输什么都不能输气势
周二去上那个通选课，《中外文学名著导读》。
\ OH! NO!她应该改个名字叫中国近代作家及其作品解读。
\ MAYBE\ 但是，在这个时候我错误的将气势转成瞎掰。
当我们说道余华的时候她问了句，余华最新的小说兄弟你们看过吗
我洋洋得意的大声说，看过
她的脸上出现了那种，嘿，你还不错呀的表情。
我也有反映，脸红，但是气势上还是显出我的确是在第一时间看过的那个“拽”样。
\ We all know\ ：空城计只能用一时，如果你不能及时的填充的话，哎呀呀，必定死无葬身之地呀。
况且，你也不能像诸葛亮那样让人敬三分。
想想看，周星星大摆空城计的话，你会上当吗
我是说用脚趾想。
\ 气势不是装出来的，而是实实在在的。
\ Alba如果不是从头学起，狂练3个月的舞蹈，我们就根本看不到Honey的气势，如果不是她火辣的身材，你也不会看到穿着皮衣挥舞皮鞭的那个无比性感的Nancy\ 。
噢
这种气势不是那些脑电实验照片中的“美女”可以做到的。
\ 拉斯·冯·提尔说如果给他200台手提DV,\ 他会把那段场景拍的更好，我们都相信，因为他仅用100台做出来的气势已经让我们无比震撼。
\ Show of也可以是Show off。
\ 我们要有说“知道”的气势，同样，我们说不知道的时候也同样要有气势。
我们知道的永远都是汪洋大海中的一小滴水，学的越多，发现到的只会是这滴水是如此的小。
\ 说不知道的时候也气势十足，你才能学到更多的东西。
偶尔的一次打肿脸充胖子是可以理解的（我为自己开脱，好在我认识到了错误，正积极的改正）。
\ 当说道一个常识的时候，你还很大声的说自己不知道，那就输人了。
世界到底有几大奇迹
1、中国的万里长城。
2、埃及的金字塔。
3、古罗马斗兽场。
4、巴比伦空中花园。
5、埃及亚里山大灯塔。
6、希腊的宙斯神像。
7、希腊的阿忒弥神庙。
8、中国的秦皇兵马俑。
世界文学名著排名?
世界文学名著排行1.·莎士比1564-1616） 英国 《哈姆雷特》 朱生豪译 莎士比集 人民文学出版社 2.（1265-1321） 意大利 《神曲》 田德望译 人民文学出版社 3.荷马（约公元前750年前后） 古希腊 《荷马史诗》 罗念生 王焕生译 人民文学出版社 4.列夫·托尔斯泰（1828-1910） 俄罗斯 《战争与和平》 草婴译 上海文艺出版社 5.乔叟（约1340-1400） 英国 《坎特伯雷故事集》 方重译 坎特伯雷故事 上海译文出版社 或 人民文学出版社 6.狄更斯（1812-1870） 英国 《大卫·科波菲尔》 张谷若译 大卫·考坡菲 上海译文出版社 7.詹姆斯·乔伊斯（1882-1941） 爱尔兰 《尤利西斯》 金堤译 人民文学出版社 8.弥尔顿（1608-1674） 英国 《失乐园》 朱维之译 上海译文出版社 9.维吉尔（前70-前19） 罗马 《埃涅阿斯纪》 杨周翰译 人民文学出版社 或 译林出版社 10.歌德（1749-1832） 德国 《浮士德》 绿原译 人民文学出版社 11.塞万提斯（1547-1616） 西班牙 《堂吉诃德》 杨绛译 人民文学出版社 12.紫式部（约978-约1016） 日本 《源氏物语》 丰子恺译 人民文学出版社 13.索福克勒斯（前496-前406） 古希腊 《俄狄浦斯王》 罗念生译 罗念生全集（第二卷）：埃斯库罗斯悲剧三种 索福克勒斯悲剧四种上海人民出版社 14.威廉·福克纳（1897-1962） 美国 《押沙龙，押沙龙!》 李文俊译 上海译文出版社 15.陀思妥耶夫斯基（1821-1881） 俄罗斯 《卡拉马佐夫兄弟》 荣如德译 上海译文出版社 16.托马斯·艾略特（1888-1965） 英国 《荒原》 赵萝蕤 张子清等译 荒原：T·S艾略特诗选 北京燕山出版社 17.普鲁斯特（1871-1922） 法国 《追寻逝去的时光》 周克希译 追寻逝去的时光（共七卷 目前译完第一卷）上海译文出版社 18.简·奥斯丁（1775-1817） 英国 《傲慢与偏见》 《爱玛》 王科一译 傲慢与偏见 上海译文出版社 李文俊 蔡慧译 爱玛 人民文学出版社 19.乔治·艾略特（1819-1880） 英国 《米德尔马契》 项星耀译 人民文学出版社 20.叶芝（1865-1939） 爱尔兰 《众多诗歌》 王家新编选 叶芝文集 东方出版社 21.普希金（1799-1837） 【俄罗斯】 《叶甫盖尼·奥涅金》 智量译，人民文学出版社 22.欧里庇得斯（约前480-前406） 【古希腊】 《酒神的伴侣》 罗念生译《罗念生全集（第三卷）：欧里庇得斯六种》，上海人民出版社 23.约翰·多恩（1572-1631） 【英国】 《歌与短歌》 24.赫尔曼·梅尔维尔（1819-1891） 【美国】 《白鲸》 曹庸译，上海译文出版社 25.济慈（1795-1821） 【英国】《希腊古瓮》《夜莺颂》《哀感秋颂》 屠岸译《济慈诗选》，人民文学出版社 26.奥维德（前43-17） 【罗马】《变形记》 杨周翰译，人民文学出版社 27.杜甫（712-770） 【中国】《杜工部集》 仇兆鳌注《杜诗详注》，中华书局 或萧涤非选注《杜甫诗选注》，人民文学出版社 28.威廉·布莱克（1757-1827） 【英国】众多诗歌，《布莱克诗集》 张炽恒译《布莱克诗集》，上海三联书店 29.埃斯库罗斯（约前525-前456） 【古希腊】《俄瑞斯忒亚（含阿伽门农奠酒人报仇神）》 陈中梅译《埃斯库罗斯悲剧集（一、二）》 辽宁教育出版社 30.福楼拜（1821-1880） 【法国】《包法利夫人》 李健吾译，人民文学出版社 31.卡夫卡（1883-1924） 【奥地利】《变形记》《审判城堡》 韩瑞祥高年生等译《卡夫卡小说全集》，人民文学出版社 32.莫里哀（1622-1673） 【法国】《伪君子》 李健吾译，上海译文出版社 或赵少候译，人民文学出版社 33.华兹华斯（1770-1850） 【英国】《抒情歌谣集》 杨德豫译《华兹华斯柯尔律治诗选》，人民文学出版社 34.阿里斯托芬（约前450-前385） 【古希腊】《鸟》 罗念生译《罗念生全集（第四卷）：阿里斯托芬喜剧六种》，上海人民出版社（其中不含《鸟》） 35.托马斯·曼（1875-1955） 【德国】《魔山》 杨武能译 作家出版社 36.易卜生（1828-1906） 【挪威】《玩偶之家》 潘家洵 萧乾成时译《易卜生戏剧集》，人民文学出版社 37.契诃夫（1860-1904） 【俄罗斯】《樱桃园》 焦菊隐译《契诃夫戏剧集》，上海译文出版社 38.亨利·詹姆斯（1843-1916） 【美国】《一位女士的画像》 项星耀译，人民文学出版社 39.纳巴科夫（1899-1977） 【美国】《洛丽塔》 于晓丹译，译林出版社 40.惠特曼（1819-1892） 【美国】《草叶集》 楚图南李野光译，人民文学出版社 41.巴尔扎克（1799-1850） 法国 《欧也妮·葛朗台》《高老头》 傅雷译 人民文学出版社 42.斯威夫特（1667-1745） 英国 《格列佛游记》 张健译 人民文学出版社 43.司汤达（1783-1842） 法国 《红与黑》 郝运译 上海译文出版社 44.哈代（1840-1928） 英国 《德伯家的苔丝》 张谷若译 人民文学出版社 45.萧伯纳（1856-1950） 英国 《人与超人》 罗牧译（市面极难觅到） 46.海明威（1899-1961） 美国 《永别了，武器》 汤永宽译 浙江文艺出版社 或 林疑今译 上海译文出版社 47.戴维·赫伯特·劳伦斯（1885-1930） 英国《虹》《恋爱中的女人》 黄雨石译 虹 上海译文出版社 48.波德莱尔（1821-1867） 法国 《恶之花》 钱春绮译 恶之花 巴黎的忧郁 人民文学出版社 或 郭宏安译 恶之花 广西师范大学出版社 49.塞缪尔·贝克特（1906-1989） 法国 《等待戈多》 施咸荣译 人民文学出版社 或 余中先译 贝克特选集3 湖南文艺出版社 50.维吉尼亚·吴尔夫（1882-1941） 英国 《到灯塔去》 马爱农译 人民文学出版社 51.亚历山大·蒲伯（1688-1744） 英国 《夺发记》 52.拉伯雷（约1494-1553） 法国 《巨人传》 成钰亭译 上海译文出版社 53.彼特拉克（1304-1374） 意大利 抒情诗集 54.埃米莉·狄金森（1830-1886） 美国 众多诗歌 江枫译 狄金森诗选 中央编译出版社 55.爱伦·坡（1809-1849） 美国 众多诗歌，小说 曹明伦译 爱伦·坡集：诗歌与故事 生活·读书·新知三联书店 或 曹明伦译 怪异故事集 北京燕山出版社 56.亨利·菲尔丁（1707-1754） 英国 《弃儿汤姆·琼斯的历史》 萧乾 李从弼译 人民文学出版社 57.约瑟夫·康拉德（1857-1924） 英国 《黑暗的心》 黄雨石译 人民文学出版社 58.罗伯特·布朗宁（1812-1889） 英国 《指环和书》 59.阿尔贝·加缪（1913-1960） 法国 《局外人》《鼠疫》 郭宏安 顾方济 徐志仁等译 加缪文集 译林出版社 60.夏洛蒂·勃朗特（1816-1855） 英国 《简·爱》 祝庆英译 上海译文出版社 61.艾米丽·勃朗特（1818-1848） 英国 《呼啸山庄》 杨苡译 译林出版社 62.让·拉辛（1639-1699） 法国 《费德尔》 张秋红译 高乃依 拉辛戏剧选 人民文学出版社 或 齐放译 拉辛戏剧选 上海译文出版社 63.马克·吐温（1835-1910） 美国 《哈克贝利·费恩历险记》 张万里译 哈克贝里·芬历险记 上海译文出版社 64.斯特林堡（1849-1912） 瑞典 《父亲》 《朱丽小姐》 李之义译 斯特林堡文集 人民文学出版社 65.左拉（1840-1902） 法国 《黛莱丝·拉甘》 《小酒店》 王了一译 小酒店 人民文学出版社 66.博尔赫斯（1899-1986） 阿根廷 《小径分岔的花园》 王永年 林之木等译 博尔赫斯全集 浙江文艺出版社 67.曹雪芹（1715-1763） 中国 《红楼梦》 周汝昌汇校 人民出版社 或 中国艺术研究院红楼梦研究所校注 人民文学出版社 68.薄伽丘（1313-1375） 意大利 《十日谈》 方平 王科一译 上海译文出版社 69.伏尔泰（1694-1778） 法国 《老实人》 傅雷译 安徽文艺出版社 或 人民文学出版社 70.劳伦斯·斯特恩（1713-1768） 英国 《项狄传》 蒲隆译 译林出版社 71.萨克雷（1811-1863） 英国 《名利场》 杨必译 人民文学出版社 72.雪莱（1792-1822） 英国 众多诗歌 查良铮译 雪莱抒情诗选 人民文学出版社 73.尤金·奥尼尔（1888-1953） 美国 《进入黑夜的漫长旅程》 郭继德编 奥尼尔文集 人民文学出版社 74.华莱士·斯蒂文斯（1879-1955） 美国 众多诗歌 75.拜伦（1788-1824） 英国 《恰尔德·哈洛尔德游记》 《唐璜》 杨熙龄译 恰尔德·哈洛尔德游记 上海译文出版社 查良铮译 唐璜 人民文学出版社 76.马尔克斯（1928-） 哥伦比亚 《百年孤独》 黄锦炎 沈国正 陈泉译 上海译文出版社 或 高长荣译 北京十月文艺出版社 77.沃尔特·司各特爵士（1771-1832） 英国 《艾凡赫》 项星耀译 英雄艾文荷 上海译文出版社 或 刘尊棋 章益译 人民文学出版社 78.巴勃罗·聂鲁达（1904-1973） 智利 《大地上的居所》 79.罗伯特·穆齐尔（1880-1942） 奥地利 《没有个性的人》 张荣昌译 作家出版社 80.丁尼生（1809-1892） 英国 《悼念》 黄杲炘译 丁尼生诗选 上海译文出版社 81.弗拉纳里·奥康纳（1925-1964） 美国 众多小说 主万 屠珍 贺哈定 杨怡译 《公园深处》 上海译文出版社 82.卡图卢斯（约前84-约前54） 罗马 诗歌集 83.费德里科·加西亚·洛尔卡（1898-1936） 西班牙 众多诗歌，戏剧 赵振江译 血的婚礼:加西亚·洛尔卡诗歌戏剧精选 外国文学出版社 赵振江译 洛尔卡诗选 漓江出版社 84.霍桑（1804-1864） 美国 《红字》 姚乃强译 译林出版社 85.德莱塞（1871-1945） 美国 《美国的悲剧》 许汝祉译 人民文学出版社 86.拉尔夫·埃利森（1914-1994） 美国 《隐形人》 87.安东尼·特罗洛普（1815-1882） 英国 《巴塞特郡最后的纪事》 88.弗朗西斯科·斯科特·菲茨杰拉德（1896-1940） 美国《了不起的盖茨比》 姚乃强译 人民文学出版社 89.雨果（1802-1885） 法国 《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 管震湖译 巴黎圣母院 上海译文出版社 李丹 方于译 悲惨世界 人民文学出版社 90.泰戈尔（1861-1941） 印度 《吉檀迦利》 冰心 石真 郑振铎译 泰戈尔诗选 人民文学出版社 91.丹尼尔·笛福（1660
-1731） 英国 《鲁滨孙飘流记》 徐霞村译 人民文学出版社 92.京特·格拉斯（1927-） 德国 《铁皮鼓》 胡其鼎译 上海译文出版社 93.鲁迅（1881-1936） 中国 《阿Q正传》 呐喊 人民文学出版社 或 鲁迅全集（共十八卷）人民文学出版社 94.爱德华·摩根·福斯特（1879-1970） 英国 《印度之行》 杨自俭译 译林出版社 95.伊萨克·巴谢维斯·辛格（1904-1991） 美国 众多小说，戏剧 96.谷崎润一郎（1886-1965） 日本 《细雪》 储元熹译 上海译文出版社 97.理查德·赖特（1908-1960） 美国 《土生子》 施咸荣译 译林出版社 98.格特鲁德·斯泰因（1874-1946） 美国 《三个女人的一生》《爱丽丝·B·托克拉斯自传》 99.世阿弥元清（1363-1443） 日本 《井筒》 《葵夫人》 100.奥斯卡·王尔德（1854-1900） 英国 《从深处》《瑞丁监狱之歌》
电子科技大学哪些专业是中外合作
最震撼 《兵临城下》法国 导演：让·雅克·阿诺 主演：约瑟夫·费因斯 裘德·洛 瑞切尔·薇兹 瓦西里·泽索夫是乌拉尔山区的牧羊人，多年的放牧生活练就了瓦西里的好枪法，斯大林格勒保卫战打响后，瓦西里应征入伍。
他一枪毙敌的绝招在不到10天的战斗里就狙杀了40多名德国兵，一时间“瓦氏神枪，例无虚发”的神话传遍整个战场。
然而在之后的几天，苏军的狙击兵也连连被人枪杀，对方同样只使用一发子弹。
真正的对手来了
《兵临城下》改编自一个真实的故事，现实生活中的瓦西里在二战中共毙敌400余名，是前苏联著名的狙击英雄。
和好莱坞的战争大片相比，这部由法国导演让·雅克·阿诺执导的影片不遑多让，影片中，瓦西里和德军狙击手斗法的镜头让观众不由窒息，新兵们乘船渡河的场面扣人心弦，而苏联全线反攻的震撼场景，又使人欣赏到一道视觉盛宴。
《兵临城下》也是欧洲影坛有史以来制作成本最高的作品，达到了9000万美元，这其中德国资金的注入，也使得影片拥有了反省德国历史的特别含义。
最难忘 《桥》南斯拉夫 主演：瓦·济沃耶诺维奇 斯·派罗维奇 1944年，第二次世界大战接近尾声，面临东西夹击的德国已走到了失败的边缘，然而他们仍不死心，为了挽救危局，德军计划从希腊经南斯拉夫撤退回本国，为了能够顺利地撤退，他们要竭力保住一座撤退途中必经的桥梁。
与此同时，一小队南斯拉夫游击队员奉命前去炸毁这座桥梁，桥又高又险，任务极其艰巨。
如果能炸掉这座大桥，将阻断德军的退路，更有利于反攻。
为了炸桥，游击队找到了一个工程师，但这个工程师恰恰是桥的设计者。
经过一系列周密的安排和惊险曲折的斗争，最终工程师亲手炸掉了自己设计建造的桥。
影片是南斯拉夫经典二战影片，真实再现一场激烈的大桥争夺战、一次勇气与信仰的考验。
炮弹从头上掠过，大桥在脚下粉碎，一曲《啊
朋友再见》更是让人久久难忘。
最伤感 《西西里的美丽传说》意大利 导演：吉塞普·托那托雷 主演：莫妮卡·贝鲁奇 1941年，整个世界都被笼罩在二战的硝烟之中，但西西里岛仍是一片宁和，这里正是男孩雷纳托的家乡。
他和所有13岁的孩子一样，天真、快乐、不安分，对生活充满幻想。
终于有一天遇到了改变他生活的女人——玛莲娜。
这位漂亮的寡妇令所有的男人着迷，也令所有的女人妒忌。
战争在继续。
传来了玛莲娜丈夫的噩耗。
玛莲娜为了生存，开始了出卖肉体的生涯。
影片没有惊心动魄的战争场面，但是战争留给女人的伤痕，永远无法愈合。
最悲情 《这里的黎明静悄悄》前苏联 导演：斯·罗斯托茨基 主演：安德列依·马尔蒂诺夫 依莉娜·舍夫丘克 影片没有宏大的战争场面，只是表现了一场局部战斗，几位女兵在准尉的带领下展开与德军的战斗。
影片结尾处，准尉在女兵们的坟墓前凭吊，观众们也都不由自主地为德国法西斯犯下的罪行，表示愤慨并为女兵们的牺牲流下热泪。
这部出品于1972年的战争影片，曾经获得过威尼斯国际电影节纪念奖、全苏电影节大奖以及1975年列宁奖金等多项大奖。
在中国，《这里的黎明静悄悄》也享有极高的知名度。
这不仅是因为片中有一幕在当时算是惊世骇俗的“裸戏”，更因为它将女性在战争面前的抉择表现得淋漓尽致，从而给观众留下了深刻印象。
战争，往往应该让女人走开，而在伟大的苏联卫国战争中，女人却大胆地走入了战争。
影片中，女兵们曾拥有的梦幻般爱情生活和战争的惨烈残酷相交织。
当这群充满对美好生活向往的女孩子最终相继战死沙场时，影片控诉法西斯暴行的主题得到了完全的展现。
最经典 《辛德勒的名单》美国 导演：斯蒂文·斯皮尔伯格 主演：利亚姆·尼森本·金斯基 拉尔夫·费因斯 德国投机商人辛德勒是个国社党党员。
他好女色，会享受，善于利用关系攫取最大的利润。
在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工。
因此，辛德勒的工厂只使用犹太人。
然而纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。
1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了，他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的恐怖。
从那时起，辛德勒只有一个想法，尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡。
不久，战争结束了。
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。
有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒指，赠送给辛德勒，戒指上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。
辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。
大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市。
他的义举将永远被犹太人铭记在心。
《辛德勒的名单》让全世界感到震惊，这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式。
最真实 《最长的一天》美国 主演：埃迪·艾伯特 保罗·安卡 此片描述的是被艾森豪威尔称作“历史上最长的一天”的诺曼底登陆战。
这也是美国电影史上制作规模最庞大的一部战争片，从盟军和德军双方面的角度同时描述诺曼底登陆这一历史战役的来龙去脉，以及双方在此期间的重要反应，手法平实，场面逼真，仿如在观众眼前重现整个事件。
并且粗中有细，无论决策的将军或登陆的士兵都显得栩栩如生，成绩相当难得。
影片的演员阵容也属空前，歌手保罗·安卡也演出了一个动人的角色，并为本片写了一首雄壮的主题曲。
《最长的一天》被影迷奉为二战电影盖棺之作。
最幽默 《虎口脱险》法国、英国 导演：杰拉尔·奥利 主演：路易·德·菲奈斯 二战期间，英国轰炸中队第一支遣队在执行一次名为“鸳鸯茶”的轰炸任务中，一架飞机被德军防空武器击中，几个机上人员被迫跳伞逃生，并约好在土耳其浴室见面。
但他们分别降落在德军占领的法国首都巴黎市内不同地点。
德军展开了全市大搜捕，而其中3位飞行员分别被油漆匠、动物管理员和乐队指挥所救。
迫于形势，油漆匠和指挥家只得替代各自所救的飞行员，去和中队长大胡子在浴室碰头。
在几次误会后，他们终于接上了头。
在热情的法国人的掩护下，飞行员们与德军展开了一场场惊险紧张而又幽默滑稽可笑的生死游戏。
最终，油漆匠、乐队指挥和飞行员们一起飞向了中立国瑞士。
这部影片拍摄于上世纪60年代，当年曾创下法国历史最高票房纪录，成为法国影史上里程碑式的作品。
法国喜剧大师路易·德·菲奈斯与演技派明星布尔维尔配合杰拉尔·奥利天才的编导手法，使影片成为世界公认的喜剧经典之作。
或 《布谷鸟》\\\\(俄罗斯\\\\、《安妮日记》\\\\(美国\\\\、《狙击手》\\\\(苏联\\\\、《老枪》\\\\(法国\\\\、《瓦尔特保卫萨拉热窝》\\\\(南斯拉夫\\\\、《桥》\\\\(南斯拉夫\\\\、《虎口脱险》\\\\(法国\\\\、《六月六日登陆日》\\\\(美国\\\\共8部精彩的二战电影在每晚10时播出。
这其中《老枪》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》、《虎口脱险》 好莱坞在过去50年拍过的以第二次世界大战为题材的电影实在是太多了，值得一看的经典之作起码有好几十部,本文主要将重点锁定在描写战争场面的正统战争片，稍为边缘化的二战电影，像《辛德勒名单》、《忠勇之家》等精彩之作，均不得不割爱。
或 1。
《西线平魔》1949年出品，描写二战末期德军与美军在比利时的巴斯托涅镇发生遭遇战的故事。
本片最大特色是用了一批平凡的演员，全片外景在欧洲西部高原拍摄，白雪覆盖的天然美景和严寒气候，通过杰出的摄影加强了电影的张力。
2。
《沙漠之狐》1951年出品，讲述德军将领“沙漠之狐”隆美尔，本片敢于将德军主帅塑造成英雄人物，曾引起美国老兵争议。
3。
《桂河大桥》1957年出品，曾获奥斯卡最佳影片、导演、男主角等7项大奖。
4。
《最长的一日》1962年出品，美国电影史上制作规模最大的一部战争片，手法平实，场面逼真。
演员阵容空前，有约翰·韦恩、亨利·方达、肖恩·康纳利等。
5。
《坦克大决战》1965年出品，叙事手法流畅，加上亨利方达等演员加盟，使影片保持了相当的娱乐性。
6。
《大布列颠之战》1969年出品，由英国精英群起出动拍摄而成，片中战机遮天蔽日的空袭场面拍得壮观而逼真，效果震撼人心。
7。
《巴顿将军》1970年出品，获得奥斯卡最佳影片等7项大奖。
8。
《虎
虎
虎
》1970年出品，本片由美国与日本合拍，以近似个案检讨的方式交代日军偷袭珍珠港之所以成功的来龙去脉，曾获得奥斯卡最佳特别效果奖。
9。
《中途岛》1976年出品，二战影片多以西线为背景，这部是极少以东线为背景的代表作之一，明星阵容强大，海战场面真实，使本片维持了相当的趣味性。
10。
《拯救大兵瑞恩》1998年出品，导演斯皮尔伯格对二战情有独钟，此前曾拍过《1941》、《太阳帝国》、《辛德勒名单》等。
本片被认为是有史以来最逼真的战争片之一，许多二战老兵给予了高度评价，称它为“最真实反映二战的影片”，尤其是长达26分钟的重现诺曼底登陆的壮观场面。
比较文学与世界文学专业对外语的要求是不是很高
比较文学产生于19世纪的比较文学，是专指跨越国界和语言界限的文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。
从世界文学的角度着眼，充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律是比较文学的任务。
歌德是比较文学的先驱。
世界上目前主要有法、美两派。
前者注重研究一国文化对另一国文学的影响；后者注重研究在相同的历史条件下不同民族文化的比较，找出异同及缘由，以找出共同的规律。
什么是比较文学呢
让我们先从发生在中国文学史上并持续达千年之久的一桩“公案”谈起，并循此步步走近并认识比较文学。
远在唐代，就有人对南朝时吴均在《续齐谐记》中所写的“许彦鹅笼”故事的来源作过研究。
“许彦鹅笼”故事说的是，阳羡（即今江苏宜兴）地方一个名叫许彦的人，在途中遇到一位十七、八岁的书生，这位倒在路边的书生声称脚痛，要求坐进许彦的鹅笼里。
许彦以为是说着玩的，谁知书生真的入笼与双鹅并坐，而许彦提起鹅笼竟不觉得重。
等走到树下休息时，书生出了鹅笼，说要设宴答谢许彦，说完就从口中吐出美酒佳肴来款待许彦。
过了一会，又从口中吐出一位芳龄十六的美女来陪伴宴饮。
又过一会，书生酒醉睡着后，此女子竟从她口中也吐出一个二十三、四岁的男子来作伴。
许彦正同此男子寒暄之际，书生却象要醒的样子，美女忙又吐出丝绵屏风来遮住，并同书生一道睡了。
可那男子却从他口中也吐出年约二十的女子一道饮酒嬉戏。
过了许久之后，听到书生响动声时，此男子忙将二十岁的女子吞入口内；年方十六的美女醒后，也忙吞入那男子，并独对许彦而坐。
书生起来后，就次第吞下美女与各种餐具，然后留下一个大铜盘给许彦留作纪念，并告别而去。
晚唐时与李商隐、温庭筠齐名的诗文家段成式，在他于九世纪中期写成的《酉阳杂俎》一书中，通过与印度佛经《譬喻经》中的“梵志吐壶”比较后就曾说过：“释氏《譬喻经》云：昔梵志作术，吐出一壶，中有女子与屏，处作家室。
梵志少息，女复作术，吐出一壶，中有男子，复与共卧。
梵志觉，次第互吞之，拄丈而去。
余以吴均尝览此事，讶其说以为至怪也。
”后来，还有多人提及此事，直到鲁迅，才对这一“公案”作了透彻明断。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“然此类思想，盖非中国所故有，段成式已谓出于天竺（即古代印度）……当又为梵志吐壶相之渊源矣。
魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏作《灵鬼志》，亦记道人入笼子中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之书生。
”鲁迅说得极对，这一故事源自印度，随佛经传入中国后，开始还说这是外国道人，如晋代荀氏所作的《灵鬼志》中说：“太元十二年，有道人外国来。
”到了南朝吴均手里，就被吸收消化成了纯为中国的人、事与地点了。
当然，这种“蜕化为国有”的过程，一直绵延到现当代。
1981年台北出版的台湾作家张晓风的小说《人环》，就进一步将许彦鹅笼的故事，演变为有心理活动、环境衬托与细腻描写的当代小说了。
然而，其题材、基本故事情节与主要人物关系，依然如故。
象鲁迅与段成式二人，对中印不同民族和国家的文学作品进行的这种研究，比较其相似，追溯其渊源，探究其联系与原因，实际上就是一种比较文学的研究。
由于各民族的文学之间，在历史上存在着大量的相互交往的联系，因此就出现了如下文学现象：日本的古典小说《源氏物语》中，就运用了不少中国唐代诗人白居易的诗作；我国古典小说《西游记》中，孙悟空能七十二变，就吸收了印度佛经中神猴哈奴曼会三十六变的成分，孙悟空大闹天宫又发展了印度佛经《贤愚经》中顶生王闹天帝宫殿的故事；相传李白首先创作了《菩萨蛮》，但据考证，《菩萨蛮》是古代缅甸的乐调，经云南而传入中原；更早的《楚辞·离骚》，开头就是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，维庚寅吾以降”。
这难以理解的“摄提”、“孟陬”等词，有的专家研究认为，它们是从国外传入的星座译名，极可能是希腊文，也可能是撒马里亚语等。
这类研究，由于主要是寻溯不同民族文学之间交往联系，研究其渊源、媒介、流传、翻译、接受等等的影响事实，所以就叫它为比较文学中的“影响研究”。
这一类研究，一百年前兴起并盛行于法国、德国，并一度还曾主宰了比较文学的全部领域，因此“影响研究”的成绩可谓硕果累累，有关“影响研究”的理论与方法也较成熟完备。
凡着重这方面的研究，因其主张研究各民族文学现象之间确实存在的影响事实联系，因此对持有这一观点的学者及其方法，大家习惯称之为“影响研究”学派。
又因为在20世纪50年代的国际比较文学界的争论中，其争论的一方多是法国学者，故又被称为“法国学派”。
这一学派对比较文学的认定，可以梵·第根和基亚对比较文学所下的定义为代表。
梵·第根在1931年的《比较文学论》一书中说：“真正的‘比较文学’的特质，正如一切历史科学的特质一样，是把尽可能多来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。
”而基亚于20年后出版的《比较文学》中说得更明白：“比较文学就是国际文学的关系史。
比较文学工作者站在语言或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。
” 然而，无论在中外文学还是各国文学之间，也无论是诗歌、小说、戏剧、散文，还是文学理论和文学批评，或是文艺思潮、流派和运动之间，都还存在着众多的并无影响事实联系却又十分相似的情况。
如唐代诗人白居易，在《琵琶行》中写过无声之美：“水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。
”无独有偶，英国诗人济慈在他的《希腊古瓮颂》中也写道：“听得见的声音固然美，听不见的声音则加倍幽美。
”同为抒写对意中人的倾慕之爱，明代《乐府吴调》中有一曲写道：“变一只绣鞋儿，在你金莲上套；变一领汗衫儿，与你贴肉相交；变一个竹夫人，在你怀儿里抱；变一个主腰儿，拘束着你；变一管玉萧儿，在你指上调；再变上一块香茶，也不离你樱桃小。
”而欧洲的诗歌、小说也常有这类描写，古希腊的诗人写过：“愿变为心上人的口边之笛。
”西班牙十七世纪剧作家罗哈斯民剧中也写过：“愿变为意中人腰间之带。
”甚至在德国文学中还写过：“愿变为心上人身边的跳蚤与虱子。
”还有一些作品，不仅人物性格相似，连反映性格的细节也几乎一样。
法国古典主义戏剧家莫里哀的名作《悭吝人》中的阿尔巴贡，同中国古典小说《儒林外史》中的严监生，都同样爱钱“胜”命，悭吝而无情，如阿尔巴贡要掐掉两支蜡烛中的一支，才称心如意；而严监生要灭剩油灯芯中的一根，才咽气罢休。
在白居易与济慈、明代《乐府吴调》与欧洲古代戏剧、《悭吝人》中的阿尔巴贡与《儒林外史》中的严监生等之间的异同，并非彼此有过“影响联系”，而是作家们在各自民族的现实生活中观察、体验与加工塑造的结果。
要说受到“影响”，倒是在东西方各自文化体系与文学传统中可追溯到各自的源头。
如严监生之前的元杂剧《看钱奴》中的贾生，就同严监生临死前的吝啬劲十分相似，不同的是贾生要儿子舔尽沾了油渍的手指方肯咽气；更早的可追溯到北魏《笑林》中的“俭吝老人”，甚至战国时《商君书》中的“东郭敞”，都是以爱物胜过爱人的吝啬与贪欲而影响后世。
同样，莫里哀塑造的阿尔巴贡，可上溯到古罗马剧作家普拉图斯的喜剧《一罐金子》中的守财奴，和更早的古希腊作家西俄夫拉斯培斯的论文《性格论》，因为论文里勾勒出了吝啬人的性格类型。
崇尚古典主义并又热衷于从古希腊罗马文学中汲取创作题材的新古典主义作家莫里哀，受其欧洲文学传统的影响，连他本人也直言不讳。
因此，在研究这二者相似的问题上，就要撇开影响研究而从经济、政治和社会历史等方面去探索其“文心相通”的规律。
通过对阿尔巴贡与严监生这组中外文学形象的比较，可以更清楚地发现：贪欲与吝啬尽管古已有之，然而到了资本降世之时，由于金钱渐渐成为取代封建社会等级与特权的一尊“至圣”，于是在市民中最早出现的那批商人资产者身上，吝啬就是他们积累财富与货币的一种手段，又同他们拼命猎取剩余价值的贪婪与世俱存，从而构成了他们性格习惯与心理状态的一大特征：吝啬到将一钱一物都视为一本万利的万能之神的典型性格，才各自成为中外文学史上的不朽艺术形象。
这种对各民族文学所作的比较研究，由于其研究的对象是彼此之间并无直接影响交流的各民族文学，恰如互不相交的平行线，因此，被称为比较文学中的另一大类——“平行研究”。
又由于它是第二次世界大战后，由美国学者首先提倡与实施的，故又被称为“美国学派”。
20世纪60年代，美国印第安纳大学的雷马克教授，其给比较文学所下的定义最被学界称道：“比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
” 这一定义，除了强调对并无相互影响或联系的各民族文学的平行研究也是比较文学外，它还提出了比较文学还应包括对文学与其他学科或信仰等“表现领域”的关系研究，即被学界称之为“跨学科”研究，也属比较文学。
如将心理学、生理学的“通感”说来研究文学创作中的修辞手法，就可视为一种比较文学的跨学科研究了。
对事物的繁多，如何描写
无声的景物又如何描绘
夜空的星星够多也够亮晶晶的了，诗人们又作过什么出色的抒写
而一般的批评家又作何评说
宋代诗人宋祁写的《玉楼春》中有“绿阳烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，用一“闹”字形容无声杏子的茂盛。
但明代的李渔却批评道：“此语殊难著解。
争斗有声谓之闹，桃李争春则有之，红杏闹春，余实未之见也。
闹字可用，则炒字、斗字、打字皆可用矣
”而宋代的大诗人苏轼则更进一层，他在《夜行观星》中写无声的星星也说“小星闹若沸”。
同样，清代的大学士、总纂了《四库全书》的纪晓岚也说此句不好，还批注为“似流星”。
无独有偶的是，这种把无声的事物写成有声的佳句，在西方文学中也有：19世纪意大利诗人巴司古利（Pascoli，Giovanni，1855—1912），有句写星星的名句：“碧空里一簇星星啧啧喳喳象小鸡儿似的走动。
”18世纪的圣·马丁（Saint Martin）也说：“听见发声的花朵，看见发光的音调。
” 以李渔、纪晓岚之见，这些写法都违背了常识，因为无声的繁星怎么可能有声呢
是写错了。
但是，心理学与生理学告诉我们，人的感觉会有“感觉挪移”的现象，叫“通感”。
即视觉、听觉、嗅觉、触觉与味觉往往可以打通、相交。
颜色似有形象，冷暖会有重量，气味变有锋芒。
如：臭气刺鼻，高音区响亮，颜色有冷色热色之别等。
这些不是比喻，比喻是同类特征的扩大与缩小，而且不发生“感觉挪移”。
同样，星星太多，此闪彼闪，影闹如沸水；红杏盛开在枝头，你红我更红，似乎在争闹一样。
从通感来说，这正是作家形象地反映了人类感知通感规律的记录，因此才成为千古流传并魅力不减的修辞佳句。
无论是影响研究还是平行研究，或是跨学科研究，它们都是不同于通常的文学史、文学批评或文学理论的一种文学研究。
这种被称作为比较文学的文学研究新兴学科，有其自己的研究对象，即都是以不同国家与民族的文学作为自己的研究对象，是一种更注重打破地理空间与学科界限的文学比较研究，这种研究不是为了比优劣、赛高低，而是以世界文学与总体知识的视野，来参照比较地认识自己的民族文学和他者的外国文学，以构建更为科学的文学理论和文学史体系。
因此，比较文学为文学研究开辟了一个顺应当今全球化进程的认识新天地。
我国比较文学学会名誉会长季羡林教授，在20世纪80年代曾在《人民日报》上著文，对什么是比较文学作过准确而又精当的回答： “比较文学就是把不同国家的文学拿来加以比较。
这可以说是狭义的比较文学。
广义的比较文学是把文学同其他学科来比较，包括人文科学和社会科学，甚至自然科学在内。
” 而到了20世纪末，英国女学者波斯奈特博士，在她《比较文学批评导论》一书的开头也说：“对什么是比较文学的简明回答是，比较文学是关于跨越两个以上文化的文本的跨学科研究，也是对跨越了时空的两个以上文学相关模式的关系研究。
” 可见，跨国族界、跨语言界和跨学科界的比较文学，是一门顺应时代发展需要的新兴人文学科，它有自己的历史，自己的体系，自己的任务，自己的特点与要求。
它是产生于各国文学文化交往的基础上，随之发展而成熟，并与当今全球化时代认识同步的文学研究综合性学科。
“比较文学”这个说法是法国的学者在一百多年前提出来的。
在当时的欧洲，由于民族国家的形成，各国学者都致力于各自民族文学的整理和研究，研究的方法，是从社会背景，作家生平来诠释作品，也就是所谓“知人论世”的套路。
后来，法国的学者却认为仅仅对国族文学的整理和研究是不够的，文学的研究应当跨越国族的界限。
德国的大诗人歌德（J．W．Goethe）支持这种超国界的视野，晚年甚至提出了“世界文学”的概念。
然而不管是法国学者的“比较文学”还是歌德的“世界文学”，着眼点都在欧洲，这是需要说明的。
法国的比较文学研究者从事的是一种“影响的研究“，关心的是一个国族的文学怎样被另一个国族的文学家接受，模仿和创造性地转化，追溯和清理文学跨越国族疆界旅行的轨迹。
本世纪三、四十年代，留学西洋归国的作家学者如梁宗岱、钱钟书、陈铨等人都曾努力推动中国比较文学的研究，遗憾的是四九年以后中国大陆比较文学研究有相当一段时间的停滞，直到七十年代末才重新有了拓展，幸亏台湾和香港的学者不曾因政治的负面影响而使研究有所中断。
二战以后，美国的比较文学学者提出了所谓“平行的研究”，即国别文学之间即使没有发生过关系，照样可以进行比较研究。
所以莎氏比亚可以和汤显祖比较，《红楼梦》可以和《源氏物语》比较。
比较文学研究甚至可以跨越学科，比如文学与音乐、与哲学、与宗教、与心理学甚至数学，都可以进行比较。
中国的古诗中的一些名句中的美丽意象，如“大漠孤烟直”、“长河落日圆”，据说无非是在用文字图解几何学中的诸如“垂直”、“相切”的概念，而“骚人遥驻木兰舟”和“万户捣衣声”都可能在暗示性活动，所以可以给人留下深刻美好的印象，等等。
近一、二十年来，比较文学研究又开始朝比较文化研究转向，比如所谓后殖民批评，女性主义批评，性别批评等等。
相对而言,英语有要求的,高与低是相对而言的.
世界四大名画是哪几幅
蒙娜丽莎 最后的晚餐 岩间圣母
