山东有特色的节日（最好是莱芜的）
七月十五放河灯据传始于元代末期，经明清两代渐成规模，其目的由最初的河神崇拜，祭奠河中冤魂，逐步演化为祈福求祥，庆祝丰收。
人们更多的是通过放河灯祈求生活富足，游戏娱乐，聪明的商家还加入广告宣传的成分，赋予了这项古老仪式以浓厚的现代气息。
河灯的制作材料、工艺没有特别之处，关键一点是河灯必须适合在河水中流放，保证河灯在水流中平稳漂流且保持灯火不灭。
一开始，人们用西瓜皮作底，棉花作芯，蘸上菜油，点亮后放入河中；精细一 点的则用轻质木料刻成船形，中间点上蜡烛放入水中漂浮而去。
河灯工艺有高低之分，过去有店铺大户制作的比较精美的船形河灯上亭台楼阁俱全，其上写有店铺名号或喜庆词语，如“风调雨顺”、“年年丰收”、“五谷丰登”、“国泰民安”、“汶水流长”等以示吉祥。
随着时代的发展，制作河灯多采用质地轻盈的泡沫塑料板，加上声、光、电等手段，样式古今贯通，上面贺词也明确表明了制作者的行业、职业以及心愿等等。
河灯做好后，人们便等待七月十五的到来。
每年农历七月十五这天的傍晚，放河灯的、看热闹的人便早早吃罢晚饭，一齐涌向汶河岸边准备河灯竟放。
天渐渐暗下来，人们纷纷点亮河灯，选择一处水流较平缓的岸边，将河灯放到水面上，静静的伫立岸边目送自己的河灯随波逐流，渐渐远去。
一时间，大汶河中水映灯影，灯耀波光，忽明忽灭的灯火似点点繁星，似双双明眸在碧波上跳跃，漂移。
河岸上，放灯的人们内心满怀虔诚，默默祝福着河中属于自己的那盏灯、那颗星、那双眼睛，能绕过险滩、越过暗礁一直亮到崭新的明天，达到理想的彼岸。
放灯的人中有祈求子女在外平安的老人，有希望老人病体康复的孝子，有盼望丈夫远行早归的妇人，有祝福儿女金榜提名的父母，更有祝愿早日获得甜蜜爱情的少女、小伙。
总之，一盏灯就是一颗心，就是一个希望。
当汤汤汶水载着盏盏河灯漂向远方的时候，正是水与火的相亲相拥。
这种融合，将人们对亲人、对未来的美好希望与祝福送往遥远的天际，让天地作证，实现了与日月星辰的永恒
请教高手：关于宗教的一些问题。
（急 急 急）
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。
一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。
对宗教进行研究的学科是宗教学。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。
自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。
而现代的宗教基本上都是人为宗教。
在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。
但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。
虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的产生和存在的根本原因是什么
特别是经历了几千年社会发展，在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中，宗教不但没有消灭，反而随着社会的发展越来越广泛，而且有很多新的宗教还在产生，其根本的原因是什么
产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。
在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。
除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。
而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。
所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。
但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。
人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。
教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。
所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。
宗教一词的来历 中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。
本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。
比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。
宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。
宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。
宗教的起源 早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。
那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。
在最原始时代，在阶级分化发生之前，人类就开始了各种宗教活动。
这一点在许多考古发现和历史记载中都可以知道。
人是自然界最复杂的生物，特别在思想和精神方面比自然界其它生物都要复杂；而且人的行动是受思想支配的。
为什么人的思想活动，人对自然力的敬畏，对自然界种种现象的思考等精神活动会变成宗教这种社会性的活动呢
从原始宗教的产生来看，在管理人的集体活动的组织，如国家机器，还没有产生，科学和教育还十分不发达的时代，宗教是限制人的自然属性，保证和培养人的社会性的唯一有效的手段。
从考古和民间传说我们了解到，原始宗教祭拜的是他们身边的东西，如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的可能是各种植物，树神、花神。
这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是与人类活动密切相关的自然之物。
而且，祭拜活动都是全体部落成员参加，由部落首领或者由所谓可以和神灵交流的祭师主持。
所以，祭拜活动，不仅是一种仪式，而且是作为增强全体人员的集体意识的一种活动。
可能后者才是祭拜活动的真正目的。
至于，精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用，而不是宗教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。
随着社会的发展，集体活动规模越来越大。
特别是随着国家这种高级组织形式的出现，宗教祭拜也越来越抽象，死人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象，宗教祭拜仪式越来越恐怖，甚至要用人来做祭拜奉物。
这些行为如果说是精神寄托、心灵安慰就不大合理了，而解释为压制人的自然特性，支持加强人的社会性到是更加合理些。
特别宗教的强调服从性，维护社会秩序的作用是宗教得以存在和发展的主要原因。
所以，历代都有统治者特别热中于宗教仪式，有些时候他们还会利用手中掌握的国家机器来推行他们看中的某个宗教，甚至于一些统治者把某个宗教定为国教与国家法令一致，国家的最高统治者往往也是宗教的最高领袖。
也就是为了充分利用宗教所具有的保证和培养人的社会性的作用. 宗教与信仰 宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。
宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。
有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。
而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。
民族、宗教和文化既有联系，又有区别。
宗教的影响力量 宗教在世界上各个国家和民族中都存在。
到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。
宗教与政治 宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。
宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。
在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。
另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。
现代在许多国家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本权利之一。
中世纪时，世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。
但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。
马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。
神教与多神教 一神教是指起始神（真神）只有一位的宗教，而多神教有多位神灵。
一神教的起源民族是含闪民族，如犹太教,伊斯兰教,基督教等等，基督教是在犹太教的基础上发展起来的。
其余起源的宗教一般是多神教。
无神论 无神论有广义狭义之分。
广义的无神论是指不坚信神的存在，即没有宗教信仰；狭义的无神论指坚信不存在神，即否认存在着一切超自然的力量。
宗教与科学 宗教与科学经常是对立的。
欧洲中世纪的宗教裁判所对所有违背圣经言行的人都处以酷刑。
许多科学家都受到了迫害。
但是宗教在某些方面也促进了科学的发展。
宗教研究 有些人认为，不是宗教徒无法研究宗教。
但是人又不可能同时信仰多个宗教。
因此他们以为，处在宗教里是无法研究宗教的。
但实际上有很多宗教徒都在潜心研究其他的宗教派别。
作文：2013年假期生活中让你印象深刻的场景重点描写
（地点）
我的老家在河南省周口项城市。
如果把中国春节习俗比作一条丝带，在我心中河南老家的就是丝带上的一颗闪耀的翡翠……腊八这一天，街上就已经热闹开了。
集市上人山人海，卖什么的都有。
许多小饭馆都会出售腊八粥。
那材料丰富的腊八粥喂到嘴里甜甜的，在寒风刺骨的严冬中，一丝温暖油然而生。
接下来这几天，家家都要准备过年了。
每家每户都把家里打扫得一尘不染。
并且还会炸一大缸的油炸食品。
主要有炸豆腐和炸猪肉。
那金灿灿的颜色就足以让人食欲大增了，不过这些要等到过年时才能吃哦。
腊月二十三过小年，就是过春节的彩排。
这一天更是热闹，虽然没除夕夜那么隆重，但是充满了年的味道。
通过了彩排，春节正式登台了。
晚上八点会放一次鞭炮。
这一天晚上一般不会有人吃饭的，河南人的习俗是到了十二点再一次放罢了喜庆的烟花爆竹。
一家人再团团围坐吃团年饭，饭桌上人人敬酒祝福。
多么温馨的场面啊
新的一年到了，万象更新。
大家会穿上新衣服，把新的春联贴在大门口。
这几天主要就是拜年。
那些炸豆腐终于派上了用场，有客人来家里拜年就从缸里拿一些直接吃。
还有最重要的一点，那些爆竹纸皮是不能扫的，据我猜测，这样是人们希望幸福长久吧
“卖汤圆，卖汤圆，这里的汤圆是圆又圆……”正月十五元宵上市。
不过汤圆可不是买的，大多都是自己做的。
村口有一个“对窑”供人们磨汤圆面。
所谓“对窑”就是一块大石头，中间凹下去了一个大坑。
然后有一根粗木棍，顶端绑了一个比坑稍微小一些的石头。
把米倒进坑里，用石头捣碎。
捣汤圆面可费劲了，我砸了几次胳膊就已经累得麻木了。
至于汤圆馅儿就根据自己的口味来定。
纯手工制作的汤圆感觉就是好吃
正月十九，春节就这样悄悄地离开了，人们又恢复了以往的生活……春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。
每家每户都会庆祝一番。
有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。
一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎
贴春联是必不可少的一个项目。
或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。
同学们，说起春联，还有一个故事呢
春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。
据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。
因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。
后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。
这种桃板就称为“桃符”。
在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。
一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。
由此产生了中国第一副春联。
常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。
旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。
这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。
看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。
这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。
据说，在魏晋时期就有这个做法。
压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。
过年了，少不了走亲访友。
亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。
这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。
它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁春节印象 在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。
看着墙上新买的挂历，数着一年最后一天春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下。
春节是个亲人团聚的节日。
爸爸说，在这一天，离家的孩子不远千里也要回到父母家里团圆。
所以，每一年的春节，我和爸爸妈妈都要回老家过年。
放寒假了，爸爸妈妈还要上班，我就提前回到外婆家，我的春节就已经开始了。
婆婆家正巧蒸馒头。
说起来蒸馒头还有一段典故呢
传说三国时期，诸葛亮带蜀军要渡过泸水。
由于河水很急，当地老百姓提醒诸葛孔明，说要用人头祭奠河神，才能平安渡河。
孔明想了个办法，就是用面粉发面，变大，烧做成人头样，扔入河中。
果然，河神被瞒住，蜀军平安渡过了河。
因此人头样的面疙瘩，就被称为“瞒头”，后来就称为馒头。
蒸馒头有好多讲究。
发面好不好预示着来年事业是否发达；笼屉蒸得是否顺当预示着来年家业是否蒸蒸日上；“点红”则意味着来年全家有没有好运气等等。
因此过年蒸馒头是农家过年的大事，由于我毛手毛脚，所以外婆把“点红”重任交给了我，当然，我肯定是将馒头的“红”点得“有声有色”了。
除夕之夜，我们一大家坐在圆桌旁吃年夜饭。
外婆笑眯眯的说：“现在国家的政策好了，我们老百姓的日子是越来越好过了。
”我好奇地问：“国家有什么好政策呀
”“你知道吗，你外婆外公都可以每月领养老金了”“真的吗
”我有点不信，外婆跟外公都是农民，怎么会有养老金拿呢
“是真的，我拿给你看。
”外婆说着赶紧跑到房间里拿出了两个红本子，我接过一看，是农村刚办的新农保证，上面贴着外婆跟外公的照片。
外婆说：“凭这本本，我跟你外公就可以每月领钱了，这在以前，我是从来都不敢想的。
孩子，你知道吗，外婆苦了一辈子，没想到老了，还能过上这样的好日子。
”我听了也很高兴。
“我还有好消息要告诉你们呢
”外婆激动地说：“今年你外公不是生病开刀了吗，花了不少钱，多亏国家的农村医保，在医院就报销了两万多，大大减轻了我们的负担。
没想到年底，镇里又给我们送来了大病补助五千元，这样算下来，你外公看病，我们自己就不要化多少钱了。
你看，把你外公乐得，整天笑嘻嘻的。
身体也越来越好了。
”“是吗
”我跟爸爸望着外公。
外公满脸红光，不住的点头。
“还有好消息呢
”外公说：“明年，我们这儿搞万顷良田，外公家的房子要拆迁了，最晚后年，我们家就搬到镇上的富民小区去了，没想到苦了一辈子，老了还能住小区新房，过上有质量的生活啊
”我跟爸爸高兴地鼓起了掌。
年夜饭也吃得差不多了，窗外的鞭炮声已经响起，爸爸对我说：“新的一年又开始了，象你外公外婆这样的老人，他们对自己的未来也都充满了信心。
而你又长大了一岁，不应该再像以前一样调皮贪玩了，也应该好好规划你的人生了。
”我听了不住地点头。
这时，电视里正播放温总理春节到广西旱灾地区慰问群众的画面。
温总理说 “政府要让人民生活的更加幸福、更有尊严。
”新年伊始，温总理的话语如春风拂过大地。
它让更多外婆外公这样的农民有了奔头，有了干劲。
衷心期盼家乡来年风调雨顺，更好、更快、更健康的发展。
我家的春节 我的老家在全国盛名的苹果之乡----栖霞。
俗语说 烟台苹果莱阳梨 而烟台的苹果的发源地就在我的老家 栖霞 在我的记忆里， 我老家的春节特别热闹。
每年农历小年之前的时候赶集就感觉跟以往不同了起来，格外热闹，人来人往，熙熙攘攘。
大红色的春联映射着人们哈着白气的笑容。
虽然是冬天，却不会感到寒冷。
集市上卖东西的也和以往不同了，各种平时见不到的年货一溜排开，挤满了讨价还价的人。
往往这个时候最吸引我的就是奇怪的各色糖果了。
一个比一个好吃。
等日子迈进了农历腊月二十五以后，年的味道就越来越浓。
家家户户打扫忙碌着。
卸下一年的疲惫，丰收一年的硕果，展望一年的未来。
等到了除夕那一天，无疑是最开心的时候，往往这一天妈妈会做超多超多好吃的，有的我连名字都不知道。
爸爸会张罗着贴春联准备鞭炮等体力活。
我就开心的跟在他们身后这边帮点，那边玩会。
嘴巴里没有闲着的时候。
吃不完的好吃的东西。
除夕之夜一直都是我们中国人最看重的，因为这一晚是告别这一年的最后一晚，而明天是新年的第一天，辞旧迎新。
年夜饭无疑是一年最丰盛最有喜庆气氛的一顿饭，每当妈妈端上热气腾腾的饺子的时候，大家围坐在一起开饭的时候，感觉心里真温暖。
真想告诉他们我爱你们。
伴随着春节晚会的笑声，这一晚无论玩多晚爸妈都不会说什么，还鼓励通宵守夜然后去拜年呢。
等到了初一的早晨，大街上就完全换了另外一个样子，大家微笑寒暄着，都穿着崭新的衣服神采飞扬的迎来送往。
我和我的小伙伴们早就行动啦，给长辈们拜年，祝愿他们顺心如意，然后总少不了压岁钱的回报，虽然妈妈让我自己管理的是很少一部分。
但还是觉得春节这么多有趣的事，真的很美好。
在我的老家，春节时我最值得回忆与盼望到来的节日之一。
就这些了，我也想不出什么好的题材了
