灵魂摆渡能看透人心的东西叫什么
獬 xie獬、蟹、解、懈----解通蟹。
《吕氏春秋·恃君》：“大解、陵鱼。
”此解为“蟹”义。
解通懈。
《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解。
”解即懈。
解通獬。
古语“解绸獬豸。
”解即獬 。
（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第470页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版）獬豸(xie zhi 谢志)，是传说中的一种野兽。
据说，它独角高额，能分辨是非曲直，见到有人相斗，会用角“触不直者”；听到有人相争，会“咋不正者”。
后来被战国时的楚王所捕获，照其形象制成衣冠。
秦灭楚后，将该冠赐给御史佩戴，遂称为“獬豸冠”（汉 杨孚《异物志》）。
以后，这冠就又成了法官的代名词。
直到清代，御史及按察使的朝服前后还绣有獬豸图案。
显然，獬豸形象实是蒙昧时代的神判法的遗迹，远古人似乎还不能运用自己的智慧来搜索罪证或迫使嫌疑犯说出真情，便往往借助于神明神物来裁判，进入文明时代后，便又将其威严的形象作为法律的象征，以显示法无私阿，制为法官的服饰，以提醒他们的职责。
传说皋陶使用一种叫獬郢的怪兽来决狱。
獬郢类似羊，但只有一只角。
据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。
皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。
史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。
灵魂摆渡犀角香 真实存在吗
真实存在的，不过是禁香，而且很贵我觉得功效应该没有灵魂摆渡里那么厉害吧
相见不如不见，不见如相见，眼虽不见，心以见，
第一不相见,如此恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
第一最好不相见,如此便可不相恋。
最自然的执子之手却因为那个早已注定的未来而无法与子偕老。
她曾奢望他能因自己停下脚步,如果他能,她是愿意放下尊严和自由的。
他不能,也并不是他的错。
从初相见到古道旁,除了不能答应她放弃,他做了所有自己能为她做的事---即使已为俎上之鱼动辄得咎,他仍愿为她触犯天颜----红尘已无可留恋,若能换的她的新生,多些折磨又何妨? 第二最好不相知,如此便可不相思。
最初的注目是因为他是雍正,最终的相思只因为他是胤禛。
十年光阴,百转千回,有他在心底,浣衣局的苦役又算得了什么呢?有她在身畔,紫禁城的风霜又如何呢?不是没有喜悦欢欣,不是没有退让挣扎,奈何身在九重,自有挣不脱的恩怨,纵广有四海,却藏不住一点真爱。
潇潇夜雨中,他的爱和恨一起疯长;笔墨纸砚间,她的思念比生命绵长。
孟婆有汤,抹不去那个孤决的背影;四季有时,吹不散发间木兰的芬芳。
就这样不离不弃,就这样地老天荒。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
他们于她,或爱侣,或玩伴,或知己。
他与她之间,争吵、笑闹、品茶论交,却总隔着别的人、别的事,他始终在她身边,她一直离他很远。
非关风月,只为真心,他真的愿意吗?从雨夜的芙蓉糕到出宫的赐婚诏,他是她最后的依靠。
可那又能怎样呢?红烛有泪,画屏无声,金钗尚在,芳魂渐远,“如果有来世,你还会记得我吗”——他心底的不甘,她无力偿还的亏欠。
题目是 登临 作文怎么写
登临 登临，为极目远眺，可以有更广阔的视野，“不畏浮云遮望眼”从而天下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔。
（开头定位准确，可见写作者审题透彻） 登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切，获得升华。
（第二段过渡，也是总领） 古人爱用汉唐二朝做文章。
的确，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡，他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域，开辟丝绸之路，丰富了中原文化，打开了商路贸易，这是因为他们可以“登临”天下，拥有广远的视野，最终获得自我发展。
同样，唐文化以其独特的包容性使中华文化在此海纳百川。
相反，清朝的统治者虽以“天下”自居，却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就是天下，心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会。
（能写出汉唐文化的共性，可见作者见解之高明，可见平时思考怎样的问题。
且扣住审视一切，包容一切写汉唐气度，行文不枝不蔓） 登临，不仅意味着自身登上高度，可以更客观第审视一切，包容一切，还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升，以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂。
（过渡到下一层次，下面由历史到现实人生，探究哲人的人生高度是如何达到的，更有启发意义） 人们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界。
”（引用的文句很有张力）当德国考问世界时，她是伟大的，费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁，站在自然的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯，从而以极大的包容度向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他用广阔的胸怀承认了祖国的错误，肩负了历史的责任。
跪下去的是勃兰特，站起来的是一个德国
勃兰特正因有德国惯有的“登临”胸怀，才获得了世人的原谅。
反观希特勒，只顾自我利欲，纳粹兴兵，法西斯猖獗，最终还是惨死地下室。
因为他没有广远的视野和广阔的胸怀，终遭唾弃。
（正反举例，尤其正面的例子举的好）（此处如果加上当代人的平庸和自足的例子，并加以批驳，会不会更好） 登临是一种高度，是一种境界，人在“登临”的同时所获得的胸怀让人们可以包容更多更精彩的风景。
牛顿因站在巨人的肩上才获得如此大的成就，而我们的登临，必将有更深远的意义。
（收束扣题，简明有力） 简评：审题准确，选材新颖，内涵丰富，紧扣题旨行文。
又能适时展示思想的高度和行文的文采，应该是比较成功的考场作品。
火葬的人能否转世投胎
为什么要强制实行火葬
土葬就是违法
火葬是不是跟污染环境
在古代只有少数尸体
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨，关键在于你是否有勇气面对。
苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。
面对厄运，海伦·凯勒战胜了心灵的漫漫长夜，贝多芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了时间黑洞背后的科学奥妙。
这一切都源自他们拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。
“它等待我的出生，然后又等待我活到了最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
史铁生虽然无法用双脚行走，但他的思想却“走”的很远。
21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船，从“地坛”出发的一名为“写作号”的生命之船，将自己摆渡到对岸。
“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入了园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影”。
磨难可以摧残一个人的身体，但不能打垮人的意志；只要你找寻到抚平生命伤痕的港湾，为自己折一只摆渡生命的航船。
人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。
桑蒂亚哥说：“一个人并不是生来就是要被打败的。
”人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
“马上就要天黑了。
”他说。
“一会儿我要看见哈瓦那的灯火了。
如果我往东走的更远，我会看见从新海滩上射出来的灯光。
”老渔夫一次有一次的发起挑战，超越任何艰难险阻，他是个英雄，值得我们永远敬重。
人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长，艰难，而且充满坎坷，但只要勇敢顽强的以一颗自信的心去挑战，就将永远是一个真正的胜利者。
谬误据真理只有一步之遥，失败离成功也只有一步之差。
有时放弃体现的不是离成功的距离，而是意志的体现。
1950年，佛洛伦斯·查德威克因成为第一个成功横渡英吉利海峡的女性而闻名于世。
两年后，她从卡德林那岛出发游向加利福尼亚海滩，梦想再创造一项前无古人的记录。
但是在游了漫长的16个小时之后，她放弃了。
只因为她看不到海岸，其实她离成功很近，只有一公里。
仅仅因为当时失去了斗志，她就放弃了一次梦想实现的机会。
苦难可以早就一个人，也可以毁掉一个人。
苦难限制了人的视野，压抑了人的个性与梦想，但卑微的人在强大的苦难前去表现了一种坚忍和顽强，表现了一种生命的倔强。
唯有敢于直面人生的苦难，才能立于不败之地。
第2篇 苦难与直言面对的生活3000字 若为梦想而活，何畏艰辛路，坎坷成就有作为者，磨难历练能锲而不舍者。
经历的事情多了，我们才会慢慢成长起来，很多事情是学校教不会的，单纯的孩子从学校出来，吃亏是必然的，身为一个男人，应该是一个顶天立地的汉子，忍常人所不能忍，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，慢慢就会懂的，现在没有资格做的事，没有资格说的话，等有一天成功了，你才知道不经历苦难，就像唐僧取经一样，记住这个世界上，没有任何不付出劳动就成功的捷径，一步一个脚印，踏实做人。
不管是小事还是大局，有细心周密的计划，才能马到成功，一针见血，世间的丑恶，黑暗，很多是我们所看不到的，当你感觉到这个世界上没有了可以依靠的人，你才算是真正的学会了独立，学会了自力更生，古往今来，成大事者能忍，胸怀是男人的致命区，古语说得好“海纳百川，有容乃大”不论是为人处世，还是成家立业，太多的历练，如果你胸襟容不下常人所不能忍受的，那么你注定只是一个平凡的人，你的一辈子也不会有什么大的跌宕起伏，很多人遇到大事挫败了，可能会一蹶不振，抽烟酗酒，慢慢的整个人都荒废了，家庭，工作随着自己的堕落消耗殆尽。
父母，就是力量和后盾，生活中各式打击太多了，就看人是如何面对和解决的，无论是慌神，崩溃还是惊恐，貌似每个人都一样，是啊，人是感情最多的高级动物，悲欢离合，喜怒哀乐，百般滋味，百味人生，剖析人的一辈子，有强大的，有懦弱的，无论是现在还是过去，男人哭，男人下跪都是被人所不齿的，老人说的，男人下跪，上跪天，下跪地，还有就是父母，当你拼搏的累了，当你有了委屈没人理解你，没人体谅你，当你感觉坚持不了的时候，你还有家，你还有父母，他们在支持你，谅解你，无条件信任你的一切，在他们眼里，我们永远都是长不大的孩子，永远还是那个疼了会哭，饿了会喊得孩子，无论你从事什么行业，无论你身在何处，他们期待的眼神，沧桑的面容，那是挥之不去的感动。
报恩，难报父母恩，他们不求我们给他们多么奢侈的生活，只要一家人在一起，只要一家人在身边，那就是幸福，当我们哇哇大哭父母把我们带到这个世界的时候，我们能报答他们的只有在他们年迈的时候，当他们不能自己擦洗身子的时候，不能再像以前那样帮你洗衣服，做饭，送你上下学，为你奔波劳累赚钱供你上学的时候，我们才能孝敬他们，整整一辈子，为了孩子在活，为了自己的儿女在活，当我们结婚的那一刻，主婚人会说，给你的父母一个拥抱吧，感谢他们把你带到这个世界，感谢他们把你抚养到成家立业，在那一刻，你想过没有，多少年了
多少年没有拥抱爸妈了，我相信很多人都触动了心灵，我记得，以前有一位大学导师做过一期关于孩子和父母代沟的街头访谈节目，他在节目的最后，让所有孩子，拥抱一下旁边坐着的父母，摸一摸他们满是老茧的双手，布满皱纹的写满沧桑岁月的脸颊，那时候我也哭了，我突然发现自己也很多年没有拥抱父母，他们起早贪黑在赚钱的时候，我总是一百，两百的和朋友们过生日，为什么那时候会花钱花到心安理得呢，如果父母不给，我会顶撞他们，在朋友面前骂他们，我知道几乎每个孩子都做过这样的事情，后来，我懂了，慢慢所有人都会懂的，当我们工作了，知道钱难赚的时候，才能醒悟。
我相信有一天我会抱着我的父母，哭着和他们说“爸，妈，你们累了，歇歇吧，我长大了，我照顾你们”为了父母，我愿意抛弃我的一切换他们年寿安康。
朋友，友情，父母之外就是一起疯，一起闹的兄弟姐妹了，年少的记忆每个人都历历在目，生命中总有几个不离不弃，知心知底的好朋友，不论是在学校还是进入社会，朋友是一个不可磨灭的主力军，沮丧的时候，我们会一起度过，一起想办法，因为一些话，一些事不能和父母说，朋友就是唯一可以倾诉的对象，不需要太多的安慰，只要能陪在我身边，在安静的地方，听我诉说我的难受，陪我安静的坐着，就够了，朋友之间其实没有太多的言语表达，或许一个眼神，一个动作，就知道对方在想什么，朋友之间也会互相攀比其实那是在互相鼓励加油，一起努力为美好的明天，每一个孩子都有几个永生难忘的好兄弟，他们就是父母经常唠叨的坏小子，总会说“你离他们远点，不要和他玩”当时我们也会顺着父母答应他们，好了，以后不玩就是了，不过我们还是永远在一起，朋友就是这样，认定了就是一辈子，我们不会为了谁是谁非争吵理论，朋友就好像人生路上的探照灯，总会一路陪着你，时刻提醒自己，累了不要一个人扛着，难受不要一个人承担着，不管怎么样，你还有大家。
当你感觉到所有一切都破灭时，当你孤独绝望想到轻生时，请你想想你的父母，想想你的朋友妻子，这个世界没有过不去的坎，所有的一切磨难只是我们必须要经历的，或许它会是心灵的创伤，或许它会是一辈子难以掩饰的疤痕，苦难终会过去，但是自我放弃就是向它低头，轻言放弃了不该放弃的才是一个人最大的悲哀。
人生做人处事篇：说到做人，无论是书籍还是讲坛，一直是一个经久不衰的话题，它关系到一个人的成败，做人无疑人际交流与为人处世直接影响到了一个人的交际圈与事业线。
世界这么大，会发生无数意想不到的事情，或许会中彩票一夜暴富，从此风光无限，也有可能炒股让自己一无所有，从此家道没落，更或许一场地震让你失去你的一切，从古至今，从来没有一个人看透了自己的一生，因为谁都无法预测下一秒会发生什么，这些会让一个人的生活态度，对人对事的处理方法明显改变，在这个时候，意志力就是我们唯一的依靠，执着的忍耐力，努力度过这些黑暗时期，如果把持不住心态，你会失去的更多，只会陷入无尽的痛苦，做人的道理相信每个人都有自己的理解，我大概归结为四点：点头握手面微笑，心善嘴甜能扛事，遇事不慌从容对，思想长远不苟且。
很简单的话，但想想其实就是这样，每个人的性格都不一样，有人豁达，有人狭隘，有时候我们无意识的一句话可能都会影响到身边的人，豁达的人不会为小事计较，因为他知道自己行得正走得直，别人的议论与非议只是暂时的，所有的嘲笑讥讽在“豁达”面前都是不堪一击的，而狭隘的人，他会感觉所有人都在议论他，他会为小事而勃然大怒，旁人的行为举止他都格外小心，这种人无法自由的控制自己的情绪，所以注定他不会有很多的朋友，性格是决定一个人前进道路的绊脚石，利用正确他会帮你更上一个台阶成为一块垫脚石，利用错误他只会让你苦不堪言。
人有人之间行为摩擦也是不可避免的，普遍一点的，公交车上的难免碰撞，拥挤的街道汽车的剐蹭，虽然都是微不足道的小事，但是人与人的处理方法就大相庭径了，或许双方会互表歉意，或许会大打出手，处事的方法与态度也是影响一个人一生的转折点，人际交流是非常重要的，只要交流后才能了解一个人的本质，对事对人的态度，与人交流看似很简单，其实不然，每个人性格不同，说话也不同，所谓八面玲珑方能如鱼得水，总而言之，任何事情可能都没有我们想象的那么简单，成功是不会眷顾粗心的人，心思缜密的往往会离成功更近一步。
学会享受过程，成功离不开艰辛，每个人都不会一步登天，只有在成功路上的稳当执着，好多人都感叹活着很累，一辈子为了琐事操劳拼博，直到成功的那一天，所有的努力都没有白费，我们追求的并不是拥有万贯家财，位居高官远瞻，而是在通向成功的路上不抛弃，不放弃的过程，不论成功与否，至少我们追求了自己所想，经历了成功的一路风雨历程，学会厚积薄发，不论现在的情形是多么的不乐观，坚持自己所想，没有过不去的坎。
人生感悟篇：佛教讲一个“禅”字，心境的意思，看淡一切世俗，心境，我的观点是让内心与脑海变成一片湖泊，没有涟漪，平静且透明，轻投一粒石子，波纹过后恢复平静，与人的情绪很相似，谩骂，诽谤，冤枉这些都只是一时的，终会有“拨开乌云见明日”的一天，再大的波纹也会恢复平静，好似在教育人一样，有一个宽仁大度的胸怀，可以吞没世间丑恶，容忍无关紧要的烦恼，是一个人必须学会的处世之道，学会包容才能有博爱的心，才会让人认同你，理解你，用包容感化做错事的人，让他知道退一步海阔天空的真正含义，沉默是无声的语言，用运恰当则是利，一度的沉默只会表露自己的懦弱，将自己的成功放低一个台阶，才会感受到别人成功后的态度，过度的自信就是骄傲，俗话说骄兵必败，真正有底气的人，是不显山不露水的人，成功以后不需要如何显示自己的身价，自认而然就会被人口口颂赞，当一个人落魄的时候，或许身边的人会渐渐远离你，这时才会浮现出真正的朋友，当你终有一天翻身的时候，所有的人又会趋炎附势，声称自己是如何如何看好自己，其实这些只是人之本性，我们无需去理会他，依然做自己，不骄傲，不自满，不会看不起任何人，这样别人才会感受到我们的大度，他们的内心才会谴责自己的过去，而我们既不失身份而又得到想要的，大度者往往可以扶摇直上，更会获得旁人的口碑与赞赏，从而提高自己的修养。
理智面对一切，冷静从容才会获得别人的赞赏，急躁只会破坏情绪，影响周围人的心情，自古成大事者，一直以成竹在胸，冷静从容而着名，学会“稳”，无论是做人还是做事，别人都喜欢稳当的人，别人才会放心自己，急于求成只会后悔莫及，运筹帷幄才是不变真理。
人生成长篇：随着岁月的流逝，年龄的增长，我们要为了自己的理想而奋斗，我们想要什么，我们的理想是什么，想过吗，我只知道我现在很茫然，我不知道自己的理想是什么，是当一名守卫国家的军人，还是一个人人皆知的大明星，总之很遥远，很茫然，无厘头的思绪太多了，尽管每天依旧忙碌着，其实并不是自己想要的，我想一个人去“飞”，去闯自己的一片天，但是能做些什么呢，总是自己感觉自己长大了，在父母，亲人的眼里，我们只是个孩子，没有好好上学已经走错一步路了，如果在成家立业之前，还是懒散放荡，老人会说没出息了，是啊，在社会立足已经很不容易了，想要在城市扎根发芽很难，自己一无是处，仍然需要父母的帮助，依然会向父母要些零花钱，总在别人面前说自己长大了，真正长大了吗
没有，其实我们还活在父母的庇护下。
遇到挫折了，只会埋怨老天的不公，遇到难题了，只会一声声的唉声叹气，感觉自己做不到的事就不去做，活在饭来张口，衣来伸手的时代，没有经历过70年代的苦，只会肆无忌惮地挥霍，别人的一句赞扬就不知道天高地厚了，这就是我们
总是自我感觉良好，不在意别人的感受，我们应该拿起心了。
每个人都会感叹命运的不公，其实怨天载道以后，生活还是要继续，为什么不做自己想做的，努力改变一如既往的平淡生活呢，如果有了自己的理想，就去拼搏，去闯，去奋斗，管它结果怎么样，起码努力了就不会后悔，即使前方崎岖坎坷，还是要一往直前的铺出一条铿锵大道，每次感到自己平凡无奇的时候，我们只能用语言表达自己的无能，一声声唉声叹气，一句句怨声载道，只会给自己带来更多的懒惰，到头来思想和行动的脚步还是停滞不前，眼看时光流逝，青春转瞬即逝，只剩后悔莫及。
把握年轻的每一分钟，时间不会等人，我们只有努力奔跑，用自己的朝气蓬勃为自己的未来奠定基础，风雨后才有彩虹，年轻苦点累点只是挥洒汗水，年老苦了累了那是作茧自缚，所以为了自己的明天，为了自己的前程，不要轻言放弃，坚持自己的信仰，抓紧自己的追求，成功不再是咫尺天涯。
高一:李炎杭第3篇 面对苦难750字 “苦难是人生的一笔财富。
”这是人们常说的一句充满激励奋进意味的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。
艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。
但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。
刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉…… 丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些
”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。
”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。
只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。
但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢
在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧
否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。
他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱
当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富
第4篇 直面痛苦650字 当人们遭受痛苦时，有的人害怕痛苦，有的人直面痛苦。
害怕痛苦的人，其实他已经在承受他所害怕的痛苦。
而直面痛苦的人却是在稀释痛苦。
所以，我们应努力做后者。
直面痛苦对科学家而言，只是成就辉煌的良剂。
做了几百几十九次的实验都无法使灯泡正常，长时间的工作，这是何等的痛苦啊
但在第一千次时，他成功了
对于一个实验，“九百九十九次”，多大的数啊
可爱迪生怕过吗
“第一千次”告诉我们他没有。
而直面痛苦对创业者来说，何尝又不是一种好的态度
《平凡的世界》中孙少安的砖厂倒闭对当时的处境，就是最大的痛苦。
在他直面这打击前，也一度想过永不重操旧业。
可是，那一窑的杂货带来的亏损该由谁来承当
村里人的冷眼旁观，风凉话该由谁来承受，谁来改变
是孙少安他自己
后来他在朋友的资助下有热火朝天地干了起来，并且在当时得邻里邻外颇受赞赏。
直面痛苦对人是如此有意义，那对大自然呢
一场风雨吧坚不可摧的船舰赶回了避风港，而自然界中有许多生命可没有被吓到
比如，花，草，雨燕……它们顽强地承受着风雨带来的痛苦。
花瓣散了，重开；茎弯了，长直；羽毛淋湿了，晒干…… 对个人而言，能够直面痛苦又何尝不是一种心灵上的逾越和征服
我们微小的人啊
能够直面痛苦，将痛苦化为我们人生的一块基石，支撑我们去完成，去成就属于我们自己的梦想。
因此，当痛苦扑头盖脸的来临是，能够提起勇气直面痛苦就是稀释痛苦的最好办法。
能竭力做直面痛苦的人，就一定是最后的赢家
长治十七中高三:遥指一方第5篇 面对苦难1500字 人生在世，免不了要遭受苦难。
所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。
有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。
因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。
当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。
但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。
在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。
生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。
外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。
一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。
我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。
可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。
厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。
只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。
古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。
人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。
当然，我们要注意不因此而看破红尘。
我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。
苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。
譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。
但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。
当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。
不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。
不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。
譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。
但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。
在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。
第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。
凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。
弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。
但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。
在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。
他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
