不是一个人在战斗，它不是一个人
呆毛，呆毛，它面对的是全世界呆毛的目光和期待
这款吹风机能将坚硬的发丝吹到柔顺无比，它深知这一点
呆毛还能微笑着面对面前的这个吹风机吗
10分钟以后它会是什么表情
出线了
比赛结束了
呆毛获得了胜利
它们没有倒在吹风机面前，在强大的暴风面前，他们没有屈服
伟大的呆毛
呆毛万岁
黄健翔附体的呆毛2:下面是呆毛的外出时的造型。
啫喱水喷过后，用手按压至定型。
至于效果嘛...嗯，下面请欣赏两撮内敛而低调的呆毛
这是多么崛强而有生命力的呆毛啊
感动哭
我多想潇洒地跟呆毛说一句：“呆毛你好，呆毛再见
”哭
伟大的悲剧 人物有哪些 个干什么 怎么死去的
斯科特 冻死的威尔逊 冻死的鲍尔斯 冻死的奥茨 自己走出帐篷冻死的埃文斯 疯死的
关于“暴力为什么是解决问题的最终手段”
写在前面：首先，本文是想试着“是解决问题的最终手段”，所以也不一定是证明的出来的。
第二呢，我显然不赞同“家庭暴力”是解决“婚姻问题”的最终手段，下文会详述的。
第三，所有我认为不恰当但是可以让更多人理解的例子，全部用白色字体来写。
如果对简单的（或者低俗的）例子不抱期望的人可以不用特意去查看。
----------------------------------------------正文-------------------------------------------- 如今这个世界，依旧充满暴力，通过各种新闻我们都知道，暴力依旧是解决问题的主要方法。
而且近年来看似无缘无故的暴力也越来越长见。
人们对于暴力，通常都有着畏惧的心理，因为人可以很简单的换位思考，将自己想象成受到暴力的一方，这无疑会给人带来恐惧。
因此与暴力相对应的和平总是人们所向往的。
但由于暴力在这个世界上实在太多，从侧面反映了暴力是解决一切问题最好的方法。
任何无法用暴力解决的问题只能说明施暴者投入的暴力不足而已，例如战争的失败，就是因为在军事上的准备，或者能力不如对手才会出现战败的情况。
当然战败还包括着其他因素，这里就不细述了。
（哪怕杀人败露也只是因为杀人犯没彻底将被害者从地球上抹除而露出马脚，或者他不能杀掉所有能干预他的人，仅此而已）。
尽管施暴者们都面临着暴力不足的问题，但人们从内心深处的某个角落一定会深刻的认为“施加暴力才是解决一切问题的最终手。
因为人们会做出自己认为正确的行为。
既然暴力行为已经大规模发生了，就说明有中自然有其道理。
最明显的例子依然是战争。
暴力为什么是解决一切问题的最终手段呢
在一般人的印象里，积极向上的世界观总是主张用和平方式，比如和谈来解决冲突。
这种理念告诉我们：和平，而非暴力才是人类真正需要的。
但事实果真如此吗
暴力的含义 事实上从古至今，绝大多数大规模的冲突最终都是以暴力的方式解决，时至今日，虽然和平的字眼不断的被挂在人们得嘴上，但是暴力依然充斥着这个世界的各个角落，最明显的地方是中东，以及非洲，中东因为其富庶的石油资源备受西方国家“青睐”，而非洲似乎因为民族问题始终在内战
（也许也因为非洲有一些富庶的资源）。
如果这一切问题都可以以和平的方式解决，那为何还需要暴力
首先，我们要先确认什么是“暴力”
百度百科给出的解释是“不符合法律和道德规范的力量，泛指侵害他人人身，财产和精神的强暴行为”。
但是按我的说法，这个词义实在是太肤浅了。
如果没有法律和道德规范，那任何力量都是暴力，这显然是不符合逻辑的，最好的例子是无意识的物体造成的力：例如自然天灾，地震、台风甚至太阳耀斑，都是一种强大的让人印象深刻的力量，并且都会在一定程度上对人类的生命财产安全造成可怕的灾难，但是天灾的力量是不能用法律或者道德规范的，天灾会依照自身所依存的真理所规定的样子发生。
退一步说，即使是受到法律和道德规范约束的力量，举个钻漏洞的例子：父母体罚儿童。
这显然是一种暴力行为，但中国人数千年来无论是在道德和法律上都不认可体罚儿童是一种暴力，恰恰相反，在古代的教育体系中，体罚还是教育儿童的重要手段之一（话说我小时候也挨过戒尺，这得是多复古的老师啊）。
所以，我们在研究暴力如何解决问题的时候，必须先了解暴力是什么。
如果不知道暴力是什么，那么暴力能解决的问题也就变得不可知起来，这篇文章也就失去了意义。
暴力的组成部分暴利动机 暴力动机，是暴力这个现象的源头，任何人，或者群体都是按照动机的指导来行动的。
并没有脱离动机的行为，即使这个行为的结果并不是执行人本来所预计到的，但是行为本身却一定是按照一定动机所执行的。
同理，暴力也是按照一定动机来执行的。
如果不是这样，那么这个世界上能被称为暴力的事情也就太多了，甚至你因为运气不佳被绊了一跤而摔的鼻青眼肿都可能代表着绊你的东西对你施加了暴力。
因此对暴力的探究很可能还会涉及到运气因素，这显然是空洞的。
通常，引起暴力的动机可能主要来自于利益问题（有时则更多），暴力动机，通常是一种一个生物\\\/集体为了满足自身利益需要而对他人产生的一种侵略性的念头。
例如一名盗贼看到了一位防盗意识淡薄的人而萌生了行窃的欲望，这可以被称之为暴力动机。
值得注意的是，暴力在这一环节有可能不被道德所约束的，例如杀人偿命，在多个道德体系中并不被认为是不道德的。
说到这里，可能有要驳斥，仅仅是恶意就能构成暴力吗
而且偷盗行为通常也不被称为暴力。
所以我们还要在探究下暴力的其他方面。
暴力行为 暴力行为在我看来其最本质的含义，是一个，或者多个存在形式对他周围其他的任何一个（或多个）存在形式造成一种影响，这种影响的结果必定是可以夺走\\\/移除被施加这种影响的存在形式的某一部分，并且这个行为是暴力动机的一种延伸。
比如一个生命按照自己的暴力动机故意夺走另一种存在形式的一部分身体，或者利益，资源等等。
也就是说，只有生物，或者生物的集合体会造成暴力行为，因为没有生命的东西没有施暴的动机。
例如：虽然黑洞吸溃一颗恒星，但这个行为属于黑洞在无意识的情况下造成的，但这并不代表这就是黑洞对恒星施展了暴力。
但同时需要注意的是（后文我认为仍需要商榷，因为暴力的概念恐怕在人类历史长河中是可能发生改变的，任何一个词所涵盖的意思，都并不一定是永久正确的），暴力意识和暴力行为可能一开始并不具备暴力的色彩，但是这个行为最终却对一个毫不相干的生物\\\/集体造成了类似直接对他们进行暴力行为的结果时，我们也可以称这个本来不具备暴力色彩的动作为暴力行为。
换言之，有意识的生命可以对无意识的东西造成伤害，并且连带依靠这种无生命的东西的生物，虽然并未直接对被害人施暴，暴行有时只是施展在地面上，施暴者可能更没想到这种连带效应。
但我们依然会称其为暴力行为：例子可以是战略轰炸。
战略轰炸通常都是用来摧毁敌人的生产设施（有时也的确是为了消灭敌人有生力量，但我这里指的就是前者），但有时战略轰炸也会波及厂区周围的居民，这种行为通常比战士在战场上消灭敌人更让人觉得是一种“赤裸裸”的暴力。
当然，“暴力行为”最重要的关键是施暴者必须是“有意的”，即受到暴力动机的驱使，哪些无意中造成的破坏并不能被称为暴力行为。
暴力工具 暴力的工具是将暴力行为的具体执行形式，因为行为本身并不是一种能够影响到现实的存在形式，而只是一种对已发生事实的描述。
通常，暴力的执行必须借助工具，这两者是相互依存的。
比如一个人很想抢劫，但是他却是一个没有手脚的残障人士，他不具有任何可以对任何人施暴的能力，因此他也无法进行暴力行为。
暴力工具显然更接近百度百科所给出的词义，暴力工具有时可以是一种力量，施暴者选择使用这种力量来执行自己的愿望，如果这个愿望是一个暴力动机，那么我们可以称之为暴行：如果我们踩死一只小强，那么踩死小强的脚（或者说我们的身体）就是我们“杀死小强”这个暴力行为的暴力工具，如果一个国家发动战争，那这个国家的军队就是“战争”这个暴力行为的工具。
暴力工具的属性在很大程度上决定了暴力造成危害的大小。
这在下文会详细描述，但同时有一个很奇怪得现象就是如果让人来对暴力行为的程度进行评论。
这种评论是不依照暴力工具本身的属性（或者其造成的暴力后果，后文详）为依据的。
事实上暴力行为的程度是依照道德因素和文明因素为依据的（而不是法律，因此道德可以是真理，而法律顶多只能是真理的不完全表达形式。
或者说道德比法律是一种更接近真理的形式）。
例如广岛原子弹和南京大屠杀。
虽然前者的破坏力和造成的后果远比后者严重的多，但后世对后者的评价却远远比前者更严重（当然，身为中国人的我们虽然也许也是这样认为，但是可能严重程度更高些，并不客观公正）。
投放原子弹无论是在作出决断时，还是炸弹爆炸时，作为加害方的美国并没有以此为乐，相反这些还是进过理智\\\/民主的方法选择出来的。
而屠杀则是另外一回事。
作为评判暴力程度的道德因素，取决于施暴者在进行暴力行为时所伴随的心理状况，如果施暴者在施暴时心理的一种激情程度（愤怒，憎恨，有时甚至是欢愉）较强，那么这就会被视为更不道德的（显然，用斧子碎尸和用斧子杀人比起来，前者更可怕，虽然造成伤害的都是斧子）。
相反，如果在施暴时施暴者的激情程度较低，则认为这种暴力较不严重（例如过失杀人经常是不判死刑的，或者比故意杀人要判得轻，而某位学钢琴的仁兄的律师以“激情杀人”为幌子企图避罪，看来是加速了这位仁兄被定罪的过程），在激情低到一定程度，我们也不视为其是“施暴”。
注意，前文所述不代表酝酿暴力动机时的心理状况，因为人在酝酿盗窃动机时再怎么激动，但他只是偷完钱包就走人了事，这依然是盗窃行为，而不是暴力（抢劫）行为。
暴力的后果 暴力行为会对施暴者和被施暴者双方各造成一定影响：施暴者可能会视暴力行为被夺走目标的部分为资源\\\/利益（首先这是因为暴力动机）。
或者施暴者因为这种施加了暴力而获得了来自其他方面的好处（“帮提航特”那晓得伐
），这些基本就是暴力对施暴者的意义。
而被施暴者不但被夺走了部分身体，资源\\\/利益，也就是利益上遭受了损失，同时，被施暴方在心理上也会受到创伤，这是暴力行为对被施暴者的一种伴随现象：无论施暴者意图如何，被施暴者通常都会在心理上受到创伤，即使这有时不是施暴者的本意。
（更简单的例子是强奸，尽管强奸对妇女造成的身体伤害可能不会很大，但是在心理上的伤害有时是一辈子也无法被治愈的）。
暴力的恒量 施展暴力的结果 暴力行为能夺走\\\/移除被施暴者的多少部分，以及被施暴者的哪一部分，几乎都取决于暴力工具。
比如说，如果夫妻二人吵架，一方对另一方采用沉默是金（气死你）的战术进行抵制，那么可以认为采取沉默的一方使用了被称为“冷暴力”的暴力行为，而“沉默”行为则是暴力工具。
需要注意的是，如果沉默是因为其他因素造成的，以至于女子在沉默时并未带有强烈的激情（例如喉咙气哑，必然不会带着怨妇般的心情进行沉默），那这就不能算作暴力，因为暴力程度的评判方式很大程度上取决于进行该行为时所伴随着的感情因素。
最终，这一方（通常是负气的女子）夺走了另一方（暂且称其为悲剧的男主）在精神上一定程度的“稳定感”，男主必然会因此陷入一种焦躁（混沌）状态，而负气女子则很有可能因此获得某种程度的满足感来弥补自身因为吵架而造成的“不稳定感”，亦或者其他方面的利益。
（插一句，冷暴力的暴力工具实际上并非是一种主观的力量，而是被施暴者所感受到的精神压力，也就是说，只要妄图施暴的一方可以用某种方式让任何与其本身有关或者无关的力量对被另一方造成伤害，并且这是施暴者所期待看到的结果，那么这种行为就可以被称为暴力行为） 而被施暴者则会面临选择：妥协，还是接受暴力
但无论被施暴者如何选择，施暴者在施暴的最初一瞬间都已经对被施暴者造成了无法挽回的伤害。
最后值得注意的是，由于真理具有绝对性，我相信肯定还有多种不同的视角来解读“什么是暴力”但这里不是我要解决的问题。
我要做的只是根据暴力的解读来推算（推演，推论，怎么说也好）出暴力能否解决问题，暴力是否是解决问题的最后手段，暴力是否可以作为一般性的手段来解决问题。
暴力如何解决问题暴力为何而来（至此，我不得不承认，我推理的方向产生了点小小的误差。
） 暴力从何而来
只要有动物的地方，就会有暴力。
因为暴力是一种主观行为，我们并不会将一个砸死行人的花盆定性为施暴者。
而一只可爱得猫残忍的杀死一只老鼠我们却可以认为猫对老鼠施展了“残暴的”捕食行为。
暴力行为以及暴力工具，和暴力所产生的后果在任何动物上都见得到，但是暴力动机在人类身上就显得比较高级。
因此这里我们分析的就是暴力动机的来历，以及作用。
暴力从生物进化之初，相互之间开始吞噬时就有了。
如果没有暴力动机（有时是没有足够的暴力工具）去发动一场暴力行为（吞噬）那么结果只能是自己被其他人吞噬掉。
可以肯定的是，某种可以激发暴力动机的机制作为一种品性通过遗传，一代又一代的传递下去，直到传递给我们的祖先。
当然，暴力绝不仅仅是只在进食的时候出现。
同样导致生物充满暴力的还有以下两个因素：性，“以暴制暴” 据说男性攻击他人的概率远比女性高，因为男性的血管中流淌着的雄性激素的水平平均为女性的十四倍以上。
这也最好解释了为什么大多数野生动物在争夺配偶的时候，大多数是雄性和雄性之间争夺雌性（但部分双性别的动物也会出现雄性和雄性互相争夺“将对手变成雌性”的权利，例如蜗虫），很少有雌性之间争夺雄性（罕见的情况也有，例如非洲鬣狗，但是非洲鬣狗的雌性头目们血管内的雄激素水平要普遍大于雄性，我们可以认为他们是“男人婆”统治“娘娘腔”的社会）。
通过摄食和性这两个因素，我们可以看出暴力是推动生物进化的根本力量，不具备暴力（或者不发动暴力行为）的生物，早在生命诞生之初就湮灭了，没有暴力的帮助，我们的祖先很可能将无法进行作为生物所需要进行的最基本得行为（即“活下去”和“创造后代”），即无法获得作为生物所需要得最基本利益。
而以暴制暴这种暴力行为，仅仅出现在略微高级的生物身上。
公牛用角反攻捕食它们的狮子，显然就是一种暴力行为，（暴力工具就是牛角，而被施加暴力的狮子可能会多几个伤口，甚至失去生命。
），这种暴力行为的初衷和进食行为的初衷非常的相似，都是动物本能的要求活下去。
抱着“如果不杀死你，我也可能就会被你杀死”的想法对掠食者发动攻击的猎物，和抱着“如果不杀死你，我就可能会被饿死”的想法而对猎物发动攻击的猎食者，这两者的想法看起来是多么得相近。
显而易见，暴力在动物在进化中不得不具备的能力，人类作为灵长，也就是最高级的动物，当然会在这一点上比其他动物做得更好：人类虽然没有锋利的爪牙，但是人类的智慧却赋予他们用其他工具代替爪牙的力量。
世界上任何一个最凶残的动物都没有半分希望能击倒一个全副武装的人类，这就是事实。
而反之，暴力能够对动物的进化起到最大的助力，这也是不容否认的事实。
暴力与人类社会 暴力可以确认为动物在进化过程中最有效的影响方式。
如果不是这样，那么人类在进化成最初级的社会之前，肯定就已经禁止\\\/淘汰任何暴力手段（即使人的本能会要求人作为生物而使用一定的暴力），但如果事情真的是这样发展的，那“暴力很显然会蜕变成某种情绪：比如遇到事情只是单纯的愤怒，而不会以暴力方法来解决问题”*。
但事实显然不是这样的。
虽然以人类的个体而言，我们周围现实的情况已经很接近上文所述的情况，但是，从国家这个层面来说，暴力还是一个必须保留的手段，例如世界上绝大多数国家都保有军队。
如果人类能在进化中摒除暴力这个“习惯”的话，那以人类现在的文明程度，这个世界上将绝对不会存在大规模的暴力（同时说明另外一点，也许人类作为个体时已经进化的很文明，但人类作为国家这样的集合体来说，我们的社会进化的水平还处于较低级的阶段）。
我们可以想象一下原始人类的生活，大家一同狩猎，以及干掉与之竞争敌对群落，这些显然也在“动物性暴力”的范畴之中（因为很多动物都会掠食，更多的还会划分领地）。
类比到现代社会中战争的导火索，也大都是国家之间利益分配不匀。
参战国抱着“战争可以迫使敌国做出让步，而将利益拱手让给我国”这样的想法。
注意，与之前的狮子的心态相比“如果不将你杀死，我就要被饿死”这2个不同生物形态在行使暴力最根本的动机是多么的相似，唯一不同的是，人类比起动物更略显贪婪一些，狮子等低级生物只求“不饿死”，而人类社会发动暴力的动机则是在不饿死的前提下，获得更多的利益。
而被攻击的国家很可能也抱着“如果不打败入侵者，我国的利益将无法被保障”这又和之前牛儿的“如果不反抗，自己将被狮子杀死”是多么的类似。
（值得注意的是，我们并不知道狮子和牛是怎么想的，它们更可能是啥也没想，凭本能行事，但我们要知道，人类所为的情感是从动物性的本能发展而来，它们大多数都有着“伴随性”或者“替代性”，详情我还得另外写一篇文章论述），更有可能的是，为了掠夺而施加的暴力和以暴制暴所产生的暴力在出发点上是那么的相近，暴力行为的动机可能会同时包含这两者。
暴力的发展 但不管是哪一种情况，假设：施加暴力方无视被施加暴力方的妥协（或没有妥协），施暴者可以选择将被施加暴力一方的存在形式彻底抹除（例如狮子吃掉阿牛，牛被视为被彻底消灭）。
极端化的暴力作为一种可以将目标彻底抹除的影响形式，我们不得不承认在人类的手中，暴力已经不再和动物们之间简单的暴力的行为相似了，人类所造成的暴力更多的是动物性暴力的一种衍生体系。
以人类的心智，完全有可能将这种暴力发展到更高级的形式。
实际上，人类已经将暴力发展到一个较高的形态了，战争，冷战，以及还没真实出现的核战争都是动物们所不可能发起的暴力行为。
鉴于如果人类社会真的互相发动核战争，那么作为人类自身立足点的地球将会被摧毁（事实上人类的立足点是生物圈，地球本身不会被摧毁）。
也就是说战争事实上已经接近暴力的极限。
（以下两段似乎陷入了反证的死胡同）暴力的终极体 将极端化暴力来一个终极假设的话，发动了核战争的我们甚至可以从人（或动物）进化成为所谓的神：如果将最大化的暴力的影响范围也最大化的话，即一个存在形式将其周围所有与之产生联系的所有存在形式全部消灭，这会导致一个情况：施加暴力的一方会无法继续和周围的存在形式发生任何联系（因为他们都挂了），并且都停止互相影响。
这个时候我们认为这个暴力施加者失去了变化的可能，成为一个独一无二的存在**。
任何关乎利益的权衡都不对这个存在形式生效（或者无法生效）。
任何存在形式，必须时刻保持着进化以期在进化的竞争过程中不至于被淘汰，但是当一个存在形式消灭其他任何与他有关联的存在时的一瞬间，我们可以称之为神，因为在这个时候他已经不会被淘汰（缺乏能将他淘汰的东西了）。
但很显然，如果真的发生这种情况，由于施加暴力方失去任何影响力\\\/受到的影响，这个独一无二的存在形式将无法获得资源稳定内部混乱***，而逐渐消亡（比如消灭了自己的立足点）。
举个不切实际的例子：比如美国用核弹将世界上所有国家都消灭的话，尽管美国总统可以宣称：我们是这个世界上独一无二的国家，但事实就是美国将失去继续发展的可能，目前我们的世界体系一定会被破坏，社会倒退几百年甚至几千年这样。
（切实的例子也有。
数百年前的澳洲有一种无比巨大的鹰，足以一个爪子抓着一个成年人飞翔，他们的主食是一种巨型的陆行鸟，尽管这种陆行鸟最后被人类捕食殆尽，但科学家证明，即使没有人类，这种巨鹰也会因为过度捕食陆行鸟而导致陆行鸟灭绝，从而导致自身的灭绝。
鹰类无法像人类那么有适应性，立刻和其他的生物产生食物链上的联系，而人类可以转而捕食其他猎物。
这最终导致巨鹰和所有猎物之间的联系被切断，尽管当生活在现在的我们看到这种因为捕食巨大陆行鸟而进化到无比巨大的巨鹰的化石时，都纷纷感叹它们的强大，古老的人类甚至可能认为他们就是神的化身，但是神终究还是凡间的神，没有吃食就会灭绝。
）受到法律\\\/道德约束下的暴力 终极化的暴力，或者说盲目的暴力可以将人\\\/生物推上神的王座，但是这样的神祗却没有存在的意义，相反还会逼得人类自取灭亡。
所以，如果放任暴力的发展，而不对其在法律上或者道德上的约束的话，人类是会被自己的暴力所毁灭的。
但是，因为法律和道德规范本身就并非一定的正确的（他们只在某领域被认为是正确的\\\/只在某个领域生效生效。
例如中国古代的道德体系鼓励人们“牺牲孩子侍奉父母”，因为孩子可以再养而父母不会再生。
如果这个理论给崇尚人性和自由的西方哲学家看到，他们恐怕只会以研究的心态去看待这一“理论”了），暴力在应该使用的时候还是要使用的（显然，广义上的暴力一词在我们脑海中真实的意思是“不恰当的暴力”，而这“不恰当的暴力”的词义应该更正为“不受法律和道德规范的暴力行为”）举个例子，正当防卫显然是一种“符合法律规范的”暴力行为。
我记得不久前曾有一则新闻说到一个年轻的美国单身母亲为了防卫自己和自己的孩子时，击毙了正在恐吓她的小蟊贼。
当时网络上的呼声还很高：网民对该年轻妈妈的评价相当好。
但是我却觉得其中有些不妥（为毛要给予这么积极的评价
），首先被击毙的人的确是在行使暴力，然而有没有人想过如果这小贼也有一个一样嗷嗷待哺的孩子，或者其他需要照顾的亲人（事实上好像是因为这厮毒瘾发作，想抢点钱买大麻），而他的暴力行为也仅仅是持枪威吓。
由于贼人已死，我们不知道他是不是真的会伤害那对自卫反击的母子。
但是如果事情是我假设的那样，我们可不可以认为其实是这个受惊过度的母亲对不幸的贼人施加了不恰当的暴力
不过，无论正确还是不正确，反正这是符合法律规定的。
所以我们会发现法律并不能评判暴力行为的本身（正因为暴力本身无法被认为是好的还是坏的，只能判定为对施暴一方的人来说是必须的），只能认可哪些暴力是可以存在的而哪些是会对人类自身存在产生危害的。
而道德起到的作用也非常类似，这个例子可以解释为道德体系中杀人偿命这个现象。
如果杀人不需要偿命，那肯定会导致某些杀戮心过重的人在人类进化之初就毁灭人类的那脆弱的社会体系（其实这也可以证明，法律是某种程度上是道德的衍生物，相对道德而言，法律具有类似“伴随性”和“替代性”的性质）。
然而，“偿命”这个过程也是需要对杀人者施加一定的暴力行为（以前见过一些照片说的是执行枪毙的军人按章要求摧毁死刑犯的大脑，照片显示枪决执行者在实施枪毙之后，还要捣毁死刑犯的脑浆，没有人可以安心的认为“这不是暴力”）。
但是这种暴力是没关系的，因为没有这种暴力行为人类的社会早毁了。
但事实上，人类发展至今，已经进化成高度社会化的动物，而社会化的动物都依存于自己所组成的社会（人类进化初期的小群落可以视为小团体，而现代人类的国家制度则可以被称为大团体）。
这些大团体之间的恩怨很难用人类从小规模社会进化至今的过程中所习得的道德\\\/法律体系所规范。
所以纵使人类有联合国，有国际法，但还是很难阻止战争的爆发。
所以也很难确认现在所发生的战争究竟是不是合法的，或者合理（道德）的（或者说，国际法和联合国也很难确定哪些战争或者潜在的战争\\\/暴力行为究竟是不是会对人类自身的存在造成威胁，例如个别落后国家试图研制原子弹的问题，某个“国际警察”国家就坚定的认为伊朗朝鲜之流是“流氓国家”，但另一些国家不知是利益驱使还是别的原因，不能苟同所谓“国际警察”国家的论断）。
可以不用暴力解决的问题合理的暴力 暴力的最大化足以让老鹰进化为神，但这样的神显然不是人类的进化目标。
人比起巨鹰更理智的地方在于合理使用暴力，而非滥用导致自己的灭亡。
有时候暴力即使不需要最大化，也可以从被施加暴力的一方夺走相当可观的资源，这可以让施加暴力的一方获得满足。
顺便提一句，如果被施加暴力的一方选择妥协，施加暴力方可能会在精神上得到某种形式上的满足感，这种满足感也可以被施加暴力的一方视为一种资源。
不过这类的资源是无法用来让施暴者对自身造成改变的，只能单纯用来满足维持自身对于平息内部混乱时的基本需要而已。
举个很简单的例子，当有些人看到蟑螂的时候第一反应会去踩。
在没踩死小强的时候人们会因为蟑螂多少产生一定的恐慌。
这说明人此时已经变得不稳定，而踩死蟑螂的话，人会获得一种满足感，这种满足感被作为一种资源用来消除因为看到蟑螂而产生的不稳定感觉。
（插话：人的这种满足感并不会因为看不到蟑螂而消失，事实上是如果蟑螂逃脱了的话，人的不稳定感还会加剧，只有切实对蟑螂实施了最大化的暴力\\\/杀死蟑螂，才能让人彻底安心。
另外一种情况是这种满足感并非需要自己施加暴力也可以得到，但必须通过了解他人对被蟑螂采取暴力行动时，才会不需要施加暴力也获得满足，这和看A片是一样的道理……但这也会带来另一种不稳定的情绪，就是空虚感。
这说明如果只是看到他人行使暴力，而自身连带获得的利益，远不如亲身施加暴力所带来的利益那么多。
这种情况的原因在于施暴时所伴随的激情，这种激情理应可以成为中和自己不稳定的“空虚感”的一种利益）需要暴力解决的问题为何暴力是最终手段未完待续。
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