生活中处处有语文 作文 广告词
处处有语文 在生活中，语文，我刻都在着，学习着，可以说在出生就开始学语文。
从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
你平常如何与别人交流
语言。
你是如何从书中了解出一件事儿
阅读。
当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢
写。
还需要我举例吗
我想不用了。
因为你已经感受到了。
这就是语文。
有人说语文很难理解，很麻烦。
又有人说语文是美好的。
在我看来两者都有，我立足于两者之间。
语文既是易事，也是难事。
你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗
如果知道那你还觉得难吗
但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。
语文非常的抒情。
从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。
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多美好。
在生活中，这些不都能感受得到吗
瞧吧，这就是语文，语文的魅力。
生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。
有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。
语文是语言文化，而语言又是人们沟通、联络感情的渠道。
生活处处皆语文，生活处处有语文，你会发现，其实语文就在我们身边。
当你和父母在一同散步时，当你和同学在一起谈笑时，当你和朋友在一起玩耍时，你可曾留意过身边的语文
大街上，五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。
那些朴素特别的牌匾也是很有风格的，虽然词藻不是富丽堂皇，但却给人一种亲切感和轻松感。
“一加一”、“Q一代”、“扮靓坊”一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。
乍一看，似乎异常平凡，其实呀，这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁，既诙谐又形象地展现了店里的特色。
这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗
网络上，网虫们都特别爱用简洁明了的短语来表达出自己的意思。
那一个个“94”（就是）、“7456”（气死我了）简短的语句中无形中便表明了人们的意思。
形形色色的语句多用拟声词，象形词和数字等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真的是让人叹为观止。
如果没点语文功底，理解它们还真是件难事儿呢
电视上，短小精悍的广告词也往往具有深刻含义。
一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”空调对人们的重要；时髦的“只溶在口，不溶在手”也体现了巧克力的特性；这个“成功之路，从头开始”也形象表达了洗发水的功劳。
家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关，生动地写出了“联想”电脑的地位。
如果不能掌握这些语文技巧，这形形色色和广告词何处而来
在人生求学的这个知识海洋里，语文，就是一个静谧的港湾，它会让你感到无尽的韵味与遐想。
《生活中处处有语文 》 在我们的现实生活中,语文无处不在. 生活离不开语文,是因为语文是我们进行交流的住要工具.你口中讲的语言,手下写的文字,都属于语文.举个简单的例子来说吧,我们是个学生,肯定就得听、说、读、写,那听说读写又是从哪来的呢?它们都是从语言那里来的,只是语文中的一部分.从此看来,语文有着很大的作用,说明了生活离不开语文的关键性. 文字,是人类文明的象征.通过自然界的优胜劣汰,通过人们的双手劳动,我们最终发明出了文字.文字的出现,更加显示出了它跨时代的意义,人们用它来交流彼此的感情.让我最震撼的就是这诗词,她无穷的魅力使我如痴如醉,诗词有豪放的、抒情的、幻想的……许许多多,各有千秋. 语文在生活中,是调剂生活、陶冶情操的重要手段.语文给人精神上的震撼是巨大的.一个人心浮气躁时,一篇优美的散文可以使他心如止水;一个人心情低落时,一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心.语文带给生活的影响是无法比拟的. 总之语文对我们的生活影响还很多.朋友,请你多用语文,从语文中,你会发现更多生活的乐趣,因为,我们活在语文的世界中 生活处处有语文。
在语文课上语文当然是主要的，但是也不能忽视我们生活中的语文。
当我在吃饭时掉下了饭粒，就会想起食堂里写着的十个大字——谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；当我上课回答问题不敢举手时，我想起了“该出手时就出手”；当我摔跤了想哭时，我想起了保尔，比起病魔一点点夺取他生命时的疼痛，我这点伤算得了什么；当春天临近时，我想起了朱自清的《春》——“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”；当我第一次来到农村时，我想起了“绿树村边合，青山郭外斜”的宁静。
可是有些人没有把语文当作他们认识世界、陶冶情操的工具，而是把语文当作他们发财梦的工具。
比如说买假画、假字等，说这些是什么大师的作品。
这样就像把一个神圣的殿堂污染成一个肮脏的垃圾场。
你望眼看去，生活中到处有语文。
如果我们不认识字，不会写字，不会读字，那我们就不知道你眼前的东西叫什么；相反，我们就可以结合语文书上的知识，认识和了解更多的事物，充实你大脑里的知识库。
经常关注语文知识，就可以懂得更多语文知识，因为语文无处不在。
就像我们学校孔子像上面刻的“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，这是我们语文书上没有的；还有阅览室告示牌上上午“悄悄地来，悄悄地走”，这些都是生活中的语文。
生活处处有语文，我们应该在生活中学习语文，在语文中学习生活 《生活中处处有语文 》 语文，就是语言表达。
是交流的基础，是能力的表现，更是艺术的瑰宝。
尤其是中国的语言文字更是丰富多彩，绚丽多姿。
它能体现人的知识道德，文化水平。
比如表达“看”意思吧，有“视、瞅、瞧、盯、瞪、瞟、望、瞻、观、瞄、睹……”他们每个字都代表不同的神态，有着细微的变化。
语言是由字、词、句、段、章组成的，写字、说话、生活都离不开它。
古今中外都有实例证明。
就先说说家喻户晓的大文豪鲁迅吧。
鲁迅先生从小就聪明伶俐，懂事好问，深得长辈喜爱。
长大后，他东渡日本，潜心学医，目的是救治连年战争给老百姓带来病痛，让人民能过上好日子。
但一件事的发生，改变了他的人生轨迹，从此弃医从文，投身于青年文学创作的爱国事业。
那天，鲁迅与同学一起看一部电影，放的是一群日本人，以强凌弱，围殴一名中国同胞，他们极其残暴，边打边骂，还用不堪入耳的脏话侮辱他。
围观的中国人竟个个熟视无睹，还附和着哈哈大笑，看到这触目惊心的一幕，几个日本学生得意洋洋，而坐在一旁的鲁迅紧握拳头，咬牙切齿，怒发冲冠，毅然走出教室，以示抗议。
他气愤地想：我光治好百姓身体的疾病是绝对不够的，即使治好了，也还会被挨打。
要拯救人民于水深火热之中，还得根治思想上的病魔，只有思想先进，有爱国意识，才能把侵略者统统赶出去，人民才能当家作主。
于 是，鲁迅化悲愤为力量，拿起手中的笔，用年轻的生命迸发出的热情，谱写了一篇篇思想深刻、充满力量的文章，《彷徨》、《呐喊》、《祝福》……催醒了沉睡的国人，让愚昧无知的人民终于觉醒，明白现在唯一的出路就是长志气、学知识，拿起手中的武器，把压迫者赶出、推翻，鲁迅手中的笔好比投枪和匕首，直刺敌人的胸膛。
语文的妙用是无可估量的，它曾经挽回了我国的尊严。
新中国刚成立不久，毛主席接受各国记者采访，一位美国记者提出一个挑衅性的问题：请问为什么我老是看到美国人走路总是昂着头，而中国人走路总是低着头
说完，房间里一片寂静，现场气氛顿时凝固了，大家都听得出这话的弦外之音。
可毛主席却镇定自若，轻松并带着微笑，说：“不错，我承认中国人走路是低着头，但那是因为中国人走得是上坡路；而你们美国人走得是下坡路呀
”会场突然爆发出一阵雷鸣般的掌声，在场的记者、工作人员无不拍手称快，更为毛主席的文才和幽默所倾倒。
那位美国记者满脸通红，散会时感叹地说：“没想到主席的思维这么清晰、那么活跃，令人难以置信，今天算是领教了。
” 生活中的语文处处可见，它源于生活，用于生活，与生活息息相关，与生活相辅相成。
语文使生活更加丰富多彩、充满活力，富有艺术性和情趣
《 生活中处处有语文 》 生活离不开语文，语文将我们与生活紧紧地联系在了一起。
语文让我们将物品分门别类，语文沟通人类的爱情、友情、亲情，让人类的各种感情得以维系，语言让我们表达出自己的情感、情绪，让人与人之间能和谐相处，另外语言让我们欣赏到优美的文章、精彩的剧情，使我们得到无比的精神粮食。
语文让我回忆过去，语文让我们认识了解现在，语文让我们展望未来。
语文将纪录人生的点滴，语文让我们明白一些大道理，语文让我们了解人生活着的意义。
语文激励我，让我实现自己的理想，生活真的离不开语文。
语文是做任何事情的基础，没有语文，什么事也做不成。
语文让我们结识朋友，语文让我们了解自己。
语文，无处不在。
现在正是金秋时节。
其实秋天，并不只是金色的，而是缤纷绚烂的。
宝蓝色的天空上没有一朵云，天空就像沉淀在蓝色的透明度极高的湖水里，干干净净的。
遥远而又狭窄的乡村小路蜿蜒盘旋在线条柔软的山坡旁。
路旁的法国梧桐，暗黄色的枯叶差不多已经掉光了，一部分随着风回旋飘荡，但大多数都铺在小路上，与四周收割的景象形成一幅协调的画面。
而语文，正渗透在这景象中。
秋天的缤纷与绚丽，就好似诗歌的千变万化，虽然平常，但却不可失去，只有它装饰，才能构成一道美丽的风景线，随风而飘的枯叶就像小说。
因为王蒙说过：“什么是散文
一个人在走路就是散文。
什么是小说
一个人掉进河里就是小说。
”可见小说的曲折与离奇。
飘荡的落叶虽不足为奇，但这样一种安谧的情景里，也是很鲜明的对比。
路边的野花野草就好像标点符号，无处不在。
置身在青山绿水中，轻轻吸一口气，就会觉得心旷神怡。
在闭上眼，静静倾听：周围有各种鸟的叫声，风的声音，树木“沙沙”的声音，河水“叮咚”的声音，还有……云的声音，山的声音，天的声音……让人好像忘记了一切，全身心地投入到这个梦幻的世界里。
那时，所有的山水、天空、云朵都会变成一篇篇诗歌、散文、小说……席卷而来。
从小到大，我总以为书中的语文更高贵，特别是读了余秋雨老先生的《乡关何处》后。
我便被他细腻抒情的文笔深深打动了，我想：这也许便是语文的最高境界了吧
对于这个从小到大一成不变的概念，我深信不疑，可事实证明，我错了。
一个风和日丽的下午，我在街上逛周围竟是一成不变的景物，若是平时，我是不愿看的。
只因今天妈妈叫我留意一下身边的事物是否有语文，若有，她就服我。
我不服气的走马观花，嘴里嘟哝着：“哪有什么嘛
一个两个平庸得很，即使有一个也比不上《乡关何处》等好文章嘛
找什么嘛……”蓦然，我停住了，在一间旅馆之前停住了。
旅馆很平常，不平常的是招牌：“归乡”。
再上前，才发现下面还有一行小字：“日暮乡关何处是
归乡之人在此留。
”我震惊了，震惊于这招牌中显示出来的文化底蕴。
余秋雨先生的作文是高傲的，而这个小店的主人翻看某本有关语文的书有感而记而已。
然而，正是这普普通通的一句话中透露出的温馨与亲切，使得众人前来观赏。
四方归客兴许便是看到这句话，就有了留宿的感觉。
对，这就是语文，生活中的语文
它比粉墨登场的书中的语文更贴近生活。
它的魅力，是书中的语文可望而不可及的。
我开始用心重新扫视这个世界。
所有的一切无不散发着语文的芳香，我仿佛在一条写满经典语文的路上漫步，学到了从未学过的语文。
语文并不是文人墨客的玩物，其实语文就在生活之中，在你的面前，在你的后面，在左边，在右边。
不要说书中的语文更高贵，生活中语文就是书中语文的升华。
广告为什么重要
有人形容，广告是带着枷锁的舞蹈。
因为广告首选是一种经济行为，是属于现代企业营销活动中的重要一环，任何企业的销售，都离不开广告。
而且对很多大型企业来说，通过广告来塑造和传播企业形象，已经成为一种培养企业无形资产的手段。
说广告是科学是因为广告有着其独有的规律和规则，是集管理、营销、心理、传播等等多个领域的边缘学科，从任何角度来说，广告都需要越来越科学，越来越严谨的态度来对待。
说广告是艺术，是指广告的表现形式。
在传统的广告中，卖什么吆喝什么的广告比比皆是，但是在的时代，如果一个广告缺乏足够好的创意，没有好的艺术表现，则很容易被人们所忽视。
广告的艺术表现是提高广告效率的一种重要的手段。
就象一个双面美人，广告即有其冷艳的一面（科学），亦有其火热的一面（艺术），其实缺一不可。
红楼梦的文化意义是什么
讲《红楼梦》的主题思想，我觉得首先应搞清楚一个，就是什么叫主题思想。
那么探讨一部作品的主题思想呢，我觉得大概是有这么三个层次，第一个层次呢，就是说这部作品这部小说，它写了什么内容。
第二个层次，就是说作家写这部书的时候，他的创作动机是什么
他为什么要写这个书
那么第三个层次，后来的人对这部书是怎么样看的，大概比较麻烦的就是最后一步。
因为鲁迅先生讲过这样一段话，可能大家知道，就是讲到《红楼梦》的时候，他就说，说《红楼梦》的名义就是很多，因为读者的眼光不一样，所以就认为《红楼梦》的思想呢，也有冲突。
比如说“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”。
实际上一部作品的主题思想，由于读者的思想感情和他的立场角度不一样，那么就会有不同的看法，所以我觉得看《红楼梦》也是这样，首先我们就说还是应该肯定《红楼梦》是有主体思想的。
大概最早的没有《红楼梦》的主题思想，当时没有这样一个概念，就是认为《红楼梦》它写的是什么
为什么要这样写呢
是谁呢
就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是一个什么样的人，看法不一样。
那么当时脂砚斋他讲到说《红楼梦》描写的什么呢，大家可以看到《红楼梦》的第一回脂砚斋有个批，这个批语是写在第一回，写了一个 “绛珠仙草，神瑛侍者”的故事。
那么写了以后，脂砚斋这儿有个批，他就说作者是要借这个故事来写他心里面的积郁，积郁就是悲愁和苦闷。
那么曹雪芹通过《红楼梦》要把他自己心里边的悲痛的一些事情讲出来。
这是比较早的，那么下来就是评点派，评点派代表人物是两个，一个大家也看到的就是所谓的护花主人，就是王希廉。
那么王希廉他在评批里边有这么一句话，意思是说曹雪芹为什么要写《红楼梦》，就是感叹家世的盛衰。
这是评点派的代表人物之一。
还有一个叫做张新之，就是太平闲人，那么他认为《红楼梦》的主题思想是讽刺家庭教育的失败。
那么后来就是索隐派，索隐派它重要的兴趣是考察《红楼梦》它的本质是什么，这个大家也知道，最流行的一个就是认为《红楼梦》里边写的是顺治皇帝和董小宛的故事，顺治皇帝就是贾宝玉，董小宛就是林黛玉，写他们两个的故事。
这是说他写这样一个故事，索隐派里头其实最有代表性的呢，那么就是蔡元培先生，蔡元培认为《红楼梦》是政治小说，那么就说里头写的女子就是汉人，男子就是满人。
所以他认为《红楼梦》主要是要批判满清王朝的，那么下来就是考证派，考证派认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传，写他自己的家世的，当然解放以后，那么又有一些新的一些意见。
《红楼梦》大家是非常喜欢的，很有兴趣了，其实关于《红楼梦》的研究，刚才张先生所叙述的那个情况，这之间这几种流派，事实上是一直贯穿下来的。
但是有一些是并行的，但是有一些呢，它是有所侧重的，比如说1921年胡适发表了《〈红楼梦〉考证》以后，那么好像考证派比较的占上风，为主体，为主线。
但是其实这个时候的小说的评点派和索隐派都还存在的，所以它这几种是互相交错在一起的，而这里面每一派的里面其实情况也不一样的。
我们常常讲，比如考证派吧，往往说是胡适先生是开山者，而且往往也把俞平伯先生提到这里面来，但是事实上呢，现在有人就指出，胡适的《红楼梦》考证和余平伯的《〈红楼梦〉考证》是不一样的，胡适先生对于《红楼梦》的考证，他更着重于史学的，就是说把《红楼梦》的作者，《红楼梦》的版本，放在一定的历史时期里面去考证，通过历史，通过史料来对它进行考证，当然这方面胡先生取得很大的成就了，而俞平伯先生的《〈红楼梦〉辩》或者《〈红楼梦〉研究》这个著作为代表的。
他的考证呢，更着重于对于《红楼梦》作品本身，所以有人称做这是文学的考证，那么文学的考证呢，事实上跟后来兴起的小说批评，其实它这里边有很多是相融的，文学的考证和小说的批评它是相融的，所以这里边的关系很有意思的，仔细来分辨的话，有很多值得思考的。
《红楼梦》之所以形成为一门学问、专学，并不仅仅它有谜，首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。
像我无名无姓，大家不知道，我失踪了、死了、活了，大家不会关心。
因为《红楼梦》有这个魅力吸引着大家，所以说大家才要去关心《红楼梦》，也关心《红楼梦》的谜。
那么考证越多，发现的史料越多，那么解决不了的问题也就越多，出现许许多多的矛盾的地方。
曹雪芹活了四十岁也罢，活了五十岁也罢，咱们知道他的都只是些零零星星、点点滴滴的东西。
所以好多是解不开的谜，《红楼梦》又是一部未完的作品，它也有许多解不开的谜，正因为它有魅力，大家要去解这个谜，越解谜越多，越有吸引力。
第二个就是说许许多多的大学者，都加入红学研究队伍中来，不是说能搞《红楼梦》就能成为大学者，而是他本身有深厚的文学功底、文学修养，他才有《红楼梦》的研究。
历史上熟悉的人物像蔡元培先生，胡适之先生、俞平伯先生，到后来的周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，甚至于说咱们政治领袖的参与，更把这个红学热潮给掀起来，这个形成一个什么呢，更重要的是一个群众基础，就是说有许许多多《红楼梦》爱好者在，爱好《红楼梦》不是别人能煽呼起来的，我在这儿推销一个产品，我做什么广告，而是《红楼梦》本身具备这样的魅力，为广大的读者所认同，所喜好，所以说红学的形成不是单方面的，原因也不是单一的。
那么索隐派它作为另一个历史流派，怎么说呢，概念是怎么说的，索隐就是因为第一，《红楼梦》有许多谜，曹雪芹有许多谜，《红楼梦》有这么大的艺术魅力，那么有许多人，就是说作者在前面有一个误导就是说“将真事隐去，用假语村言，敷衍出一段故事来，这种情况下，有好多人，就要去索隐《红楼梦》背后隐去的真事到底是什么，然后就出现了种种说法。
最早可能是乾隆54年出现了“张侯家世说”，就是周春在《阅〈红楼梦〉随笔》里边提出来的，张侯大家比较熟悉，就是看过金庸的小说《鹿鼎记》里边的有一个张勇，历史上实有其人，当时在平“三藩”之乱的时候，他立过战功。
那么往后，实际上最早前面还有一个是纳兰明珠家世说，纳兰明珠大家看二月河的小说也都知道，就写了他的家史，有的时候是明珠，有的时候是他的儿子纳兰性德。
那么还有一说，前一段《宰相刘罗锅》放得很火，说是和珅家世说，等等，实际上说它隐去的真事，也就是《红楼梦》的主题是什么。
所以说，它索解背后隐去的真事，恰恰是中国人传统的习惯上文史不分的概念所造成的，就是说小说起源于什么，起源于什么时代，现在学术界是有争论的，像张老师、段老师他们专门搞小说史，都知道这个，有的说起源于史，有的说起源于神话等等，有说是起源于先秦散文。
但是呢，看看那个都是翔实的，它真正成熟是从唐传奇开始，小说开始成熟起来的。
但是呢，中国古代也就是说把小说叫做野史，就是说它是补正史之不足，所以文史不分家的观念，造成了中国人一种观念，就是说小说是来源于历史，它是写了一段真实的历史，而不是文人在那儿编造的故事，当然编造故事有的是虚空架构，有的是按照生活的真实，来艺术地升华，来写成的小说，那么就形成了这一流派。
还有一个咱们传统的汉人解经，就是分为古今两大学派，就是今文学家和古文学家。
古文学家是依据版本，依据事实来考证这个书的真伪，这一段文字的是非真假，那么今文学家的，当时新文学家都是一帮“中央委员”一级的政治家，他要求的是文艺为政治服务，他所以解诗经的时候，就枉加阐释，那么这种传统继承下来到宋代这个时候，王安石他们搞变革的时候呢，解经的时候，都是随意而为。
我怎么阐释这个，甚至我可以说，一直发展到咱们建国以后，1949年以后，对《红楼梦》的阐释都有他们共同的性质，就是说我随意而解《红楼梦》。
文学艺术研究创作，要为政治服务，为工农兵服务，有这样的要求，那么阐释必然是歪的。
那么实际上说到考证派，考证派推翻了索隐派的妄言，他注重事实，他从古文学家那儿流变来的，可是当胡适这一派，就是新红学派，把曹家和《红楼梦》里面的甄贾两府等同起来的时候，他也犯了同样的错误，只不过是说蔡元培他们这一派，索隐的是明珠家世，什么康熙朝的政治小说等等，他索隐的是曹雪芹的家世，根本的区别在于混同了文学与生活的界限，混同了文学与历史的界限，《红楼梦》就是一部小说。
关于王国维的哲学思想我研究的不太多，他写过一篇就叫做《〈红楼梦〉评论》。
那么这一篇文章呢，在当时还是比较重要的，因为他是不同于评点派、索隐派的观点的。
我接着刚才孙玉明先生说的，索隐派里边有一种意见，就是认为《红楼梦》里边写的就是明珠家世说。
写的就是纳兰性德，纳兰性德在清朝是个有名的词人，那个词写得相当好，那么王国维先生我觉得他的这个观念很重要。
他就说《红楼梦》里面写的一些内容，特别是一些诗词的一些思想色彩，那么和纳兰性德。
他很年轻的时候，他妻子就去世了，去世以后他写了一系列的词，来悼念他的妻子，有名的像《金缕曲》。
那么王国维先生他就认为，《红楼梦》里边的一些感情色彩和纳兰性德的词是一样的，就是相通的。
但是他认为《红楼梦》里面所写的贾宝玉和林黛玉的爱情，绝对不是纳兰性德和他妻子的那种感情。
所以他认为《红楼梦》是中国的一大悲剧，是悲剧里边的悲剧。
我觉得《红楼梦》我写的是什么
《红楼梦》写的人生的悲剧、爱情的悲剧、家庭的悲剧，也是社会的悲剧。
大概这样一个观点就是今天我们有这样一种意见，这个观点大概最早的可能来自于王国维先生的那个意见，因为王国维先生他是一个文字学家，他是一个古典文献学家，同时他也是一个文艺批评家，所以，他的眼光我觉得比索隐派的那些蔡元培先生，沈瓶庵这些，比他们要高得多。
王国维先生《<红楼梦>评论》这部书很薄，它这书最早写成的时候，1904年，因为他这个书的问世的时间，那比索隐派的那两部代表作品，就是蔡元培和王梦阮比他们那个要早十几年。
所以中国的《红楼梦》研究有一个很奇怪的事情，就是像王国维这样有理论的有系统的这种评论，应该说是在中国学术史上很有价值的这种评论，给冲淡了。
大家所喜欢的、大家所关心的就是贾宝玉到底是谁，贾宝玉是不是顺治皇帝，林黛玉是不是就是董鄂妃。
大概像蔡元培先生他那个《石头记索隐》大概是1917年的时候，其实他比王国维那个已经晚了很多了。
但是他这个一出来以后，就把王国维先生非常重要的这部著作就给冲淡了。
那么你谈到王国维的这部著作我觉得在中国，它不光是红学史上的一部有标志性的一部理论著作，而且在中国学术史上也是站得住脚的，也是很了不起的。
那么就研究《红楼梦》而言呢，他是第一个是有系统地来研究《红楼梦》的学问的。
整个《红楼梦》已成为一个学问，它的理论价值得到阐释，这个王国维是功不可没的。
另外他也是第一个用西方的理论来研究《红楼梦》的，他引用的是德国的哲学家叔本华他们的这种哲学观点用来研究中国的《红楼梦》，宿命的、悲观的。
这是很了不起吧，我们现在要引进西方的理论技术，那王国维那个时候就已经引进得非常成功了，已经拿来了。
所以这个著作在《红楼梦》研究当中是功不可没的，那么它里面所讲的问题我的看法它是一个美学角度的评论文章，它虽然讲人生，说《红楼梦》写的就是人生的这种，人生有欲望，欲望不能得到满足就永远是痛苦的，这是他的观点。
人就像钟摆，钟的摆是一样的，摆过来摆过去的话，都是在痛苦欲望之间，不会超出这个。
所以他认为他用这个观点解释《红楼梦》，就比如像贾宝玉看到他的未来就是贾雨村贾政第二，他不愿意再走这样同样的路。
贾宝玉越是有欲望，他希望过那样的生活，他希望得到像林黛玉那样的爱情，那么这些又是不能够实现的，所以他就永远在痛苦当中，所以他最后讲到了，贾宝玉最后怎么办呢
出家是一种解脱，人生是永远不能摆脱痛苦的，因为你人生老是有欲望，欲望是不能得到满足的，所以就是永远是痛苦的。
那么怎么才能够解脱呢
就像贾宝玉那样，这是他特定的想法。
但是我觉得《红楼梦》评论的价值不在于这儿，在于《红楼梦》的美学的批评，美学的鉴赏。
他提出来就是中国两部悲剧作品之，一个是《桃花扇》，孔尚任的长篇传奇；另一个就是《红楼梦》，而且他说《红楼梦》是悲剧中的悲剧。
这样引进悲剧的理论来研究《红楼梦》，王国维是首功，地位是很高的。
对于王国维先生这边，首创之功不可没，我承认。
但是我觉得现在红学界对这篇文章评价非常高，他当时之所以没有引起反响，后继无人的原因：第一是当时咱们的留学生太少，了解欧美的人还太少，那么它引不起反响；第二是他这个文章现在仔细读一读，给我们现在研究界基于用欧美的方法，弗洛伊德、尼采的理论来肢解文学作品是一个道理，只不过王国维先生是一个大学者，他驾驭起来游刃有余。
就说让你读着非常什么，他纯粹用叔本华的理论来解释人生可以，来解释《红楼梦》不可以，《红楼梦》虽然写的是一部人生的悲剧，但《红楼梦》作者曹雪芹的那种思想和叔本华是不一样的，叔本华所谓是人生是痛苦的，痛苦来自于欲望。
这样解释人生，我觉得有时候行得通，可是《红楼梦》表现的不是这样，《红楼梦》表现的人生是美好的，但人生是美中不足的。
人生许许多多的美的东西被毁灭，它又无可奈何，无法挽回这样的一首悲歌。
我是这样想的，所谓的是人间倒有许多乐事，只不过是美中不足，好事多磨。
这是当时那个石头动了凡心要下凡的时候说的那一番话，在曲子里面也唱到了“叹人生美中不足今方信”，有的版本是“叹人间”，实际上还是一个道理。
通过《红楼梦》的描写，我们看到的不仅仅是痛苦烦恼，有许多欢乐欢笑和幸福，大观园里面的描写，许多情节的描写，令人羡慕、令人向往，令人忘忧，忘却痛苦的，可是这些东西恰恰被毁灭了。
这由此以人为本、以人为出发点，由此观照到整个自然宇宙。
为什么花开了它要凋谢，为什么人年轻的时候那么漂亮她要老，为什么人有生还有死，为什么还有四季的变化，等等东西。
他在探索自然，所以它通过黛玉之口对天发出问苍天这样的话。
他是一种无可奈何，所以无可奈何花落去，无可奈何人死去，人老去，无可奈何世界的一切美好的东西都毁灭了。
真善美，是他所赞美的，假丑恶是他所谴责的，他在挽留世界的一切，他在哀叹世界的一切。
包括贾宝玉的心劳力竭、无可挽回，无可奈何。
当然最后论主题思想，从《红楼梦》产生以来，甚至每一部小说，不同的人都有不同的看法，流传到今天我们在座的甚至我跟我两位老师，可能都有不同的看法。
刚才张老师已经谈到了说《红楼梦》是一部人生的悲剧，我也承认，但是我们关于人生的涵盖的那个内涵又不一样，那么我只是说说我自己的看法来。
张俊：我觉得是这样的，从王国维《红楼梦》评论的观点来看，可能有它的缺陷。
但是我觉得我们首先要肯定它首创之功。
因为他是研究《红楼梦》里边，段启明先生讲的那个，是第一个把西方的美学观点，引用来评价《红楼梦》的，这一点是应该对它肯定的。
至于说它这个里边有些观点，那么今天我们可能不认同，到了今天可能有一些并不见得同意，这是很自然的，到了七十年代末八十年代初，咱们改革开放以后，那么引进一些西方的一些观念，我们研究《红楼梦》。
实际就是说在当时的时候，西方有一些文章写得还是很好的，我们看不着。
在1975年的时候，有一个美国的一个汉学家，《红楼梦》研究家余英时先生，他写了一篇论文，就是《〈红楼梦〉里面的两个世界》，这一篇论文在当时反响很大。
他讲的《红楼梦》的两个世界是什么，一个是大观园里面，一个是大观园外。
大观园里就是“情”的世界，就是感情的世界，大观园外就是“礼”的世界，礼教统治的世界。
段启明：这“两个世界”我有点想法，我觉得，我等着孙玉明来批评我呢。
我觉得这个大观园是不是能够跟外边的社会分开，它是另一个世界，这个值得研究。
余英时先生这个讲法是影响非常之大的，在海内外影响都很大的。
因为鲁迅先生曾经讲过一句话，“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领受之者，独宝玉而已”。
那么它所说的这个“悲凉之雾遍被华林”，这个“华林”是包括了大观园的，而且从贾宝玉的生活来看，贾宝玉主要生活的是大观园嘛，不是说他跑外面去了，受了种种的挫折或者怎么样，那么他对于人生的感触，他对于人生痛苦的深切的体验，就是在大观园生活所获得的。
所以大观园并不是什么理想的地方，更不是说超脱了现实的一个什么理想的地方，它跟《牡丹亭》里边那个梦里面的那个东西，它不是一回事，它是实实在在地写了这么一个生活的环境。
而贾宝玉所蒙受的种种人生的这种苦难，对于人生的这种感触，就是在大观园当中生活所得到的，所以它跟外面呢，是有一个围墙，但是就是说这“两个世界”是从什么意义上来讲这两个世界，如果说是把外面的大观园外面的当作是一个现实的充满矛盾、充满痛苦的社会，而大观园里面是一种理想的、是一种欢乐的，那我觉得不太符合这个事实。
大观园里面的血泪，它真正感染了贾宝玉，所以贾宝玉对于人生最后采取那么决绝的态度，就按现在的120回本子来看吧，它也是毫无反顾地走了，更不用说，到底是曹雪芹的原著最后是“悬崖撒手”，只落了一片白茫茫大地真干净。
那他对于这个生活简直是彻底地否定了。
所以大观园没有使他得到什么，大观园墙里像墙外一样使他失意。
余英时把《红楼梦》硬性地划为两个世界，恰恰是没有考察一下中国小说或者戏剧发展的历史。
在中国古代封建时代，男女之间的恋情要有一个特定的场所，有的是作家的虚构，有的是来自于现实生活。
几个地方，梦里边，代表作《牡丹亭》；妓院里边，从《霍小玉传》、《李娃传》一直到后来的《杜十娘》的故事。
再一个在后花园，才子佳人后花园，还有一个，一层关系就是表兄妹，在那个时代，男女到了一定的年龄，是不可能在一起的。
像贾宝玉那样，在内闱厮混，作者要回避年龄，让这些人做许多大事，说出许多大人才能说得出来的人生哲理的话。
甚至可以推荐王熙凤这样的一个人去协理宁国府，那么贾宝玉的年龄会太小吗，这时候就淡化它，写成了大人，但要让他在内闱厮混，有跟一帮女孩子在一块儿的条件的时候，就要把他的年龄给缩小。
那么大观园实际上也就相当于在《红楼梦》以前的后花园、寺庙、妓院或者梦里边，它给《红楼梦》里边的男女主人公爱情的发生，提供了一个可信的场所。
青石板上长不出树苗来，它先给你提供一片沃土，然后再培植这一棵爱情的苗子。
那么大观园呢，实际上就是这么一个地方，而前面我也谈到了，《红楼梦》的主题是什么
我认为是人生的悲剧，是人生、人世间、自然界中一切美好事物被毁灭的悲剧，它通过薛蟠打死人，让宝钗进了北京，通过林黛玉丧母，也把她弄到京，全集中到贾府这个大舞台以后呢，男女主人公所谓的这一干风流冤家就能聚到一块儿来，才演出这一台戏，最后通过元妃省亲搭了一个更大的非常漂亮的一个大舞台，让这些男男女女、少男少女们在这儿来演出这一出人生悲剧。
那么大观园很美好，里边的生活非常美的，充满了欢声笑语，但里边也不是没有矛盾的，里边的矛盾很多，到抄检大观园，可以说是一个信号，是第一缕秋风吹来的时候，剩下的就是百花凋谢，万木凋零。
那么它前边竭力渲染大观园的美好，渲染人生的美好，恰恰是美好事物渲染到极点的时候，被毁灭的时候，这个时候才让人叹息，比如你走到路上看到一棵野草的时候，你踩它一脚就不会介意，当你看到一朵漂亮的小花的时候，你可能会珍惜它、爱惜它。
当你养一盆非常名贵的鲜花的时候，你也会爱惜它，当它一旦没养好，它死去的时候，你这种悲痛才是由衷的。
所以说我觉得呢，余英时先生划分这两个世界，是无道理的，他恰恰是搭起一个美好的舞台，在这个舞台上的一切美好的事物，男女主人公被毁灭，青春的包括爱情的，人生的一切东西被毁灭，大观园里边并不是脱离现实的，两个世界的划分，我觉得是太绝对的。
段启明：我肯定一点就是说，把中西文学进行比较这种研究道路是绝对可走的，绝不荒唐，绝不是荒唐的。
因为运用西方的理论，甚至和西方的文学加以比较，这种研究本来是从王国维以后就有这样一个传统的，我们只是在60年代前后，那个时候不开放，那种情况下，固步自封，那个时候出现了，那是一个逆流。
所以说吸收西方的观点，跟西方的文学进行比较，这个就是一个很正常的一个研究方面。
我刚才说，王国维1904年写《〈红楼梦〉评论》，到1920年，我记得有两篇文章，其中特别是有吴宓先生，学衡派的吴宓先生，吴宓先生写过一篇《〈红楼梦〉新读》。
这篇文章是1920年写的，那完全是一个跟西方文学的一个比较的研究，这个时候已经是很正常了，而且我们看那一代的学者，没有像我们现在这样子的，外语也不行，说到西方这个也不行，那个也不行。
王国维、陈寅恪这一代学者你去数吧，都是学贯中西的。
钱钟书先生等等，至少会一门外语，这才是真正的学者，而且是留过洋的，但我们这一代客观是这么走过来的，我们没有留洋，我们到农村劳动了，只能是用“土八路”的方法，所以也不怪我们，所以这也是我们学术传统上的一个断裂，我还没说完呢，你让我再说两句，你老是脸背过去，我也没法跟你交流。
学习西方的东西的话，跟西方的作品进行比较，是绝对应该进行的，可能有些有的时候它做的不太符合规范，就是说比较文学不是比较的文学，也不是文学的比较，那比较文学到底是什么，我也不知道。
比较文学的内涵，比较文学的方法，这些东西，就是现在我们要力求做得规范，它是有一个方法在里面，不是拿过来什么就可以的。
孙玉明：谈到比较文学这一块儿，我还是有一种感觉，我们收到大量的来稿当中，根本没有理解比较文学这个概念，它应该如何运作，就是非常机械化地比较。
比如说比较贾宝玉《红楼梦》与《源氏物语》，那么贾宝玉有几个女孩，光源氏有几个女孩，贾宝玉如何疼爱女孩，光源氏如何疼爱女孩，不是这样比较法。
如果说能深入到两国文化的同异中去，比如说《源氏物语》产生的那个特定的时代，日本那边的历史文化是一种什么状况，那么《红楼梦》产生的这个时代，又是一种什么状况，再比较点其他东西，谈点文化的流变，或者是两国文化上的差异，这个问题我觉得是很有意思的。
我想找一篇一年级语文口语小故事,大约在300字左右
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
语文就像一次旅行我从你身上学到了语文 想到这次的作文题目——《漫游语文世界》，我心乱如麻，脑子里像一锅粥，手中的笔似乎有千斤重……我呆呆地望着你的脸，哎，怎么写呢
忽然，一点火花在我眼前一闪：“五官端正”、“眉清目秀”、“唇红齿白”，这些成语都是说你长得好看，其实这就是语文嘛
想不到这么简单，我的思路顿时开阔了。
看呀，你的眼睛是心灵的“窗户”，两道眉毛是弯弯的“月牙”，一张能说会道的嘴巴好比一只“巧嘴八哥”，“红苹果”似的脸蛋让人垂涎欲滴。
怎么样
这一串比喻用得挺不错吧
这就是你脸上的语文，再来说说你的行动，这里面的语文词汇和修辞手法就更丰富多彩了。
思考问题时，你“全神贯注”，“左思右想”想不出来，你是“愁眉不展”；忽然有了答案，你是“福至心灵”，脸上如“春风拂过”。
高兴的时候，你“一蹦三尺高”，心中“乐开了花”。
伤心时，双眉紧锁，眼泪从“珍珠”变成“珠链”，然后是“小溪”，最后变成了“滂沱大雨”。
生气了，你“咬牙切齿”，胸中怒火像随时会爆发的“火山”。
着急的你是“心急如焚”，又如“热锅上的蚂蚁——团团转”。
咦，你今天起床一定很匆忙，因为我发现你的脸没洗干净，真是“小猫洗脸——马马虎虎”。
是不是有什么急事呀
对了，老师通知过，今天早上要单元测验，你一定是想早点来复习。
可惜这是“平时不烧香，临时抱佛脚”，来不及罗
考试时间快到了，这时你心里一定是“十五只吊桶打水——七上八下”吧
等拿到试卷，你就该像孙猴子一样“抓耳挠腮”了。
不过，奉劝一句，千万别做“长颈鹿”，不然，那你可是“错上加错”、“自欺欺人”了。
希望你能记住这个教训， 不过，这次作文真得多谢你了，因为我从你身上发现了这么多有趣的语文知识，学到了这么多丰富的语言词汇,使我“下笔如神”，“一挥而就”。
现在我心里比喝了蜜还甜，脑海中更是如湛蓝的天空一般清朗朗的。
从网上学到了语文 今天我在家上网，无意间点开了一个网站，题目是怎样表达谢意，我好奇的将文章看了一遍。
我从文章中知道了：答谢是对别人的好意或某种高尚行为的一种回报，它是日常生活中常见的口语方式。
如果别人有了对你的某种好意或者别人有意为你做某件好事而你并没有这种需要，你仍然要向对方表示谢意：“不，不要了。
谢谢你。
”“谢谢你，我不需要。
” 表达谢意的方式是多种多样的。
除了说表示感谢的话，还可以向对方投去一个会心的微笑，或向对方友好地点点头，也可以向对方拱一拱手——用这些体态语表示谢意，有时更显得亲切。
如果你觉得对方给你提供的帮助很大、很重，只是说一声“谢谢”或只是做一个简单的动作不足以表示你的谢忱，那么在说声“谢谢”之后，再加上一两句感谢对方的原因的话，借以表示你把承受对方的好处看得很重要。
汉语的“谢谢”并不像英语“thankyou”那样无孔不入，决不像有些人想象那样随处可用。
假如你是一名品学兼优的学生，当老师或学校领导当面夸奖你时你不能用“谢谢”作答，此时你最好的回答应该是“我其实知道我自己做得还不够好。
”“我会更加激励自己，以不辜负老师和领导对我的期望。
”在这种情况下。
如果说“谢谢”，那就等于默认了别人对你的赞扬和夸奖。
反而给别人一种不谦虚的感觉。
当别人向你道谢时，你必须作出反应。
有人在这种情况下往往不作任何表示，还有的人再用“谢谢”作答，这都是不妥的。
最常见的口语反应是“不谢”“不用谢”“不必客气”。
可见一个谢谢对人的作用是多大啊，从它可以看出一个人的品质，礼貌，习惯，所以人们啊， 从现在起要学好语文用好语文，给别人一个好的印象
我从山林中学到了语文 湖北仙桃市胡场一中初一（8）班赵艳妮 又是芳草连天群莺乱舞的日子。
偷偷约了伙伴，骑着单车，来到一片流翠泻玉的山林中。
我们的闯入打破了山林的寂静，无数的鸟鸣响彻耳畔，带来无法言说的愉悦。
我只感觉到，我的心贴近了自然
曾经无数次闷坐在令人窒息的教室里，望着窗外吐着黑烟的烟囱，用枯燥的笔触描写婉转的鸟鸣。
可我哪里知道，这里的天籁之音是绝不能描摹真切的，哪怕是从名家的文章里体验到的。
曾经无数次抒写潺潺的流水，用装着感伤的心怀抒写凋零的红花，哪知山林中柔软的泥土里总有这样一个声音：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”曾经无数次为自由而歌，为幸福为颂，却从未如此细心地聆听自然。
鸟雀归巢时，母亲喂雏鸟流露出的温馨；蚂蚁共同奋斗，搬运食物，表现出的顽强与团结；树木草藤创造出的盘根错节……一切的一切，又岂能是简简单单地从课本中领会得到的
即使是生花的妙笔，也未必能诠释透这神奇的自然的奥秘。
如果没有那一次出游，那一次“胆大包天”的举动，我不会如此兴奋、如此快慰地用行云般的文笔写出让我自己激动不已的文字，不会凭借这夸我自己，我骄傲而又忠实地说：“在莽莽山林中，我与大自然贴切的相处中，我发现了许多，领悟了许多，我用最纯净的心领悟了这句名言：‘语文的内涵与生活的外延相等。
’” 谁敢否认：语文源于生活。
教师点评： 这是一篇闪耀着小作者灵性和思想的佳作。
在选材上，小作者独辟蹊跷，从“山林”中学到了语文，给人清新爽目的感觉。
在表达上，小作者用抒情的笔调叙写了自己到大自然中的体验和感悟，淡化了对“学到了语文”具体情节的展开，融叙事、抒情于一体，结尾的议论便水到渠成。
习作语言优美，富有文采，排比、对比、引用等修辞手法的灵活运用，更是显露了小作者扎实的文字功底。
本文告诉我们：细心观察生活，从生活中有所感悟，是作文成功的关键之一。
我从广告中学到了语文 语文，顾名思义就是指语言文化。
语文到底是什么
仅仅是课本上的文章吗
不是的，在我们的生活中，语文无处不在。
语文是用语言来表述的文化。
语文既是交际工具，又承载了人类文化，是工具性与人文性的统一。
学习语文能够培养高尚的道德情操。
我们要培养我们的语文素养，语文素养的内涵是非常丰富的，它是以语文知识和语文能力为主干，至少包括语文知识、语文能力、一般智力、社会文化常识和情感意识与个性等五个要素在内的有机复合体。
提高语文素养就是要使这五个要素实现辩证统一，得到全面、和谐、充分的发展。
学习语文知识，训练语文能力，开发智力，感受社会文化熏陶和陶冶情意、人格的和谐共振，构成了提高语文素养的基本内涵。
我们可以开展校园活动，激发兴趣，猎取知识，增智益能。
教师发挥创造性，并发动学生出谋献策，有目的有计划有组织地开展形式多样的活动。
如：讲演比赛、主题辩论会、智力开发竞赛、小诗评比、诗歌朗诵、办报比赛、话剧表演、书法比赛，组织画展等多种竞赛和游戏，在这些活动中，学生既是参加者，又是领导者，主人翁意识强烈，学生感到活泼愉快，受益匪浅。
另外，我们还可以搞实践活动，组织参加第二课堂活动，走出校门，走向社会，在第二课堂活动中，感受语文的魅力。
中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。
我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。
我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。
伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。
走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。
回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。
现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。
广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。
某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。
广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。
广告用语中，有一些比较优美的语言可以陶冶人的情操，让人赏心悦目；但大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：“某当铺广告——“当之无愧
”；某帽子公司广告——“以帽取人
” ；“某理发店广告——“一毛不拔
” ；“某打字机广告——“不打不相识
” ； 某眼镜店广告——“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。
”等。
这使我从中学到了语文，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。
这也使我感到了另一负面问题。
语文给人带来了美感，但这一些普通的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。
还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传。
纯属欺骗误导消费者，故意制造假相或隐瞒事实真相，使消费者产生错误认识并作出错误行为，这类官司也屡屡发生。
事实上，早在1997年8月，国家工商局就在《关于“极品”两字在广告用语中是否属于“最高级”、“最佳”等用语问题的答复》中认定：“极品”两字与最高级、最佳用语含义相同，属于绝对化语言。
但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品及其广告中。
我认为，诸如此类，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除社会文化污染，规范广告用语迫在眉睫，势在必行。
我认为我们要做生活的有心人，从各种各样的活动中发现语文，并且去体验它，但也要善于发现一些不好的问题，去评论并发表一些不同的见解，在社会中引起共鸣，去制止它。
如上文所讲，这些商家玷污了我们的语文，我们应当做出准确的判断，明辨是非。
其实在这一过程中，我们就体验了语文，学到了语文我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
生活处处有语文给我的启示 河北易县易水中学初一年级梦予 语文，它无处不在：躲藏在人山人海的街头；游戏在广阔无边的大海里；隐身在丰富多彩的影视中。
生活的每个角落都留有语文的足迹，不必苦苦寻觅，便可以轻而易举的发现。
大家都看过广告吧
一些保护环境的广告，例如：清除污染靓城市，从我做起强素质；人面天天洗，市容日日新；垃圾带走，美丽存留等。
在宣传保护环境的同时，还使我们学到了语文，因为这些广告词语言精炼、优美，从整体看，比较流畅、押韵。
增加我们的词汇量，有助于作文水平的提高。
在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
汉字是中华民族的源泉，体现中华民族悠久的历史文化和中国人民的聪明智慧。
作为一个中国人，应把汉字写的熟练，美观，这样还可以表现一个人的道德文化，何况练字可以培养的人的兴趣，陶冶人的情操。
学好语文，不仅是要学好汉字，练一手好字，还要加深自己对事物的理解能力，和处世方法。
学好语文有利于我们的学习和工作。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… “生活处处有语文”给我的启示 “生活处处有语文”是的，像空气般无处不在。
小至平常的交谈，大至史书的记载，都离不开语文。
语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。
可炎黄子孙们却极为不尊重它。
就像是在杂货店里吧，就老有“鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的“气水”；摩托是一种现代的交通工具。
在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。
在迫于无奈下，只好去“么托”维修所了。
这是多么可笑啊
语文就是汉字的堆砌吗
答案是：不是。
除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。
不信，这就有这么一个故事…… 唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。
谁知，下午就下起了倾盆大雨。
这雨看起来要下上好一阵子。
书生家离着儿远，又没有伞。
看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。
好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有“下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。
当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。
但上面多了两个标点，变成了“下雨天留客，天留我不留。
” 书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中“漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，了。
其实，当时他想说的是“下雨天，留客天，留我不留
”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。
我们一定要尊重汉字的写法，标点的用法，不然后果则不堪设想。
这就是“生活处处有语文”给我的启示。
“生活处处有语文”给我的启示 作者：初一（4）张春丽点击数：2794时间：2005-2-20 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 爸爸这句语重心长的话使我对语文似乎有了一些全新的认识。
特别是生活中的语文，那些幽默的语句常常能画龙点睛的体现出语文在社会生活中的重要性和实用性。
如“我们的名声是吹出来的”（电风扇广告）。
“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧
”（眼镜广告）等等。
这些诙谐风趣，使人一听便有吸引力的问句都源于语文。
这样不但使广告有号召力，也使许多人记住了它。
世界因为有了语文而精彩，人类因为有了语言而快乐。
人类离不开语文。
让我们来努力学好这奇妙的语文吧，让它永远出现在神州大地上，让它永远发扬光大
生活处处有语文
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
[初中优秀作文]生活处处有语文 在生活中，到处有语文，比如在网上啦；生活中啊；学校里呀……都离不开语文,到哪里,哪里就有语文,不管是那里的地方话,还是标准的普通话。
我就遇到过这样的一次经验。
那是春合日丽的一天，柳树开始发芽了，我想：以前我还小，讲话说不过妈妈，可是，现在我已经长大了，我的语言一定超过妈妈的水平了吧
我就说：“妈妈，你看哪，柳树吐出新叶啦。
”我想这次一定是我赢了吧，我说的吐即说出了柳树发芽了,又写出了柳树的美。
可是妈妈说：“是呀，柳树爆青了。
”妈妈的“爆青”即写出了我的话，还写出了柳树的颜色。
我心里想道。
还有一次，我和爸爸妈妈在吃饭，不知是谁讲了一句话，说村里有个人非常懒惰，经常不做事情，除了在家看电视，就是睡觉，其余的事情都是他的母亲或他的妻子帮他做。
我听了，忙插嘴道：“懒如猪。
”我想上次输给你，这次总是我赢了吧。
可是，妈妈却说：“他呀，不是懒如猪，而是懒得快成仙。
”呀，我这次又输给了妈妈，真是没面子呀。
妈妈满脸笑容，仿佛在说：“姜还是老的辣吧，跟我斗，再吃十年饭。
”“呀，我又输了，真讨厌
”我一个人自言自语道。
语文到处都是，只要你善于发现问题，就能找到语文
最受欢迎的日本十大漫画是什么
日本十大一.龙珠可以毫不夸张的说，珠》的诞生标志着日本漫画走向颠峰。
创造“龙珠”神话的是一个懒散却充满想象力的年轻人。
鸟山明没有上过大学，19岁从爱知县县立工业高中设计科毕业之后，他就进入了名古屋一家广告设计公司设计广告画。
然而还很年轻的他做事并不卖力，在那里工作的三年时间里几乎天天迟到，到后来老板即将炒他鱿鱼的时候，鸟山明自己提出辞职。
鸟山明的美术功底其实并不是很好，然而拥有丰富想象力的他对于漫画却有着满腔热情。
有一次正处于失业状态的鸟山明看到了《少年跳跃》稿酬丰厚的征稿启事，于是开始创作其第一部漫画。
不过鸟山明的这部处女作并没有入选。
尽管如此鸟山明并没有放弃，仍旧不断向《少年跳跃》投稿，结果被退稿100多次。
直到1978年，鸟山明的“岛上漫游”终于在《少年跳跃》上刊出。
1979年，鸟山明的成名作《阿拉蕾》开始在《少年跳跃》上连载，这部充满想象力的搞笑之作立刻获得成功，1981年动画版《阿拉蕾》播出，“阿拉蕾”成为当年最著名的漫画形象，各种相关产品充斥大街小巷……二.游戏王 1998年“口袋妖怪”的一系列对战卡片在市面上大为风靡，一时之间，卡片游戏的热潮席卷全球，在少年儿童之间的影响力逐日攀升。
而以卡片游戏为题材的各种相关产品也是一窝蜂的在市面上出现。
在这股热潮之中，一部叫做《游戏王》的漫画更是获益匪浅。
卡片游戏的起源一般来说可以追溯到70年代中期，当时欧美的“龙与地下城”系列纸上战棋游戏可谓无人不知无人不晓，其后D&D的概念被广泛应用，并且衍生出多种产品，其中就包括各种在青少年间广泛流行的“收藏卡片游戏”。
1993年D&D的发行商“海岸巫师”公司推出了可收藏交换型卡片游戏，从此收藏型卡片游戏的概念大为流行，并且流传到了日本。
1996年，漫画家高桥和希根据这种流行的社会现象开始制作一部叫做《游戏王》的漫画。
1998年，随着卡片游戏的流行，《游戏王》被改编为动画在朝日电视台播出……三.钢之炼金术师 “人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就必须付出同等的代价，这就是炼金术的‘等价交换’原则
那时我们坚信那就是世界的真实
” 《钢之炼金术师》是一部注定要成为经典的著作，所谓的“等价交换”原则表面上平平无奇，实际上却有着极其深刻的思想意义。
作者荒川弘其实是先想出“要得到某些东西就要付出某些东西”这样的主题才决定采用“炼金术”的题材。
不过作者荒川弘和《少年GANGAN》本身在日本的知名度都不是很高，《钢之炼金术师》漫画版默默的连载了数月，与《少年跳跃》这种旗舰级漫画杂志上的作品相比人气一直十分有限。
这部作品之所以大红大紫，可以说是因为赶上了恰当的时机。
2003年，SQUARE和ENIX合并之后开始了大规模的品牌打造运动，而SQUARE的出版业务也成为其中重点发展的业务板块之一。
为了进一步提升《少年GANGAN》的人气，SQUARE-ENIX决定把该杂志上连载的《钢之炼金术师》进行动画化，并且投入了大笔制作经费…四.机动战士 1970年代末，日本掀起了一股猛烈的机器人动漫风潮。
从手冢治虫的《铁臂阿童木》开始，各种各样的机器人形象一直是日本漫画中的重要构成元素，而到了1970年代末，超级机器人的概念终于逐渐成熟完善起来。
1979年《机动战士高达0079》的诞生标志着日本机器人动漫开始步入发展成熟阶段。
1985年，随着《Z高达》的诞生，“高达”系列成为机器人动漫作品的代表。
在此之后的二十年时间内，各种漫画题材在日本交换更迭，而机器人题材依然毅力不倒，颇有美国超级英雄漫画的感觉。
在此之中，不断突破创新的“高达”系列总是成为所有机器人作品中的代表作，以至于“GUNDAM”几乎成为机器人的代名词。
1990年代初，“高达”系列的几次创新遭遇挫折，而1995年《新机动战记高达W》的诞生又让系列作品攀上了新的颠峰。
一部动漫系列能够持续流行二十五年而不见丝毫衰退之色，“高达”可以说是当之无愧的日本国民机器人。
从出生到现在，高达已经整整影响了两代日本人。
长期的高人气源自接连推出的优秀作品，高达系列上百部作品形成了一个非常庞大而广阔的世界观……五.海贼王 这是一个关于梦想的故事。
茫茫无际的大海总是能勾起人们无限的遐想，海的那一头到底是什么
对于那些勇敢的冒险者而言，大海的尽头就是自己的梦想，即便是那些亡命的海贼也有着自己为之奋斗的梦想。
“我要成为名字响彻天堂的天下第一大剑客
”——一个三刀流的剑客说。
“我要制造一张自己亲眼看见的世界地图。
”——一个坚强的女孩说。
“我要成为一个英勇的海上战士。
” ——一个总爱吹牛的胆小鬼说。
“我一定要找到蓝海”——一个风度翩翩的厨师说。
“我要成为能医治任何病的医生。
”——一头害羞的驯鹿说。
“我要成为海贼王
”——一个简单到只有梦想的人说。
于是，一个充满梦想的海贼团扬帆出海。
六.火影忍者 “摆脱命运的束缚，不要让命运控制了你的人生” 忍者原本就是日本历史上几位神秘的职业，然而能够像《火影忍者》般忍者题材发挥到如此匪夷所思境界的却绝对是绝无仅有。
岸本齐史出生于1974年，从小就立志要当一名漫画家，大学时学的也是美术。
在就学期间岸本齐史就获得了《少年跳跃》的新人奖，1999年《火影忍者》开始在《少年跳跃》上连载，不过开始也是一直默默无闻，直到近几年随着动画版的热播，《火影忍者》成为日本最当红的漫画作品之一，而岸本齐史一跃成为大师级人物。
《火影忍者》拥有多数少年漫画的特质，热血的鸣人、深沉的佐助、不断变强的主题，很多读者将漩涡鸣人比作樱木花道，将佐助比作流川枫，这样的对比确实也是不无道理。
作为一部成功的漫画作品，丰富的想象力不可或缺。
《火影忍者》那光怪陆离的忍者世界是提起读者阅读兴趣的最大保障，丰富多彩的忍术、幻术、体术，奇想天外的木叶村、砂之国、音之村。
与多数真正的大师级作品一样，《火影忍者》在热血斗强的主题之下也有着非常深刻的思想内涵…… 七.剑风传奇 “太阳第五次死亡后，于新、旧之名的都城之西，出现了赤之湖，这是第五个御使诞生的证明。
御使乃暗之鹰，成为罪深的黑羊们之主、盲目的白羊们之王，世界就此进入黑暗的时代……” 一个执着的男孩，为了梦中的那遥远的白色城堡而踏上了不归之路。
格里弗斯的原型或许是历史上的那些乱世奸雄，强大是他们的共同特征，同时他们可以为了自己的野心而不择手段。
然而在他那孤傲而冷俊的面庞之下是一颗脆弱而孤独的心，通往白色城堡的路是由无数人的尸体堆积起来的，而没有了伙伴们的坚强依靠，他只不过是神之手摆弄之下的小小棋子。
于是当津离开之后，方寸大乱的他失去了一切，被囚禁在再生之塔中沦为废人。
然而对白色城堡的无尽渴望依然在心中熊熊燃烧，以至于唤醒了霸王之卵，让异世界的大门因此敞开，于是在四位天使的簇拥下，第五位天使“神之手”诞生了，人类在他们的眼中是如此的渺小。
然而那个曾经作为他手下的钢铁一般的男子却依然坚强的活着，如今他的斩龙剑依然在挥舞着，他的目标是那位放弃了一切的妖魔之王。
八.名侦探柯南 真相永远只有一个
一个智商奇高的天才少年，因为遭遇黑暗组织而被用缩小药变成儿童，然而天才的大脑依然存在。
于是，一个小学生的探案故事荒谬而又合理的展开了。
青山刚昌注定要成为日本侦探漫画第一人。
小学毕业那年，青山刚昌的毕业文集写的是“我想画私人侦探的漫画”。
当时青山刚昌就已经爱上了推理小说，尤其喜欢研究柯南·道尔的《夏洛克·福尔摩斯》，另外还有江户川乱步横沟正史、内田康夫的作品，于是在他的《名侦探柯南》中，他给主角取了个“江户川柯南”的化名。
近日日本大学艺术系后，青山刚昌加入了学校里的漫画研究部，以助手的身份开始从事漫画创作，后来在前辈阿部丰的鼓励下向小学馆投稿，在他投稿的三部作品中，《再等一会》很幸运的入选，并且再《周刊少年SUNDAY》上连载。
让青山刚昌崭露头角的是1988年夏季开始连载的《YAIBA》，这部作品获得了第38回小学馆漫画奖。
在这部漫画的动画版大结局中，柯南和小兰也曾客串登场…… 九.犬夜叉 高桥留美子是日本漫坛泰斗级的女杰，对于她的作品各方评论褒贬不一，有人说她的作品充满奇思妙想，也有人说她的作品充满了媚俗的商业化元素。
不过不管如何，高桥留美子的作品在商业上确实是成功的。
别的不说，单看高桥留美子每年的纳税额就可以获知一二，目前为止高桥留美子在日本“其他类”纳税种类中连续12年位列前10，是日本漫画家中的第一纳税大户。
自从1977年的《任性小子》荣获第2界小学馆新人漫画大奖，高桥留美子就开始成为日本女性漫画家的杰出代表。
1980年大学毕业后，高桥的《福星小子》让她在日本漫坛的地位爬到了颠峰。
这部作品的动画版屡创收视率新高，由于其中含有不少暴露镜头，更是因此导致不少动漫乃至游戏作品出现越来越多挑逗性场面。
高桥作品“媚俗”的说法就是从这部作品开始的。
1987年，《福星小子》的姐妹篇《乱马1\\\/2》更是成为1980年代末少年漫画的颠峰之作。
不过在此之后，高桥留美子似乎完全丧失了创作此类漫画的灵感，以至于《乱马1\\\/2》的后期充满了造作的搞笑。
高桥留美子需要进行转型，于是到了1996年，《犬夜叉》诞生了。
与之前的作品相比，《犬夜叉》的战斗戏分更重…… 十.网球王子 漫画在日本的影响力早已跨越文化范畴，融入到日本的各个产业之中。
当年的《足球小将》为日本培养出一大批足坛精英，而《灌蓝高手》同样充当了篮球运动的推广者，如今网球也开始在日本日益风靡，这部叫做《网球王子》的漫画是否能够成为《足球小将》和《灌蓝高手》之后的又一个经典呢
“网王”之父许裴刚1993年出道，在《周刊少年跳跃》的秋季特别号上出现了他的《铁人——世界第一硬汉》，之后他的作品是《出租酷保镖》。
这部漫画完结之后，喜欢体育的许裴刚向主编提出了制作体育漫画的想法。
按照最初的设计，主角的性格其实与越前龙马完全相反，而龙马本身则是作为反派登场的，结果阴差阳错的，这位拽得可以的网球少年成了作品的主角。
《网球王子》目前已经成为《灌蓝高手》之后最成功的体育漫画，1到16本的单行本累积销量超过2200万本，比起之前同时集英社的《棋魂》多出了整整1000万本。
这部漫画如今已经成为日本网球运动的最大促进力量……
非诚勿扰主持人孟非的详细简介
个人简历 1971年10月12日（天秤座）出生于重庆市。
童年时的孟非 1982年随父母工作调动来到南京，先后就读于南京一中、三中、七中、南京师范大学中文系汉语言文学专业、中共江苏省委党校哲学研究生专业。
1991年至1992年期间，在江苏广播电视报印刷厂做印刷工。
1992年至1996年期间，在江苏电视台文艺部体育组担任摄像，开始了新闻工作生涯。
在这期间，参加了第三届全国城市运动会的转播报道，给中央台的新闻供片在全省获得体育新闻一、二、三等奖。
1994年参加国家文化部《西域风情》大型纪录片摄制组，担任摄像，行程三万公里，圆满完成制作任务，该片于当年参加国际交流。
1995年参加国家体委《奔向亚特兰大》大型纪录片摄制组，担任撰稿、编导和总摄像，该片于1996年获得全国体育电视二等奖。
1997至1999年期间，在原江苏电视台二台担任记者、编导。
1999年至今，在江苏广播电视总台城市频道担任制片人、主持人。
在2001年第九届全国运动会期间，组织实施了江苏电视史上第一次跨省搭建演播室，卫星直播大型综合性运动会，受到省委省政府领导的表扬。
《南京零距离》开播后，担任主持人，为该栏目成为江苏地区收视率最高的电视新闻节目作出了突出贡献。
其独立撰稿的评论专栏“孟非读报”成为《南京零距离》中收视率最高的子栏目。
孟非同志，2003年度被江苏省广播电视总台授予“总台十佳个人”称号，获颁“突出贡献嘉奖”。
2003年被评为“中国十大新锐主持人”、“中国百优电视节目主持人”； 在新浪网发起的“2003最受中国电视观众喜爱的电视节目主持人”评选中，获第二名。
2007年、2008、2009 主持江苏卫视《绝对唱响》《名师高徒》 2010年 主持《非诚勿扰》收视率在全国同时间段获得第一，节目受到观众和网友的广泛关注。
2010年6月7日在第16届上海电视节开幕“电视节目主持人30年年度风云人物”表彰活动中获得30年年度风云人物荣誉称号。
2011年1月7日主持百度2010年度网络沸点 2011年3月18日问鼎《新周刊》2010年度最佳主持人。
2011年3月29日荣获搜狐第四届《综艺》2010年度最佳主持人。
2011年6月8日，与郭德纲共同主持《非常了得》。
经纪公司：南京思妍文化传播有限公司 详细介绍 《南京零距离》主持人孟非的打拼故事 第一眼看到孟非，你一定觉得他很普通——他穿最平常的衣服，剃着光头，跟大家一起挤公交车。
可是如果你真把他当成平民百姓，那就大错了
他是南京人最喜爱的新闻主持人；中央电视台要他，他敢说“不”；他还作为全国地方台的主持人唯一入选2004年“中国最新锐十大主持人”……他俨然就是南京不可缺少的一道风景。
不过如果我告诉你，这位主持人只是名高中生，他曾经打过5年工，在流水线上作业时，他的双手甚至差点被机器卷走，你相信吗
在众人瞩目的孟非传奇的背后，是一个坚强的人不断超越自我的打拼故事
现签约:江苏世纪环球国际文化传媒有限公司 梦破，落榜生四处打工 1971年，孟非出生于重庆市一个普通市民家庭。
他的父母忠厚实在，对儿子寄予了莫大的期望。
12岁时，由于父亲工作调动，孟非一家迁居南京。
此后，孟非先后在南京市第三中学和南京市第一中学和南京市第七中学（现南航附中）读完了初中和高中，但成绩很不理想。
1990年高考，他的语文成绩仅次于江苏省文科状元，可数理化三科总成绩却不足100分，落榜是意料之中的事。
孟非想插班复读，但找了很多学校，人家一看他的高考成绩单，就立刻摇头拒绝。
他也想过出去找工作，可一个高中生哪里有人要。
在家里呆的时间一长，孟非着急了：今后怎么办呢
当时正逢南下淘金热，为了寻找出路，他就和一帮同学去了深圳。
然而，深圳残酷的现实很快粉碎了他的美梦。
一连十多天，孟非和同伴马不停蹄地到处奔走，但一无所获。
孟非出席各类活动的照片(20张) 眼看带的钱没了，孟非只好从小招待所搬出来跟一大群人挤在一间破烂不堪的简易房里。
在那里，他一遍遍翻阅着从街边捡来的旧报纸，寻找着招工信息；然后一次次去“见工”……在这个陌生的城市，孟非第一次感受到了生活的艰辛。
一个月后，他终于谋到了一份搬运工的差事。
那种搬运工是临时的，哪里有活干去哪里。
不仅累，报酬也少，而且时常还得忍受工头的责难与训斥。
一个星期后，孟非终于开始思考自己的未来：真的做一辈子搬运工吗
他前所未有地怀念起学校生活来。
搬运工只干了一个月，孟非便义无反顾地回到了南京。
在回程的火车上，他安慰自己，从头做起，一切都不太晚
印刷小工差点儿手残废 为了养活自己，一回到南京，孟非就朝人才市场跑。
不久，他辗转听说南京一家报纸的印刷厂招工人，立刻跑去报了名——当印刷小工虽然薪水不高，但可以免费看报纸，已经逐步务实的孟非看 孟非的主持活动(16张)重的就是这个。
1991年12月，孟非成了一名印刷小工。
当印刷工人也不容易。
孟非所在的那家印刷厂的印报量为每周400万份，机器需要从周二到周四不断工作，而真正操纵印刷机的，只有他和另外三名小工。
孟非从周二早上8点钟上班，一直到周四晚下班，平均每分钟要从机器上取下1112张报纸。
在不分昼夜的连续3天工作时间里，每10个小时，他才能休息一次，时间仅为1个小时。
这样的工作跟打仗没什么区别，而且要是手脚稍微慢一点，在规定的时间完不成流水线作业，就会影响下一个环节，会受到班组长的一顿大骂。
第一个月忙下来，孟非拿到了仅为23元的工资，但是他仍然禁不住激动地泪流满面，不容易啊
不干活时，孟非就抓紧时间学习。
他在日记本中写道：“我不能一辈子呆在这个地方，想换好工作，就得有知识。
” 孟非选择了成人高考。
再拿起书本，他感到无比的亲切，工作强度越大，求学的欲望就越强烈。
1992年9月，孟非报名进入了南京师范大学中文系专科函授班。
函授班针对社会在职人员招生，周六、周日上课。
孟非十分珍惜这来之不易的学习机会，无论再累再忙，他都会按时听课。
一边打工一边上课，孟非的生活节奏猛然加快，休息时间更是少得可怜，他没有星期天，更没有节假日，边打工边读书仅仅2个月，他的体重就减轻了将近8公斤
但孟非从不叫累，他憋足了劲要把失去的一切找回来
为了学习，他尽量压缩睡觉时间，一有空就多看书。
实在熬不住了，就把头浸在冷水里泡一泡……他每天都对自己说：这还只是万里长征第一步啊
拼 但是幸运之神并没有降临到这个勤奋得不要命的小伙子头上。
1992年下半年的一天，孟非实在太累了，他一不留神，取报纸的时候手竟被机器卷压进去了
全厂一时惊慌，立刻停止了工作。
后来因为抢救及时，他的手总算保住了，但是这件事却引起印刷厂领导的极度不满——这次工伤事故是建厂以来最大的一起事故，印刷车间的领导们因此受到上级批评，因而迁怒于孟非。
1993年过新年前，孟非就被印刷厂骂了一顿，然后自己辞职了。
孟非抑郁地走在南京街头，欲哭无泪…… 电视台里的一名临时工 为了生活，他开始不间断地打些短工：送水、拉广告、做保安……后来听一个朋友说开家超市挺挣钱的，孟非就到处借钱，开起了小型超市。
但由于对这一领域并不熟悉，小超市最终还是于1994年初被迫关门。
血本无归的孟非心情沮丧，他觉得仿佛走进了人生的死胡同。
该怎么办呢
是坐以待毙还是奋起自救
倔强的孟非选择了后者。
他又一次开始到处寻找招工信息，他相信，一定能找到自己的天地
1994年2月，孟非从报纸上看到一则消息：江苏电视台文艺部体育组要一名接待员。
孟非眼前一亮，自从在报社的印刷厂工作之后，他一直对媒体心向往之。
虽然他知道，这接待员的工作最多只是端茶倒水，接接电话……可还是去报了名。
这一次，孟非打工的经历帮了他，身体强壮能吃苦的他很快被录用了，从此成了电视台里的一名临时工。
这一干就是一年多，他仍然做着可有可无的工作，是200多名临时工中最不引人注目的一员。
渐渐地，已经24岁的孟非对眼前的工作又产生了困惑，他忧心如焚：难道我这辈子只能端茶倒水吗
我要做一名记者 1994年7月，孟非通过两年的函授班学习，拿到了南京师范大学中文系专科文凭，此时他萌生了一个大胆的想法：我为什么只能打杂
我也要做一名记者
有了目标，孟非的生活里仿佛洒满了阳光，他每天早早来到台里，利用帮记者们打扫卫生的机会熟悉记者的工作流程。
如果一些老记者出去采访时需要带一个扛摄像机的，孟非总是争先恐后地去干——为这个，他多次被别的临时工骂成“傻冒”
但是只要一出去，他都多少有些收获，或者学会些采访技巧，或者熟悉摄像机的操作。
在这一过程中，孟非的日记里多了些内容：记载自己每天学到的东西。
为了更快地接近记者这个群体，孟非还开始了“感情投资”，他跟前跟后，帮记者和编辑们端茶倒水，打扫卫生……时间一长，不少记者跟孟非都热乎了，孟非扛摄像机的机会也越来越多。
渐渐地，有些小新闻，老记者看不上眼的，就开始交给孟非，做好后加上老记者的名字就成了。
每次有这样的事情，孟非总是非常高兴，当成头等大事来做。
这样积少成多，孟非的名字在电视上出现的次数渐渐多了。
后来，领导便格外开恩，让他干好自己的事情后，可以出去跑新闻。
得到这个通知的时候，孟非喜出望外——他太珍惜这个临时记者的机会了
从此，他每天都要透支体力拼命赶做节目，通宵熬夜更是常事。
但看到自己拍出来的片子，全部是自己剪辑、自己写稿，甚至于自己配音的时候，他的心情就像秋日的蓝天一样明朗极了
渐渐地，有一些比较大的题材领导也开始交给他做了。
那个时候，孟非的工资还是只有200多元钱。
终于转成了正式的记者 1996年8月，孟非作为总摄影参与拍摄了26集专题片《飞向亚特兰大》。
该电视片在全国长篇电视专题片评比中荣获二等奖，而孟非的敬业精神也得到了大家的一致好评。
这一次，孟非终于堂堂正正地甩掉了打杂的帽子，转成了正式的记者。
这个男人哭了……他在日记中对自己说：“苦难中积聚的力量正一步步地把我引向成功
” 接下来，孟非的事业一帆风顺。
1995年，江苏电视台为了抢占先机，组建了江苏电视台城市频道，筹备了一档10分钟的深度报道栏目《都市传真》。
孟非进入该组后，正式开始了跑社会新闻的历程。
由于文字功底深厚，他在做记者的同时也做起了编辑工作，他的工资则提高到1000多元。
意外的是， 1998年春节过后，由于长期劳累，孟非的头发开始大把大把地往下掉，有时候拔一下，就可以掉下一小撮。
当年夏天，孟非索性剃成了光头，还别说，这光头配着他的笑脸，显得既聪明又精神。
从此这光头一直陪着他到现在。
感谢苦难，南京人爱上光头主持人 孟非一直都是个倔强的人，每走一条路，他都不轻言放弃。
要么走到无路可走，要么就走到最好。
从1998年开始，他先后换了不少岗位，还做过一档不成熟的谈话节目的编导……这些，为他以后的成功打下了基础。
2002年1月，江苏电视台为了提高收视率，决定改《南京新闻》为新闻直播节目，起名为《南京零距离》，时间为一个小时，宗旨是“为平民百姓服务”。
南京零距离主持人孟非 一切准备就绪，主持人的选择就摆到了台面上——是沿用原来庄重型的主持人还是重新选择主持人
台领导在这个问题上举棋不定。
最后，大家一致决定打破资历、学历限制，在全社会进行公开竞选。
孟非用他这么多年来的经验分析了自己的优劣：平民节目，当然要求主持人有平民特色；不一定长得帅，关键是要有底层生活的阅历，说百姓关心的话题……而这方面，放眼全台，有谁比自己更有资格
他敏锐地感觉到：机会来了
这将是他从幕后转向台前的一个机会。
可是，自己的普通话能过关吗……孟非只犹豫了一分钟就做出了决定：普通话可以学习模仿，那些苦难的经历却是他难得的宝贵财富，是模仿不来的。
人生能有几回搏
此时不搏，更待何时
孟非搏对了
面试那天，孟非用诙谐的语调平静地讲述了自己多次打工的艰难经历，尤其是关于打工者的生命、尊严与价值的问题。
他胸有成竹地提出了自己做“平民化主持人”的崭新设想，并表示会尽量弥补自己的不足。
孟非的一席话抓住了台领导的意图，他们敏锐地意识到孟非的气质与这档节目非常适宜
——可是孟非到底适合不适合做主持人
他的光头能播新闻节目吗
在此之前，主持人都是些俊男靓女，突然间冒出这样一个人来会不会让观众吓一跳呢
主考官们议论纷纷。
最后，台长发话了：“行不行，要观众说了算。
先试试，不行再换人
” “无知者无畏
”第一次上电视，孟非是穿着最平常的衣服去演播室的。
作为一档新闻直播节目，60分钟的时间里，他手上只有一张新闻串联单，所播内容都是三个小时之内发生的事情。
更别说提示器了，没有
这么多新闻怎么串起来呢
孟非思考再三，作了一个大胆的决定
他放松了心情，采取一种谁都想不到的方式播起了新闻：他即兴发挥，像拉家常一样把平时的思考和经历变成幽默、精到的即兴评点，就成了串连词。
台领导和同事们看得心里七上八下：这能行吗
谁也没料到，《南京零距离》由于定位准确，第一期就获得了意想不到的效果。
那简直是电视台有史以来最壮观的一夜，摄制组的电话都快被打爆了
观众纷纷感叹从未见过这么有个性的主持人。
孟非走向了人生的高峰 机遇常常降临到有准备的人身上。
善于把握机遇的孟非从此走向了人生的高峰。
由于关注普通百姓的衣食住行和喜怒哀乐，没过多久，《南京零距离》收视率就一路飙升，从选稿到播报内容，孟非开始全权负责。
他完全颠覆了人们对传统“新闻主持人”的概念，成功地塑造了另一类平民化的新闻主持模式。
2003年7月一个月，《南京零距离》的平均收视率就高达8.3%，最高收视率甚至达到惊人的17.7%，超过了同时播放的央视的《新闻联播》，创造了收视率的奇迹。
2002年一年，《南京零距离》的广告收入高达5000万元，孟非成为《南京零距离》不可替代的核心人物，不少观众亲切地把孟非称为“城市平民的代言人”。
由于常常针砭时弊，揭发丑恶，孟非也遭到恐吓，可是他不在乎。
他保持着多年来的作息习惯：上班乘公共汽车；平时自己亲自上街买菜；不时还找人拉拉家常……这些，后来都成了他的台词和思想的来源。
孟非现象 关于孟非受欢迎的程度，只用一个例子来说明就够了。
有一次，夫子庙一带发生火灾，当时路过的一个女孩儿拿着数码相机立刻拍下了经过，等到别的媒体记者赶到，火早就熄了。
南京城的十几家主流媒体愿出高价索买照片，那个女孩子只说了一句话：“这照片我只给《南京零距离》，只给孟非。
” 孟非与《南京零距离》的迅速火爆，很快引起了国内不少媒体的关注。
《南方周末》甚至拿出专版联合全国各地的专家对“孟非现象”进行了研究。
值得一提的是，在孟非最当红的时候，《东方时空》的制片人甚至曾通过台里的有关领导，想把孟非拉到央视工作，一切工作做通后，却被孟非婉言谢绝了。
他说，他只选择适合自己的
2004年初，喜讯再度传来，孟非被评为年度“中国最新锐十大主持人”之一——这十大主持人中，除了孟非，全是央视名嘴
这足以证明，孟非，这个打工出身的主持人，已不输于他这个行业的任何人了
孟非-电视月老 孟非平时严肃的新闻点评风格，的确和综艺节目或者交友节目主持人差得比较远，上一次他的“反差演出”还是在《绝对唱响》 。
对于自己主持的《南京零距离》、《证明》、《绝对唱响》、《非诚勿扰》这几个节目的反差，孟非丝毫不在意：“零距离里面我也没有完全板起面孔啊，都是我的正常状态，每个人都有很多个侧面，有不同的状态。
好比你在家是一个样、在单位是一个样，一样的道理，这些都是不同侧面的我。
”这次“新闻一哥”又一次跨界成了交友节目主持人，有人在猜测他再战综艺舞台，是否能借此成为“综艺A咖”级的大哥，对此这位个性主播不屑一顾说：“要是在我面前说这个就是给我制定的目标，我就不干了。
不是想变成A咖就能成的，喜欢或者不喜欢，决定权在于观众。
” 收视爆红 选手红遍网络 《非诚勿扰》节目播出后大受欢迎，引起大众广泛热议，根据CSM数据收视率平均突破3.0%-4.3%之间，最高一期达到4.53%，毫无疑问成为周六，周日收视冠军。
对此孟非：“周一早上，制片人就给我打电话，说前三期的收视率很好，而后来一些朋友和观众打来电话，我才知道节目在老百姓中间的口碑不错，这让我更开心，而且我发现参加节目的好多选手也红了。
” 《非诚勿扰》播出三期，很多80后的交友选手也迅速成为网络红人，像富二代征友失败折射出女孩不都爱钱，还有喜欢比自己大20岁的帅气男生刘丞，以及言语刻薄的火辣女模特马诺，这些名字现在都成了搜索引擎的热门人物。
这显示出这档交友节目不同于传统节目之处，呈现的情感更加的年轻化和新锐化。
而且除了大众参与，之前盛传葛优和miumiu参与录制节目，性感女神巩新亮更要现场征婚，问孟非此事，孟非表示：“想象不出来是什么样，等栏目组通知，等他们到现场了我才知道会怎么样。
”“等他们到现 《非诚勿扰》孟非 场”六字出自向来稳重的新闻主持人口中，看来之前的传闻即将成为现实。
做月老自己没相过亲 这次在《非诚勿扰》的舞台上，孟非这个主持人将在每周日晚上九点，见证无数对男女的牵手，是个十足月老(西游记里有提到过）。
但是孟非自己却没有什么相亲的经历：“我是自由恋爱。
”那这样岂不是主持节目却没有生活体验
孟非觉得这个不重要：“就是大家一起交流啊，没什么经验的问题。
我对于感情的观点也很前卫，这种一见钟情式的相亲模式是很浪漫的嘛，不会和参加节目的男孩女孩们有太大代沟。
” 剩男剩女太多，催生了《非诚勿扰》。
孟非本人对于“剩”的问题看法却很前卫：“剩男剩女根本就不是一个问题。
在哪个年代都会有到了年纪不结婚的人，区别在于主动还是被动。
现在的社会进步之处在于主动剩下的多了，有多种选择会比较好。
”照有这样的看法似乎跟《非诚勿扰》的初衷有矛盾，孟非觉得没有矛盾：“我们的节目并不是一定要押着剩男剩女们走向婚姻，我们希望通过节目让向往爱情的人获得爱情。
现在有很多交友方式，短信、网络都行，或者老土一点街上搭讪、鸿雁传书，我们只是提供了一种新的玩法。
” 主持新栏目 《非常了得》原名为《非德要看》，由于拗口节目组发起了征名活动。
郭德纲也对入围名称一一点评： 孟非与郭德纲 “《哼哈二将》虽好但容易得罪人，哼的是谁，哈的是谁；《阿非与阿纲》，听起来就像俩流氓。
”对于孟非力挺的《孟德思究》，郭德纲直言“容易想歪，曹操思舅舅。
” 至于二人合作的渊源，孟非透露当时制片人征求他意见，于是他提出这样的要求：“最好也是一个光头，身材上和我差不多，嘴皮子麻利。
”经过挑选，符合孟非要求的只有郭德纲。
对于郭德纲和孟非两位名嘴的组合，自然看点许多，不过郭德纲是反应迅速的相声风格，常常在主持语言中抖包袱，甚至还有弹词和曲艺的技艺展示；孟非是民生新闻主持出身，主持综艺节目依然带有评论深刻、观点独到的时事新闻风格，这两种截然不同的主持风格，在同一节目中能否共融共通，还有待观众看后才知。
据了解，孟非和郭德纲合作的这档节目光是节目样片就录制了三个版本之多，而经过反复尝试，节目组已经找到让两人合拍的模式，完全摒弃了正负主持的设置：“不能用传统的主持人模式对他们进行限制，有些大材小用，希望将两位主持人的作用最大化，一个偏重一个偏轻就失去了二人同台的意义。
”
